In this thesis, I study the role of genetic population structure in the evolution and demography of Plasmodium falciparum by focusing on the recent onset of artemisinin resistance in Southeast Asia, an alarming event for global public health. I describe the population structure of Plasmodium falciparum in the Thai-Cambodian border region, characterizing sympatric but differentiated subpopulations associated with artemisinin resistance. I show evidence that they are the product of recent founder events and seem the primary force spreading resistance. Next, I study a superset of the kelch13 mutations associated with artemisinin resistance, assessing their relationship with population structure and recent founder effects. Each resistant subpopulation possesses a distinct kelch13 allele that, in conjunction with a particular genetic background, seem to have driven recent founder effects. I examine the demography of these resistance alleles using patterns of haplotype sharing and show that the primary mode of spread consists of independent mutational events, with limited gene flow within countries in East Southeast Asia. Subsequently, I assess the origin of kelch13 mutations observed in African isolates, concluding that they are indigenous and have originated independently. These observations undermine localized resistance containment as a strategy for malaria control and suggest that population structure and founder effects may predate and facilitate the emergence of resistance. Therefore, monitoring these phenomena could warn about the development of resistance before phenotypic evidence materializes. Next, given the importance of demographic inference to inform malaria control programs and the advent of large genomic datasets, I develop a fast and scalable method to build the ancestral haplotype graph. I show that this data structure, composed of a collection of local haplotype trees, is informative about the recent genealogical history of the sequences and can be used to summarize and study shared haplotype patterns along the genome. I describe a set of algorithms with quasilinear time complexity as a first step in the development of scalable demographic inferential methods that can be applied to several thousands of sequences. I also evaluate how mixed infections affect the analysis of deep sequencing data and review the F_WS statistic, a relative measure of inbreeding and complexity of infection. In doing so, I show that the original F_WS estimator discards the diversity encoded by rare variants and provide an alternative estimator without such bias that is simpler, more intuitive and has a better resolution.

Ce travail étudie l’écriture de l’histoire et de la fiction mythologique à la Renaissance, à partir du mythe des origines troyennes des Français. Notre corpus est centré sur les Illustrations de Gaule et singularitez de Troye (1511-1513) de Lemaire de Belges, fresque généalogique qui comprend en son cœur le récit mythologique des amours de Pâris et de la guerre de Troie, que nous avons replacé dans un vaste réseau intertextuel comprenant notamment les œuvres de Bouchet, Thenaud, Helisenne de Crenne et Ronsard. La singularité des Illustrations en fait un observatoire privilégié des relations entre l’histoire et la fiction poétique à la Renaissance, permettant d’analyser les différents degrés d’intégration de la fable dans un discours de nature historiographique, sur les plans poétique, rhétorique et stylistique. Nous avons d’une part retracé l’histoire du mythe troyen entre la fin du Moyen Âge et la fin de la Renaissance, de façon à mesurer le renouvellement auquel a procédé Lemaire et l’influence que son œuvre a exercée au XVIe siècle ; nous avons d’autre part analysé le traitement différencié qu’il réserve à la mythologie à l’intérieur de l’œuvre, montrant que le mythe y est à la fois l’objet d’une quête des origines et un récit vraisemblable qui tend vers la fable ; enfin, étudiant les évolutions rhétoriques et stylistiques entre les différentes parties, nous avons mis en évidence la tension entre l’exigence de propriété du discours historiographique et l’élaboration d’une prose « poétique » nouvelle, haute en « couleurs de rhétorique » et en partie artificielle. L’œuvre nous donne ainsi accès à l’imaginaire historique et poétique de la Renaissance. / This dissertation studies historical writing and mythological fiction in the Renaissance, taking its starting point in the myth of the Trojan origins of the Franks. Although centered upon Lemaire de Belges’s Illustrations de Gaule et singularitez de Troye (1511-1513), a grand genealogical fresco containing the legendary narratives of the loves of Pâris and of the Trojan War, the corpus extends to a vast intertextual network that includes the works of Bouchet, Thenaud, Helisenne de Crenne, and Ronsard. The uniqueness of the Illustrations is such that it allows us to observe and analyze with conspicuous acuity the interactions, at the time of the Renaissance, between history and poetic fiction. In particular, it enables us to measure the extent to which fiction may be merged with historical narrative, and to articulate the distinctive features of the two writing styles from poetic, rhetorical, and stylistic points of view. On the one hand, we consider the history of the Trojan myth from the Middle Ages to the end of the Renaissance. On the other, we analyze the special treatment reserved for mythology within the work, showing that the Trojan myth is both a quest in search of the true origins of a people and a plausible narrative embellished in highly imaginative prose. Finally, observing the differences among the various parts of the work, we shed light on the tension between a neutral and matter-of-fact style of the sort required by historical writing and a newly invented “poetic prose” enriched with rhetorical devices and freshly crafted expressions. The Illustrations is thus seen to open an exceptional window upon the historical and poetic worlds of the Renaissance.

This dissertation examines the relations between philosophy and etymology in its broadest sense through an analysis of the different words for truth that, during the early history of philosophy, have given way to the singular concept of truth dominating philosophy: alētheia. By inspecting the fate of the related adjectives eteos, etumos, etētumos, the Democritean concept of eteē, the beginnings of etymology, the Socratic method of exetasis, and the repression and relatively recent reemergence of these a case is made for a more complex genealogy of philosophical truth, tightly related to the life of the philosopher and their capacity to speak truth. Through five examples, each representing a different strand of the etymological etymon, this dissertation reviews the rise of alētheia as philosophically dominant conception of truth in Ancient Greek epic and tragic literature and Socratic dialogues; the Democritean concept of eteē, its repression by Plato, and its rediscovery in the early work of Friedrich Nietzsche; the development etymology as a part of grammatical investigation, starting with Plato's Cratylus and its ancient reception; the Socratic method of exetasis and its brief afterlife in the theory of rhetorics; and finally the late lectures at the Collège de France of Michel Foucault, which offer a striking synthesis of the different themes lined out previously through his recapitulation of etumos logos and philosophy as a practice of parrhēsia. In conclusion, a short survey is given of the different post-Nietzschean approaches to the relation between philosophy and etymology – either through the development of etymological irreducibility in the work of Martin Heidegger and Jacques Derrida, or through the complete evacuation of truth from philosophy by Alain Badiou. A final, preliminary proposal is made to open up the research presented in form of an etics.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-03T14:54:25Z No. of bitstreams: 1 Leandro Rodrigues de Oliveira_.pdf: 1362296 bytes, checksum: 487da756b68c0545f7af4eff93ac8240 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-03T14:54:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Rodrigues de Oliveira_.pdf: 1362296 bytes, checksum: 487da756b68c0545f7af4eff93ac8240 (MD5) Previous issue date: 2015-04-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho se propõe a pensar a crise das referências como um pressuposto por onde se localiza uma problemática contemporânea de fundamentação ética. Tendo por base a reflexão sobre o niilismo, o que se pretende é entender como se deu o processo de enfraquecimento da tradição de pensamento moral na visão ocidental, diagnosticada pelo pensador Friedrich Nietzsche, como desvalorização dos valores supremos. Este trabalho contemplará diretamente o pensamento do filósofo alemão; contudo, manter-se-á numa leitura construída sob a ótica do filosofo jesuíta francês Paul Valadier, cujas obras nos convidam a compreender o problema do niilismo, tendo como perspectiva central uma avaliação que se desdobra em uma análise a respeito da crise valores e suas consequências para o mundo contemporâneo. Para o autor francês, a partir dos avanços da racionalidade científica com o advento da era moderna, as tradições foram postas em causa, interrogadas ou mesmo recusadas. Com isso, instala-se a impossibilidade de respostas às questões morais que se apresentam, uma vez que o ser humano passa a ser o responsável por definir seu agir e seu pensar no mundo. O resultado disso é o surgimento do relativismo moral que se instala como consequência do processo de anarquia dos valores, na condição de ausência do princípio de ordenação e hierarquização destes, originários da concepção de sentido e de mundo ordenado, antes provenientes das tradições. Por isso, faz-se perceber a importância de Nietzsche. Para Valadier, não há dúvida de que o filósofo alemão contribuiu mais do que muitos para este abalo moral. Daí que o diagnóstico nietzschiano seja tomado neste trabalho considerando-se sua relevância por vários aspectos: tanto no que concerne à crítica dos valores, à moral cristã, quando pela importância dada ao método genealógico pelo qual se torna possível compreender os fatores que levaram a tradição perder sua força de atuação, quando é revelado o seu sentido niilista escondido sob os valores considerados mais supremos. / This paper proposes to think the crisis of references as an assumption by where is a contemporary issue of ethical reasoning. Based on the reflection on nihilism, the aim is to understand how was the weakening of the moral tradition of thought in Western view, previously diagnosed from the thinker Friedrich Nietzsche, as devaluation of the highest values. This work directly contemplate the thought of German philosopher; however, will remain in a reading built from the perspective of the French Jesuit philosopher Paul Valadier, whose works invite us to understand the nihilism of the problem, with the central perspective an assessment that unfolds in an analysis about the crisis and its values consequences for the contemporary world. The French author, from the advances of scientific rationality with the advent of the modern era, the traditions have been challenged, questioned, or even rejected. With this, install the impossibility of answers to moral questions that arise, since the human being becomes responsible for defining their actions and their thinking in the world. The result is the emergence of moral relativism that develops as a consequence of the process of anarchy of values, provided that the absence of the ordering principle and ranking of these originating in design sense, orderly world, but from the traditions. In this sense, is made to realize the importance of Nietzsche. To Valadier, there is no doubt that the German philosopher contributed more than many for this moral shock. Hence Nietzsche's diagnosis is taken in this work considering their relevance for various aspects: both as regards the criticism of values, Christian morality, when the importance given to genealogical method by which it becomes possible to understand the factors that led to tradition lose its force of action, when it is revealed its nihilistic sense hidden under the values considered most supreme.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-08T12:14:45Z No. of bitstreams: 1 Laura Lucas Arrué.pdf: 2120713 bytes, checksum: 926a48a7372b52c5677d7c600e5cba6e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-08T12:14:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Laura Lucas Arrué.pdf: 2120713 bytes, checksum: 926a48a7372b52c5677d7c600e5cba6e (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo tem como intuito problematizar os ambientes de (visualização, coleção e compartilhamento) arte online, mais especificamente websites, como interfaces culturais constituídas a partir de certas zonas de embate/conflito. Espaços estes como o Artsy, pensados como o resultado de diferentes camadas, espacializadas e temporalizadas e em convivência, promovem (da forma como estamos a tensionar) estas zonas de conflito. A nossa interface cultural é a partir daí construída. A reflexão de base trazida por Lev Manovich, acerca deste mesmo conceito, é o ponto de partida desta pesquisa, que busca alargar um pouco mais tal horizonte. A abertura do conceito é feita a medida que exploramos um website de conteúdo artístico e o dissecamos no tempo e no espaço. Tomando estes dois momentos como duas camadas constituintes do objeto empírico, chegamos a uma terceira camada, esta como sendo o próprio choque das duas anteriores, aquilo que está entre elas. Desta forma, sempre a partir de uma fundamentação bergsoniana de trabalho, buscamos dissecar para cartografar. Este procedimento metodológico, que é arqueo-genealógico, dá a ver a conexão das camadas que estamos propondo, esta interface cultural que se realiza assim, na sua constituição. / This study aims to propose online domains of art visualization, collection and sharing as cultural composed of certain collision zones. Spaces such as Artsy website, thought as the result of different stratums, both in space and time coexisting, promoting (in the way we are tensioning) these conflict zones. Our cultural interface is built therefrom. The basis reflection brought by Lev Manovich about the same concept is the starting point of this research that looks for extending such horizon. The concept expansion is made as we explore an artistic content website and dissect it in space and time. Taking these two moments as layers of the empirical object, we arrive at a third one, that one as the shock of the two previous itself, what is between them. This way, always from a Henri Bergson’s foundation of work, we seek to dissect for mapping. This methodological procedure that is arche-genealogical shows the layers connection that we propose, this cultural interface that finds its nature in its constitution.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-11T11:31:09Z No. of bitstreams: 1 Liriana Zanon Stefanello_.pdf: 11645045 bytes, checksum: e9a1d6a5118168de4fe492a58c1bcee7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-11T11:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liriana Zanon Stefanello_.pdf: 11645045 bytes, checksum: e9a1d6a5118168de4fe492a58c1bcee7 (MD5) Previous issue date: 2015-11-05 / Milton Valente / A tese é um estudo sobre a construção das memórias familiares de imigrantes na região da Quarta Colônia Imperial de Imigração Italiana do Rio Grande do Sul – Brasil. Ela fala da trajetória das famílias Pippi e Pigatto, da Itália ao Brasil, buscando analisar quais os mecanismos e dinâmicas usados para a inserção dessas famílias na sociedade sul-rio-grandense e como estas vêm mantendo as suas memórias. Para tanto, estudamos não só as estratégias usadas por estes imigrantes para se inserirem na sociedade receptora, mas também, como a memória de si e sobre si foi e vem sendo construída por e para seus descendentes. A elaboração da memória é uma construção social, então, selecionar o que deve ser lembrado e o que se relega ao esquecimento é parte de todo e qualquer processo de construção de memória e de identidade. E mais que isso, compreendendo o indivíduo como ator social responsável pela sua história, os documentos familiares tornam-se patrimônio de uma comunidade quando a representam, uma vez que carregam consigo uma carga simbólica de representar no presente o passado de cada família. Para estas duas famílias, como para centenas de outras, a construção de uma memória que chamamos de oficial ocorreu através da criação do Centro de Pesquisas Genealógicas (CPG) de Nova Palma, organizado pelo Padre Luiz Sponchiado (01/06/1984) com o objetivo de preservação da memória deste grupo imigrante. Uma das famílias estudadas, entretanto, reelaborou suas memórias também de forma particular, a família Pippi. Ao construir uma outra memória de si, esta criou um acervo privado que deu a ler uma outra história/memória familiar, que em última instância tencionou a memória oficial organizada no CPG. Já os documentos da família Pigatto, guardados no CPG, representam e são aceitos como a sua memória na Quarta Colônia de Imigração Italiana do Rio Grande do Sul. Além desse caráter memorial, todos os documentos são parte do patrimônio cultural desta comunidade quer os guardados no acervo do CPG, quer no acervo particular da Sra. Maria Neli Donatto Pippi ou de outros não identificados. Juntos, eles fazem parte desta busca dos indivíduos pela identificação e pela afirmação de uma memória familiar. Cada documento “escolhido” torna-se, então, um símbolo de rememoração que objetiva reconstruir a trajetória, a história e a memória familiar. / The thesis is a study on the construction of family memories of immigrants in the region of the Fourth Imperial Colony of Italian Immigration of Rio Grande do Sul - Brazil. It addresses the trajectory of Pippi and Pigatto families, from Italy to Brazil seeking to analyze the mechanisms and dynamics used for insertion in the south of Rio Grande society and how they have maintained their memories. For that we study not only the strategies used by these immigrants to integrate into the host society but also how the memory itself and on itself was and is being built by and for their descendants. The development of memory is a social construct, therefore selecting what should be remembered and what is relegated to oblivion is part of any construction process of memory and identity. And more than that, understanding the individual as a social actor responsible for its history, family documents become heritage of a community when they represent it, because they carry the symbolic burden of representing in the present the past of each family. For these two families as well as hundreds of others, the construction of a memory - we call official - occurred through the creation of the Center for genealogy Research (CPG) of Nova Palma organized by Father Luiz Sponchiado (01/06/1984) in order to preserve the memory of this immigrant group. However one of the studied families has also reworked their memories in a particular way. The Pippi family, on building another memory itself, has created a private collection that has given to read another story / family memory, which ultimately tensed the official memory organized at the CPG. Nonetheless Pigatto family documents stored in CPG represent and are accepted as its memory at the Fourth Colony of Italian Immigration of the Rio Grande do Sul. In addition to this memorial character all documents are part of the cultural heritage of this community which want them stored in the CPG's collection, either in the private collection of Mrs. Maria Neli Donatto Pippi or unidentified others. Together they are part of this individuals search for identification and affirmation of a family memory. Each "chosen" document becomes then a symbol of remembrance that aims to reconstruct the trajectory, history and family memory.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amilcar Lucien Packer Yessouroun.pdf: 3726985 bytes, checksum: e609ccacccfaf044b58eea5571301931 (MD5) Previous issue date: 2015-10-07 / It is characteristic of totalitarian societies the imposing universalizing naturalization of their assumptions. The notion of human nature is one of the pillars of Western metaphysics as it dogmatically structures social, political and cognitive, concepts and organizations. It is therefore vital to set up a critical perspective on the notion of nature as well as of human , and therefore on the articulation human nature to dismantle the oppressive dominant operating system that is installed in the world, to ensure the maintenance of disparate ontologies and different modes of life and to promote the invention of future modes, as aesthetical as political and experimentaly ethical. The present research seeks to contribute with the critique of the notion of human , through the latin word for people, gens , tracing the genealogy of the word, to analyze the ways in which the notion organizes communities and institutions. As a vector for critical reflection the brazilian expression a gente , that can be translated by us-people an undetermined kind of first person of the plural is taken to investigate the need to think production of subjectivity as multiplicity, processes of differentiation and variation, revoking unit, centralization and identitarian principles. In this direction, us people allies with the notion of assemblage, in order to characterize politics of singulazrization that deprives the human subject as a primary principle and sole agent of action. Us people is used as engine to think ethical alliances, more or less temporary, unrestrictedly transgenerational and not restricted to the human in order to contribute to the dismantling of capitalist individualism through a critique of tautological categories of Western thought / A noção de natureza humana é um dos pilares da metafísica ocidental, pois estrutura concepções e organizações sociais, políticas e cognitivas, de maneira dogmática e universalizante. É portanto vital constituir uma perspectiva problematizadora da noção de natureza humana , uma vez que naturaliza uma certa concepção de homem o que implica pensar criticamente as noções de natureza e de humano . Esta é a condição para desmontar o opressivo sistema operacional dominante e garantir a manutenção de ontologias díspares e diferentes modos de vida, assim como promover a invenção de outros modos, em um processo de experimentação que seja indissociavelmente estético, político e ético. A presente pesquisa pretende contribuir para uma crítica da noção de humano por meio da noção de gente , traçando a genealogia da palavra para analisar as maneiras como organiza coletividades e instituições. Toma-se como vetor de reflexão a expressão a gente um tipo indeterminado de primeira pessoa do plural , para com ela investigar a necessidade de se pensar a produção de subjetividade como multiplicidade, processos de diferenciação e variação, revogando princípios unitários, centralizadores e identitários. Nessa direção, a gente se alia com a noção de agenciamento, de modo a caracterizar uma política de singularização que destitui o sujeito humano como princípio primordial e único agente da ação. A gente é utilizada como motor para pensar alianças éticas, mais ou menos provisórias, irrestritamente transgeracionais, e que extrapolam o humano, de modo a contribuir com o desmonte do individualismo capitalista, por meio de uma crítica às categorias aporéticas do pensamento ocidental

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Milton Nuevo de Campos Neto.pdf: 1631134 bytes, checksum: b509fba5ec01af4b508675213d8f1700 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research intended to study some aspects of medicine in its relation to modern science that enable a shift in the ultimate purpose of this (that we understand as: restore health to the patient). For this, we use a genealogical design, from Foucault , to articulate some incisive contributions of Canguilhem's work on this field. Along the way, we seek even by some contributions of Politzer and Lacan regarding the critique of modern science that we believe enriches our discussion. This study aimed to investigate the way in which medicine in their insertion in the field of modern science, performs a discursive maneuver that, by adopting the experimental method as royal road of research, submits itself to the cartesian distinction between subject and object. We conclude that such discursive maneuver allows that medicine look equate certain distinction of subjective and objective character (in the research circuit) to understand them, respectively, as abstract and concrete; this equivalence will be, then, the condition of possibility not only to the hegemony of a positivist perspective of research in medicine, but to the understanding of the pathological fact, once understood as pure empirical phenomenon, as something that can be studied in quantitative terms to the detriment of their qualitative character related to the experience of the subject who suffers. With this, introducing a discursive mode of production which seeks to raise the statistical knowledge (abstract) produced experimentally to the truth condition (concrete), which disqualifies absolutely the patient experience of suffering, alienating him from his condition in favor of acceptance of the medical knowledge, overlapping his own / Esta pesquisa procurou estudar alguns aspectos inerentes à medicina em sua relação com a ciência moderna que permitem um desvio no objetivo final dessa (que entendemos como sendo: restabelecer a saúde ao doente). Para isso, nos utilizamos de uma concepção genealógica, a partir de Foucault, articulada a algumas contribuições contundentes da obra de Canguilhem sobre esse campo. No percurso, procurarmos ainda por algumas contribuições de Politzer e Lacan com relação à crítica da ciência moderna que, pensamos, enriquecem nossa discussão. O presente trabalho teve como objetivo principal investigar o modo pelo qual a medicina, em sua inserção no campo da ciência moderna, realiza uma manobra discursiva que, ao adotar o método experimental como via régia de pesquisa, se submete à distinção cartesiana entre sujeito e objeto. Concluímos, assim, que tal manobra discursiva permite que a medicina procure fazer equivaler certa distinção do caráter subjetivo e objetivo (no circuito de pesquisa) ao que entenderá, respectivamente, como abstrato e concreto; essa equivalência constituirá, então, a condição de possibilidade não apenas da hegemonia de uma perspectiva positivista de pesquisa em medicina, mas o entendimento de que o fato patológico, uma vez entendido como fenômeno empírico puro, pode ser estudado em termos quantitativos em detrimento de seu caráter qualitativo relativo à experiência do sujeito que sofre. Com isso, inaugura um modo de produção discursiva que procura elevar o saber estatístico (abstrato) produzido experimentalmente à condição de verdade (concreta), o que desqualifica absolutamente a experiência do sofrimento do paciente, alienando-o de sua condição em prol da aceitação do saber médico em sobreposição ao seu

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriano de Oliveira.pdf: 832466 bytes, checksum: 07d85b0ccad5a01ebc9de568a3cf40cd (MD5) Previous issue date: 2015-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / When studying a Children and Youth s Residencial Care, this research wanted to think critically about the nowadays practices of care and protection of children and adolescents in situation of vulnerability, personal or social risk. More specifically, are the ways to take care of and ways to protect, or, ultimately, ways of governing certain children and adolescents the focus of this work. For constituting the analysis field, we are guided by the genealogical work of Michel Foucault and Robert Castel. After, we take some aspects of history of practices directed at certain children and adolescents in the cern of social policies, in dialogue with Michel Foucault and Jacques Donzelot. Secondly, will be drawn some aspects of the history of types of government run by welfare policies directed to children and adolescents in Brazil, to finally present some ways of government operated from the compositions of social policies (Health and Welfare) with Justice. Finally, we make a brief passage through the history of drug policy in order to consider the context in which it proposes a residencial care service in the field of Mental Health, and from there follow its emergence in the city São Paulo, to finally make some notes on the institutional care as a care strategy. This wonders what cracks these new modalities of care are able to produce those modes of government, even heirs of punitive and stigmatizing practices as gifts in the history of assistance to children and adolescents in Brazil. We conclude that the Childern and Youth s Residencial Care says the urgent need to invent other ways of caring, the urgency to care and not imprison / Ao estudar uma Unidade de Acolhimento Infanto-juvenil, a presente pesquisa quis pensar criticamente a atualidade das práticas de cuidado e proteção direcionadas às crianças e adolescentes ditos em situação de vulnerabilidade social. Mais especificamente, são os modos de cuidar e modos de proteger, ou, em última análise, modos de governar certas crianças e adolescentes o foco deste trabalho. Para a constituição do campo de análise, fomos guiados pelos trabalhos genealógicos de Michel Foucault e Robert Castel. Num segundo momento, retomamos aspectos da história das práticas direcionadas à determinada população infanto-juvenil no bojo das políticas sociais, seguindo agora com Foucault e Jacques Donzelot. Em seguida, foram traçados alguns aspectos da história dos modos de governo executados pelas políticas assistenciais direcionadas à infância e adolescência no Brasil, para então apresentar alguns modos de governo operados a partir das composições das políticas sociais (Saúde e Assistência Social) com a Justiça. Por fim, fizemos uma breve passagem pela história das políticas de drogas no intuito de considerar o contexto em que se propõe uma unidade de acolhimento no campo da Saúde Mental, para daí acompanharmos sua emergência na cidade de São Paulo, e realizar alguns apontamentos sobre o acolhimento institucional como estratégia de cuidado. Perguntou-se que rachaduras essas novas modalidades de atenção são capazes de produzir naqueles modos de governo, ainda herdeiros das práticas punitivas e estigmatizantes tão presentes na história da assistência à infância e adolescência no Brasil. Podemos inferir que a UAI diz da urgência de se inventar outros modos de cuidar, da urgência de acolher e não aprisionar

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriel Rodrigues Leal.pdf: 3004314 bytes, checksum: 75b9d11c996e62b959fcb5bd40d9b86a (MD5) Previous issue date: 2015-08-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aims to support the police science analyzing, first, the affection "sense of security" through a structured ontology in triangulation between the "moral failure" in Pascal, the "science of affection" in Espinosa and the "instinct death "in Freud:" ontology of the abyss. " Given this initial ontoantropológica construction, held the book I will trace a brief genealogy of the police institution in Book II now accosted in stud procedure Nietzsche and documentary research on the history of security institutions, or rather, the security-military thinking , greatly Brazilian army. It is, in Book II, therefore, to follow the history of these institutions and their adherence or not to book ontology I. In Book III, in turn, began to investigate the police-military education and general lines an understanding of police-military educational process to give scope to the idea of a precise scientific object or set to public safety sciences, then described in Book IV. Therefore, a sequence of arguments juxtaposition we rely, first, in the ontology; later, in the institutional history of military thought followed by their educational practice scoped to the object "security," to bring in the book IV, an introductory proposal of "public safety sciences," trying to understand their epistemological foundations founded on epistemology Virtue Ernst Sosa (2013) and also moral, established and reading in orthopraxis military values. In short, it is investigating the possibility of understanding security, and its structural affection for the man, as an object of knowledge of police institutions with scientific status, which is founded first and foremost, the year of the first science, philosophy and its offer of elucidating the problem of evil cogent to man and consequently the whole social body, read, since the front pages through an analysis of Hobbes. It is based, in general, still, reading the police not only as reassuring institution and guarantee rights in democracy, insist as public policies, but also as the ultimate repository of cohesion and social peace through the systematic use of violence to "subject Hobbesian "to preserve order, the foundation of social coexistence possible / Este trabalho tem como objetivo fundamentar as ciências policiais analisando, primeiramente, o afeto sensação de segurança por meio de uma ontologia estruturada na triangulação entre a insuficiência moral em Pascal, a ciência dos afetos em Espinosa e a pulsão de morte em Freud: ontologia do abismo . Diante dessa inicial construção ontoantropológica, realizada no Livro I, traçaremos uma breve genealogia da instituição policial no Livro II, agora, acostados no procedimento genealógico de Nietzsche observado por Foucault em sede de normalização e biopolítica e em pesquisa documental acerca da história das instituições de segurança, ou melhor, do pensamento militar à segurança, sobremaneira do Exército brasileiro. Trata-se, no Livro II, portanto, de acompanhar a história dessas instituições e sua aderência, ou não, à ontologia do Livro I. No Livro III, por sua vez, começamos a investigar a educação policial-militar e as linhas gerais de uma compreensão de processo educativo policial-militar para dar escopo à ideia de um objeto científico preciso ou definido às ciências policiais, descritas então no Livro IV. Portanto, numa sequência de justaposição de argumentos baseamonos, primeiramente, na ontologia; posteriormente, na história institucional do pensamento militar seguido de sua prática educativa com escopo ao objeto segurança , para trazer, no Livro IV, uma proposta introdutória das ciências policiais , buscando compreender seus fundamentos epistemológicos fundados na epistemologia da virtude de Ernst Sosa (2013) e, também, morais, com sede de compreensão e leitura na ortopráxis dos valores militares. Em suma, trata-se de investigar a possibilidade de compreender a segurança, e seu afeto estrutural ao homem, como objeto de conhecimento das instituições policiais com status científico, e que se funda antes de mais nada, no exercício da ciência primeira, a filosofia, e sua oferta de elucidação ao problema do mal cogente ao homem e consequentemente a todo corpo social, lido, já nas primeiras páginas através de uma análise em Hobbes. Assenta-se, em caráter geral, ainda, na leitura das polícias não somente como instituição asseguradora e garantia de direitos na democracia, como insistem as políticas públicas, mas também como repositório último da coesão e paz social mediante o uso sistemático da violência ao sujeito hobbesiano para preservação da ordem, o fundamento da convivência social possível