Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-06-25T19:50:18Z No. of bitstreams: 1 2018_LucianoAntunesFigueiredoSousa.pdf: 1101100 bytes, checksum: d91b22035f779ed44a7235febbb8dd9c (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-06-29T16:54:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_LucianoAntunesFigueiredoSousa.pdf: 1101100 bytes, checksum: d91b22035f779ed44a7235febbb8dd9c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-29T16:54:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_LucianoAntunesFigueiredoSousa.pdf: 1101100 bytes, checksum: d91b22035f779ed44a7235febbb8dd9c (MD5) Previous issue date: 2018-06-25 / Esta dissertação discute a associação livre enquanto fundamento do tratamento da psicanálise para Freud. Procura-se acompanhar os caminhos pelos quais a associação livre se apresenta e vai progressivamente se firmando como regra fundamental do tratamento psicanalítico. Busca-se, ao mesmo tempo, compreender sua lógica intrínseca de funcionamento e as razões de sua eficácia para o tratamento do psiquismo, ele mesmo de natureza associativa. Por meio da retomada de alguns dos escritos freudianos, percebe-se como a concepção da regra técnica fundamental vai se modificando no decorrer da teorização sobre prática do psicanalista e toma o processo livre-associativo como organizador principal do enquadre proposto no método da psicanálise. A partir dos entraves estabelecidos nos tratamentos e teorizados por Freud em seus textos, constata-se como a regra da associação livre alcança sua elaboração enquanto fala associativa e assume o lugar de fundamento do trabalho de tratamento da psicanálise em Freud. / This master thesis discusses the free association as the essential ground of Freud’s psychoanalytical treatment. It seeks to understand the paths by which free association presents itself and is progressively established as the fundamental rule of psychoanalytic treatment. At the same time, it seeks to understand its internal logic of functioning and the reasons of its effectiveness in the treatment of the psyche, itself understood on its associative nature. Through the Freudian writings, it shows how the conception of the fundamental technical rule has been modified during the course of the psychoanalysis theory and practice and took place as the main organizer of the setting proposed in the method of psychoanalysis. From the obstacles established in the treatment and theorized in Freud’s texts, it observes how the rule of free association reaches its elaboration as associative speech and assumes the essential ground of the work of psychoanalysis treatment in Freud.

This study explores the theoretical consequences of Freud's renunciation of the seduction theory. The dissertation defends the thesis that the seduction theory was shaped as much by Freud's adherence to the nomonological model as by the empirical evidence of child sexual abuse. A renunciation of the seduction theory was inevitable, not because the accounts of the daughters were lies, but because the methodology was inappropriate. The nomonological model obscured the emotional structure of the nuclear family in which the structure itself, through which sexuality emerged, directed the girl's entrance into womanhood and caused the woman's dis-ease. Freud's methodology forced him to isolate an event as cause of an illness and to attribute the event to an agent. The universal perversity of the Victorian father thus became the central theme around which an explanation of a female disease was built. When this theme became theoretically untenable, Freud renounced the seduction theory and, still using the nomonological model, built up the construct of the Oedipus complex in which the father was vindicated. In order to exonerate the father, the transactions through which the child's libido developed were represented as originating in inherent tendencies. As a result, the hierarchical nature of the interaction between parent and child was distorted, and this led to the formulation of the distinction between real events and fantasies as a basic premise on which the difference between the pleasure principle and the reality principle rests. This formulation gave rise to the sharp duality between fantasy and reality which eventually compelled him to separate psychic reality and social reality. The theoretical structure built on this duality could not but fuse hysteria, masochism and "normal" femininity into an explanation of the female state, and obscure the essential social relations between men and women which were structured in terms of dominance and submission. The thesis traces the journey from the perverted father as cause of a female disease, hysteria, to the theoretical conjunction of masochism and hysteria. It comes to the conclusion that Freud's model is unable to explain the self-mutilation of the hysteric; nor is it capable of explaining the hysteric's refusal to participate in the circuit of symbolic exchanges which constituted Victorian society. The study further attempts to understand hysteria in terms of the complex interlacing of fact and fantasy and tries to show that fantasy was rooted in the facts of Victorian culture.

Partindo-se da ideia em torno do lugar e da importância da religião na vida humana, como também da existência de uma crise ética na atualidade, a dissertação de Mestrado em Filosofia, Moral e Religião em Freud, estuda a crítica freudiana à religião e a proposta moral em Freud. Toma-se em conta que as transformações ocorridas no campo religioso na pós-modernidade, no seio de instituições tradicionais como a família e a religião, e o declínio da função simbólica da representação paterna de autoridade, são aspectos de significativa influência no cenário atual, quando modelos tradicionais e verticalizados migram para formatos horizontalizados no estabelecimento das relações, dos vínculos e na transmissão de valores. E a partir da proposta moral na psicanálise freudiana, busca-se analisar e estabelecer relações com o comportamento religioso na atualidade e suas possíveis implicações com a crise ética vigente, de valores de referência e de sentido. Em um primeiro momento, na análise dos principais textos freudianos que tratam do tema da religião, a saber: Atos obsessivos e práticas religiosas (1907); Totem e Tabu (1913); Moisés e o Monoteísmo (1939); O futuro de uma ilusão (1927) e O Mal-Estar na Civilização (1930) sublinha-se aspectos que sinalizam sua proposta moral e crítica à religião. No segundo momento, com base nos textos referenciados, aprofundam-se conceitos da moral freudiana, relacionando-os a alguns dos pressupostos da psicologia moral, tais como o desejo, a culpa e os sentimentos de obrigatoriedade como motivadores da ação moral. Em torno de tais pressupostos, analisa-se o modo como está posta a questão paterna na moral freudiana e, a partir dela, a ética na psicanálise, bem como algumas de suas contribuições para a leitura da crise ética na atualidade. No terceiro momento desta proposta de estudos, adentra-se no tema da religião, seu papel na dimensão humana e em algumas configurações do cenário religioso da atualidade. Neste campo do fenômeno religioso, o trânsito religioso revela-se, em algumas de suas nuanças, como um comportamento sintomático, decorrente do declínio da religião, como tradicionalmente herdada, bem como relacionado com a crise ética referida. A moral em Freud e a ética na psicanálise são vistas, portanto, como contribuições relevantes na compreensão do cenário atual, de culturas flutuantes que instigam a baixa tolerância à frustração. Nessa perspectiva de análise, observa-se que o mercado religioso, por sua vez, ao mesmo tempo em que se apresenta como a possibilidade do livre exercício religioso, configura-se, também, como um recurso externo ao sujeito, que nem sempre o instiga ao autoconhecimento e a uma maior e melhor consciência de seus valores morais e religiosos. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-11-24T18:00:30Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Sandra Maria Krindges.pdf: 1028224 bytes, checksum: f3ada6d9a01e8e124db048102dc8aa8c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-24T18:00:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Sandra Maria Krindges.pdf: 1028224 bytes, checksum: f3ada6d9a01e8e124db048102dc8aa8c (MD5) Previous issue date: 2016-11-24 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul, FAPERGS. / Based on the idea about the place and the importance of religion in human life, and the idea about the existence of an ethical crisis today, this Master’s dissertation in philosophy, Moral and religion in Freud, studies Freud’s criticism of religion and Freud’s proposal on moral. Transformations occurred in the field of religion in post-modernity, in the bosom of traditional institutions such as family and religion, and the decline of the symbolic function of paternal representation of authority are aspects of significant influence in the current scenario, when traditional and verticalized models migrate to horizontalized formats in establishing relationships, bonds, and in transmitting values. Starting from the moral proposal in Freudian psychoanalysis, it is attempted to analyze and establish relationships with today's religious behavior and its possible implications with the current ethical crisis of values of reference and sense. Firstly, by analyzing Freud’s major texts dealing with the subject of religion, namely Obsessive actions and religious practices (1907); Totem and Taboo (1913); Moses and monotheism (1939); The future of an illusion (1927), and Civilization and its Discontents (1930), aspects that point out to Freud’s moral proposal and his criticism to religion are highlighted. Secondly, based on these texts, the understanding of concepts of Freudian moral is deepened, and related to some of the assumptions of moral psychology, such as desire, guilt, and obligatory feelings as triggers of moral action. Based on these assumptions, an analysis is performed on how the father issue is placed in Freudian morality, and how it appears in the ethics in psychoanalysis, as well as some of its contributions to the reading of the ethical crisis today. Thirdly, the subject of religion, its role in the human dimension, and in some aspects of today’s religious scenario is dealt with. In this field of religious phenomenon, religious transit unveils in some of its nuances as a symptomatic behavior resultant from the decline of religion as traditionally inherited, as well as related to the aforementioned ethical crisis. Morality in Freud and ethics in psychoanalysis are therefore seen as relevant contributions to understanding the current scenario of fluctuating cultures that instigate low frustration tolerance. In this perspective of analysis, it is observed that the religious market, in turn, at the same time that presents itself as a possibility for the free religious exercise, is also a resource that is external to the subject, and which not always instigates the subject to self-knowledgement, and to a greater and better awareness of his/her moral and religious values.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-06-21Bitstream added on 2014-06-13T20:18:47Z : No. of bitstreams: 1 shiozaki_mp_me_assis.pdf: 349474 bytes, checksum: 91227c639fd2b55ec8967f5163b05095 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Verifica-se, em observações clínicas e também em literaturas científicas, um crescente sentimento de vazio nas pessoas nos tempos atuais. Assim, este trabalho busca compreender tal sentimento - o de vazio - e a sua relação com a subjetividade na atualidade, considerando o referencial psicanalítico. A pesquisa apresenta um entendimento da atualidade na ótica da Sociologia e, também, as possíveis relações entre a psicanálise de Freud e Balint para compreender esse sentimento. É um estudo teórico-reflexivo que traz subsídios para discussão desse fenômeno clínico tão comum hoje. Diante disso, é necessário contextualizar a atualidade e apresentar alguns conceitos psicanalíticos como o narcisismo, a transitoriedade e o amor primário. Levando-se em consideração que a psicanálise se encontra atravessada em sua teoria pela cultura, considera-se possível compreender o vazio na atualidade, tal como sua relação com a subjetividade. Ao realizar esse estudo, é possível apresentar subsídios para compreender o sentimento do vazio como uma possibilidade, não patológica, mas de desenvolvimento / Through clinical observations and in scientific literature, a growing feeling of emptiness in the current times has been noticed. On this purpose, this paper aims to understand this feeling – the vacuum – and its relation to the subjectivity on the current days, considering the psychoanalytic approach. The research presents a current understanding through the perspective of Sociology and also the possible relationship between psychoanalysis of Freud and Balint to understand this feeling. It is a theoretical-reflexive study that brings support for discussion of this common clinical phenomenon. Therefore, it is necessary to contextualize the present and reveal some psychoanalytic concepts such as narcissism, the transitory and primary love. Taking into consideration that psychoanalysis is traversed in this theory through culture, it is possible to understand the void on the present days, as well as its relation to subjectivity. Conducting this study, it is possible to provide subsidies to understand the feeling of emptiness as a possibility, not pathological, but as a development

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000438299-Texto+Completo-0.pdf: 1050379 bytes, checksum: 65746962bb1c3aac85c23e6275732c89 (MD5) Previous issue date: 2012 / This Master's thesis in theology, Freud and the return of the sacred: the survival and reconfiguration of religion in contemporaneity focuses on Freud's religious ideas from the analysis of his own works. Starting from Freud's prediction that religion would disappear given the supremacy of reason, the thesis examines the post-Freudian period trying to track down the religious during this time. There has been a gradual loss of the plausibility of religion, especially as the social foundation of modernity, in the same proportion that has been a growth of scientific rationality. The grounds of appeal ultimately discredits any claim that cannot be empirically provable, among which religious truths. However, the foundations of modernity begin to crumble with the depletion of reason, along with modernity itself. A new condition of existence settles the re-sacralizing of the world, making a resurgence of religion in a postmodern setting, which has been termed as the return of the sacred. Finally, the thesis recasts Freud's religious ideas in dialogue with theology. / A presente dissertação de Mestrado em Teologia, Freud e o retorno do sagrado: a sobrevivência e reconfiguração do religioso na contemporaneidade, estuda as ideias religiosas de Freud a partir da análise da sua própria literatura. Partindo da previsão freudiana de que a religião iria desaparecer mediante a supremacia da razão, examina o período pósfreudiano procurando seguir o itinerário do religioso nesse período. Constata-se uma paulatina perda de plausibilidade da religião, especialmente enquanto fundamento do social na modernidade, na mesma proporção em que cresce a racionalidade científica. A razão como última instância de apelação desacredita toda afirmação não demonstrável empiricamente, entre as quais se incluem as verdades religiosas. No entanto, os fundamentos da modernidade começam a ruir mediante o esgotamento da razão, e com ela a própria modernidade. Uma nova condição de existência se instala ressacralizando o mundo, fazendo ressurgir a religião em uma configuração pós-moderna, o que vem sendo denominado como o retorno do sagrado. Por fim, retomam-se as ideias religiosas de Freud num diálogo com a teologia.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-10-21T14:07:26Z No. of bitstreams: 1 2014_WalterFirmoOliveiraCruz.pdf: 1653161 bytes, checksum: 3f483d19a554db36d9a8cc523250d94c (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-11-11T12:07:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_WalterFirmoOliveiraCruz.pdf: 1653161 bytes, checksum: 3f483d19a554db36d9a8cc523250d94c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-11T12:07:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_WalterFirmoOliveiraCruz.pdf: 1653161 bytes, checksum: 3f483d19a554db36d9a8cc523250d94c (MD5) / O presente trabalho tem como tema central a construção da masculinidade diante das transformações subjetivas experimentadas na contemporaneidade, particularmente no que tange à organização narcísica. A questão que norteia esta pesquisa parte da premissa da existência de modificações na organização narcísica, provocada pelas transformações subjetivas decorrentes da pós-modernidade, cujos efeitos podem ser sentidos também na sustentação da masculinidade. Desta forma, fundamentado na psicanálise, o objetivo geral constitui-se em investigar a existência de impasses na sustentação da masculinidade diante das interrogações produzidas pelas novas formas de subjetivação do sujeito na contemporaneidade. A pesquisa foi realizada através da construção de uma sistematização de modos de sociabilidade contemporânea, do exame do conceito de narcisismo e da descrição do sofrimento psíquico do homem diante dos novos impasses da masculinidade. Foi utilizada a pesquisa bibliográfica bem como relatos oriundos da prática clínica psicanalítica. Constatou-se que, embora a sociedade ocidental esteja comandada pelo imperativo do gozo e da liberdade, não é possível afirmar que o sujeito produzido pelo efeito do recalque esteja sendo obliterado. O crescente individualismo, porém, cria impasses na constituição narcísica dos sujeitos, na medida em que há um fechamento para as figuras de alteridade, dificultando a passagem das posições designadas por Freud de Eu Ideal para Ideal do Eu. A fragilidade narcísica, assim, faz com que o sujeito oscile entre a onipotência e a impotência paralisante. No que concerne especificamente ao masculino, o descolamento do poder fálico do órgão sexual masculino coloca o sujeito que sustenta esta posição subjetiva em constante dúvida sobre o próprio valor: do narcisismo valente, orgulhoso ou arrogante, ao sentimento de vergonha, inferioridade e impotência. _______________________________________________________________________ ABSTRACT / This work focuses on the construction of masculinity vis-à-vis subjective changes experienced in current times, particularly with reference to narcissistic organization. The question that guides this research arises from the assumption that there are modifications to the narcissistic organization which are caused by the subjective transformations associated with postmodernity, transformations whose effects can also be felt in the support of masculinity. Thus, in line with the principles of psychoanalytical theory, the main aim is an investigation of the existence of impasses in the support of masculinity vis-à-vis the questions generated by the new forms of subjectivation of the subject in contemporary times. The research was carried out by the construction of a systematization of contemporary sociability modes, an examination of the concept of narcissism and a description of the psychic suffering of man vis-à-vis the new impasses of masculinity. It was observed that, even though Western society is guided by jouissance and freedom imperatives, it is not possible to state that the subject that is a product of the effect of repression is being obliterated. Growing individualism, however, results in impasses in the narcissistic buildup of subjects inasmuch as there is a closing to the figures of the other, which hinders the passage of the positions designed by Freud from the Ego Ideal to the Ideal {of the} Ego. This narcissistic fragility, thus, causes the subject to waver between omnipotence and paralising impotence. Specifically in relation to the masculine, the detachment of the phallic power of the male sex organ places the subject which holds this subjective position in permanent uncertainty about its own value: ranging from valiant, proud or arrogant narcissism to feelings of shame, inferiority and impotence. ____________________________________________________________________________ RESUMÉ / Le présent travail se concentre sur la construction de la masculinité face à des transformations subjectives rencontrées à l'époque contemporaine, en particulier en ce qui concerne à l'organisation du narcissisme. La question directrice de cette recherche part du postulat de l'existence de changements dans l'organisation narcissique, produits par des transformations subjectives résultant de la postmodernité, dont les effets peuvent se faire sentir aussi à l'appui de la masculinité. Ainsi, depuis de la psychanalyse, l'objectif général consiste à enquêter sur l'existence de blocages à l'appui de la masculinité dans le visage de questions produits par de nouvelles formes de subjectivité du sujet à l'époque contemporaine. L'enquête a été menée par la construction d'une systématisation des modes contemporains de sociabilité, l'examen de la notion de narcissisme et la description de la souffrance psychique de l'homme face à de nouveaux dilemmes de la masculinité. La littérature a été utilisé ainsi que des rapports provenant de la pratique clinique psychanalytique. Il a été constaté que, bien que la société occidentale est entraîné par l'impératif de la jouissance et de la liberté, il n'est pas possible de dire que le sujet produit par l'effet de la répression est effacé. La montée de l'individualisme, cependant, crée des impasses dans la constitution narcissique des sujets, dans la mesure où il est un opposition à les figures de l'altérité, obstruant le passage des positions désignés par Freud je Idéal pour Idéal du Moi. La fragilité narcissique, rend ainsi que le sujet reste entre omnipotence et impuissance paralysante. En ce qui concerne spécifiquement à le mâle, le détachement de la puissance phallique de l'organe sexuel masculin met le sujet qui soutient cette position subjective dans le doute constant sur la valeur elle-même: le narcissisme courageux, fier ou arrogant, des sentiments de honte, infériorité et impuissance.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2012. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-01-24T12:35:37Z No. of bitstreams: 1 2012_HenriqueFroes.pdf: 941027 bytes, checksum: a183a1795cfb65da0df6564380cda385 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-01-29T10:25:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_HenriqueFroes.pdf: 941027 bytes, checksum: a183a1795cfb65da0df6564380cda385 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-29T10:25:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_HenriqueFroes.pdf: 941027 bytes, checksum: a183a1795cfb65da0df6564380cda385 (MD5) / Esse trabalho tem como tema a formação do conceito de inconsciente de Freud e suas relações com outras noções de inconsciente desenvolvidas no século XIX. Seu objetivo geral é investigar as continuidades e rupturas que o conceito de inconsciente psicanalítico estabelece com outros discursos sobre o mesmo objeto. Para isso, será apresentado o pensamento dos principais autores que, no século XIX, seja na filosofia, na medicina, nas artes ou na psicologia, trouxeram contribuições significativas para o campo dos discursos sobre o inconsciente, distinguidos em quatro diferentes tradições: cognitiva, romântica, dos impulsos irracionais e da primeira psiquiatria dinâmica. O trabalho aponta a influência de cada uma dessas tradições no pensamento freudiano referente ao inconsciente. Ele também promove uma análise dos primeiros textos de Freud (selecionados do período entre 1888 e a publicação dos Estudos sobre a Histeria) visando identificar os sentidos que a noção de inconsciente assume na gênese do pensamento freudiano, que estava dedicado às questões referentes à histeria e à hipnose. A análise também indica os momentos em que Freud dá os primeiros passos rumo a uma concepção própria de inconsciente, proporcionada pela elaboração da teoria da defesa. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The theme of this paper is the conformation of the concept of the Freudian unconscious and its relations with others notions of unconscious developed in the nineteenth century. Its central objective is to investigate the continuities and disruptions that the psychoanalytical concept of unconscious establishes with others discourses about the same object. For that, it will be presented the thought of the main nineteenth century authors who made significant contributions to the field of discourses on the unconscious in philosophy, medicine, the arts and psychology. These discourses are distinguished in four different traditions: cognitive unconscious, romantic unconscious, unconscious related to irrational impulses and first dynamic psychiatry’s unconscious. This paper points the influence of each one of these traditions on Freudian thought concerning the unconscious. It also analyses Freud’s first texts (selected from the period 1888-1895) that seek to identify the meanings that the notion of unconscious assumes on the birth of the Freudian thought, which was dedicated to the questions related to hysteria and hypnosis. The analysis also indicates the moments when Freud took his first steps toward his own conception of the unconscious, derived from his elaboration of the theory on Defense Mechanism.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by Priscilla Brito Oliveira (priscilla.b.oliveira@gmail.com) on 2009-10-20T18:24:30Z No. of bitstreams: 1 2007_ThiagoFranciscoMendoncaDuarteMaequitaPeixoto.pdf: 494353 bytes, checksum: f5ae2127586ee25150ff967cd4be99da (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2009-11-10T12:34:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_ThiagoFranciscoMendoncaDuarteMaequitaPeixoto.pdf: 494353 bytes, checksum: f5ae2127586ee25150ff967cd4be99da (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-10T12:34:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_ThiagoFranciscoMendoncaDuarteMaequitaPeixoto.pdf: 494353 bytes, checksum: f5ae2127586ee25150ff967cd4be99da (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente trabalho trata de um estudo sobre a formação da teoria freudiana das psicoses e da possibilidade de este entendimento ser utilizado em casos clínicos. Para isso, faz um percurso pela obra freudiana e, em sua segunda parte, faz dois estudos de caso. Durante seu desenvolvimento, questiona a sexualidade psicótica, a passagem do psicótico pelo Édipo assim como seus mecanismos de defesa. Para o entendimento da possível clínica das psicoses, pesquisa também a transferência psicótica. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work concerns a study about de development of Freud´s theory on psychosis and the possibility of using these understandings for our daily clinic. In order to achieve that, it goes along Freud´s work and, after that, studies two clinic cases. Along its pages, questions the psychotic sexuality, the psychotic Oedipus complex so as their mechanisms of defense. In order to get an understanding of the clinic whith the psychotic, it also concerns the psychotic transference.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-08T19:14:59Z No. of bitstreams: 1 2009_CassioMarceloBatistaVeludo.pdf: 665263 bytes, checksum: b68990d0c2308f78d001c27957f506f0 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-03-11T01:07:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_CassioMarceloBatistaVeludo.pdf: 665263 bytes, checksum: b68990d0c2308f78d001c27957f506f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-11T01:07:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_CassioMarceloBatistaVeludo.pdf: 665263 bytes, checksum: b68990d0c2308f78d001c27957f506f0 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabalho é resultado de uma pesquisa bibliográfica e da articulação teórica em torno do narcisismo e da função parental. Chamamos a atenção para esses dois conceitos por julgarmos ser possível realizar, a partir deles, uma leitura psicanalítica freudiana que nos permita estudar as relações entre pais e filhos com base no entendimento das questões metapsicológicas que fundamentam estas relações. Não estamos interessados em estudar exclusivamente a subjetividade parental ou a subjetividade da criança, mas sim a tensão que surge na relação com o outro, situação que constitui, de acordo com a psicanálise freudiana, um dos fundamentos da subjetividade humana. O narcisismo talvez seja, nesse sentido, um conceito privilegiado, pois delineia uma estrutura conceitual que tenta dar conta desta tensão que assola o Eu sempre muito frágil e desamparado, incapaz mesmo de lidar com os estímulos que o assolam, sejam eles provenientes do mundo interno ou do externo. Com o conceito de função parental tentamos oferecer certo contorno teórico para determinadas observações clínicas obtidas em nosso consultório, não com o objetivo de descrever estilos ou condutas parentais consideradas melhores, e sim, de tentar compreender as conseqüências que podem advir da existência de uma marca narcísica no amor que os pais sentem por seus filhos. Para tanto, buscaremos apoio também na literatura de forma que a inspiração e a observação das relações humanas feita pelo grande gênio de Honoré de Balzac possa nos ajudar a tornar menos árido o caminho a percorrer. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work is an outcome of a bibliographic research and a theoretical discussion about narcissism and parental function. We emphasize these two concepts because we think they can make it possible to carry out a Freudian psychoanalytic understanding of the relationship between parents and offspring, discussing the metapsychological issues involved. We are not interest about parental or children subjectivity as separated topics, so we try to center our attention to the inevitable strain present on human relationship and to the primary mental organization occurred also in response of this strain. Thus, narcissism would be an interesting concept because it helps to outline an important explanation for that primary mental organization, pointing that the Ego is from the very beginning powerless to deal with both inner and external stimulation. The parental function concept tries to put forward a theoretical comprehension about some clinical observations that take place on daily clinical work. However, this path will not lead us to the description of parental behaviors patterns in order to discover the paramount parental behavior. Regardless, we aim to think over the consequences that can be produced by the narcissistic mark which can be found blended to parental care. The literature will aid us on this route, providing us with the overriding inspiration and the clever human observation accomplished by Honoré de Balzac.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2009. / Submitted by Luanna Maia (luanna@bce.unb.br) on 2011-06-03T14:54:49Z No. of bitstreams: 1 2009_CristianoAlvesPimenta.pdf: 642239 bytes, checksum: 7216cf578df272906db7e3ece067e05d (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-06-03T14:55:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_CristianoAlvesPimenta.pdf: 642239 bytes, checksum: 7216cf578df272906db7e3ece067e05d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-03T14:55:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_CristianoAlvesPimenta.pdf: 642239 bytes, checksum: 7216cf578df272906db7e3ece067e05d (MD5) / Este trabalho dedica-se ao tema da noção de real como das Ding, tal como esta é desenvolvida no O seminário, livro 7: a ética da psicanálise. Trata-se de tomar esse momento da elaboração teórica lacaniana como um momento de mudança em que a noção de real, entendida como uma dimensão mais além do simbólico, subverte o poder que este até então desfrutava. O registro do simbólico, ou seja, o campo da linguagem fundado na noção de significante, foi, na psicanálise lacaniana, até então, o lugar em que as determinações mais essenciais da subjetividade se estabeleciam. Mas o surgimento da noção de das Ding implica uma subversão teórica que faz girar os registros em jogo, colocando o que é da ordem de um real mais além do simbólico no lugar de primazia. Examina-se, também, aquilo que na teoria lacaniana elaborada anteriormente ao Seminário 7 pode ser pensado como esboço, antecipação ou antecedente dessa noção de real como das Ding. Neste sentido, a noção da mãe como caprichosa e arbitrária constitui-se num dos antecedentes mais significativos. Buscou-se também apresentar as referências freudianas mais essenciais usadas por Lacan na construção dessa noção. Chega-se, assim, à noção de das Ding a partir de uma problemática que envolve as noções freudianas de princípio de prazer e princípio de realidade. Das Ding pertence ao princípio de realidade, mas, ao mesmo tempo, é o que persiste enigmaticamente velado nesse princípio. Em seguida, pretendeu-se apresentar a estrutura de vazio que define esse real como das Ding. A noção de sublimação, em seu caráter problemático, fornece o modelo da instauração do vazio no mundo humano e revela a dimensão da Coisa sob a forma da essência mesma desse humano. Por fim, conclui-se que o final do tratamento analítico deve ser pensado como uma forma do sujeito reinventar a vida após os efeitos do encontro com o real. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work is focused on the statute of real as das Ding with The Seminary, book 7: the psychoanalysis ethic as a frame of reference. It is intented to see the elaboration of the lacanian theory as a moment of change, in which the notion of real, assumed as a dimension beyond the symbolic, subverts the power that it held before. The symbolic registry, a language domain based on the signifier, was back then, in lacanian psychoanalysis, the locus where the most primary determinations of subjectivity established themselves. But the arise of the notion of das Ding points to a theoretical subversion that makes the actual registries turn, making the real unbound to symbolic take place instead. The idea of a draft, anticipation or antecedent of this notion of real as das Ding, considered in advance to Seminary 7, is also looked over. In this way, the clue of an arbitrary and methodical mother stands for one of the main antecedents. Another intention is to evidence the foremost freudian references used by Lacan in his elaboration of that conception. As a result, the notion of das Ding is reached coming out of the principle of pleasure and the principle of reality. Das ding belongs to the principle of reality, although it keeps simultaneously and enigmaticly veiled underneath it. Thereafter, the structure of the empty that defines this real as das Ding is pointed. The notion of sublimation, in its problematic aspect, provides the model of instauration of the empty in the human atmosphere and reveals the dimention of the Thing accordingly to the shape of this human root itself. In conclusion, it is conceived that the analytical treatment ending must be took in as a way of the patient remake life after the consequences of the meeting with real.