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La production du texte oral pastoral kiruúndiSinarinzi, Jeanson. January 1999 (has links)
Thesis (doctoral)--Université de Toulouse-Le Mirail, 1996. / Includes bibliographical references (p. 294-307).
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Reconstructing an oral tradition problems in the comparative metrical analysis of Old English, Old Saxon and Old Norse alliterative verse /Simms, Douglas Peter Allen. January 2003 (has links) (PDF)
Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2003. / Vita. Includes bibliographical references. Available also from UMI Company.
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Die singulären Iterata der Ilias Bücher 11-15 /Csajkas, Peter. Homer. January 2002 (has links)
Thesis (doctoral)--Universität Regensburg, 2001. / Includes bibliographical references (p. [161]-168) and indexes.
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La production du texte oral pastoral kiruúndiSinarinzi, Jeanson. January 1999 (has links)
Thesis (doctoral)--Université de Toulouse-Le Mirail, 1996. / Includes bibliographical references (p. 294-307).
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Stimme und Feder mündliche Tradition norwegischer Volksmärchen und ihre Verschrftlichung durch Asbjørnsen und Moe /Müller, Harald. January 1997 (has links)
His Inaug.-Diss., Ruhr-Universität Bochum. / Includes bibliographical references.
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Not the way it really was constructing the Tolai past /Neumann, Klaus, January 1900 (has links)
Thesis (Ph. D.)--Research School of Pacific Studies, Australian National University, 1988. / Description based on print version record. Includes bibliographical references (p. 287-300) and index.
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(Dis)owning our written discourse : personal reflections on/from Native American storytelling /Money, Kelly L., January 1900 (has links)
Thesis (M.A.)--Missouri State University, 2009. / "May 2009." Includes bibliographical references (leaves 99-102). Also available online.
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Commonplace and creativity the role of formulaic diction in Anglo-Scottish traditional balladry /Andersen, Flemming Gotthelf. January 1985 (has links)
Thesis (doctoral)--Odense universitet, 1985. / Summary in Danish. Includes indexes. Includes bibliographical references (p. [383]-394).
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Na brincadeira, me perdi!: Zambê e outras práticas musicais no ambiente familiar de seu Geraldo Cosme, em Cabaceira-RNCosta, Jaildo Gurgel da 19 May 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-05-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper presents the results from an ethnographic investigation about zambê and other
musical practices present in Sir Geraldo Cosme s family. The empirical field is located in the
community of Cabeceira, municipality of Tibau do Sul, in the state of Rio Grande do Norte.
In this town, economy is based on shrimp, sugar production and tourism. On the cultural
expressions area, manifestations like coco de roda and, mainly, zambê kind of group music
and dance, with responsorial singing and percussion accompaniment, originated from oral
tradition have been highlighted. This investigation aims to identify, analyze and discuss the
nowadays musical practices of the family studied. For that, it is considered that the local
sonorous scenery is tensioned by two different segments, however dialogical: oral tradition
and popular music, both organically interlinked and broadly communed, whether the
divulgation of the repertories from electronics in general or through the local musical
performances. The investigation process included bibliographical and documental research,
field research, focusing on participant observation of several performances situations, and also
covered analysis of photos, audio and video produced and lived on spot, as well as outside
there. However, it includes the analysis of oral history as one of the main tools to guide this
research. It was verified, through investigations, that in that place there is a significant and
diverse number of traditional (such as zambê) and popular (genres produced by media)
musical practices. It was also noticed that zambê dance attends basically to external demand,
through paid presentations, while popular music is lived internally, voluntarily, as a way of
entertainment. Before so many different musical genres present and shared in the same space,
by the same public, musicians and moments, it was concluded that the sonorous practices in
their different expressions, with uses and functions particularly defined, in the familiar
context studied, are capable to dialogue and present specificities of each musical practice. / O presente trabalho é resultante de uma investigação etnográfica sobre o zambê e demais
práticas musicais existentes no ambiente familiar de seu Geraldo Cosme. O campo empírico
situa-se na comunidade de Cabeceira, município de Tibau do Sul, no Rio Grande do Norte.
Nesta cidade, os destaques econômicos são a carcinicultura, a produção açucareira e o
turismo. No que se refere a expressões culturais, têm obtido destaque manifestações como o
coco de roda e, sobretudo, o zambê tipo de música e dança coletiva, com canto responsorial
e acompanhamento percussivo, pertencente à tradição oral. Esta investigação tem por objetivo
identificar, analisar e discutir os fazeres musicais, atuais, da família em questão. Para tanto,
considera-se que a paisagem sonora local é tensionada por dois segmentos distintos, porém
dialógicos: o da tradição oral e o da música popular, ambos organicamente interligados e
amplamente comungados, quer seja em forma de veiculação, desses repertórios, nos aparelhos
eletrônicos em geral ou através de performances musicais locais. O processo investigativo
contemplou pesquisa bibliográfica e documental, pesquisa de campo, com ênfase na
observação participante de diversas situações de performance, e abarcou também análises de
fotografias, de registros de áudio e vídeo produzidos e vivenciados in loco, tanto quanto fora
dele. Contudo, incluiu a análise da história oral como uma das principais ferramentas
norteadoras desta pesquisa. Verificou-se, através das investigações, que nesta localidade
existe um número expressivo e diverso de práticas musicais de cunho tradicional (a exemplo
do zambê) e popular (gêneros midiatizados em geral). Percebeu-se ainda que a dança do
zambê atende basicamente à demanda externa, através de apresentações pagas, enquanto que
a música popular é vivenciada internamente, voluntariamente, como forma de entretenimento.
Diante de tantos gêneros musicais distintos, presentes e partilhados, num mesmo espaço, pelo
mesmo público, músicos e momentos, conclui-se que as práticas sonoras em suas diferentes
expressões, com usos e funções particularmente definidos, no contexto familiar em questão,
são capazes de dialogar e apresentar especificidades de cada fazer musical.
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Processos fonográficos e música de tradição oral em PernambucoSonoda, Andre Vieira 21 October 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Throughout the twentieth century audio technology has contributed greatly to the development of
ethnomusicology. Initially with the creation of the phonograph and techniques of sound
recording, enabling the development of phonographic archives and later with creation of
technologies that provide better sound quality, lower cost and more appropriate concepts to new
paradigms of the discipline, even knowing that until the middle of the twentieth century
ethnomusicology not had this name, scientific approach or methodological orientation. Despite
the important contribution of audio technology for ethnomusicology, seem that phonographic
processes can influence the results of acoustic musical traditions recorded. This study attempts to
understand how different concepts and procedures of production music can influence the acoustic
outcome of the sound recordings and, consequently, the musical-aesthetic structure of events
transmitted by oral tradition in the state of Pernambuco. Thus, it is composed of bibliographic
research on the main scientific productions of audio technology in ethnomusicology, field
research with techniques of interviews, questionnaires and direct observation of contexts and
important people in music production and oral tradition music in the State. Another important
aspect for research was the experience gained over many years of work in ethnomusicology and
audio technology, in addition to daily work in the Centro de Difusão e Realizações Musicais
SESC - Casa Amarela (PE - Brasil) aimed mainly to Brazilian classical music and Brazilian oral
tradition music. This study showed that the phonographic production process can influence the
acoustic outcome of oral tradition music, providing differences between the sound of
performance context and the sound recorded on media. Inappropriate concepts for the production
of this type of music seems to contribute, indirectly, to the occurrence of changes in social
structures of these events. Thus, the phonographic processes constitute an important topic of
study for ethnomusicology calling attention to issues of changes in music after a production
process beyond show gaps in the discipline about issues of power and relevance related to music
production. Finally, it was possible to conclude that physical or conceptual factors in the
production process of the oral tradition music influence it, sometimes in irreversible form in both
artistic and cultural as socio-political and philosophical point of view. / Durante todo o século XX a tecnologia de áudio contribuiu muito para o
desenvolvimento da etnomusicologia. Inicialmente com a criação do fonógrafo e de técnicas de
registro sonoro, possibilitando o desenvolvimento dos arquivos fonográficos e, posteriormente,
com a crição de tecnologias que apresentassem melhor qualidade sonora, menor custo e conceitos
mais adequados aos novos paradigmas da disciplina, mesmo sabendo que até meados do século
XX a etnomusicologia não apresentava esta denominação, orientação metodológica ou
abordagem científica. Apesar da importante contribuição da tecnologia de áudio para a
etnomusicologia, observa-se que os processos fonográficos podem influenciar os resultados
acústicos de tradições musicais gravadas. Este trabalho busca compreender como diferentes
conceitos e procedimentos de produção fonográfica podem influenciar o resultado acústico dos
fonogramas e, conseqüentemente, a estrutura estético-musical de manifestações transmitidas por
tradição oral no Estado de Pernambuco. Para tanto, é composto de pesquisa bibliográfica sobre as
principais produções científicas em tecnologia de áudio na etnomusicologia, pesquisa de campo
com técnicas de entrevistas, questionários e observação direta de contextos e pessoas importantes
da produção musical e da música de tradição oral no Estado. Outro aspecto importante para a
realização da pesquisa foi a experiência adquirida ao longo de alguns anos de trabalho em
etnomusicologia e tecnologia de áudio, além do trabalho diário no Estúdio do Centro de Difusão
e Realizações Musicais do SESC - Casa Amarela (PE - Brasil), voltado, principalmente, para
música erudita brasileira e música brasileira de tradição oral. Este trabalho demonstrou que o
processo de produção fonográfica pode influenciar os resultados acústicos de manifestações de
tradição oral, propocionando diferenças entre a sonoridade do contexto de performance e a
sonoridade da mídia. Assim, conceitos impróprios para a produção deste tipo de música parecem
contribuir, indiretamente, para a ocorrência de mudanças nas estruturas sociais destas
manifestações. Dessa forma, os processos fonográficos representam um importante tópico de
estudos para a etnomusicologia alertando para questões de mudanças na música após um
processo de produção, além de evidenciar lacunas na disciplina sobre questões de poder e
pertinência relacionadas à produção musical. Finalmente, foi possível concluir que fatores físicos
ou conceituais do processo de produção da música de tradição oral a influenciam, por vezes, de
forma irreversível tanto do ponto de vista artístico-cultural quanto sócio-político e filosófico.
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