Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco A C Quintana.pdf: 2124100 bytes, checksum: f85404911510c4798824cb1b1fc1c80b (MD5) Previous issue date: 2007-05-04 / This investigation is a study of the personal pronouns TÚ, VOS y USTED in Paraguayan Spanish and aims to verify the reach of the VOS pronoun, a variant of the second person of the singular used in Paraguayan Spanish, instead of TÚ, an informal personal pronoun, and USTED, a formal personal pronoun, both registered in Spanish normative grammar. The work is based in the speech of nine Paraguayan subjects, university professors, four of them male and five female, with age from 29 to 51 years, all doctors, masters or specialists in different areas. Data was colleted from audio recordings of classes given by the teachers, a situation taken as formal. The option for subjects having graduate degrees and members of high middle-class obeyed to a sociolinguistic rule according to which changes in language take more time to arrive at social classes with a greater spending power and more formal schooling, as well as to more aged people and men. The speech of subjects with this profile comes to be monitored by normative grammar, which also determines more conservative linguistic uses. In addition, these uses have a greater probability of happening in formal situations. Thus, the work is inserted in two linguistics trends: (1) Sociolinguistics, that is to say, the study of the spoken, observed language, deciphered and analyzed within a social context, and (2) Pragmatics, that is to say, the study of language in relation to who one speaks with, who one speaks to and where one speaks. With this aim in view, two types of analysis were done: a quantitative one, checking the instances of the three pronouns in the corpus recordings, and a qualitative, which describes situations of use of those pronouns during the classes. The results showed that: in the first place, the use of VOS for the second person of the singular is heavily present in the speech of Paraguayan university professors in the classroom, followed by USTED, whereas TÚ has only two instances. Secondly, the qualitative analysis of statements or pieces of statements of the different teachers, about different topics and different class situations, pointed to a polarity between not only situations of formality and informality in the personal relationships between teachers and students, but also in direct speech, when the teacher brought to light fake situations of relationship between hierarchically different people as regards function in social terms. Also the degree of face exposing of one of the teachers showed the passage from the registry of VOS to the one of USTED / Esta pesquisa refere-se ao estudo dos pronomes de tratamento TÚ, VOS e USTED no espanhol paraguaio e tem como objetivo verificar a abrangência do pronome VOS, variante da segunda pessoa do singular usada no espanhol paraguaio, em detrimento do pronome TÚ, pronome de tratamento informal, e do USTED, de tratamento formal, ambos da gramática normativa da língua espanhola. O trabalho tem como base a fala de nove sujeitos paraguaios, professores universitários, sendo que quatro são do sexo masculino e cinco, do feminino, na faixa etária entre 29 e 51 anos, divididos entre doutores, mestres e especialistas, de diferentes áreas de formação. O corpus foi montado a partir de gravações em áudio das aulas proferidas pelos professores, considerada situação de formalidade. A escolha de sujeitos de alta escolaridade e de classe media alta obedeceu a um preceito sociolingüístico de que mudanças na língua levam mais tempo para atingir as classes sociais de maior poder aquisitivo e escolaridade, assim como, faixas etárias mais avançadas e homens. No que se refere aos sujeitos de alta escolaridade, uma vez que suas falas passam a ser monitoradas pela gramática normativa, esta, por sua vez, passa a determinar os usos lingüísticos mais cristalizados. Além disso, tais usos têm maior probabilidade de ocorrer em situações de formalidade. Dessa forma, o trabalho insere-se dentro de duas vertentes da Lingüística: (1) a Sociolingüística, isto é, o estudo da língua falada, observada, descrita e analisada dentro de um contexto social, e (2) a Pragmática, isto é, o estudo da língua relacionado com quem a fala, para quem fala e onde o faz. Para tanto, foram realizadas análises de dois tipos: quantitativa, com o levantamento da freqüência de ocorrência dos três pronomes nas gravações do corpus, e, qualitativa, descrevendo situações do uso de tais pronomes, durante as aulas. Os resultados mostraram que: em primeiro lugar, o uso do pronome de tratamento VOS, para a segunda pessoa do singular, é observado com grande expressividade na fala dos professores universitários paraguaios em situação de aula, seguido por USTED, e tendo sido encontradas apenas duas ocorrências do pronome TÚ. Em segundo lugar, a análise qualitativa de enunciados ou trechos de enunciados dos diversos professores, a partir dos diferentes tópicos e situações de aula, apontou para uma polaridade entre, não somente, situações formalidade e informalidade, no trato entre professores e alunos, mas também no discurso direto, quando o professor encenava situações entre pessoas de função hierarquicamente diferentes em termos sociais. Também o grau de exposição da face de um dos professores mostrou a passagem de um registro de VOS para USTED

As equações do modelo bidimensional de veículos autônomos subaquáticos fornecem um exemplo de sistema de controle não linear com o qual podemos ilustrar propriedades da teoria de controle ótimo. Apresentamos, sistematicamente, como os conceitos de formalismo hamiltoniano e teoria de Lie aparecem de forma natural neste contexto. Para tanto, estudamos brevemente o Princípio do Máximo de Pontryagin e discutimos características de sistemas afins. Tratamos com cuidado do Fenômeno Fuller, fornecendo critérios para decidir quando ele está ou não presente em junções, utilizando para isso uma linguagem algébrica. Apresentamos uma abordagem numérica para tratar problemas de controle ótimo e finalizamos com a aplicação dos resultados ao modelo bidimensional de veículo autônomo subaquático. / The equations of the two-dimensional model for autonomous underwater vehicles provide an example of a nonlinear control system which illustrates properties of optimal control theory. We present, systematically, how the concepts of the Hamiltonian formalism and the Lie theory naturally appear in this context. For this purpose, we briefly study the Pontryagin\'s Maximum Principle and discuss features of affine systems. We treat carefully the Fuller Phenomenon, providing criteria to detect its presence at junctions with an algebraic notation. We present a numerical approach to treat optimal control problems and we conclude with an application of the results in the bidimesional model of autonomous underwater vehicle.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2017-06-28T14:15:34Z No. of bitstreams: 1 MAIARA RUBIA MIGUEL.pdf: 1427408 bytes, checksum: 61a34cc9b9b1c406fb22ca38bbfb9af8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-28T14:15:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MAIARA RUBIA MIGUEL.pdf: 1427408 bytes, checksum: 61a34cc9b9b1c406fb22ca38bbfb9af8 (MD5) Previous issue date: 2016-09-12 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas ? PUC Campinas / This study aims to analyze the influences that a religious model has on a religious community, stablishing a correlation between Max Scheler?s conception of religious model, ethical progress and religious experience with the bible text Sermon on Mount, specially, the Antitheses (Mt 5, 17-48) and the Lord?s Prayer ritual orientation. With this purpose, in this study is made a research to identify the religious model from Matthew?s community to understand the powerful influence to the construction of the meanings in the social world of this community. This study was possible approaching Max Scheler?s phenomenological works to contextualize the religious model, religious experience and ethical progress concepts. As well as, it was necessary to go deep in historical, social and exegetical aspects from Matthew?s bible text. It was necessary to enable the correlation method associated to the Matthew?s bible text phenomenological analyses to apply Scheler?s horizon to the bible reality, to answer what is the relation between a religious model and religious experience in the community from the Matthew?s bible text. / O presente trabalho tem o prop?sito de analisar as for?as de influ?ncia que o modelo religioso exerce em uma comunidade religiosa. Isso se fundamenta a partir da correla??o estabelecida entre a conceitua??o de modelo religioso, progresso ?tico e experi?ncia religiosa ao mundo social apreendido do texto b?blico o Serm?o da Montanha. A an?lise ter? como objeto a releitura do texto o Serm?o da Montanha, localizado no Evangelho de Mateus, em espec?fico, as Ant?teses (Mt 5.17-48) e a orienta??o ritual?stica do Pai-Nosso (Mt 6.5-15), ? luz do pensamento de Max Scheler. Partindo desse prop?sito, busca-se identificar o modelo religioso da comunidade mateana e compreender a for?a de influ?ncia desse modelo nos significados do mundo social dessa comunidade. O arcabou?o conceitual foi constru?do tendo como base obras do per?odo fenomenol?gico de Max Scheler para contextualiza??o dos conceitos de modelo religioso, progresso ?tico e experi?ncia religiosa. Foi necess?ria a constru??o de uma abordagem cr?tica dos aspectos hist?ricos, sociais e exeg?ticos da per?cope mateana. Por isso, foi poss?vel, a partir do m?todo da correla??o associado ? an?lise fenomenol?gica do Evangelho de Mateus, aplicar o horizonte conceitual scheleriano ? realidade dos vers?culos b?blicos, a fim de responder qual a rela??o entre modelo religioso e experi?ncia religiosa da comunidade mateana.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MANOEL DO BOMFIM RODRIGUES DE SOUZA.pdf: 2061852 bytes, checksum: cf6ae4e15b2ab6b0046ff35e7ce7fcb3 (MD5) Previous issue date: 2007-03-30 / This dissertation analyses the activities carried out by the Pastoral Carcerária (Prison Pastoral) at Pires do Rio since its foundation in 27th February 1997, giving particular emphasis to the outcomes of the reflections and actions undertaken by the Pastoral. This analysis demonstrates that violence is placed in all communities and societies and that, often, it is even legitimated by and deep-rooted in the religious phenomenon. Currently, the determinant causes of criminality are inbuilt in structural and social problems, but despite that there remain ideological subterfuges exempting the State, the system and the society itself. Looking at the results or the mentioned anomies that burden the convicts and the ex-convicts, it is possible to perceive that the genesis of this problematic is predominantly social. Inside this context, the religious phenomenon can become either an element of rescue and transformation of the convict him/herself, or a mere aid work aiming at corroborating the social order and current structures. The performance of Pires do Rio s Prison Pastoral became an inquiring element in this dominant paradigm encouraging a new attitude of society towards convicts and evicts.Through its work, the Prison Pastoral questions the prison system which is bankrupted; points out to solutions and agglutinate transforming actions. In this perspective, the prisoners supported by the Pastoral feel themselves agents of transformation of this reality retrieving their self-esteem, their citizenship, being and feeling no longer the segregated, the leftover of society. And that allows them to socially interact, turning them into protagonists of their own history. / Esta dissertação visa levantar os dados e as atividades da Pastoral Carcerária de Pires do Rio, desde sua fundação em 27 de fevereiro de 1997, ressaltando os desdobramentos das reflexões e ações desta pastoral. Esta análise demonstra que a violência está inserida em todas as comunidades e sociedades, muitas vezes, legitimada e arraigada no próprio fenômeno religioso. Na atualidade, as causas determinantes da criminalidade estão inseridas nas questões estruturais e sociais, mas permanece um subterfúgio ideológico, isentando o Estado, o sistema e a própria sociedade. Percebe-se, a partir dos resultados das ditas anomias que pesam sobre cada um dos presos e egressos, a gênese desta problemática é, predominantemente, social. O fenômeno religioso dentro deste contexto de presídio se torna um elemento de resgate e transformação do próprio preso ou de um mero assistencialismo para corroborar com a ordem social e estrutura vigente. A atuação da Pastoral Carcerária em Pires do Rio se tornou um elemento questionador deste paradigma dominante provocando uma nova postura da sociedade em relação aos presos e aos egressos. Em sua atuação, a Pastoral Carcerária questiona o próprio sistema carcerário, que se encontra falido, apontando soluções e aglutinando ações transformadoras. Neste prisma, os presos respaldados pela Pastoral sentem-se, eles próprios, agentes de transformação desta realidade, resgatando sua auto-estima, o seu ser cidadão; sendo não mais os segregados, os sobrantes da sociedade. O que lhes permite interagir socialmente, tornando-os protagonistas de sua história.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 COS - Marcio Wariss Monteiro.pdf: 532677 bytes, checksum: 1954c75ed9e49be322c31dc87cff8362 (MD5) Previous issue date: 2006-10-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present work has as its own background the theoretical understanding of cyberculture, which is considered as the worldwide mediatic arrangement shaped by the encounter between telecommunications and informatics. It deals, specifically, with interactivity understood as the social process that organizes and structures the world, both in its sociocultural activities and in its everyday life, by the glocal cybercultural practices. It is an academic research on the inner logics of the sociotechnological development after Second World War, taking into consideration the last three decades, when the microinformatics has appeared and developed. Within this context, in which the interactive technologies became essential, the present work tries to make tension with approaches which proposes the interactivity as the solution for all human body and intellectual limitations, as well as for social problems and democratic realizations. In this sense, the research tries to demonstrate that the interactivity, before fulfilling all these promises, works like a fallacy, updating in new bases and improperly the utopian ideals of the cybernetic theory. This way, the work maps different theoretical perspectives about the theme and then it makes articulations and developments to comprehend the importance of the interactivity for the contemporary civilizatory process, markedly mediatic. Even though what has been written in this field is vast and abundant, this work expects to contribute with the researches about interactivity, considering it not only as a ordinary and practical informatics procedure observed in the relation between humans and computers, but, as well, as the main structuring vector of the contemporary civilization. The theoretical perspectives of Philippe Breton e Serge Proulx on communications as utopia, of Paul Virilio, with regards to dromology, and of Eugênio Trivinho, relating to cyberculture and glocal phenomenon, represent, along all the work, interesting and fundamental contributions for our research / O presente trabalho se insere no cenário teórico da cibercultura, atual arranjamento mediático planetário configurado pela convergência entre telecomunicações e informática. Aborda, especificamente, a interatividade tomada como o processo social que, por meio de práticas glocais ciberculturais, organiza e dinamiza o mundo, no que tange tanto a atividades socioculturais, quanto à vida cotidiana. Trata-se de um trabalho exclusivamente reflexivo que se debruça sobre a lógica do processo sociotecnológico posterior ao final da Segunda Guerra Mundial, com destaque para as três últimas décadas, nas quais a microinformática surgiu e se desdobrou. Nesse contexto, em que as tecnologias interativas tornaram-se imprescindíveis, o presente trabalho busca fazer tensão com correntes de pensamento celebrativas que atribuem à interatividade o condão para superar limitações corporais e intelectuais humanas, assim como para solucionar mazelas relacionadas aos laços sociais e à realização democrática. Nesse sentido, procura-se demonstrar que a interatividade, antes de cumprir tais promessas, vigora como falácia a principal hipótese da pesquisa , atualizando de modo reescalonado e indevido os ideais utópicos da teoria cibernética. Para tanto, recorre-se à pesquisa bibliográfica com o objetivo de se mapear os vários enfoques sobre o tema, para, então, se realizar articulações e desdobramentos que subsidiem uma compreensão apurada do processo civilizatório contemporâneo, marcadamente mediático. Não obstante o vasto leque de livros, ensaios e artigos, acadêmicos ou não, disponíveis, o trabalho espera contribuir com as pesquisas sobre a interatividade, abordando-a não apenas como procedimento informático pontual e pragmático observado na relação entre humanos e computadores, mas também, e principalmente, como vetor de organização do modus operandi da civilização contemporânea. As intenções se alinham, portanto, e não por acaso, às perspectivas teóricas que vêm sendo desenvolvidas por Philippe Breton e Serge Proulx, sobre a comunicação como utopia, por Paul Virilio, a respeito da dromologia, e por Eugênio Trivinho, no que se refere à cibercultura e ao fenômeno glocal

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As equações do modelo bidimensional de veículos autônomos subaquáticos fornecem um exemplo de sistema de controle não linear com o qual podemos ilustrar propriedades da teoria de controle ótimo. Apresentamos, sistematicamente, como os conceitos de formalismo hamiltoniano e teoria de Lie aparecem de forma natural neste contexto. Para tanto, estudamos brevemente o Princípio do Máximo de Pontryagin e discutimos características de sistemas afins. Tratamos com cuidado do Fenômeno Fuller, fornecendo critérios para decidir quando ele está ou não presente em junções, utilizando para isso uma linguagem algébrica. Apresentamos uma abordagem numérica para tratar problemas de controle ótimo e finalizamos com a aplicação dos resultados ao modelo bidimensional de veículo autônomo subaquático. / The equations of the two-dimensional model for autonomous underwater vehicles provide an example of a nonlinear control system which illustrates properties of optimal control theory. We present, systematically, how the concepts of the Hamiltonian formalism and the Lie theory naturally appear in this context. For this purpose, we briefly study the Pontryagin\'s Maximum Principle and discuss features of affine systems. We treat carefully the Fuller Phenomenon, providing criteria to detect its presence at junctions with an algebraic notation. We present a numerical approach to treat optimal control problems and we conclude with an application of the results in the bidimesional model of autonomous underwater vehicle.

This thesis explores the ways in which Christian faith ‘adds value’ to the ‘carescape’ and ‘caringscapes’ of statutory hostels for people experiencing homelessness in the United Kingdom. The ways that a distinctively Christian organisational ethos is created and experienced through the material, regulatory and performative dimensions of space, place and subjectivity, are explored through a case study of the Salvation Army’s contemporary statutory accommodation services for single homeless people. Drawing upon Cloke’s notions of ‘theo-ethics’ and Conradson’s concept of ‘therapeutic landscape experience’, the links between spirituality, care and ‘value added’ are examined from the perspective of staff, volunteers and service users. This analysis extends the debate on the potential for faith-based organisations to make a distinctive and valuable contribution to care for people experiencing homelessness, by foregrounding the spiritual and emotional dimensions that texture these organisational landscapes of care. A feminist epistemological approach is taken to illuminate the nuances of care-giving and care-receiving, with particular attention paid to the emotional and spiritual sensitivities underpinning social interactions, and how these dimensions are perceived, narrated and experienced from a variety of perspectives. Using an ethnographic methodology, this study involved the undertaking of 91 semi-structured interviews, a six-week period of participant observation in a specific Salvation Army Lifehouse, and attendance at four professional social service and chaplaincy conferences run by the Salvation Army UK. The research findings suggest that Christianity adds value to these institutional spaces of care in a highly nuanced way, dependent on one’s subjectivity. A second observation is that the potential for faith to add value within statutory arenas of care for the homeless is being compromised due to the pressures associated with the incumbent neoliberal contract culture within which Lifehouses are embedded. A third contribution concerns the potential for a faith-based organisation to act as a crucible for the emergence of postsecular rapprochement: it is suggested that an intersectional approach to analysing this socio-spatial process is necessary, due to the strategic role that gender, age, sexuality and race were revealed to play in fostering, or dissipating, the affective relationships that underpinned fragile moments of rapprochement.

The present investigation discusses the phenomenological concept of the phenomenon through an interpretation of the meaning of the negativity of the phenomenon in the philosophical works of Martin Heidegger, Jan Patočka and Eugen Fink. This negativity is thematised in terms of a loss and a privation that leads to a description of the appearing of the phenomenon as a sublime event, which exposes existence to an absence of meaning. A formulation of the absence in question as a dynamic movement of existence opens a new perspective on what it means to do phenomenology: phenomenological thinking does not begin with the immediate givenness of appearance, but through the trembling of meaning in the experience of a loss of the phenomenon. / Denna avhandling belyser fenomenologins fenomenbegrepp genom en tolkning av dess i förhållande till framträdelsen negativa innebörd i Martin Heideggers, Jan Patočkas och Eugen Finks filosofiska författarskap. Fenomenets negativitet tematiseras i termer av ett berövande och en förlust av fenomenet. Förståelsen av detta fördjupas stegvis, och leder fram till en beskrivning av fenomenets framträdande som en sublim tilldragelse. Denna tilldragelse exponerar existensen inför en frånvaro av mening. En formulering av frånvaron ifråga som en dynamisk rörelse av existensen öppnar för ett nytt perspektiv på vad det innebär att bedriva fenomenologi: fenomenologiskt tänkande börjar inte med framträdelsens omedelbara givenhet, utan genom erfarenheten av en förlust av fenomenet som skakar om den givna meningen.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mirtes Amaral Domingos Ribeiro.pdf: 1029323 bytes, checksum: 659a50ee60fe1a8324cb836f152f201b (MD5) Previous issue date: 2006-08-01 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research intended to enable us to deepen our knowledge of the identity of the Adventist being. The general objective of this work was to organize a field of knowledge related to the Seventh-day Adventist Church, through its health standard which is a reflex of its cosmogony, aiming to the depth of the Adventist identity. To this end, it describes the rising of the church among the social reform and American religious revivals of the eighteen century. Introduces Ellen G. White, the charismatic character accept by the emerging group as having the Gift of Prophecy, co-founder of the church and defender of a peculiar health standard, based on her explicit visions. Health is discussed within the Adventist cosmogony: its therapeutic values and theological basis; compared to the holistic standard defended by Capra to the Adventist White s standard. Finally, the analysis was based on the anthropological theory of illness, by François Laplantine, answering the questions related the identity of being Adventist which is recognized by a number of health related advises, that guide not only the practical life, but also the religious life of its followers. Such guidelines form the Adventist religiosity, together with the eminent religious elements which base the daily behavior of the individuals. This work was built on bibliographic research enclosing the areas of health, religion, sociology and anthropology, through which were studied the concept of health, illness and cosmogony. / O objetivo desta pesquisa foi compreender como os estudos da saúde no Adventismo permitem aprofundamentos na identidade do ser Adventista. O objetivo geral deste trabalho foi organizar um campo de conhecimento que se refere à Igreja Adventista do Sétimo Dia, através de seu modelo de saúde que é reflexo de sua cosmovisão. Assim, o trabalho descreveu o surgimento da Igreja em meio às reformas sociais e reavivamentos religiosos americanos do século dezoito. Apresentou Ellen White, a personagem carismática aceita pelo grupo em formação e detentora do Dom da profecia, co-fundadora da Igreja e defensora de um modelo de saúde peculiar, a partir de suas declaradas visões. Discutiu, também, a saúde na cosmovisão Adventista: seus valores terapêuticos e fundamentos teológicos; comparou os modelos holístico defendido por Capra e o Adventista whiteano. Finalmente, fundamentou-se na teoria da Antropologia da Doença de François Laplantine respondendo as questões relacionadas à identidade do ser Adventista que se reconhece a partir de um conjunto de orientações relativas à saúde, que guia não só a vida prática como também religiosa dos seus seguidores. Tais orientações compõem a religiosidade Adventista, junto com os elementos eminentemente religiosos que embasam a prática cotidiana dos indivíduos. Este trabalho se constituiu por pesquisa bibliográfica, abrangendo as áreas de Saúde, Religião, História, Sociologia e Antropologia, através das quais se abordou os conceitos de saúde, doença e cosmovisão.