Submitted by Patrícia Valim Labres de Freitas (patricial) on 2016-04-05T18:20:08Z No. of bitstreams: 1 Jairton Ortiz da Cruz_.pdf: 14115618 bytes, checksum: 91e755d63afe538b8ca009503ad79db3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-05T18:20:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jairton Ortiz da Cruz_.pdf: 14115618 bytes, checksum: 91e755d63afe538b8ca009503ad79db3 (MD5) Previous issue date: 2014-12-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho pretende mostrar a trajetória da Festa do Divino Espírito Santo na cidade de Gravataí/RS nos séculos XX-XXI, buscando destacar os fatores que levaram à sua interrupção na década de 1970. A cidade de Gravataí está inserida em uma área de ocupação açoriana desde século XVIII e traz na Festa do Divino, características dessa bagagem cultural. Para alcançarmos esse objetivo trabalhamos com fontes orais, documentais e bibliográficas que nos permitiram perceber o cenário da festa e seus atores principais ao longo do período estudado. Além disso, nos valemos da iconografia e das fontes jornalísticas para aprofundar a análise e perceber as nuanças da prática festiva na cidade o que nos levou a estruturar a dissertação em três capítulos. Por fim, destacamos que a relevância desta pesquisa se dá também na constatação de que a festividade auxilia na escrita da história da cidade de Gravataí. / This work aims to show the trajectory of the Divine Holy Spirit Feast in the city of Gravataí/RS in centuries XX-XXI, seeking to highlight the factors that led to his interruption in the decade of 1970. The city of Gravataí is inserted in an area of Azorean occupation since the 18th century and brings in the Feast of the Divine, characteristics of this cultural baggage. To achieve this goal we work with oral sources, documentary and bibliographical references which have allowed us to perceive the scenario of the feast and its principal actors throughout the period studied. In addition, in relied on iconography and journalistic sources to deepen the analysis and understand the nuances of practice in the city the festive that led us to structure the dissertation in three chapters. Finally, we highlight that the relevance of this research is also gives the observation that the feast assists in writing of the history of the city of Gravataí.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aurea Satomi Fuziwara.pdf: 6574597 bytes, checksum: 847665593fb3c6615bb0c4adad483817 (MD5) Previous issue date: 2014-09-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The artistic expressions with content and shape similar to the revolutionaries and/or resistance processes can be expressions that indicate the need for democratization in Brazil, which is the 7th world economy, but the 3rd with the highest level of inequality. With this concern, this study coined the thesis that there is a contemporary sociability of resistance, which challenges the current form of democracy in Brazil, opposite the violation (lack or insufficiency) of fundamental rights. This sociability is not a parallel world, but a counter-hegemonic, everyday experience of collective subjects who struggle for the overcoming of the capitalist system that is destroying humanity itself. Based on Marxist productions, we present our thesis starting from the theoretical categories: work (foundational category of social being), artistic activity and democracy. Articulating these categories we analyzed the contradictory development of Brazil, the democratic process in this country and debate aspects of democratization. The analysis of the Creative Economy Report (PNUD and UNCTAD) and positions the movement of cultural and art in defense of a policy for culture indicated the elements subjected to the interests of capital. Reflecting on the violation of rights, we discuss the gentrification, which implies real estate speculation and commercialization of fundamental rights, including the use of art and culture as mechanisms of people domination and appeasement. With this in mind, we conducted an exploratory study which was based on literature and document analysis and field research in the Sacolão das Artes (through group and individual interviews and observation during meetings of the Managing Collective), producing a reinterpretation of the Focus Group (which we understand to be a part of the contribution of this process of scientific investigation). We did not try to theorize about Aesthetics; instead, we discussed the artistic activity as fundamental to the development of social being and praxis which enables us to a particular form of knowledge. Guided by an ontological perspective of social being, we understand that this contemporary sociability of resistance provides relevant elements on the confronting capitalist ethos and barbarism present in society. As a result of this thesis we present some clues we hope will contribute to the construction of the possible and necessary mediations in building a stronger sociability whose horizon is the emancipatory project of society / As manifestações artísticas com conteúdo e forma similares aos dos processos revolucionários e/ou de resistência podem ser expressões que indicam a necessidade de democratização no Brasil, que é a 7ª economia mundial e o 3º com maior nível de desigualdade. Com esta inquietação, cunhamos neste estudo a tese de que existe uma sociabilidade de resistência contemporânea que questiona a atual forma da democracia no Brasil, frente à violação (por ausência ou precariedade) dos direitos fundamentais. Essa sociabilidade não é um mundo paralelo, mas a vivência contra-hegemônica, cotidiana, de sujeitos coletivos que lutam pela superação desse sistema que está destruindo a própria humanidade. Com fundamento nas produções marxistas, realizamos a exposição da tese partindo das categorias teóricas trabalho (categoria fundante do ser social), atividade artística e democracia. Articulando essas categorias, analisamos aspectos contraditórios do desenvolvimento do Brasil, do processo da democracia neste país e o debate da democratização. A análise do Relatório de Economia Criativa (PNUD e UNCTAD) e das posições do movimento da cultura e da arte na defesa de uma política para a cultura indicou elementos sobre a sujeição desta aos interesses do capital. Refletindo sobre a violação de direitos, discutimos a gentrificação, que inclui a especulação imobiliária e a mercantilização dos direitos fundamentais, inclusive utilizando-se da arte e da cultura como mecanismos de dominação e apassivamento da população. Nesta direção, realizamos um estudo exploratório que se fundamentou em análise bibliográfica e documental, e pesquisa de campo junto ao Sacolão das Artes (por meio de entrevistas grupais, individuais e observação durante as reuniões do Coletivo Gestor) onde produzimos uma releitura do Grupo Focal (que entendemos ser uma parte da contribuição deste processo de investigação científica). Não realizamos uma teorização sobre a estética, mas discutimos a atividade artística como práxis fundamental para o desenvolvimento do ser social e que nos possibilita uma forma particular de conhecimento. Guiada pela perspectiva ontológica do ser social, entendemos que esta sociabilidade de resistência contemporânea nos fornece elementos relevantes sobre o enfrentamento ao ethos capitalista e à barbárie posta na sociedade. Como fruto desta tese, apresentamos algumas pistas visando contribuir para a construção das mediações possíveis e necessárias ao fortalecimento de uma sociabilidade que tem como horizonte o projeto societário emancipatório

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Sfair Kinker.pdf: 1354119 bytes, checksum: a2b3aae5ec11f4c4f44c6629f0748700 (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this paper is to present the experience developed on Nucleus of Work of the Mental Health Program of Santos from 1989 to 1996. The goal is to make a reflection on the emergence of new forms of sociability, starting from the criticism and deconstruction of the modern sociability, centered on labor and goods, beside the criticism of the psychiatric paradigm. This study is composed by interposed fragments of text, that comprehend the following topics: description of the labor project s characteristics and the overcome of the traditional labor-therapeutic practices; elements of the moderns work geneses; description of the experiences lived with the users-workers of the labor project; reflection on the modern forms of sociability, focused on labor and goods; description of scenes from the work of Nucleus of Work team. Through references that approach the theoretical perspective of deinstitutionalization and complexity, valorizing the significance of experience and daily life concepts, this study defends the thesis that the deconstruction of the conventional psychiatric paradigm leads to the deconstruction of the kind of sociability centered on labor and commodity, requiring the construction of new emerging forms of sociability that produce life and are focused on the direct communication between people, besides new ways of interaction with objects and nature. / O objeto deste trabalho é a experiência do Núcleo do Trabalho do Programa de Saúde Mental de Santos, em sua trajetória de 1989 a 1996. Seu objetivo é tecer uma reflexão sobre a emergência de novas formas de sociabilidade, a partir da crítica e da desconstrução de elementos da sociabilidade moderna centrada no trabalho e na mercadoria, e da crítica ao paradigma psiquiátrico. O estudo é composto por fragmentos de textos, interpostos, que tratam dos seguintes temas: descrição das características dos projetos de trabalho e superação das tradicionais práticas laborterápicas; elementos da gênese da forma moderna do trabalho; descrição de experiências vividas com os usuários-trabalhadores dos projetos de trabalho; reflexões sobre a moderna forma de sociabilidade centrada no trabalho e na mercadoria; descrição de cenas do trabalho da equipe do Núcleo do Trabalho; reflexões sobre a emergência de novas formas de sociabilidade. Através de referenciais teóricos que abordam a perspectiva da desinstitucionalização e da complexidade, valorizando a importância dos conceitos de experiência e de cotidiano, o estudo defende a tese de que a desconstrução do paradigma psiquiátrico convencional remete à desconstrução do tipo de sociabilidade centrada no trabalho e na mercadoria, exigindo a construção de novas formas emergentes de sociabilidade que produzam vida e que sejam focadas na comunicação direta entre as pessoas, bem como em novas formas de relação com os objetos e com a natureza.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Sfair Kinker.pdf: 1354119 bytes, checksum: a2b3aae5ec11f4c4f44c6629f0748700 (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this paper is to present the experience developed on Nucleus of Work of the Mental Health Program of Santos from 1989 to 1996. The goal is to make a reflection on the emergence of new forms of sociability, starting from the criticism and deconstruction of the modern sociability, centered on labor and goods, beside the criticism of the psychiatric paradigm. This study is composed by interposed fragments of text, that comprehend the following topics: description of the labor project s characteristics and the overcome of the traditional labor-therapeutic practices; elements of the moderns work geneses; description of the experiences lived with the users-workers of the labor project; reflection on the modern forms of sociability, focused on labor and goods; description of scenes from the work of Nucleus of Work team. Through references that approach the theoretical perspective of deinstitutionalization and complexity, valorizing the significance of experience and daily life concepts, this study defends the thesis that the deconstruction of the conventional psychiatric paradigm leads to the deconstruction of the kind of sociability centered on labor and commodity, requiring the construction of new emerging forms of sociability that produce life and are focused on the direct communication between people, besides new ways of interaction with objects and nature. / O objeto deste trabalho é a experiência do Núcleo do Trabalho do Programa de Saúde Mental de Santos, em sua trajetória de 1989 a 1996. Seu objetivo é tecer uma reflexão sobre a emergência de novas formas de sociabilidade, a partir da crítica e da desconstrução de elementos da sociabilidade moderna centrada no trabalho e na mercadoria, e da crítica ao paradigma psiquiátrico. O estudo é composto por fragmentos de textos, interpostos, que tratam dos seguintes temas: descrição das características dos projetos de trabalho e superação das tradicionais práticas laborterápicas; elementos da gênese da forma moderna do trabalho; descrição de experiências vividas com os usuários-trabalhadores dos projetos de trabalho; reflexões sobre a moderna forma de sociabilidade centrada no trabalho e na mercadoria; descrição de cenas do trabalho da equipe do Núcleo do Trabalho; reflexões sobre a emergência de novas formas de sociabilidade. Através de referenciais teóricos que abordam a perspectiva da desinstitucionalização e da complexidade, valorizando a importância dos conceitos de experiência e de cotidiano, o estudo defende a tese de que a desconstrução do paradigma psiquiátrico convencional remete à desconstrução do tipo de sociabilidade centrada no trabalho e na mercadoria, exigindo a construção de novas formas emergentes de sociabilidade que produzam vida e que sejam focadas na comunicação direta entre as pessoas, bem como em novas formas de relação com os objetos e com a natureza.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teglis Pepe Barbalho Arnas.pdf: 36838110 bytes, checksum: 4ab651ab4e0a37abeeabb679a3971ae2 (MD5) Previous issue date: 2007-10-31 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / Human interactions in their social areas occur in a setting which changes according to interpersonal relationships and social ties. This place can be represented by environments characterized by a system of objects which emerges as an efficient element of communication. These living environments and, consequently the communicative relationships with men, have been suffering changes along history, mainly after the development of new technologies at the end of the 20th century and the beginning of the 21st Century. Environmental design may interfere in the communicative relationships and influence individuals and social groups, determining their cultural identities. This study aims to perceive and analyze to what extent an environmental design might be able to interfere in communicative relationships, pursuing the ability to generate information from the perception and analysis of the transition from the culture of the object to the culture of the system of objects. The study of the languages which set (different) environments becomes relevant to a better understanding of relationships, influencing the valuation of human beings, which may contribute to the optimization of life. The theoretical semiotic support in connection with the System of Objects of Jean Baudrillard allows the research to reach the recognition of environmental languages and to explain the signs that compose them. The categories of spatiality, visuality, communicability and perceptibility, in relation to these environmental systems, enable to capture the manner of representing environments, and consequently to make a judgment on this experience / As interações do homem em suas áreas sociais, ocorrem num espaço que se transforma conforme relações interpessoais e criação de laços de sociabilidade. Este lugar pode ser representado por ambientes caracterizados por um sistema de objetos que se estrutura como eficiente elemento de comunicação. Estes ambientes de convivência e, consequentemente as relações comunicativas com o homem, vem sofrendo alterações no decorrer da história, principalmente após o desenvolvimento das tecnologias do final do século XX e início do XXI. O design ambiental pode ser capaz de intervir nas relações comunicativas e influenciar indivíduos, grupos sociais e identidades culturais. Esta pesquisa tem como objetivo perceber e analisar em que medida o design pode ser capaz de intervir nas relações comunicativas, perseguindo-se a capacidade de gerar informações a partir da percepção e análise da transição da cultura do objeto para a cultura do sistema dos objetos. O estudo das linguagens que constituem os ambientes torna-se relevante para melhor compreensão das relações, refletindo na valorização dos seres humanos podendo contribuir para uma otimização de vida. O apoio teórico semiótico em conexão com a teoria do Sistema dos Objetos de Jean Baudrillard permite à pesquisa, alcançar o reconhecimento das linguagens ambientais e explicitar os signos que as compõem. As categorias de espacialidade, visualidade, comunicabilidade e perceptibilidade, em relação a estes sistemas ambientais, possibilitam a captura do modo de representação dos ambientes, e consequentemente gerar um juízo sobre esta experiência

A pesquisa teve como objetivo inquirir a relação entre capital social e desenvolvimento do Conselho Regional de Desenvolvimento Centro Sul (Corede Centro Sul), instituição do estado do Rio Grande do Sul, criada a partir de um novo modelo de administração territorial em 1994. Com a revisão bibliográfica e sites governamentais foi possível apresentar na dissertação o contexto histórico-temporal do Corede Centro Sul, o qual se concebe no corpo da pesquisa como um território físico, social e político. Para compreender a dinâmica do capital social no desenvolvimento deste recorte territorial e institucional surgiram as questões de estudo: a) Os Comudes (Conselhos Municipais de Desenvolvimento) contam com o apoio da população na discussão dos problemas locais para expandir o debate para o Corede Centro Sul?; b) Há sensação de confiança e cooperação na população do território; c) Existe confiança e cooperação nas poucas cooperativas existentes no território? Ou elas existem em função apenas de políticas públicas verticais? O estudo com caráter exploratório teve como material empírico, revisão bibliográfica, 17 questionários cada um com 11 perguntas (fechadas) direcionadas aos Comudes dos municípios do Corede Centro Sul, 7 saídas a campo (observações) nas reuniões do Corede nos Municípios de Tapes, Sertão Santana, Butiá, Camaquã, São Jerônimo e Barra do Ribeiro e 06 entrevistas contendo 13 perguntas (abertas) com lideranças de 06 cooperativas existentes no Corede Centro Sul, também foi entrevistado um técnico da Emater (Empresa de Assistência Técnica e Extensão Rural ) sobre o Plano Territorial de Desenvolvimento Rural Sustentável (PTDRS) da região Centro Sul do estado. Os resultados do material empírico constituíram-se no material de análise da pesquisa, o qual foi analisado com a contribuição teórica de Amartya Sen (2000) aderindo o conceito de desenvolvimento do autor, numa perspectiva socioeconômica. Ainda para interpretar a dinâmica do capital social e o desenvolvimento do Corede Centro Sul dialogou-se com os conceitos de capital social de Robert Putnam, que encara o desenvolvimento como fruto de elementos endógenos, também o conceito de confiança e os indicadores criminais, como possíveis indicadores de queda de capital social sugeridos por Francis Fukuyama (1996, 2000) foram utilizados neste trabalho. Os resultados da pesquisa sugerem que o capital social é um dos vetores do padrão de desenvolvimento do Corede em estudo, representando um elemento importante na análise empreendida. No entanto, não se percebeu uma relação linear entre capital social e desenvolvimento, pois os elementos da sociabilidade tratados como indicadores de capital social na presente pesquisa apresentam comportamentos diferenciados nos dezessete municípios do Corede. Com a investigação pode se perceber que a pesquisa é pioneira ao analisar a qualidade da sociabilidade dos Comudes e cooperativas que compõe o Corede Centro Sul para fins de estudos de uma relação entre capital social e desenvolvimento. / The objective of this research was to investigate the relation between social capital and development of the Regional Development Council of the South Center (Corede Centro Sul), an institution in the state of Rio Grande do Sul, created from a new model of territorial administration in 1994. From bibliographic review and governmental sites, it was possible to present in the dissertation the historical-temporal context of Corede Centro Sul, which is conceived in the body of the research as a physical, social and political territory. In order to understand the dynamics of social capital in the development of this territorial and institutional cut, study questions have arisen: a) Comudes (Municipal Development Councils) count on the support of the population in the discussion of local problems to expand the debate for Corede Centro Sul ?; B) Is There a sense of trust and cooperation in the population of the territory? C) Is there trust and cooperation in the few cooperatives in the territory? Or do they exist only because of vertical public policies? The exploratory study had as an empirical material, a bibliographical review, 17 questionnaires each with 11 questions (closed) directed to the Comuds of the municipalities of Corede Centro Sul, 7 exits to the field (observations) at Corede meetings in the Municipalities of Tapes, Sertão Santana, Butiá, Camaquã, São Jerônimo and Barra do Ribeiro and 06 interviews containing 13 questions (open) with leaders of 06 cooperatives in Corede Centro Sul, a technician from Emater (Technical Assistance and Rural Extension Company) was also interviewed. Territorial Plan for Sustainable Rural Development (PTDRS) of the Central South region of the state. The results of the empirical material consisted of the material of analysis of the research, which was analyzed with the theoretical contribution of Amartya Sen (2000) adhering the concept of development of the author, from a socioeconomic perspective. Still to interpret the dynamics of social capital and the development of Corede Centro Sul, the dialogue with the concepts of social capital of Robert Putnam, who views development as a result of endogenous elements, also the concept of trust and criminal indicators, as possible Indicators of social capital decline suggested by Francis Fukuyama (1996, 2000) were used in this paper. The results of the research suggest that social capital is one of the vectors of Corde's development pattern under study, representing an important element in the analysis undertaken. However, a linear relationship between social capital and development was not perceived, since the sociability elements treated as indicators of social capital in the present research show different behaviors in the 17 municipalities of Corede. The research shows that the research is a pioneer in analyzing the quality of sociability of Comudes and most of the cooperatives that make up Corede Centro Sul for the purpose of studying a relationship between social capital and development.

L'avant-dernier chapitre du Contrat social, intitulé « De la Religion civile », est un texte qui suscite encore de nombreuses polémiques. Jean-Jacques Rousseau semble avoir inventé la notion de « religion civile » pour trouver un moyen de garantir au Souverain la fidélité de chaque citoyen. Mais qu'est-ce précisément que cette « religion civile » ? Par quel moyen peut-elle garantir la fidélité des citoyens ? Pour répondre à ces questions, notre étude a choisi de se concentrer sur les termes employés par Rousseau et qui nous semblent résumer le mieux, d'une manière concrète, l'essentiel de la « religion civile » : les « sentiments de sociabilité ». Pour ce faire, cette étude s'articulera en quatre parties : La Partie I consacrée à la notion de « sentiment » chez Rousseau relève d'une étude « psychologique ». La Partie II relève d'une étude historique : à travers la lecture des œuvres écrites juste avant et après la publication du Contrat social, nous préciserons le contexte historique de la rédaction du chapitre « De la Religion civile ». La Partie III sera consacrée à l'idée de « sociabilité » : nous mesurons la portée de cette idée employée par Rousseau dans un contexte à la fois théorique et polémique. La Partie IV sera consacrée à la lecture du Contrat social lui-même. Nous expliquerons finalement ce que signifient les termes « sentiments de sociabilité » dans cet ouvrage. À travers l'ensemble de ce travail, nous vérifierons la pertinence de la thèse suivante : la « religion civile » chez Rousseau est un dispositif qui déclenche et renforce l'auto-contradiction chez le citoyen. Notre projet précisera donc le point de confluence de la pensée morale, politique et religieuse de Rousseau, qui se trouve dans le Contrat social. / The eighth chapter of the Book IV of the Social Contract, entitled “On the Civil Religion”, still remains problematic. Jean-Jacques Rousseau seems to have invented the concept of “civil religion” to find a way to guarantee the fidelity of each citizen to the Sovereign. But what is this “civil religion” precisely? By what kind of means can this religion guarantee the citizens' fidelity? To solve these problems, we will examine the expression used by Rousseau which seems to summarize precisely the essence of the “civil religion”: the “sentiments of sociability [sentiments de sociabilité].” We will be able to show the importance of this expression only after a detailed exploration of its historical and philosophical context, which can be divided into four Parts: Part I will offer an analysis of the concept of “sentiment” used by Rousseau in the late 1750s. This Part will also show the philosophical background of this concept. Part II will describe the historical background of the writing and the publication of the Social Contract, focusing on the chapter “On the Civil Religion.” Part III will offer a detailed examination of the concept of “sociability:” we will verify the theoretical and polemical aspect of this concept, as it is used by Rousseau. Part IV will offer a detailed analysis and commentary of the chapter “On the Civil Religion” of the Social Contract, weaving together the various threads of the explanations provided in the previous parts. As a whole, this dissertation asserts that religion was a necessary component of Rousseau's political system, insofar as it provided a tool to generate self-contradiction and, as its consequence, moral thought and moral choice in the citizens' conscience.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta tese argumenta que aquilo que Alba Zaluar chamou de ética do provedor, quer dizer, a prática em torno da qual o trabalhador pobre urbano e favelado construía a sua identidade em relação à do bandido, sofreu uma metamorfose, cujo resultado foi a emergência de uma ordem de interação sui generis inscrita nas redes de sociabilidade da violência urbana. A ética do provedor metamorfoseou-se em uma lealdade instrumental e isso deu origem a uma espécie de vínculo social armado e impulsionado internamente como uma forma de convívio capaz de forçar as relações de rotina em dois movimentos concomitantes, de aproximação e de separação de quem vive e circula nessas redes de sociabilidade da violência urbana. O estudo da forma de convívio é feito a partir da construção de uma coleção de relatos baseada em entrevistas com um grupo heterogêneo de tipos sociais por exemplo, trabalhador favelado, ex-traficante, familiar de bandido, policial militar, policial civil, militar das Forças Armadas, jornalista, fotógrafo, professor da rede pública, pesquisador, militante de Direitos Humanos, advogado etc. , e, também, da observação flutuante em três favelas, uma delas com tráfico de drogas a varejo armado e ostensivo e as outras duas com Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs). Assim, a coleção de relatos e a observação flutuante são articuladas num recorte transversal e não linear orientado para a abordagem dessa ordem de interação emergida por contiguidade entre a ordem social convencional e a violenta, visando capturar a dimensão intersubjetiva e empírica da forma de convívio que junta e separa, simultaneamente, as pessoas que vivem sob ameaça da violência física, do assédio moral e da corrupção do dinheiro, fatores altamente coercitivos e que produzem os deslizamentos de sentido entre as categorias crime, trabalho e consumo. / This thesis argues that the frontiers that are used to separate the identification at slum communities of a poor urban worker from a bandit, in its classical sense, have been blurred. It results in the hypothesis that the transformation of the ethics of the provider (former anchorage point of separation between worker and bandit), into instrumental loyalty has given origin to some sort of social link to an interaction order sui generis that is armed and driven from inside by an interpersonal companionship provision capable of forcing the every-day relationships towards two simultaneous movements: approximation and separation of the social types who have free pass because of the proximity between the life routines of law and order and that of violent social order. This interaction order sui generis is studied through a) building of a collection of reports based on open interviews with a group of social types radically heterogeneous such as poor urban worker, military and civil police, Armed Forces former military, former drug dealer, lawyer, journalist, photographer, professor of the public network, researcher, activist of Human Rights, etc.; and b) floating observation of routine situations at a slum with ostensive and armed drug dealing and two others slums with non-ostensive drug dealing and Police Pacification Units ( UPPs Unidades de Polícia Pacificadora), in search of verifying the effects of instrumental loyalty on theses relations networks. The collection of reports and the floating observation are operated in a transversal and nonlinear cut, capable of encompassing not only diversity, but above all, the intersection of the points of view created for each of them from the worlds and reference framework to which they belong. They are all affected to some extent by some coercive factors resulting from the violent common crime, to wit: the open or implicit threat of physical violence, corruption, and moral harassment, practical and symbolic factors that spins the meaning of categories as crime, work and consumption.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-09-22Bitstream added on 2014-06-13T19:01:23Z : No. of bitstreams: 1 delicato_ct_dr_mar.pdf: 4039450 bytes, checksum: 5190fe5be0167d76653409e7e5dfb4d6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Durante a formação e ocupação de uma cidade surgem fronteiras. Linhas físicas e sociais, visíveis e invisíveis, são construídas, desconstruídas, ultrapassadas, alteradas, diluídas durante o tempo, que também não é único, meramente cronológico, mas socialmente configurado. Tal perspectiva abre um leque de possibilidades de interpretação sobre o “fenômeno urbano”. Neste caso, a partir de relatos de antigos(as) moradores(as), o objetivo é identificar relações de sociabilidade, percepções espaciais e modos de apropriação de lugares da cidade, principalmente vinculados a formas de distinção socioespacial, durante o período em que uma linha férrea dividiu o núcleo urbano de Garça, município da “Alta Paulista”, entre o final da década de 1920 e meados da década de 1970 / During the formation and occupation of a city, boundaries arise. Physical and social lines, visible and invisible, are constructed, deconstructed, overcome, changed, watered down over time, which is not unique, merely chronological, but socially configured. This perspective opens up a range of possible interpretations of the “urban phenomenon”. In this case, from accounts of former residents, the goal is to identify relationships of social, spatial perceptions and ways of appropriation of places in the city, mostly linked to socio-spatial forms of distinction, during the period in which a railroad tracks divided the urban core of Garça, a city of “Alta Paulista”, between the late 1920s and mid-1970s

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:38:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DeboraKSAC_DISSERT.pdf: 780113 bytes, checksum: 96901284608ba1ade901c730fc8b48f6 (MD5) Previous issue date: 2009-07-10 / The experience as a school psychologist allowed me to notice that expressions like I was like trash in the gang s barbecue , and we chatted away, only the girls, and we all got drunk , are very common in conversations between Elementary and High School students, pointing out to a concerning incidence of alcohol consumption among female adolescents. However, studies about this theme haven t gone deep in the nowadays reality these girls are living in. This study aimed at comprehending the aspects of the relation between girls and alcohol, starting from the point that exaggerated consumption indicates introductory rituals for some groups, making social relations easier and becoming a sociability factor. To give this study some support, a questionnaire was applied to 1028 female teenagers, between 12 and 18 years old, students in private schools in Natal, capital of Rio Grande do Norte. The context chosen for the development of the study - private schools -, arose from the notion that the majority of the data collection carried out about alcohol and other psychotropic drugs aim at public school students. The instrument used was divided in two parts, one that treated about the first contact with alcohol (experimentation), and other that points to the current relation with alcoholic beverages, with 27 closed questions but nevertheless with available space for manifestation like if other; which?, applied collectively in classrooms. The data received a statistic treatment from SPSS and showed that the first contact with alcoholic beverage happens in domestic environment, having parents and friends as companions, very precociously, around 10 years of age, as curiosity. At this moment, Ice drink is the most consumed beverage. The main reason that leads them to drink is to pass the time in parties, and they don t drink alone (93% of students researched), what gives alcohol this recreational and socializing characteristic. They do consider alcohol a kind of drug, but are not afraid of getting addicted. People that drink usually show to be extroverted, they get happier (40,3%) and are not shy at all (29,4%), have attitudes of moral character, like to get involved with unknown boys (18,5%), get numb (9,9%), or get sad (1,9%). They label as vulgar the girls that drink, depending on the amount, and to be stimulated by the boys to drink. The study shows that systematic interventions of the school are necessary, once it is an institution that should care about education and personality traits of children and adolescents, as well as the important role of the psychologist in this context. Besides, it claims the society to get effectively involved with the public policies that already exist / A experi?ncia como psic?loga escolar permitiu perceber que express?es do tipo "fiquei um lixo no churrasco da turma", "fizemos uma resenha interna s? de meninas e ficamos todas embriagadas", se fazem presentes de um modo constante nas conversas das estudantes do Ensino Fundamental e do M?dio, sinalizando uma preocupante incid?ncia do consumo do ?lcool em adolescentes do sexo feminino. Contudo, os estudos sobre o tema ainda n?o se detiveram na realidade agora vivenciada pelas meninas. O presente estudo teve como objetivo compreender aspectos da rela??o entre meninas e ?lcool, partindo do pressuposto de que o consumo exacerbado ? express?o de rituais de inicia??o em grupos, facilitador das rela??es sociais, fator de sociabilidade. Apoiou-se na aplica??o de question?rio em 1028 adolescentes do sexo feminino, com idade entre 12 e 18 anos, estudantes de escolas privadas de Natal, capital do estado do Rio Grande do Norte. Indicou que o primeiro contato com a bebida alco?lica tem se dado em ambientes dom?sticos, em companhia de pais e amigos, de forma bastante precoce, por volta dos 10 anos de idade, por curiosidade. Em rela??o ao consumo atual, a bebida mais consumida ? a ice; o principal motivo que as levam a beber ? para passar o tempo ; a principal ocasi?o s?o as festas e elas n?o bebem sozinhas (93% do universo pesquisado), configurando o car?ter socializador e recreativo do ?lcool. Consideram o ?lcool uma droga, mas n?o demonstram medo de se viciar.Os comportamentos que mais destacam nas amigas que bebem est?o relacionados a desinibi??o, do tipo ficam mais alegres (40,3%) e perdem a timidez (29,4%), e atitudes de car?ter moral, como ficam com qualquer menino (18,5%), ficam tontas (9,9%), ou ficam tristes (1,9%). Acham vulgar as meninas beberem, dependendo da quantidade, e recebem est?mulo dos amigos para que bebam. O estudo aponta para a necessidade de interven??es sistem?ticas da psicologia escolar, que auxiliem na preven??o e erradica??o do problema, ao mesmo tempo que representa uma interroga??o na forma??o deste profissional