[pt] A pesquisa identifica diferentes manifestações do silêncio, relacionadas à violência e espoliação do corpo negro, no poema Cemitério Marinho, de Edimilson de Almeida Pereira, e no romance O avesso da pele, de Jeferson Tenório. A partir daí, a dissertação busca se aproximar de conceitos possíveis para os diferentes processos de silenciamento de pessoas negras que levem em conta as diversas dimensões da experiência de pessoas negras no Brasil contemporâneo, como o uso da linguagem, reconfiguração da memória, consciência de identidade, cultura e a necropolítica, nas linhas definidas por Achille Mbembe. Para tanto, a pesquisa envolve o diálogo com diferentes teorias, como a análise do silêncio proposta por Eni Orlandi, a poética da Relação de Édouard Glissant, a diáspora do Atlântico Negro, de Paul Gilroy, a proposta de novas bases para uma estética afrodiaspórica, de Edimilson de Almeida Pereira, e os usos da memória, de acordo com Aleida Assmann. A pesquisa demonstra a validade da leitura de silêncios como método de análise crítica da literatura brasileira contemporânea. / [en] This research identifies different manifestations of silence, related to violence and spoliation of the black body, in the poem Cemitério Marinho (2019), by Edimilson de Almeida Pereira, and in the novel O Avesso da Pele (2020), by Jeferson Tenório. The dissertation seeks to approach possible concepts for the different processes of silencing black people that take into account the various dimensions of the experience of black people in contemporary Brazil, such as the use of language, reconfiguration of memory, identity awareness, culture and necropolitics, along the lines defined by Achille Mbembe. Therefore, the research dialogues with theories such as the analysis of silence proposed by Eni Orlandi, the Poetics of the Relation (2021) by Édouard Glissant, the diaspora of The Black Atlantic (2001), by Paul Gilroy, the proposal of new bases for an Afro-diasporic aesthetic, by Edimilson de Almeida Pereira, and the uses of memory, according to Aleida Assmann. The research suggests the validity of reading silences as a method of critical analysis of contemporary Brazilian literature.

[pt] A literatura como suporte e veículo de emoções fundamentais à construção de valores éticos e ao exercício da cidadania, e o papel da narrativa visual como potencializadora dessas emoções e como instrumento de incentivo à pratica de leitura dentro do universo da literatura infantil e juvenil. / [en] Literature as a support and vehicle for emotions fundamental to the construction of ethical values and the exercise of citizenship and the role of the visual narrative as an intensifier of these emotions and as a tool to encourage the habit of reading within the universe of children s and youth literature.

[pt] O presente projeto propõe uma reflexão sobre o incômodo classista na cidade através de um diálogo entre a Buenos Aires da década de 40 e a São Paulo da década de 90. A ideia é investigar vínculos entre literatura e experiência urbana a partir da sugestão de duas ficções que tematizam relações problemáticas com a alteridade: Casa Tomada (1946), de Julio Cortázar, e O importado vermelho de Noé (1999), de André SantAnna; ambas entendidas como estetizações do estranhamento entre as elites e as massas na metrópole latino-americana. Parte-se da hipótese de que cada conto pode ser lido como lugar teórico para se pensar os paradigmas moderno e pósmoderno. Tendo como fio condutor a figura da invasão, o diálogo entre eles identifica nexos de correspondência que permitem enxergá-los como capítulos de uma possível narrativa da cidade. Dessa forma, as configurações urbanas particulares e os contextos culturais específicos passam a ser vistos como indissociavelmente relacionados. Valendo-se de conceitos ligados à tradição marxista, como fetichismo da mercadoria, materialismo cultural e produção do espaço, o trabalho busca uma articulação dialética entre regimes de acumulação do capital, práticas de distinção social e fenômenos de segregação espacial. Por meio desse recorte, é esboçado um modelo de compreensão das transformações culturais e epistemológicas interessado nos vínculos entre a experiência da modernidade e a lógica do modo de produção capitalista. / [es] Este proyecto propone una reflexión acerca del sentimiento clasista en la ciudad a través de un diálogo entre la Buenos Aires de los años 40 y la São Paulo de los años 90. La ideia es investigar vínculos entre literatura y experiencia urbana a partir de dos ficciones que tematizan relaciones problemáticas con la otredad: Casa Tomada (1946), de Julio Cortázar, y O importado vermelho de Noé (1999), de André SantAnna; ambas entendidas como estetizaciones del estrañamiento entre elites y masas en la metrópolis latinoamericana. Se parte del hipótesis de que cada cuento ofrece una posibilidad de lectura de los paradigmas moderno y postmoderno. Teniendo como hilo conductor la figura de la invasión, el diálogo entre ellos identifica nexos de correspondencia que permiten concibirlos como capítulos de una posible narrativa de la ciudad. Así siendo, tanto las configuraciones urbanas particulares como los contextos culturales específicos pasan a estar indisociablemente relacionados. Valiéndose de conceptos de la tradición marxista, como fetichismo de la mercancía, materialismo cultural y producción del espacio, el trabajo busca una articulación dialéctica entre regímenes de acumulación de capital, prácticas de distinción social y fenómenos de segregación espacial. En ese planteo, se esboza, asimismo, un modelo de comprensión de los cambios culturales y epistemológicos, interesado en los vínculos entre la experiencia de la modernidad y la lógica del modo de producción capitalista.

[pt] Para descrever a experiência de se estar entre culturas, entre línguas e entre países, dois autores da literatura brasileira, por caminhos diversos, discutem soluções que se encontram no centro do interesse deste trabalho. A partir de duas obras que trabalham a representação do imigrante, Contos do Imigrante (1956), de Samuel Rawet, e Relato de um certo Oriente (1989), de Milton Hatoum, os escritores problematizam distintos modos de se narrar a experiência da alteridade. Neste sentido, é central a questão da linguagem como terreno onde equacionar impasses de identidades marcadas pelo transplante cultural e pelo questionamento da tradição. / [en] This study discuss how immigrants are represented in Brazilian literature nowadays and the different ways writers can tell the experience of being between two cultures, languages and countries. Analyses Samuel Rawet`s Contos do Imigrante (1956) and Milton Hatoum`s Relato de um certo Oriente (1989), novels which describe otherness in very distinct manners. It also considers the crucial role of language in solving identities` dilemmas that involve cultural transplantation and doubts about former tradition.

[pt] O tema da sublimidade de Sião em Jl 4,15-17 revela uma imagem de YHWH que zela, carinhosamente, pelo seu povo. Diante das calamidades naturais e bélicas, a experiência da relação entre o povo de Judá-Jerusalém e YHWH faz despertar a consciência de que a fé deve ser superior ao temor de um futuro incerto. O presente estudo chega à conclusão de que Jl 4,15-17 tem como pano de fundo teológico a tradição de Sião, porém com um enfoque teocêntrico. A sublimidade de Sião em Jl 4,15-17 está vinculada essencialmente com o tema do yôm YHWH e se desenvolve em paralelo a este. Tal relação implica uma unidade integral dos temas no livro. O yôm YHWH, presente em todos os capítulos do livro de Joel, se apresenta integralmente com sentido positivo e salvífico para Judá-Jerusalém. A sublimidade de Sião em Jl 4,15-17 corrobora com este yôm, sendo um oráculo de salvação para o povo eleito. O texto revela ainda pontos de contato terminológicos e temáticos com o livro de Joel e com alguns livros do corpus dos Doze Profetas. O conceito teológico da tradição de Sião, por meio da predileção pelo povo eleito na Cidade Santa de Jerusalém, segundo a ótica do livro de Joel, marca um aspecto relevante da fé bíblica veterotestamentária. / [en] The theme of the sublimity of Zion in Jl 4,15-17 shows an image of YHWH who takes care of loving way for his people. In the face of natural disasters and war, the experience of the relationship between the people of Judah and Jerusalem, YHWH does awakening consciousness that the faith must be greater than the fear of an uncertain future. This study concludes that Jl 4,15-17 has as background the theological tradition of Zion, but with a theocentric focus. The sublimity of Zion in Jl 4,15-17 is linked with the main theme of yôm YHWH and develops in parallel to this. This relationship implies an integral unit of the themes in the book. The yôm YHWH, present in all chapters of the book of Joel, presents itself the positive direction and salvation to Judah-Jerusalem. The sublimity of Zion in Joel 4,15-17 corroborates with this yôm, being an oracle of salvation for the chosen people. The text also reveals points of contact terminological and thematic with book of Joel and some books of the corpus of the Twelve Prophets. The theological concept of tradition of Sion, by preference for the chosen people in the Holy City of Jerusalem, from the viewpoint of the book of Joel, marks an important aspect of biblical faith vetero-testamentary.

[pt] A tese visa analisar e compreender, a partir da perspectiva dos estudos curriculares e dos estudos sobre a prática pedagógica, os saberes e as práticas de professores do ensino fundamental e as matrizes curriculares de ensino propostas pela Secretaria Municipal de Educação e Cultura de Belém-Pará, na perspectiva da literatura de expressão amazônica. O trabalho parte de duas questões orientadoras: (1) Como a prática pedagógica de professores que atuam no ensino fundamental leva em consideração o ensino de literatura de expressão amazônica? (2) As matrizes curriculares do ensino fundamental no município de Belém contemplam o ensino de literatura de expressão amazônica? Neste sentido, foi observada a prática pedagógica de professores do ensino fundamental de uma escola municipal de ciclos localizada no distrito de Icoaraci (Belém-Pará), bem como foi analisado as matrizes curriculares da SMEC, com especial ênfase à literatura de expressão amazônica. As questões mais específicas da pesquisa foram: (1) As matrizes curriculares, utilizadas no ensino fundamental do município de Belém, podem ser consideradas como o resultado de um modelo pedagógico que identifica os aspectos da literatura de expressão amazônica? (2) Os elementos sócio-culturais diretamente relacionados ao universo literário amazônico no ensino fundamental são valorizados pelo professor? Se sim, como? Se não, por quê? A metodologia consistiu, principalmente, de análise das matrizes curriculares e de observação do universo escolar. Os sujeitos da investigação foram os professores que atuam na escola de ensino fundamental selecionada. / [en] The thesis Curriculum, Pedagogical Practice and Amazonic Literature aims to analise and comprehend, from the perspective of curriculum studies and from the studies about pedagogical practice, the knowledge and practices of teachers from regular school in Amazonic Literature and the curriculum matrix of learning proposed by the Municipal Secretary of Education and Culture from Belém,- Pará. Two scientific questions were determinant to the accomplishment of this research: (1) How the pedagogical practice of teachers that work in primary school take into consideration the Amazonic literature teaching? (2) Do the curriculum matrix of primary school in the city of Belem have within them the teaching of Amazonic Literature? I studied the pedagogical practice of primary teachers in a municipal schools of cycles located in the district of Icoaraci (Belém-Pará), analyzing the curriculum matrix, with special emphasis to Amazonic Literature. The main questions were: (1) The insertion of elements in the amazonic literary universe, in primary school, reveals itself, in the teachers practice, as a form of valuing the cultural and conceptual universe? (2) The curriculum matrix used in the primaryu school in the city of Belem could be considered as a resulto f a pedagogical model that idientifies the aspects of amazonic Literature? How does the primary teacheruses the curriculum matrix established by SEMEC in the aspects related to the Amazonic Literature Teaching? Are the socio cultural elements direclty related to the amazonic literary universe in the primary education valued by by the teacher? If so, how? If not, why? The methodology was disposed like that: Curriculum matrix analysis and observation of the school universe. The teachers that work in the primary school selected were the subjects of investigation.

[pt] O objetivo desta dissertação é analisar a legitimidade da declaração de Chico Buarque que, em 1994, se autodenominou um sambista que escreve livros em uma entrevista de divulgação de seu primeiro romance, Estorvo. Levantaremos algumas das problematizações que essa declaração evoca acerca de sambas e sambistas no cenário cultural brasileiro. Perseguimos com este texto investigar brevemente a mudança de lugar do samba no imaginário nacional, passando da repressão à louvação social e oficial, inclusive, servindo de exemplo máximo da brasilidade e a aceitação dos sambistas, em diferentes momentos históricos. Analisaremos, ainda, a especificidade brasileira na compreensão de música popular, e consequentemente, artista popular. / [en] The aim of this Dissertation is to analyze the legitimacy of what Chico Buarque declared in 1994, when he called himself a samba composer who writes books in an interview given while promoting his first novel, Estorvo. We are going to bring up some of the problematics that his statement evoked concerning sambas and samba composers in the Brazilian cultural scene. Our purpose with this text is to analyze briefly the shift of samba in the national imaginary, going from repression to social and official appraisal - serving as an ultimate example of brasilidade - and the acceptance of samba composers in different historical moments. We are also going to analyze the Brazilian understanding of popular music, and thus of popular artist.

[pt] O estudo refere-se à pesquisa realizada no Serviço Social do Comércio - SESC, junto aos integrantes do Projeto Era Uma Vez... Atividades Intergeracionais com o objetivo de compreender a relação intergeracional desde a percepção dos idosos e crianças sobre a velhice, e o papel da literatura infantil no diálogo entre as gerações. O estudo é baseado numa perspectiva arendtiana. Os resultados revelam que a literatura infantil tem um papel significativo nos grupos intergeracionais, possibilitando o diálogo e a transmissão de saberes entre as gerações. O diálogo no grupo intergeracional renova as opiniões e visões sobre o mundo, o processo de envelhecimento e a percepção da cidadania. / [en] The study talks about the research realized in the SERVIÇO SOCIAL DO COMÉRCIO - SESC, with the members of the Project One upon a time... intergenerational relationship activities with the objective to understand the intergenerational relationship since the perception of the old and the children about the old age, and the role of children s literature in the dialogue between the generations. The study is based on arendtiana perspective. The results disclose that children s literature has a significant role in the intergenerational groups and make possible the dialogue and the transmission knowledges between the generations. The dialogue among the intergenerational groups renew s the opinions and visions about the world, the maturing process and the citizenship.

[pt] Entre 1971 e 1978 o artista plástico carioca Hélio Oiticica (1937-1980) morou em Manhattan, Nova York. Batizada por Oiticica de Babylon, é durante sua estadia na cidade que ele investe grande parte de seu trabalho em um novo projeto: publicar uma série de textos escritos nesse período, em um livro cujo formato e conteúdo permaneceram em constante transformação ao longo dos anos, sem atingir um resultado final. Batizado com alguns nomes como Newyorkaises e Conglomerado, o projeto de publicação torna- se o epicentro da produção de Oiticica e, ao mesmo tempo, uma promessa não realizada. A Tese visa analisar a relação produtiva entre a obra de Oiticica e a escritura, além da forte presença da literatura em seus trabalhos e reflexões. A análise dessa relação percorrerá alguns espaços criativos desse escritor- leitor, como seu arquivo, seus escritos pessoais, cartas, cadernos e fontes de leitura por ele utilizadas. Ao apresentar e analisar documentos de pouca ou nenhuma divulgação escritos por Hélio Oiticica, a Tese pretende não só ampliar os debates sobre arte e literatura em geral como divulgar novas temáticas e possibilidades de pesquisa em relação à sua obra. / [en] From 1971 to 1978, Hélio Oiticica (1937-1980), a native of Rio de Janeiro, lived in Manhattan. During his sojourn in New York, a city he referred to as Babylon, he put much of his effort into a new project: that of publishing a number of texts written in this period as a book whose format and content would constantly change throughout the years, never reaching a final result. Variously known as Newyorkaises and Conglomerado, the publication project became both the epicenter of Oiticica`s production and a promise that never came to fruition. This dissertation analyzes the relationship between Oiticica`s art and his writings and addresses the marked presence of literature in both his works and his reflections. The analysis of the relation between the two takes into account different manifestations of this writer/reader`s creativity, such as his archive, intimate writings, letters and notebooks, as well as his reading. By presenting and analyzing little-known or previously unpublished texts by Oiticica, this dissertation aims not only to broaden the scope of debates on art and literature in general but also to disseminate new themes and possibilities of research into Oiticica`s work.

[pt] A pluralidade do mundo em que vivemos nos obriga a tomarmos uma postura frente às mais variadas culturas. Particularmente quando hoje o tema da paz mundial é tão discutido e onde em nome das diferenças esta mesma paz é ameaçada, uma visão de acolhimento do diferente - seja no campo político, ecomônico e religioso - se faz necessária. Diante desse quadro, o presente trabalho pretende oferecer alguma contribuição no intuito de refletirmos acerca da abertura para a pluralidade à luz da Palavra de Deus revelada. Abordaremos a problemática do estrangeiro no oráculo de Is 56,1-8. Numa época em que havia uma forte tendência a um fechamento étnico, o profeta nos apresenta uma nova compreensão da realidade, convidando o povo a uma acolhida a ser encarada como vontade do próprio Deus. Ele mostra que mais importantes que os laços de sangue, os que deveriam ser considerados são os de fé, pois são estes que de fato constituem o autêntico membro do povo escolhido. Para chegar a este escopo, o presente trabalho estrutura- se em três etapas. Num primeiro momento procuraremos apresentar o status quaestionis do III Is. Em seguida, delimitaremos a perícope de Is 56,1-8 analisando o texto em seus aspectos formais, redacionais e teológicos. Por fim, apresentaremos a situação histórica do pós-exílio imediato e como compreendemos a perícope - na problemática do estrangeiro - nesse contexto histórico. / [en] The differences that we face in the world today, make us think about the most diversified cultures and make us have an opinion about each of them. Specially when the topic is the world peace which is so discussed and where in the name of the differences the same peace is threatened, a different point of view when it comes to accepting those differences, whether it be politics, economics or religious, that point of view is made necessary. Dealing with those issues, this work intends to offer some contribution, with the intention of thinking and understanding those differences, in the light of God´s Word reveled. Considering the problems faced by the foreigner, found in the oracle of Is 56,1-8, in a time where there was a strong tendency of racial exclusion, the prophet show us a new way to understand the reality, inviting the people to accept the different because that would be the will of God. He shows that blood bounds are not so important; it´s more important to be faithful to God, those are the true ones, the members of the chosen people. In order to accomplish this goal, this work is formed of three steps. First of all, we´ll present the status quaestionis of Third Isaiah. Second of all, we´ll made the delimitation of the text of Is 56,1-8 analysing its form, redaction and theological field. Finally, we´ll present the historical situation of the near postexile and how to understand the text - the problem of the foreigner - in this historical context.