nÃo hà / Ce travail vise à Ãlucider la nÃcÃssità de contextualisation dâune Ãthique propre à la Psychanalyse à partir de ses moyens singuliers et objectifs, prenant en compte lâindissociabilità existante entre la mÃtapsychologie et la clinique afin de donner consistance et fondement à la thÃorie et à la pratique offrant une relecture critique de ses suppositions, cherchant à occuper une position dÃlimitÃe propre à la question, proposant ainsi un thÃme de recherche sur - LâÃthique de la Psychanalyse comme Ãthique du DÃsir dâanalyste. Cette Ãtude sâÃlabore sur les bases conceptuelles de la construction mÃtapsychologique de Freud à travers la recherche et lâÃtude clinique, et sâÃtend jusquâà une critique des grands ÃdÃaux Ãthiques et moraux de lâÃtre humain, le malaise dans la civilisation, autour du concept dâacceptation et de dÃpassement et de la pulsion de mort. La reflexion continue par des cheminements de pensÃe lacanienne notamment de la dÃcade des annÃes 60 oà la question est reprise sous lâangle dâune argumentation sur lâÃthique de la Psychanalyse partant des points de tension de la discipline avec lâÃthique Philosophique. Aux Ãclaircicements des apories (paradoxes) de la critique freudienne et des dÃvelloppements de Jacques Lacan la situation nous interpelle et nous impose une nouvelle argumentation sur le jugement de notres actions puisque lâinconscient se rÃvÃle comme un paradigme qui affecte dans notre conscience le monopole de ce questionnement replaÃant le dÃsir au centre du dÃbat sur une discussion de lâÃthique avec divers objectifs y compris du domaine philosophique. Câest ainsi que le propre problÃme Ãthique revient sur la nÃcÃssità des fondements de la Psychanalyse pour entreprendre un tel travail et câest cette Ãtude qui nous a amenà à critiquer et remettre en question le jargon de lâÃthique de la Psychanalyse comme Ãtant une âÃthique du DÃsirâ, rÃvelant lâimpossibilità dâune telle Ãthique à se dÃfinir se baser, et se fonder en un concept pour la Psychanalyse qui continue encore reconnu. LâhypothÃse principale de cette dissertation est quâil existe une rÃelle nÃcÃssità pour la Psychanalyse dâÃtablir malgrà cela une Ãthique particuliÃre, hors des paramÃtres de la philosophie reprenant sous un angle critique les modÃles, et les rÃfÃrences prÃsentÃs par Lacan pour une Ãthique de la Psychanalyse et plus particuliÃrement le mythe dâAntigone observant la rÃfÃrence fondamentale du dÃsir de mort mais dÃlimitant cette rÃfÃrence à peine à une analyse qui a pour rÃsultante un nouveau analyste, dâoà surgit un dÃsir âprÃvenuâ mais non un dÃsir pur comme lâÃtait celui du personnage sophoclien. / O presente trabalho visa elucidar a necessidade de contextualizaÃÃo de uma Ãtica prÃpria à PsicanÃlise a partir dos seus singulares meios e objetivos, observando a indissociabilidade entre a metapsicologia e a clÃnica, como forma de dar consistÃncia e fundamentaÃÃo à teoria e à prÃtica, oferecendo uma releitura crÃtica dos seus pressupostos, procurando ocupar uma posiÃÃo e uma delimitaÃÃo prÃpria da questÃo, abrindo uma proposta de pesquisa - A Ãtica da PsicanÃlise como Ãtica do Desejo-de-analista. O estudo parte das bases conceituais da construÃÃo metapsicolÃgica de Freud atravÃs da pesquisa clÃnica, atà sua crÃtica aos grandes ideais Ãticos e morais do ser humano, o mal-estar na civilizaÃÃo, ao redor do conceito de supereu e da pulsÃo de morte. A pesquisa seguiu para os desdobramentos lacanianos, notadamente da dÃcada de 60, onde a questÃo à retomada sobre o prisma de uma argumentaÃÃo sobre a Ãtica da PsicanÃlise, partindo dos pontos de tensÃo da disciplina com a Ãtica filosÃfica. As aporias vislumbradas a partir da crÃtica freudiana e dos desdobramentos de Jacques Lacan impÃem uma nova argumentaÃÃo sobre o juÃzo das nossas aÃÃes, pois o inconsciente revela-se como um paradigma que retira da consciÃncia o monopÃlio dessas questÃes, recolocando o desejo no centro da discussÃo Ãtica, com objetivos diversos ao do campo filosÃfico. Assim, o prÃprio problema Ãtico retorna sobre a necessidade de fundamentaÃÃo da PsicanÃlise para empreender tal tarefa, no que a pesquisa levou-nos a criticar o jargÃo da Ãtica da PsicanÃlise ser uma âÃtica do Desejoâ, revelando-se uma impossibilidade de tal Ãtica definir-se e fundamentar-se num conceito que, para a PsicanÃlise, à o que permanece enquanto nÃo-sabido. A hipÃtese principal desta dissertaÃÃo à de que hà a necessidade da PsicanÃlise se estabelecer enquanto uma Ãtica particular, fora dos parÃmetros da filosofia, retomando criticamente os modelos apresentados por Lacan para a Ãtica da PsicanÃlise, particularmente o mito de AntÃgona, observando a referÃncia fundamental do desejo à morte, mas delimitando esta referÃncia apenas a uma anÃlise que produza um novo analista, surgindo daà um desejo prevenido, mas nÃo enquanto um desejo puro, como o era o da personagem sofocliana.