À l’école primaire, la participation des parents au suivi scolaire contribue grandement à la réussite scolaire des élèves. À l’école secondaire, la relation entre la participation des parents et la réussite scolaire est plus petite, parfois absente ou même négative selon la forme de participation parentale étudiée. Par ailleurs, peu d’études font la distinction entre la contribution unique à la réussite scolaire de la participation des mères et celle des pères. Ce mémoire doctoral s’intéresse donc aux liens entre quatre formes de participation des pères et des mères au suivi scolaire, soit dans la participation dans les devoirs, à l’école, les attentes académiques et le soutien émotionnel, et la réussite scolaire des adolescents. Le rôle de la réussite antérieure comme variable modératrice du lien entre la participation parentale et la réussite scolaire est également étudié. Les données de 630 adolescents de 3e secondaire, de 608 mères et 425 pères, collectées dans le cadre de l’Étude des jumeaux nouveau-nés du Québec (EJNQ), ont été utilisées. Les résultats des analyses acheminatoires réalisées indiquent que lorsque les variables de participation parentales des pères et des mères sont entrées dans le même modèle, les attentes académiques entretenues par les deux parents sont le meilleur prédicteur de la réussite scolaire, alors que la participation dans les devoirs la prédit négativement. De plus, l’analyse de modération indique que lorsque la réussite antérieure est faible ou dans la moyenne, la participation du père dans les devoirs prédit une diminution de la réussite globale. Les résultats sont discutés à l’aide de la théorie de l’auto-détermination.

Dans cette recherche de maîtrise, nous explorons les antécédents socioécologiques et familiaux de la réussite scolaire des enfants de maternelle. Pour atteindre l'objectif de cette recherche, qui consiste à explorer le phénomène de la réussite scolaire en relation avec les pratiques éducatives parentales et les contextes socio-écologiques de la famille, il est proposé d'aborder la réussite scolaire comme un phénomène multidimensionnel qui dépend de plusieurs facteurs extérieurs et intérieurs de l'acteur principal : l'élève. Les facteurs extérieurs regroupent tous les facteurs qui ne sont pas en lien direct avec les capacités et les habilités psychologiques de l'élève, comme les pratiques éducatives parentales, la situation socio-économique de la famille, incluant le niveau de scolarité des parents. D'entrée de jeu, l'impact du microsystème familial sur la réussite scolaire est exposé, en mettant en évidence la part des pratiques éducatives parentales et du type de famille, soit traditionnelle ou non traditionnelle. Nous établissons également une distinction entre les pratiques éducatives parentales et le style parental, qui semblent être souvent confondus, et cela par l'entremise d'une revue de la littérature la plus récente et des travaux des chercheurs qui se sont penchés sur la question. Ensuite, les liens qui existent entre la réussite scolaire, les conditions socio-économiques de la famille, les dimensions des pratiques parentales et la configuration familiale sont explorés. En particulier la présente recherche approfondir le concept de styles écosystémiques qui émerge de l'analyse en regroupement hiérarchique des variables de la situation socio-économique de la famille et des dimensions les pratiques éducatives parentales. Finalement, le rapport qui existe entre la réussite scolaire, le contexte socio-écologique de la famille et les dimensions des pratiques éducatives parentales est exploré. Cette recherche permet de mettre en lumière les facteurs qui sont susceptibles de nuire à la performance académique des élèves provenant des familles traditionnelles versus non traditionnelles.

Cette recherche visait à préciser, dans le cadre d'une perspective théorique d'analyse culturelle (plus particulièrement inspirée de Peter L. Berger et Clifford Geertz), la part qui revient aux facteurs culturels sous-tendant le choix de la majorité des parents Québécois en faveur d'un enseignement religieux catholique pour leurs enfants à l'école primaire. La méthodologie de recherche utilisée est celle de la théorie empiriquement fondée, intégrant l'entrevue auprès de parents afin de dégager ce que ce choix signifie pour eux. L'insertion du religieux dans les schèmes de pensée s'est révélée prégnante, malgré le retrait institutionnel de la religion au plan social. La transmission de la religion à la jeune génération revêt un caractère fondamental pour les parents. Toutefois, on ne saurait interpréter la persistance de cette volonté de transmission comme une pratique atavique, imbue de traditionalisme. L'arrière-fond idéologique a subi une profonde mutation, en même temps qu'on assiste à l'érosion de la base ontologique de toute construction de sens. On y retrouve une combinaison syncrétique d'une mouvance d'individualisme (par l'appropriation individuelle des conceptions religieuses, désarticulée de la communauté croyante et de l'institution ecclésiale), aux mémoires spécifiques constitutives de l'héritage culturel. La demande d'une éducation religieuse s'est révélée symboliquement endogène au terreau structurant de la famille. Le contenu valorisé de cet héritage consiste en des schèmes religieux d'une culture de base, prisés en regard de leur contribution au projet de construction de sens et de balises existentielles pour l'individu. Un rôle essentiel est attribué à l'école, celle-ci étant perçue comme une instance de reproduction sociale et un lieu privilégié de la distribution sociale de la connaissance et de la compétence, en même temps qu'elle s'avère un lieu de diffusion des schèmes culturels fondamentaux supposés partagés par le groupe social. Selon les parents, l'école est ainsi en mesure de contribuer à ce que les schèmes religieux puissent acquérir une vraisemblance pour la conscience individuelle. Ce que nous dégageons des attitudes culturellement tissées à l'égard de la transmission de la religion a plusieurs implications concernant le rôle des enseignants et le négoce que ceux-ci peuvent entretenir avec les programmes scolaires. On s'attend principalement à ce que l'enseignant soit en concordance “anthropologique“ avec le milieu culturel dans lequel baignent les enfants et leurs parents, en respectant toutefois le contenu historique de l'"histoire de J é sus”. L'enseignement religieux à l'école s'avère en fait le cadre de référence dans lequel prennent place certaines idées, conceptions, espérances et quelques valeurs morales encore associées à l'univers religieux hérité et encore valorisé par les parents. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

La présente recherche examine la relation entre d’une part, les facteurs du style parental et de la participation parentale au suivi scolaire et d’autre part, la réussite scolaire en classe ordinaire de troisième secondaire. L’étude a été réalisée auprès de 525 adolescents de la région de Québec-Appalaches à l’aide d’une adaption francophone du questionnaire conçu par Steinberg et ses collègues (1992) et de celui d’Epstein, Salinas et Connors (1993). Les résultats démontrent la contribution significative des trois facteurs du style parental, encadrement parental, encouragement à l’autonomie et engagement parental, à la prédiction du rendement scolaire. Il ressort également que plus les adolescents perçoivent leurs parents comme apportant du soutien affectif et communiquant peu avec les enseignants, meilleurs sont leurs résultats scolaires. Ces données réaffirment l’importance de développer une approche de prévention des conflits dans les relations entre l’école et les familles. Elles démontrent aussi l’influence prépondérante des parents sur la réussite scolaire, entre autres, au niveau secondaire. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2019