Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 1987. / Includes bibliographical references (leaves vii-xi).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 1987. / Includes bibliographical references (leaves 62-68).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 1987. / Includes vita. Includes bibliographical references (leaves 56-62).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 1987. / Includes bibliographical references (leaves 69-71).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 1993. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 81-82).

<p> This research focused on women leadership within the Catholic Church and the women leaders&rsquo; perceptions of their leadership effectiveness. The problem is that there is a lack of research that investigated perceptions of women and leadership within the Catholic Church. The purpose of the phenomenological qualitative study was to explore how women perceive themselves as leaders in the Catholic Church of the Archdiocese of Los Angeles and how they see others&rsquo; perceptions of them as leaders in the Catholic Church in the greater Los Angeles area. A qualitative methodology with a phenomenological research design was used because there was a need to explore the lived experiences of individuals to understand the phenomenon under investigation. The researcher addressed this purpose by conducting long interviews with 30 purposefully selected participants who currently work in ministry or administrative roles in the Catholic Church in the Los Angeles Archdiocese. The researcher used the feminist theory as a guide in conducting the data collection and analysis for the study. Analysis through the modified van Kaam method revealed themes of effectiveness, dedication, acceptance, servant leadership, calling, and a lack of resources. All participants reported perceiving gender-based barriers and a gender divide between them and male colleagues. Despite these obstacles, women accepted their roles as servants and leaders. Further study should be conducted to explore additional roles for women in the Church and to examine how gender-based obstacles and barriers might be effectively resolved both in the Los Angeles Archdiocese and elsewhere. Moreover, practical implication or recommendation for the study will be for the archdiocese to develop a formal mentorship program to prepare women to enter the leadership positions within the church. Also, the policy-based recommendation would be for representatives from the church, including women members, to write to the Archdiocese to promote awareness about the gender inequality that exists in the church leadership. These interactions with governing body of the church can help promote policy reforms to make leadership more accessible to women. Through policy reforms, women can be trained to be involved in tasks of high-level positions in the church.</p><p>

Le c. 281, &sect;&sect;1-2 du CIC/83 affirme le droit fondamental du clerc (exercant ou ayant exercé un ministère) à recevoir une rémunération convenable et, dans certains cas précis (maladie, invalidité, vieillesse, etc.), une protection sociale suffisante. Comment ce droit est-il appliqué pour les prêtres en ministère paroissial au Congo-Kinshasa? Et, s'il ne l'est pas ou pas assez, comment pourrait-il l'être (davantage)? C'est à cette double question que la présente étude entend répondre. Après avoir rappelé le sens du renouveau conciliaire en matière de rémunération du clergé et précise la manière dont le code de 1983 a assumé ce renouveau dans ce c. 281 (avec son accent de justice distributive), elle répond à la question en deux volets. D'une part, à la lumière des directives et orientations pastorales de la conférence des évêques du Congo (particulièrement des " Statuts du clergé diocésain ") et des pratiques paroissiales en la matière, elle constate qu'en dépit des efforts réels le droit ici en cause n'a pas encore vraiment trouvé son application au Congo, les Églises particulières restant encore largement tributaires de l'esprit ayant prévalu à l'époque missionnaire en ce domaine. D'autre part, pour contribuer à dépasser cette situation, l'étude propose quelques pistes de solution jugées plus réalistes et urgentes. Parmi celles-ci, outre la responsabilité des fidèles (cf c. 222, &sect;1) et celle des évêques diocésains (cf. c. 384), elle insiste notamment sur l'élaboration par la conférence des évêques (cf. c. 455) d'un droit canonique complémentaire sur le c. 281, &sect;&sect;1-2. Et ce droit particulier, en plus d'obéir à des critères importants d'ordre juridique, sociopolitique, économique et stratégique, devra mettre en avant trois facteurs très déterminants pour la subsistance des prêtres en paroisses aujourd'hui en R. D. Congo : la création et la diversification des moyens d'autofinancement (cf. c. 1254); les mécanismes adéquats d'une gestion responsable des biens ecclésiaux; l'option pour une large ouverture du ministère paroissial des prêtres au travail professionnel, sans oublier leur insertion nécessaire dans un système adéquat de protection sociale, actualisé et aussi diversifié que possible.

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 1994. / Includes bibliographical references (leaves 61-65).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 1989. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 82-87).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 1989. / Includes bibliographical references (leaves 99-103).