本研究以大陸市場為研究對象，希望探討女性董事之參與與公司舞弊之關聯性，並參考過去文獻，一併討論董事會特性、公司股權結構與審計人員品質與公司舞弊之關聯性。 實證結果發現，在考慮中國大陸各省區市場發展程度之差異後，女性董事之參與可以降低公司舞弊發生之可能性；同時也發現董事會特性（外部董事之比例和董事長是否兼任總經理）與公司股權結構（國有股比例、法人持股比例、流通股比例、是否存在外國股東和公司最大股東持股比例）皆與公司舞弊之發生有顯著關連性存在。 / My study examines whether female directors’ participation in boardroom have an effect on corporate financial fraud in China. Besides, referring to the past studies, it also examine whether boardroom characteristics, ownership structure and auditors’ quality have an effect on corporate financial fraud. The data come from CSMAR database. The results from original analysis show that female directors’ participation does not have an effect on corporate financial fraud. But after considering the regional market development differences between the provinces, female directors’ participation in boardroom will deter fraud. The results also demonstrate that boardroom characteristics and ownership structure are important in explaining fraud.

在中國文學史上，李清照非但是一個能完整為自己發聲的女作家，也是文學史上少數未曾缺席的女性創作者，通過詞作，她向世人呈現出屬於自己的姿態，也經由詞作在歷代的傳播、接受，她獲得「婉約詞宗」的地位，更成為文學史上「女性經典」的重要代表人物。若從女性主義及接受美學的觀點來看，李清照女性經典地位的確定，有三個主要可以探討的重點：首先是「李清照女性性別與其創作關係」，二則為「李清照女性性別與詞書寫的關係」，三則為「李清照女性性別在接受與認同上的影響」。 因此本論文從「性別」角度切入，先探討李清照女性身分與創作主體的關係，從李清照家庭教育與婚姻，思考李清照女性主體性之所以型塑、建立的原因，並以其創作中最能抒發個人情感的詞作為主，輔以其他相關詩、文，作為解讀其女性意識的載體，試著重構出李清照在不同階段的女性創作意識，及自我形象刻畫的獨特性。接著以詞體為主，追溯詞學上「男子而作閨音」的特殊現象；再由男女性別認同的差異，分析男、女在不同文化的期待影響下，性別意識對詞作書寫的影響，並以「愛情、離亂」兩大主題，比較李清照與宋代重要男性詞家在書寫方式上的異同，更深入的探析性別意識在詞書寫上的影響。 最後再從「性別與認同」的角度，從文學接受史中文化規範和預期形塑對李清照「敘述認同」（ipse identity）所產生種種現象作分析，先依歷代詩話品評、筆記摘要、或是序跋評點的紀錄，分析文學接受史中「易安詞的經典化歷程」，再依李清照個人所形成的「召喚主題」，來分析李清照個人接受史上主要被關注的是哪些面向，又是以何種女性形象被接受、塑造。最後再將評論者在敘述上所採取的敘述主題、策略作分析，從評論中關於「再嫁、才女認同、詞之評價」等接受狀況，探討「性別」議題在李清照接受史上的影響為何？

本研究試圖以女性主義的角度及觀點，探討處理婚姻暴力事件之警察人員所持之性別意識，因此主要以有報案經驗之受虐婦女為研究對象，透過其對於警察人員在現場處理過程之陳述，瞭解警察人員在處理過程中是否有性別意識偏差之言語、態度及行為，並且進一步分析這些偏差的性別意識是否會對於受虐者的心理層面造成影響，而其對於婚姻暴力的處理結果的影響又為何？並以警察人員之性別意識量表施測為輔，希冀以一客觀、中立、有效性之量表測量警察人員本身所持有之性別意識之大致樣貌。亦即本研究試圖以質量並行之方式達成本研究之目的，並回答本研究之問題。最後，透過文獻分析以及理論上的探討，試圖對於本研究發現，基於政策制訂的角度，提出政策上之相關建議。

本論文以女性主義文學批評視角，探討俄國作家托爾斯泰作品中受爭議的悲劇女性，亦即不符合賢妻良母傳統特點的女性與其悲劇命運的關聯。在論文第一章緒論中，將條列本論文之研究動機、目的、研究途徑、方法，和相關文獻。在第二章中，本論文將分析整理托爾斯泰兩性觀的背景，由整個西方文化對女性形象的觀念開始，逐漸縮小範圍至俄國社會對女性的觀點，然後於第三章分析托爾斯泰的成長背景和經歷，及他在書信、日記、作品和言行中所表現的兩性觀。第四章將從托爾斯泰的兩性觀點，探討其作品中的悲劇女性，以小說《安娜．卡列尼娜》、《克洛采奏鳴曲》與《復活》中的三位女主角作為例子，印證托爾斯泰兩性觀中女性形象的善惡兩極，與其命運的結局。

尼采作品《查拉圖斯特拉如是說》中的一句：「你要到女人那兒去嗎？別忘記你的鞭子！」使得多數的人認為尼采是一個標準的「厭女主義者」。另外有些人則探究，到底尼采對女性真正的看法是什麼？他崇敬她們嗎？鄙視她們嗎？亦或是兩者皆是？尼采的哲學思想築於個人親身經驗並有著連貫性，唯有對其生平經歷和著作思想有全面徹底的了解，才能客觀的加以評論。 　　檢視19世紀的歐洲，當時的男性確實比女性來的主動，而女性也視愛情為生命中很重要的經驗。如果考慮當時的時代背景因素，尼采在當時對女性所做出的這些批評是可以理解的。他運用一種自我批評和自我嘲諷的手法，將當時社會女人的處境真實的陳述並提出他的見解，希望女人面對自己不利的情況，能夠善用自我的優勢，尋找、創造與提高自我的存在價值，以達到超人的境界。 　　本文從現代女性主義者的觀點出發，針對尼采一生的經歷及其作品中與女性議題相關的重要著作內容加以整理和分析，從而反思尼采論述中對女性觀的真實面目，以及現代女性主義者對他女性觀的評價。 / „Du gehst zu Frauen? Vergiess die Peitsche nicht!“ – wegen dieses Satzes in Friedrich Nietzsches „Also sprach Zarathustra“ veranlasste viele anzunehmen, er sei ein Misogynist. Einige aber versuchen zu ergründen, was genau die Einstellung Nietzsches zu den Frauen ist. Verehrte er sie? Verachtete er sie? Oder beides zugleich? Die Philosophie Nietzsches beruht hochgradig auf eigenen Erfahrungen und hat hierin seine Kohärenz. Das umfassende und vollständige Verständnis jener Lebenserfahrungen und philosophischen Schriften ist mithin Grundvoraussetzung fuer eine objective Diskussion über Nietzsches Philosophie. Betrachtet man das Europa des XIX. Jahrhunderts, so stellt man fest, dass Männer gesellschaftlich aktiver waren als Frauen; diese wiederum betracteten Liebe als wichtige Erfahrung im Leben. Zieht man die damalige gesellschaftliche Situation in Betracht, so wird die von Nietzsche an den Frauen geäusserte Kritik verständlich. Auf selbstkritische und selbstspöttische Art und Weise stellte er die Position der Frauen jener Zeit trefflich dar und bezog Stellung, in der Hoffnung, die Frauen würden ihrer misslichen Lage entgegentreten und lernen ihre Vorteile zu nutzen um ihren Selbstwert zu finden und den Existenzwert ihrer selbst letzlich so zu erhoehen, dass sie ins Reich des Übermenschen transzendieren koennen. Ich versuche im folgenden aus der Perspektive des modernen Feminismus eine Zusammenstellung und Analyse der in seinem Leben gesammelten Erfahrungen und der Teile seines Opus, der sich inhaltlich auf die Frage der Frau bezieht. In Anschluss sollen die tatsächlichen Merkmale des Frauenbildes Nietzschen einem Diskurs unterzogen und der Bewertung seiner Frauensicht durch den modernen Feminismus gegenübergestellt werden.

本研究以《臺灣日日新報》之第一個專欄「家庭欄」為主要分析史料，意欲探討距離一世紀以前報紙上的「家庭欄」與今日的家庭副刊有何差別？以及「家庭欄」所意欲宣傳給讀者的「新家庭」有何內涵。 明治維新以後女性被納入「國民」之中，女性被期待塑造成為包含民族與國家主義的「賢妻良母」，「賢妻良母」並且成為近代女子教育的最高宗旨，透過近代女子教育以及家政教育，塑造女性成為塑造新家庭的主要負責人，因此「家庭欄」對於塑造新家庭的「新女性」有多篇報導，包括女性體育、禮節、外在服裝、理想的夫妻關係、走出家庭參與社會、疾病與健康新知等。 同時，十九世紀末開始，日本政府所大力推行的公共衛生、優生保健等政策，亦成為「家庭欄」之報導主軸。保健衛生的報導大致可分為四類別做一探討，分別是飲食營養、育兒、居家環境、疾病與健康新知。 研究並發現「家庭欄」的出現與新政治、經濟社會環境的改變，造成人們對於「家」──與人們生活息息相關的組織──產生了該有如何樣貌的疑慮有關，因此「家庭欄」在《臺灣日日新報》自1903年出刊，1905至1913年中斷刊登， 1914年至1941年均可在《臺灣日日新報》見到「家庭欄」。但「家庭欄」並非均勻分布於各個出版年度，報導文章大量集中於變動快速的大正年間，1914年至1920年，並以保健衛生為最大宗報導，其中原因為至1920年代以後，政府的保健衛生相關機構才大量出現，在此之前「家庭欄」恰巧做為一種宣傳保健衛生知識之媒介工具。 最後，「家庭欄」的報導立場，因《臺灣日日新報》「御用新聞紙」的特質因此「家庭欄」的立場幾乎與統治者一致，但又因廣告收入亦為《臺灣日日新報》的重要經費來源，因此「家庭欄」偶爾會有報導立場不一致之情形，並有多次至入性廣告行銷之情形。「家庭欄」之報導軸線則與明治年間以後新到來的西方家政學、女子教育相同，有共同呼應政治發展、社會輿論之特質。

本研究討論台灣當代小說的瘋狂敘事，以舞鶴和陳雪的小說創作為主要觀察中心。在討論瘋狂敘事之前，首先解釋「現實」概念在不同時代背景、不同文化團體之間所具有的多重指涉，藉著分析不同文化團體與作者間的相互關係，本研究發現在這樣的文化場域內所產生的拉攏和排拒力量，都將影響作家的創作甚鉅。然而，有些作家卻以瘋狂敘事作為一種保持「心靈語言」的方式。本研究主要先找出台灣小說瘋狂敘事的系譜，追溯至六○年代現代主義作家，以王文興為例，他在小說中早已經表現出「理性啟蒙」和「浪漫瘋癲」的雙重意識。在舞鶴的作品中，他藉由瘋癲者被監禁的主題裡繼續「理性」和「瘋狂」相互交纏的雙重結構，並研發出他扭曲的文法，逆轉了「神聖」與「卑賤」的涵意，同時他也自鑄各種新詞，以作為威權時代後的創傷病癥。論文的第二部分討論陳雪的瘋狂敘事，發掘她與前世代女性作家瘋狂敘事的差異之處。不同於奧菲莉亞的浪漫或美杜莎的恐怖形象，陳雪以混亂而不安的精神辯論、循環不已的時間系統表現出創傷的延遲反應。但陳雪的創作不停留於自憐階段，反倒以創傷為媒介，展開集體附魔的發瘋效應。因此，在舞鶴與陳雪的精彩絢麗的文字創作中，我們看見瘋狂敘事多向發展的可能性和差異性。 / The study discusses the narrative of madness in contemporary Taiwan fiction, focusing on the works of Wu He and Cheng Syue. The study starts with an interpretation of the multiple meanings of “reality” in different eras and backgrounds, as well as the diverse understandings of “reality” among different cultural groups. By analyzing the relationships between opposite cultural groups and writers in the Post-Martial Law era, the study finds out that the strengths of both alliance and repulsion inside the cultural field greatly influence literary writings; some writers, however, utilize the narrative of madness to retain “language of the mind.” The main part of the study discovers the genealogy of the narrative of madness in Taiwan by tracing back to the modernist generation in the 1960s, including Wang Wen Hsing, who shows double consciousness of “enlightenment reason” and “romantic madness.” My study then aims at the theme of “confinement” in Wu He’s works, since he extends the dual structure of “reason” and “madness” through the concept of “confinement.” Besides, Wu He develops a distorted grammar to converse the concepts of “sanctity” and “ignobility” and creates new phrases to show the symptoms of trauma after the authoritarian era. The second part of the study is to analyze the narrative of madness of Chen Syue, discussing the differences of expressing madness between her and the female writers of the earlier generation. Unlike the romantic figures of Ophelia and the horrible images of Medusa, Chen Syue’s works show the belated traumatic affects with anxious debates and circulating systems of time. Furthermore, Chen Syue’s writings do not stop at the stage of narcissism, but rather reveal the mediating function of trauma which triggers madness. Therefore, in Wu He and Cheng Syue’s works, verbal extravagance displays diverse possibilities and aspects of the narrative of madness.

University of Macau / Faculty of Arts and Humanities. / Department of Chinese

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隨著人口老化，台灣地區退休人口也逐年增加，然國內缺乏對退休調適的研究，以及兩性退休調適差異之比較，故本研究欲探討之主題包括：（一）瞭解老人退休調適之狀況，並比較兩性退休調適狀況。（二）探討影響退休調適之因素，及退休調適影響因素之性別差異。（三）根據研究結果，提供建議給退休者、老人福利政策制訂者作為參考。 本研究從調適著手，來探討退休調適之意涵。本研究認為個體退休調適良好與否，可從態度上與行為上去瞭解。退休調適良好者，對喪失工作角色會持較正向態度，並會積極安排自己的退休生活。接著，分別從角色理論、社會交換論、及女性主義觀點來探討退休調適之影響因素。從角色理論觀點提出退休準備；社會交換論提出月收入、自評健康、疾病數目、社會支持等；女性主義觀點則提出退休原因、退休前職業地位等解釋因素。 本研究採結構式問卷，以台北市北投區長青學苑、及中山區老人服務中心為取樣地點。總計發放180份問卷，有效問卷152份。資料分析採用次數分配、百分比、卡方檢定、階層化迴歸分析、多元迴歸分析等方法。 本研究主要發現如下： （一）退休者傾向對喪失工作角色態度持正向態度，但安排退休生活之行為卻傾向消極。又相較於男性，女性對喪失工作角色持較正向態度，並在退休生活安排行為上較積極。 （二）影響喪失工作角色態度之因素包括性別、社會支持、退休原因、退休前職業地位。影響退休生活安排行為之因素包括性別、自評健康、社會支持、退休原因、退休前職業地位。 （三）影響女性與男性之喪失工作角色態度的因素皆為退休原因、退休前職業地位。影響女性退休生活安排行為之因素包括生活費來源、退休準備、月收入、自評健康、退休原因。影響男性退休生活安排行為之因素包括社會支持、退休原因、退休前職業地位。 本研究之理論貢獻為：（一）退休調適概念之初步建構；（二）擴大對退休調適影響因素之理解。根據上述發現，本研究提出之實務建議如左：（一）個體因應策略方面：1.從事退休準備，充裕時間累積資源、調整心態。2.維護身體健康，活力迎向休閒人生。3.累積社會支持，學習社會技巧。（二）環境配合調整方面：1.重新檢討強制退休制度，採多元方式增進選擇自主性。2.打破傳統性別分工限制，角色彈性增進適應能力。3.主動關懷退休者，促進社會整合。4.辦理退休準備研習。 / The purpose of this study is to examine the factors associated with retirement adjustment of older people, and compare the difference of factors between men and women. Interview survey was used to collect data. Data was analyzed by frequency distribution, percentage, chi-square test, hierarchical regression, and multiple regression. The conclusions can be drawn from the findings. Firstly, the retirees tend to have positive attitude forward the lost of work-role, but arrange his/her retirement life passively. In comparison with men, women have more positive attitude, and arrange her retirement life more positively. Secondly, the factors affecting the attitude are gender, social support, retirement reason, and occupation status before retirement. In addition, the factors influencing the behavior are subjective evaluation in health, social support, retirement reason, and occupation status before retirement. Thirdly, the factors affecting men's and women's attitude are the same--retirement reason and occupation status before retirement. Furthermore, the factors influencing women's behavior are income resource, retirement preparation, monthly income, subjective evaluation in health, and retirement reason. And the factors affecting men's behavior are social support, retirement reason, and occupation status before retirement. Finally, practice and policy implications are discussed.