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11	蘇軾記遊詩研究 = The research of Sushi's tourist poetry 吉凌, 01 January 2009 (has links) No description available. 960-1644 Chinese poetry History and criticism 詩詞蘇軾 1037-1101
12	三蘇史論文研究 = Studies of the treatises on historical events by the "three sus" of the Northern Song 陳志軍, 01 January 2012 (has links) No description available. Views on Chinese historiography 蘇洵 1009-1066 蘇軾 1037-1101 蘇轍 1039-1112
13	北宋三蘇經學思想硏究陳, 佑真 26 September 2022 (has links) 京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第24156号 / 文博第898号 / 新制\|\|文\|\|721(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科文献文化学専攻 / (主査)教授宇佐美文理, 准教授池田恭哉, 教授古勝隆一 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM 中国思想経学宋代蘇軾蘇轍 900
14	北宋「平淡」文學觀之研究蕭淳鏵, Xiao, Chun-Hua Unknown Date (has links) 文學觀念的發展，每一個朝代皆有他的特色。在北宋，除了我們所熟悉的法與理等觀念以外，「平淡」也是當時流行的一種觀念。這篇論文的目的，主要在探討「平淡」究竟是一種怎樣的觀念？它的產生背景如何？它的發展過程又如何？在當時的一些文壇領袖，他們又有什么不同的看法？像這樣的安排，希望對「平淡」這一觀念，能夠獲得一個清楚而全面的了解。北宋開國以后，「平淡」觀念并不是立刻便出現，它足足經歷了三個階段以后，才被大家所熟悉和定型下來。宋初的白體詩人是屬於第一階段，他們在文學上學習白居易的風格，以平易的手法創作詩文，然而，平易的風格容易造成淺陋和缺乏余味。所以，白體詩人的主張，至后來便被西昆體的華麗與含蓄所取代，這是「平淡」觀念的第二個階段，而西昆體的缺點，正在於它的過份華麗與含蓄上，所以，兩者都不是人們所要追求的創作理想。而經過了這兩個階段以后，積累了其中的優點與揚棄不必要的缺點，一種經過反省和修正的觀念正蘊釀而生。梅堯臣首次提出「平淡」一詞，正好為這種新觀念加以命名。到了蘇軾，更以「平淡」為「外枯而中膏，似澹而實美」為大家所接受，并一直相沿下來，這是第三階段。在這三個階段中，宋人又加入了重意、重韻、反俗和重拙輕巧的喜好，支持了「平淡」的發展。經過蘇軾以后，到了黃庭堅更加入了法、讀書和修養，并橫向伸入藝術中，影響文人畫的發展，這種情形，是在「平淡」觀念被蘇軾定型下來以后，再進一步的深化。而「平淡」觀念，到了以蘇軾為首的元祐文人身上，是發展到最高峰。總結一句，「平淡」觀念有六種含意：質樸、含蓄、鍛煉、自然、真切與余味。北宋平淡文學觀白体詩人西崑体梅堯臣蘇軾黃庭堅
15	歐陽修、蘇軾辭賦之比較研究陳韻竹, CHEN, YUN-ZHOU Unknown Date (has links) 本論文旨在比較歐陽修、蘇軾二家辭賦之風格，考其藝術成就，形式特色，並觀照宋代古文運動，與其古文理論相互印證。分為七章，約十二萬言。第一章：緒論。乃概述辭賦的流變，並釐定研究範圍，說明研究動機與目的，以及研究重點與方法。第二章：歐陽修辭賦之評介。先研析歐陽修生平，再對歐陽修辭賦逐篇評介，考其著作年代，稽鉤其事實，探究其動機，並略述其大意。第三章：歐陽修辭賦之分析。將歐陽修辭賦略分為古賦、駢賦、律賦、文賦四類，逐項分析之，而由當時之文學背景、文學風尚，以見其形式特色和時代意義。第四章：蘇軾辭賦之評介。循第二章之規模，研討蘇軾生平，再就諸篇辭賦之著作年代、背景、動機、內容大要，加以分析。第五章：蘇軾辭賦之分析。乃將蘇軾辭賦略分為辭、古賦、駢賦、律賦、文賦五類，由歐、蘇承傳之脈絡，以見二者之異同，探討蘇軾卓然不群之風格。第六章：歐、蘇辭賦之綜合比較。本章由組織結構、修辭技巧、情志內涵三端，探討歐、蘇辭賦之內質與外象，全面的觀照並比較之。第七章：結論：乃將歐、蘇之古文理論，與其辭賦表現相互印證，並述其文學成就與影響。歐陽修蘇軾詞賦古文古文運動蘇東坡 OU-YANG-XIU SU-SHI SU-DONG-PO
16	黃山谷詩研究徐裕源, XU, YU-YUAN Unknown Date (has links) 第一章緒論：介紹研究主要內容與範圍。第二章生平：先簡述家世及生平，討論蘇軾及蘇門四學士等主要交遊，後由詩文來看其為人。第三章詩之淵源與思想：因是文學的傳統，如何表現出作家的思想，故可了解作家創作背景及基礎，更可認識其寫作動機與目的。第四章技法：由「標新好可」的詩風來深入探討「奪胎換骨」、「拗體」等技法，可了解其詩形式上的特色及成就。第五章對後世之影響：先簡述「江西派」之影響，再討論傳播於韓國詩壇之影響，可知山谷詩在詩歌上的及其地位。第六章結論：將五章中所討論的研究成果，加以歸納。黃山谷黃庭堅蘇軾詩江西派 HUANG-SHAN-KU HUANG- TING-JIAN SU-SHI POEM
17	蘇軾詩中的生命觀照蔡孟芳 Unknown Date (has links) 本文旨在探討蘇軾詩中的生命意識之內涵。作為中國文學史上最重要的全能作家之一，際遇特殊的蘇軾向來以「曠達」的人生觀傲視群雄，傑出的生命意態使他成為中國四大文人範型之一，十分具有研究價值。因此，本文將之置於「言志」詩觀的傳統脈絡下，以東坡詩為研究主體，結合西方心理學家馬斯洛的「需求層次論」觀點，取徑北宋文人最重要的幾個生命面向：仕隱情結、生死觀、書寫觀，由具體的現世追求，一路尋索至抽象的終極關懷，企圖梳理出詩人對於生命意識的深層思考及價值核心，由此完成蘇軾生命意識史的初步構建。透過本文的探討，我們可以發現蘇軾身為傳統文人，其生命實踐有極大的比重仍然落在仕宦的象限當中，他的仕隱情結，主要來自近似莊子的先天秉賦與後天儒家教育的立場衝突，雖在順／逆境的轉換當中略有消長，嚴格說來，大致吻合宋前的仕隱格局。然而，蘇軾在此共相之上，又能融合三教思想，成功翻轉出個人境界，於是仕宦觀的部分，能由白居易、馬少游，一路發展至陶潛式的仕隱典型；在生命本質思考的部分，則從傷悼、懺情一路發展至最終的深明實相之境，成為西方心理學理論中的自我實現者。值得注意的是，一生仕途蹭蹬的蘇軾，最終是以「書寫」作為個人生命的終極追求，這在理解蘇軾的自我認知、自我定位上，意義別具。藉由本文的探討，一方面可提供某種有別於傳統的蘇軾詮釋，另一方面，亦可深化現今學界對於宋人生命意識的認知程度，就蘇學與新興的生命意識史領域，應可稍稍填補相關議題的空白。蘇軾仕隱情結仕隱典型馬少游生命觀照終極追求
18	蘇轍古文研究 / The Study of Ancient Chinese Prose of Su, Che 王素琴, Wang, Su-chin Unknown Date (has links) 文學是人類思想最真誠的反應，故文學之作用，固不得僅以詞章視之。唐宋古文，在中國散文史上，居於承先起後的階段，而宋文承唐代韓柳古文運動之後而健康發展，以平易流暢之體開啟新途，影響元明清文風甚巨。因此，研究宋文，不僅有助於吾等對古典文學的承繼與了解，更可加強充實新文學創作的內涵。宋六家中，蘇軾的文學魅力，使他有廣大的讀者群，其父其弟的光芒，是難以與之匹敵的。但因有父親的著意栽培，才能灌溉長養蘇軾這株文學的巨樹，因有弟弟蘇轍的羽翼之功，才能使蘇軾的影響更深更遠。可以說，老蘇和小蘇是使蘇軾更突顯其價值的人。其中小蘇因與蘇軾相隨之歲月久，更具有他重要的地位。本於欲對蘇軾之認識更深入，更基於對蘇轍其文其人的好奇，而有此論文之作。本論文除緒論和結論外，共分三大章：第一章、蘇轍的古文淵源：蘇轍的古文，受他本身稟賦與學習的影響最深，其次是父親的用心培植，母親的身教，及兄長的終身肯定、支持。師長中影響他較多的是歐陽修與張方平。歐陽修較偏於文學方面，張方平則文學、政治、為人處世等均對他起了相當作用。第二章、蘇轍的古文寫作藝術：第一節、議論之文：蘇轍的議論文，數量多且精，並深受歷來選文家的青睞，尤以茅坤，更是推崇備至。他的議論文，早年洋洋灑灑，氣勢豪縱，中晚期轉而內斂深沉，重人生事理的闡發。第二節、敘記之文：他的敘記文，數量雖不多，但篇篇精妙，其優點，可由六方面來談，即：一、寄寓深遠。二、敘事簡鍊。三、融入議論。四、寫景逼真。五、運用對答法。六、謀篇富變化。第三節、傳記之文：蘇轍的傳記文，最特殊是他的自傳＜潁濱遺老傳＞，此文是古人罕見的長篇自傳，內容豐富，對研究他的文學或北宋的政治、民生、軍事?等，均…有重要價值。其他關於小人物的傳記，篇篇都能塑造特殊的類型。寫墓誌、碑銘等，都能切合事理，對傳主作最恰當的描寫。第四節、書信之文：蘇轍的書信，「上書」類寫得氣勢非凡，而一般書信則溫婉莊重，二者均能因人立言，態度懇摯。第三章、古文評價：蘇轍之古文，宋明清時期尚多有好者。近代以來，研究者較寡，但不影響他存在的價值。他的古文價值，可從四方面來談。一、具有獨創性。二、「穩」的文學風格。三、有得於養氣的文學家。四、古文藝術之繼承者張耒。經過對蘇轍古文之研究，可得到以下結論：蘇轍之文學，雖不如其兄發展全面，乍看也不似他光彩耀人，但若仔細品味，則他的古文意蘊深、用筆老，自有風貌，又非其兄所能籠罩。古文蘇轍蘇軾蘇洵淵源寫作藝術 Ancient Chinse prose Su, Che Su, Chi Su, Xun Origin Write art
19	《東坡易傳》研究 / Study of "Dongpo Yi Zhuan" 楊子萱, Yang ,Tze Hsuan Unknown Date (has links) 本文共分為九章，三十節。首先點出《東坡易傳》的哲學義理概要及其研究價值，由當時時代背景探究《東坡易傳》興起之源由，進而討論時代背景，瞭解其政治因素對學術思想的影響，從三蘇的思想流變到洛蜀黨爭等。本論文涉及面向包括《東坡易傳》的架構及其內涵、特色，分析蘇軾在《東坡易傳》對〈序卦〉的強調以及對〈雜卦〉的修訂，在《東坡易傳》的思想內涵，討論其儒、道、佛貫穿其中之思想特色，並做一綜述性的小結。而後針對《東坡易傳》卦爻的解釋方法闡述。在五、六、七章分別討論探討《東坡易傳》的宇宙觀、價值觀以及美學三大方面，可以說這三大方面為哲學探討的核心問題，所在這三個章節裡面，分別以宇宙觀、價值觀及美學為主軸，探討幾個重要的觀念。宇宙觀的部分包括其形上思想及「道」，分別論述幾個形上概念在卦爻中出現的情況以及其義理的分析。第六章的價值論即是指中國人所注重的傳統人倫，包括人生哲學、社群生活、家庭、社會、國家等等，本章亦是提出幾個概念作為一主軸思考深入探析，從其心性問題進而討論宋儒注重的性命問題。在價值觀的部分首先會說明宋以前的心性說，然後由蘇軾對前代學者的批評發現其中心思想，批評之後在進而說明《東坡易傳》對「性」論觀點，在美學的部分，第七章乃由《東坡易傳》發現蘇軾這樣一個文學氣質蓋天下的大家，敢批評吳道子，善為文人畫、書法自成一格，為北宋四大家之一，知音律、曉醫藥，堪稱吾所不學無所不能無所不見，對美學思想的把握及闡發。此三個章節的預期效果是希望由宇宙觀、價值觀到美學之間的環節，探討《東坡易傳》對生活世界、對天下萬物的一種生生不息的態度。最後以時代點來作為一檢視標準，將蘇軾的觀點與宋代的同時代的學者比較，例如程頤以及南宋的朱熹，並由其中分歧之處作交互評論，藉以發揮了解其不同的涵義。本論文展望性之角度重新審視《東坡易傳》，一方面探究《東坡易傳》思想的內在困難與種種問題、一方面總結《東坡易傳》的特色與影響，另一方面討論的是《東坡易傳》之發展及其後世價值。東坡易傳蘇軾易蜀學程朱易學美學形上性命陰陽 Dongpo Yi Zhuan Su Shih I Ching Yi Zhuan Chen Yi'sannotated I Ching Aesthetic Metaphysical Study of meaning Yin Yang moral

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