Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-18T11:43:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 189814.pdf: 426897 bytes, checksum: 3745ff42a3662e970761d88ab2beadf6 (MD5) / Análise da atuação do Exército brasileiro na Guerra do Contestado. Essa discussão tem como ponto de partida pensar o papel do exército em sua campanha contra os sertanejos, destacando o contexto sócio-político que circulou e incentivou a atuação dessa instituição na guerra; as possibilidades que permearam as estratégias e investidas militares no front bem como os conflitos internos que povoaram as consideradas forças legais no seu cotidiano.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-18T23:10:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 299949.pdf: 617520 bytes, checksum: 3d94a28e7db7a0e6dad8360d404ac64a (MD5) / Esta dissertação efetua pontuações, leituras e reflexões sobre a representação discursiva e narrativa de um fato histórico brasileiro em textos não-literários e literários. Dividida em duas partes, além das considerações iniciais e reflexões finais, na primeira pontuam-se aspectos de representação não ficcional da Guerra do Contestado. A segunda parte configura-se na leitura dos romances Geração do Deserto, de Guido Wilmar Sassi, e O Bruxo do Contestado, de Godofredo de Oliveira Neto, buscando evidenciar tanto as diferenças narratológicas e estéticas quanto as marcas ideológicas de cada uma das narrativas.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2017. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-02T18:04:02Z No. of bitstreams: 1 2017_AndréLuisdeOliveira.PDF: 1708169 bytes, checksum: efbb18d39c6ab7e47f175620092cc8ea (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-22T17:44:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_AndréLuisdeOliveira.PDF: 1708169 bytes, checksum: efbb18d39c6ab7e47f175620092cc8ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-22T17:44:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_AndréLuisdeOliveira.PDF: 1708169 bytes, checksum: efbb18d39c6ab7e47f175620092cc8ea (MD5) / As relações fraternas na Literatura Dramática apresentam uma considerável diversidade de representação desde as tragédias gregas até a dramaturgia moderna de Nelson Rodrigues. Os padrões de comportamento de irmãos, por outro lado, se mantém ao longo dos tempos com pequenas variações. Cooperação e cuidado surgem como expressão da fraternidade sempre que um dos indivíduos reconhece a si mesmo no outro, já rivalidade, reparação, domínio, sujeição, ciúmes e agressividade vêm à tona quando a diferença entre os pares supera o limite de uma conveniência. Nesse contexto, a similaridade e a dessemelhança são dadas por modelos culturais e diferenças religiosas que estabelecem, no entanto, um único padrão de normalidade, principalmente a fim de separar bem os papéis masculinos dos femininos na sociedade. A presente pesquisa visa analisar a representação das relações fraternas nas tragédias gregas que concentram seus dramas nos filhos de Édipo e Jocasta e nos de Agamêmnon e Clitemnestra e seus desdobramentos e inovações nas peças de Nelson Rodrigues, considerado o precursor do teatro moderno brasileiro. Com vistas a uma maior contextualização, o trabalho começa explorando as instituições familiares e os hábitos cotidianos dos gregos, os quais estavam profundamente vinculados a uma religião doméstica que determinava grande parte das decisões individuais e coletivas. Em seguida, pesquisamos o caráter religioso e familiar das relações no Brasil colônia, dominadas pelo cristianismo, para finalizar com a observação das relações fraternas em sete peças rodriguianas. / Fraternal relations in Dramatic Literature present a considerable diversity of representations from Greek tragedies to Nelson Rodrigues’ modern dramaturgy. The patterns of sibling behaviors, on the other hand, are maintained over the time with slight variations. Cooperation and care arises as an expression of fraternity whenever one of the individuals recognizes himself in the other, but rivalry, reparation, domination, bondage, jealousy and aggressiveness come to surface when the difference between the pairs exceeds the limit of some convenience. In this context, similarity and dissimilarity are given by many cultural models and religious differences that, nevertheless, defines only one standard of normality, especially in order to separate male and female roles in society. The present research aims to analyze the representation of fraternal relations in Greek tragedies that concentrate their dramas in Oedipus and Jocasta’s and Agamemnon and Clytemnestra’s children and its development in Nelson Rodrigues’ works, who is considered the forerunner of Brazilian modern drama. With a view to a greater contextualization, this work begins by exploring familiar institutions and some daily habits of the Greeks, who were deeply attached to a domestic religion that shaped much of individual and collective decisions. We also investigated the religious and familial character of relations in colonial Brazil, dominated by the Christianity, the we conclude with the observation of fraternal relations in seven rodriguians plays.

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Orientador: Vilma Sant'Anna Areas / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-22T16:12:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_Cassiados_M.pdf: 5370450 bytes, checksum: 64794dba7a82551f4f2bcfebec4dffe5 (MD5) Previous issue date: 1997 / Résumé: L'objectif de ce travail est celui de suivre la réception critique de l'ouvre de Lúcio Cardoso. J'analyse la répercussion que les romans ( à l'exception du roman Crônica da Casa Assassinada dont l' étude devra être réalisée dans une phase ultérieure ) et les nouvelles de l' auteur ont mérité dans notre milieu littéraire. Ayant débuté dans la fiction avec Maleita en 1934, l'écrivain, catholique et originaire de I'Etat de Minas Gerais, a initialement été affilié au groupe des régionalistes. Mais à partir de 1936, avec la publication de son troisieme livre intitulé A Luz no Subsolo, il a été considéré chez nous comme l'un des amateurs du roman introspectif. Auteur de cinq romans et de sept nouvelles, Lúcio Cardoso a publié la plupart de ses livres pendant les années 30 et 40, c'est-à-dire, des décennies spécialement polémiques dans l'histoire de la littérature brésilienne. Parmi les discussions qui avaient lieu à cette époque-là, on relevra celle qui a opposé le groupe d'écrivains du dit "romance do Nordeste" ( "roman du Nord-Est" ) - considérés de gauche - aux auteurs catholiquesvus comme de droite. .Ayant un tempérament impétueux, Lúcio Cardoso a activement participé à ce débat. Son expressive participation par le moyen d'articles, témoignages et interviews semble avoir eu un poids décisif en ce qui conceme la réception de son oeuvre et celle-ci est, une des idées principales que je soutiens et développe dans mon travail / Resumo: Acompanhar a recepção crítica da obra de Lúcio Cardoso é o objetivo deste traballio. Nele analiso a repercussão que os romances e novelas do autor mereceram em nosso meio literário, exceção feita ao romance Crônica da Casa Assassinada, cujo estudo deverá ser realizado em uma etapa posterior. Estreando na ficção com Maleita em 1934, o escritor, mineiro e católico, foi a princípio filiado ao grupo dos regionalistas, para, a partir de 1936, com o lançamento de A Luz no subsolo, seu terceiro livro, ser considerado um dos cultuadores do romance introspectivo entre nós. Autor de cinco romances e de sete novelas, Lúcio Cardoso publicou a maior parte de seus livros ao longo dos anos 30 e 40, décadas especialmente polêmicas na história da literatura brasileira. Entre as discussões que então se processavam, destaca-se li que opôs o grupo de escritores do chamado "romance do Nordeste" considerados de esquerda - aos autores católicos tidos como de direita. Dono de um temperamento arrebatado, Lúcio Cardoso participou ativamente deste debate. A sua atuação significativa através de artigos, depoimentos e entrevistas parece ter pesado decisivamente para a recepção de sua obra e é esta uma das idéias principais que defendo e desenvolvo ao longo do meu trabalho / Mestrado / Teoria Literaria / Mestre em Letras

Orientador: Newton Aquiles Von Zuben / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-24T12:49:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiasSobrinho_Jose_D.pdf: 19509148 bytes, checksum: efd6f4c589652d3e3d5179b952d00f43 (MD5) Previous issue date: 1975 / Resumo: A educação é hoje tida como um instrumento importante para, não solucionar, ao menos suavizar os problemas da crise da cultura e dos valores humanos e das exigências do desenvolvimento social, que se complexificam no mundo contemporâneo. E de inestimável importância o crescente interesse pela educação. Entretanto, quando levado a situações extremas ou assumidos ingenuamente, acaba transformando-se em pedagogi6mo. Essa crença exagerada no poder da educação como resposta necessária até mesmo suficiente para solucionar os problemas que se apresentam ao homem, a uma nação e a uma época pode manifestar-se ora enfatizando a teoria, ora os procedimentos de ordem prática. Por faltar-lhes muitas vezes o desejável teor crítico, essas adesões conferem um certo sincretismo e dispersividade ao trabalho educativo, tanto ao nível teórico, quanto ao nível prático. De um lado, uma fusão indiscriminada de vários pontos de vista, sem o necessário critério de seleção, e de outro lado, a perda dos fundamentos e da unidade do trabalho, desenvolvido ao sabor das adesões momentâneas ou do foco parcializante adotado em cada circunstância. Sentindo a necessidade de ultrapassar essas simplificações verificáveis nos trabalhos que estão sendo desenvolvidos no campo da educação, aumenta o interesse pelo estudo da filosofia, que rigorosamente co loca a exigência da fundamentação e da visão de conjunto. Com efeito, a medida que se avança nesse estudo, melhor se vai percebendo que aquelas abordagens exclusivistas e fragmentárias, os famosos ismos da educação, carecem de uma fundamentação filosófica mais sólida. Entretanto, ao mesmo tempo vai se tornando mais claro que, se a filosofia requer o rigor, a radicalidade e a total idade, nem sempre o pensamento filosófico veiculo do nas obras especializadas conseguiu, a esse propósito, manter-se fiel ao sentido da realização humana, que é, aliás, o que justifica a existência da educação. Por isso, a filosofia se manifesta como um inevitável ponto de partida da retomada sobre a educação, porém, tanto mais irrecusável, quanto mais intimamente ligada ao problema do homem, quanto mais importante o lugar que confere ao homem. Esta perspectiva é a da antropologia filosófica, que se preocupa antes de mais em responder à questão fundamental: que é homem? No campo da educação -- empreendimento eminentemente humano -- o problema passa a ser o de procurar compreender, segundo as exigências filosóficas, o que. é o homem que se processa em situação de educação. Em outras palavras, se a educação, por excelência, diz respeito ao homem, cumpre em primeiro lugar colocar a questão do sentido do humano, em função do qual seria posteriormente posta em causa a educação / Doutorado / Doutor em Educação

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The following thesis is an examination into August Strindberg's mode of dramatic expression following his so-called "naturalistic" phase. This study will focus on Strindberg's means of expressing his subjective vision of the world around him as it is developed in one of his last plays, The Ghost Sonata,(1907). First, we will view the failure of naturalism as it applies to Strindberg's dramatic objectives; for naturalism as prescribed by Zola proved to be a too restrictive form of poetic expression, limiting the artist to the presentation of objectively verifiable external realism. Strindberg sought to explore the reality of the internal world, or life as it affects the very soul of the dramatist. This he accomplished through the creation of the dramatic dream form where visions and hallucinations merge with past and present objective events into a world of psychological reality. The form and techniques for creating such hallucinatory visions of reality are not new, but a fusion of these into a single dramatic work has been of seminal influence in 20th century drama. Second, we will turn to Strindberg's creative process which bears a remarkable similarity to Freud's explication of the nature of the "dream-work" in Traumdeutung. Furthermore, the dream form of The Ghost Sonata employs the various techniques that comprise the various stages of the dream-work. But these techniques are parallel to certain literary developments of which Strindberg was aware and consequently on which he molded his work. This becomes the basis for the third area of examination which covers the naturalistic, symbolistic and surrealistic techniques as they are applied to the structure of The Ghost Sonata. The conclusion of this examination demonstrates Strindberg's perfect fusion of these previously established literary techniques into the dream-form. Even though none of the separate entities can be attributed to Strindberg’s creative innovations; the use, adaption, expansion and fusion of these techniques into the dream-form serve admirably as a projection of the artist's personal vision of life into dramatic form. / Arts, Faculty of / English, Department of / Graduate

"Still Life" argues that Patrick White's fiction reveals objects in surprising, unexpected attitudes so as to challenge the process by which the mind usually connects with the world around it. In particular, White's novels disrupt readers' tacit assumptions about the lethargic nature of substance; this thesis traces how his fiction reaches beyond familiar linguistic and stylistic forms in order to reinvent humanity's generally passive perception of reality. The first chapter outlines the historical context of ideas about the "object," tracing their development from the Bible through literary movements such as romanticism, symbolism, surrealism and modernism. Further, the chapter considers the nature of language and the relation of object to word in order to distinguish between the usual symbolic use made of objects in literature and White's treatment of things as discrete, palpable entities. The second chapter focuses on White's first three published novels—Happy Valley (1939), The Living and the Dead (1941) and The Aunt's Story (1948)--as steps in his novelistic growth. Chapters Three, Four and Five examine respectively The Tree of Man (1955), The Solid Mandala (1966) and The Eye of the Storm (1973); these novels represent successive stages of White's career and exemplify his different formal and stylistic techniques. White's innovations demand a new manner of reading; therefore, each novel is discussed in terms of objects which reflect the shapes of the works themselves: "tree" defines the structure and style of Tree of Man "house" inspires Solid Mandala and "body" shapes Eye of the Storm. Reading White's novels in terms of structural analogues not only illuminates his methodology, but also clarifies his distinction between objective and subjective ways of understanding the world. Further, these chapters also refute critics' arguments that White's objects are merely victims of his overambitious use of personification and pathetic fallacy, or that they are the result of his dabbling in mysticism. "Still Life" concludes by showing how Patrick White's novels sequentially break down assumptions about reality and appearance until the reality of language itself falters. The author restores mystery to things by relocating the possibility of the extraordinary within the narrow, prescribed confines of the ordinary. White succeeds in changing readers' notions about the nature of reality by disrupting the habitual process by which they apprehend the world of things. / Arts, Faculty of / English, Department of / Graduate