In this dissertation, I investigate connections between French philosophy and the theory of architecture from the mid-1960s to the early 1990s. In the mid-1960s, many architects became acutely aware of the crisis of modern architecture embodied in the failings of social housing, the routinized corporate modernism of the postwar period, and the commodification of design. They questioned the principles of the Modern Movement and emphasized the “arbitrary” nature of the relationship between form and function while turning to French structuralism, semiology, and post-structuralism for potential answers. My period of study spans from the the period of political uprisings of the 1960s to the advent of digital design in the early 1990s.To date, little in-depth research has been done on the close relation between French philosophy and architecture in this period and its role in foreshadowing postmodern developments. My dissertation addresses this gap by presenting case studies of the theoretical work of six different architects: Aldo Rossi, Alan Colquhoun, Mario Gandelsonas and Diana Agrest, Bernard Tschumi, and Peter Eisenman. These case studies share a common thread: a preoccupation with structuralist and poststructuralist concerns with language. However, concepts such as “structure,” “event,” and “meaning” often have different meanings for each of these architects. Thus, my project could be described as a history and criticism of architectural theory—one that focuses specifically on the dissonances and contradictions present within the theoretical writings of these architects, while examining the polemics and discussions between them. I consider their built work only to the extent that it helps to elucidate or challenge theoretical concepts. Thus, in my case study on Aldo Rossi’s writings, I interrogate the analogy between the structuralist concern for articulating discrete and finite linguistic units and the latter’s notion of “type” and urban morphology. In the chapter on Alan Colquhoun, I discuss the influence that the work of Roland Barthes, Claude Lévi-Strauss, and Ferdinand de Saussure had on his reflections about “meaning” and “convention” in architecture. In the case study on the work of Diana Agrest and Mario Gandelsonas, I examine the extent to which their understanding of “theory” and of “ideology” is indebted to the work of Louis Althusser and trace the influence of Roland Barthes, whose seminar on S/Z they attended in Paris before moving to New York in 1971. Likewise, I analyze the role that thinkers such as Henri Lefebvre, Roland Barthes, and the Tel Quel circle in the late 1970s, and Jacques Derrida in the early 1980s had on Bernard Tschumi’s writings on the “polysemy of meaning” and on the “event.” Finally, I examine Peter Eisenman’s collaboration with Jacques Derrida in the 1980s questioning Eisenman’s eclectic appropriation of Derrida’s philosophical concepts. Besides elucidating this significant period of architecture in which many of the fundamental principles of modern architecture were overturned, in the conclusion of this study, I discuss briefly the “post-critical turn” in the architectural scholarship of the past two decades with the hope of challenging its basic assumptions. My hope is to contribute, through its critical reevaluation, to theory’s renewal.

This dissertation claims contributions on two fronts. First, it aims to contribute to the theory of reception with a practical model of reading postclassical texts that substantially engage ancient ones. In the second place, it contributes three individual readings of three important works of literature on which nothing has been written by anglophone classicists working on classical reception: José Watanabe’s Antígona, Christine Brooke-Rose’s Amalgamemnon, and Anne Carson’s Economy of the Unlost. This dissertation’s contribution to the theory of reception is the proposition of a practical schema of reading, which is a figure upon which the imagination can operate. Simply put, it posits a schema as the place where meaning is construed. The schema calls attention to the constructedness of meaning and to the act of construction and organizes different moments of “reception”: that of the postclassical text receiving the ancient one (which the schema imagines as a vertical line) and that of the scholar receiving that particular instance of reception, the “I” of interpretation, which is theorized as one of two axes of transcendence of the schema (the other one being the world of/to which the schema speaks and means). Furthermore, the schema puts the “where” of meaning in the relation of (at least) two texts, but the “of” of meaning belongs to the postclassical texts. The postclassical text receiving ancient text(s) is proposed as a complex work, simultaneously in relationship with texts from the past as well as other texts from other periods. The relations of the postclassical text with each of these texts are different and need to be differently traced or theorized. The relation with the ancient texts is properly textual and thus the primary way of tracing it in the schema is a vertical line that first and foremost pays attention to form, with the tools of structural analysis and philology. Then, the theorization of the vertical line is made thicker with the operation of concepts upon it. As each of these texts (the classical and the postclassical) mean in relation to webs of texts that are relevant to the vertical relation, the schema imagines an additional dimension to the vertical one: the horizontal. Each of the horizontal lines traced for both the classical and the postclassical texts are in one way or another “historicist” readings, they trace contexts for the texts, but the way that context is understood in the theorization of the horizontal dimension of the schema is plural and never saturated. While this horizontal aspect of meaning is understood as textual, the schema also imagines for it an axis of transcendence, the world on which writers write and in which the reader is situated. The first chapter’s primary goal is to provide a reading of José Watanabe’s Antígona using the schema to illuminate the ways in which this text makes meaning in relation to Sophocles’ Antigone and part of the body of texts that have come to form part of that name. This reading counters the predominant approach to this work (and to many a work in classical reception), which reads it allegorically, as a commentary on a particular moment in the history of Peru. That predominant way of reading not only ignores the vertical orientation of the text in relation to its avowed ancient source, it also limits itself to one way of tracing the horizontality of the postclassical text, construing “context” in the most immediate and literal sense. The chapter contributes a reading that opens up Antígona to much more than allegory, highlighting its powerful affective and aesthetic dimension, as well as its intersection with recent feminist readings of the Greek tragedy that turn towards the figure of Ismene and the politics of sisterhood. The second chapter sets itself to the analysis of the complex role that ancient texts play in Christine Brooke-Rose’s radically experimental novel Amalgamemnon. This novel has not been the focus of attention of any work by a classical scholar, and those scholars who have written about it in other fields have failed to analyze the importance that Herodotus’ Histories and Aeschylus’ Agamemnon play at both the structural and the thematic levels. Tracing the vertical line, the chapter shows how these two texts are essential to the novel’s writing and themes. In the horizontal dimension, the schema situates the novel’s engagement with those ancient sources in the context of contemporary feminist discourse, especially as it concerns the question of the possibility of a feminine discourse and an outside of the phallocentric system of signs. That intersection illuminates both how Brooke-Rose is reading the ancient sources as well as what are arguably some of the limitations of her writing in contrast to the ethical commitments of feminisms. Finally, the third chapter is a reading of Anne Carson’s Economy of the Unlost, a text that is perhaps better known than the texts treated in the previous two chapters, at least in the Anglophone world, but which has nonetheless been fairly disregarded in the scholarship. The chapter provides a rigorous analysis of the “work” of this text, of what it does and how it does it, as the scholarship on Carson’s work has failed to posit or satisfactorily respond to the important questions regarding what constitutes the undeniable originality of her writing. In this particular book, which combines academic and poetic discourses into a new form that partakes of both, Carson proposes a comparative mode of making meaning that cannot be captured with a structural analysis of inter- or -trans- textuality, as the previous two chapters construed the vertical dimension of the schema. Instead, the theory of metaphor developed by Paul Ricoeur provides the appropriate tool to imagine the vertical dimension of the schema and analyze Carson’s exercise in bringing an ancient and a modern author together. This particular construction of the schema brings into the terrain of classical reception the possibility of interpretating comparative works that do not fit nicely within the theoretical margins of this subfield of classical studies. Finally, the chapter provides the occasion to trace another aspect of the schema, its other axis of transcendence, which is the “I” of interpretation.

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Frank Richter (Direktor der sächsischen Landeszentrale für politische Bildung und Moderator der „AG 13. Februar“) setzt sich aus dem Blickwinkel des politischen Beobachters mit den Themen Extremismus und der Gefährdung der Demokratie auseinander.

Gerhart Rudolf Baum (Bundesinnenminister a. D.) setzt sich als streitbarer Vordenker mit den Themen Extremismus und der Gefährdung der Demokratie auseinander.

Un rapport de l’Organisation de coopération et de développement économique (OCDE, 2006), souligne que « ces dernières années, le nombre d’étudiants en sciences et en technologie a augmenté en valeur absolue, mais a diminué en valeur relative ». Charland (2003) cite Fourez qui annonçait en 1994 que « les cours de sciences étaient souvent vus par les élèves, mais aussi par les enseignants, comme un simple processus de transmission de contenu, ce qui a eu pour effet d’entraîner une baisse de motivation et d’intérêt quant aux questions scientifiques ». Dans le même article, on propose une solution qui consisterait à « contextualiser » l’enseignement des sciences et à les rendre plus signifiantes pour les élèves. Klopfer et Squire (2007), quant à eux, proposent le Mobile Learning en tant que modèle d’apprentissage prometteur. Parmi les recherches innovatrices dans ce domaine, il y a le projet GéoÉduc3D de l’Université Laval. La présente étude vise à poser un regard sur des énoncés théoriques pouvant être retenus dans le développement d’un scénario pédagogique destiné à un jeu sérieux sur plateforme mobile. Le développement de la une pensée critique sera ciblé dans un contexte de résolution de problèmes à caractère environnemental chez nos élèves de quatrième secondaire, dans les classes de Science et technologie, poursuivant ainsi certaines visées du Programme de formation de l’école québécoise.

L'économiste Robert Thomas Malthus, en posant, dès 1798, la problématique de la population en des termes purement économiques, a fait oeuvre de pionnier. Il a développé un modèle selon lequel la population s'accroît de manière géométrique, contrairement aux moyens de subsistance qui, eux, progressent de façon arithmétique. C'est dans ce contexte que l'éducation à la vie familiale et en matière de population (EVF/EMP) est devenue un thème majeur de réflexion dans la résolution des questions et problèmes de population. En réponse à une directive de l'ONU, le Sénégal a introduit l'éducation à la vie familiale dans les programmes scolaires à partir des années 1990 pour mieux faire face aux phénomènes de population qui l'assaillaient. Assurément, avec une population composée à plus de 55% de jeunes, les problèmes d'emploi, d'éducation, de formation, mais surtout de santé se posent avec acuité. Dans une localité comme Saint-Louis, il a été noté chez bon nombre de jeunes des comportements à risque. L'accent fut mis sur l'information et la sensibilisation des adolescents sur les transformations durant la puberté, les IST/SIDA, la sexualité et les grossesses précoces non désirées, mais également sur l'intérêt de la protection de la mère et de l'enfant. Les clubs/EVF ont alors servi de support pour véhiculer un tel message. Toutefois, la question qui taraude les esprits est de savoir si les stratégies mises en place par les clubs/EVF ont une incidence sur l'amélioration de la santé de la reproduction des adolescents de la commune de Saint-Louis et sur leur prise de conscience des enjeux démographiques. L'enquête de terrain s'est révélée la stratégie la mieux indiquée pour répondre à cette interrogation. Elle s'est déroulée dans trois établissements de la commune de Saint-Louis, à savoir le lycée Ameth Fall, le Prytanée militaire et le lycée Charles-de-Gaulle. En outre, nous avons combiné les méthodes qualitative et quantitative pour avoir des informations supplémentaires et complémentaires sur l'incidence des clubs/EVF Louis sur l'amélioration de la santé de la reproduction des adolescents scolarisés et leur prise de conscience des enjeux démographiques. Aussi, comme technique de recherche, le chercheur a mis en oeuvre le questionnaire, les récits de vie et les données secondaires. Le questionnaire a été administré à 142 élèves de terminale et le récit de vie est intervenu à posteriori de la recherche quantitative et a concerné 12 ex-Leaders-élèves-animateurs (LEA). Quant aux données secondaires, elles ont permis d'avoir une idée sur la structure, la composition, le mode de fonctionnement des clubs/EVF et sur les stratégies élaborées pour sensibiliser les élèves sur les phénomènes de population. Il ressort des analyses que les élèves ont acquis une meilleure connaissance des risques liés à une sexualité non protégée, des causes et des conséquences des grossesses précoces et non désirées, des IST/SIDA et de la maîtrise des méthodes contraceptives. Malgré tout, peu d'entre eux fréquentent les structures sanitaires pour des raisons de santé de la reproduction (SR). Aussi, les résultats de l'enquête confirment la précocité et la prénuptialité des rapports sexuels chez certains jeunes répondants, même si pour bon nombre d'entre eux, l'âge idéal du premier rapport sexuel se situe au mariage. Par ailleurs, il est aisé de constater que les élèves ont conscience des enjeux démographiques dès lors qu'ils intègrent très bien la conception néomalthusienne des liens entre population et développement dans leur discours. Pourtant, si nous nous référons à leurs préférences en matière de fécondité (nombre d'enfants idéal et taille idéale d'une famille), nous constatons qu'il y a un déphasage entre leur discours et leurs aspirations. En ce qui a trait au nombre d'enfants souhaités dans leur vie féconde, la grande majorité des répondants a opté pour quatre enfants. Avec un tel voeu, il est à croire que la population sénégalaise continuerait encore à augmenter. Ce désir d'avoir une descendance relativement nombreuse trouve sa justification dans un contexte culturel et religieux où l'enfant a une valeur inestimable. Somme toute, force est constater que le discours axé sur le contrôle de la fécondité trouve un écho favorable chez la plupart des répondants. Enfin, l'étude a permis de tirer des enseignements utiles à des interventions décisionnelles sur l'appui à l'éducation à la vie familiale des adolescents scolarisés, notamment dans une perspective de réforme des clubs/EVF axée sur l'approche participative.

Dans le cadre de cette recherche, nous nous intéressons à la gestion du flux migratoire entre le Mexique et les États-Unis à la suite de la Deuxième Guerre mondiale et au renouvellement des accords braceros. Pour saisir la globalité des enjeux qui ont pu affecter l'élaboration des politiques migratoires entre les deux pays, nous avons mis en lumière les acteurs et groupes de pression qui ont permis au programme "bracero" d'obtenir l'aval de Washington et de Mexico en plus d'en influencer le fonctionnement. Nous illustrons aussi de quelle façon les réalités de deux États directement touchés par le programme "bracero", soit la Californie et le Guanajuato, contribuaient à sa consolidation et à celle de l'immigration mexicaine illégale de 1947 à 1952. Le délaissement politique et économique prolongé du Guanajuato par le Centre favorise l'émigration de sa population surnuméraire, tandis que l'influence du lobby agro-industriel californien favorise le maintien du programme.

événements, comme la diffusion du documentaire militant L'erreur boréale, de Richard Desjardins et Robert Monderie, propulsent les débats sur la place publique, alimentant la polémique. Ce documentaire environnemental militant, dont la portée significative fait consensus, est un pionnier du genre au Québec. Étudier les traces de la controverse qu'il a soulevée dans la presse écrite, un média perçu comme offrant une perspective unique sur les enjeux environnementaux, s'impose parce qu'elle est un lieu d'accès particulièrement fécond d'un point de vue communicationnel. Postulant, à la suite de Callon et ses collègues (2001), que toute controverse est une occasion d'exploration et d'apprentissage des enjeux soulevés, nous analysons en quoi la diffusion du documentaire a influencé les conceptions de la forêt véhiculées dans la presse écrite au travers la controverse déclenchée. Une approche méthodologique dite mixte, mettant de l'avant un devis explicatif séquentiel, a été employée. La combinaison d'une analyse de similitude et d'une analyse thématique du contenu a permis de dégager les représentations sociales (RS) de la forêt, tel qu'elles sont véhiculées dans les quotidiens La Tribune et Le Soleil, avant et après la diffusion de L'erreur boréale. Dans La Tribune, l'analyse des RS avant la diffusion du film a permis d'en dégager une, la forêt généreuse. La controverse a entraîné l'émergence ou la transformation de quatre RS : la forêt joyau, la forêt dure mais généreuse, la forêt menacée et la forêt abstraite. Dans le cas du Le Soleil, la situation est plus éclatée. Cinq RS de la forêt sont dégagées : la forêt gagne-pain, la forêt-entreprise, la forêt matière première, la forêt-fierté et la forêt ravagée. Après la diffusion du documentaire, la situation est si foisonnante que seuls les contours préfigurant d'éventuelles RS se laissent deviner. On constate alors que la forêt semble conçue pour les problèmes qu'elle soulève : problèmes économique, législatif, spécialisé, émotif, de relations publiques ou de collusion. Les résultats suggèrent l'influence notable de la diffusion de L'erreur boréale sur les conceptions de la forêt véhiculées dans la presse écrite des suites de la controverse que ce documentaire a suscitée.

Cette étude descriptive et comprehensive s'appuie sur des méthodes qualitatives pour mieux comprendre l'engagement bénévole dans les organismes communautaires en soutien à domicile venant en aide aux aînés. Cette réalité a été observée sous l'angle de deux types d'acteurs contribuant à leur fonctionnement, soit des bénévoles et des coordonnateurs. À la lumière de nos résultats, il apparaît que trois moments sont décisifs dans l'engagement bénévole, à savoir le recrutement, l'action bénévole et le maintien de l'engagement. À chacun d'eux des facteurs sont plus déterminants que d'autres. Leur présence ou leur absence rend possible ou non l'initiation de cet engagement et son maintien. Dans ce contexte, une négociation constante a lieu entre les acteurs. Chacun d'eux est amené à s'adapter à la réalité des autres. Cette adaptabilité est limitée. Un équilibre est nécessaire dans ce que chaque acteur est prêt à faire pour s'adapter aux autres.