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Saúde reprodutiva das mulheres Akwe-Xerente: uma perspectiva intercultural / Reproductive health of women Akwe-Xerente: a cross-cultural perspective

Rodrigues, Kárita Segato 25 March 2014 (has links)
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-27T13:51:33Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Kárita Segato Rodrigues - 2014.pdf: 4249624 bytes, checksum: 9cbbffd524fd7f8e19dae3b2e68fac6e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-28T11:45:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Kárita Segato Rodrigues - 2014.pdf: 4249624 bytes, checksum: 9cbbffd524fd7f8e19dae3b2e68fac6e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-28T11:45:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Kárita Segato Rodrigues - 2014.pdf: 4249624 bytes, checksum: 9cbbffd524fd7f8e19dae3b2e68fac6e (MD5) Previous issue date: 2014-03-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to access, understand and interpret the issue of women's reproductive health Akwẽ-Xerente, considering especially the health field not exclusively biomedical perspective, but fundamentally, the sociocultural context that permeates, checking for a moment intersectionality between the universal and the particular said, pointing to an intercultural perspective. Emphasis was given to the issues of pregnancy, childbirth and puerperium the Akwẽ considering not only access to care and/ of health services, but also the perceptions and characteristics that people on this subject. This is a survey that was used combined ethnographic method and qualitative procedures were performed in the village Salto Kripré in Indigenous Land Xerente-TO. The results of this study will help to improve stocks of reproductive health care for indigenous women, especially the Akwẽ-Xerente in the sense of respecting their specificities. / Este trabalho teve como objetivo acessar, compreender e interpretar a questão da saúde reprodutiva das mulheres Akwẽ-Xerente, considerando, sobretudo, o campo da saúde não em exclusiva perspectiva biomédica, mas, fundamentalmente, no âmbito sociocultural que o perpassa, verificando a existência de um momento de intersecionalidade entre o dito universal e o particular, apontando para uma perspectiva intercultural. Foi dada ênfase às questões da gestação, parto e puerpério das Akwẽ, considerando não só o acesso e o atendimento aos/ dos serviços de saúde, mas também as percepções e as particularidades desse Povo sobre esse assunto. Trata-se de uma pesquisa que utilizou do método etnográfico combinado a procedimentos qualitativos e que foi realizada na aldeia Salto Kripré na Terra Indígena Xerente-TO. Os resultados deste estudo poderão contribuir para melhorarem as ações de cuidado à saúde reprodutiva de mulheres indígenas, sobretudo das Akwẽ-Xerente, no sentido do respeito às suas especificidades.
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Processos de educação Akwẽ e os direitos indígenas a uma educação diferenciada: práticas educativas tradicionais e suas relações com a prática escolar

Xerente, Ercivaldo Damsõkekwa Calixto 22 December 2016 (has links)
Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-03-10T15:24:33Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ercivaldo Damsokekwa Calixto Xerente - 2016.pdf: 3210471 bytes, checksum: 2817986d98fb95ee52b2c0d6ef0004fe (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-03-20T11:55:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ercivaldo Damsokekwa Calixto Xerente - 2016.pdf: 3210471 bytes, checksum: 2817986d98fb95ee52b2c0d6ef0004fe (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-20T11:55:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ercivaldo Damsokekwa Calixto Xerente - 2016.pdf: 3210471 bytes, checksum: 2817986d98fb95ee52b2c0d6ef0004fe (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper deals with the educational reality of the Akwẽ / Xerente people, with the objective of understanding the relations between their own oral model of education, and the educational models and practices based on writing. To do so, I describe the system and processes of formation and socialization of Akwẽ and Warã youngs, an educational institution, managed by the elderlies, who are responsible for this formation. I also observed the daily practices of the Kakumhu / Riozinho village and the Wakõmẽkwa school, places chosen to perform the ethnographic research. The main interlocutors of the survey were the village elders and sages, as well as the teachers of the mentioned school. The results of the research reveal, on the one hand, a contradiction between the two models of addressed education. On the other hand, they also reveal a search for dialogue between them and between the specific knowledges of each one. This search for dialogue is perceived mainly in the discourses and practices of teachers, who believes that traditional knowledges should be valued and incorporated into the school curriculum. The elders, on the other hand, demonstrate distrust of the school and teachers and point out many restrictions on the socialization of knowledge for all in school. This is because the Akwẽ society is subdivided into clans and each of them considers a sacred and particular patrimony the knowledge they have been keeping, from generation to generation. It is necessary that the community take ownership of your school and, at the same time, it earns the trust of your community. I also see the need for consensus, in which are agreed upon the types of knowledges that can be shared in the school. / O trabalho aborda a realidade educativa do povo Akwẽ/ Xerente, com o objetivo de compreender as relações entre o seu o seu modelo próprio de educação, baseado na oralidade, e os modelos e práticas educativas escolarizadas, baseadas na escrita. Para tanto, faço uma descrição do sistema e dos processos tradicionais de formação e socialização dos jovens Akwẽ e do Warã, instituição educativa, conduzida pelos velhos que são responsáveis por essa formação. Também observei as práticas cotidianas da aldeia Kakumhu / Riozinho e da escola Wakõmẽkwa, locais escolhidos para realização da pesquisa etnográfica. Os interlocutores principais da pesquisa foram os anciãos e sábios da região, bem como os professores da escola mencionada. Os resultados da pesquisa revelam, por um lado, uma contradição entre os dois modelos de educação abordados. Por outro lado, também revelam uma busca de diálogo entre eles e entre os saberes próprios de cada um. Essa busca de diálogo é percebida principalmente nos discursos e práticas dos professores, que acreditam que os saberes tradicionais devem ser valorizados e incorporados no currículo escolar. Já os anciãos demonstram desconfiança com relação à escola e aos professores e apontam muitas restrições no que se refere à socialização dos saberes para todos na escola. Isso ocorre porque a sociedade Akwẽ se subdivide em clãs e cada um deles considera sagrado e como patrimônio particular, os conhecimentos que vêm guardando, de geração em geração. É necessário, que a comunidade se aproprie de sua escola e, ao mesmo tempo, que a escola conquiste a confiança da sua comunidade. Percebo também a necessidade de um consenso, em que sejam acordados os tipos de conhecimentos que podem ser compartilhados na escola.
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Caminhos e sujeitos no adoecimento e na cura entre os Akwẽ Xerente

Ferreira, Ariel David 31 October 2016 (has links)
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-04-12T12:42:04Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ariel David Ferreira - 2016.pdf: 3617013 bytes, checksum: e60af1d381ed9a1136a7c371ca7e362a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-04-12T12:42:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ariel David Ferreira - 2016.pdf: 3617013 bytes, checksum: e60af1d381ed9a1136a7c371ca7e362a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-12T12:42:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ariel David Ferreira - 2016.pdf: 3617013 bytes, checksum: e60af1d381ed9a1136a7c371ca7e362a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-10-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to discuss, understand and interpret processes and subjects involved in the health, and sickness of Akwẽ Xerente. Taking as a basis the “haze” category used by the group to designate a series of symptoms, discomforts and pains that a Xerente can feel is observed its ability to integrate narratives and experiences of sickness beyond the biomedical perspective. I work the diversity of subjects and therapeutic itineraries used by the group to alleviate and solve their discomforts, pains, sickness and afflictions. In this context, the narratives of patients and health professionals serves as the means of assessing the public health service that is offered to the group. / Este trabalho tem como objetivo discutir, compreender e interpretar processos e sujeitos que envolvem a saúde e o adoecimento dos Akwẽ Xerente. Toma-se como base a categoria hâze, utilizada pelo grupo para designar uma série de sintomas, mal estares e dores pelos quais um Xerente pode passar, e sua capacidade de integrar narrativas de experiência sobre enfermidades que vão além da perspectiva biomédica. Trabalho a diversidade dos sujeitos e itinerários terapêuticos aos quais o grupo recorre para aliviar e solucionar seus mal estares, dores, doenças e aflições. Utilizo tais narrativas para realizar apontamentos sobre uma avaliação do serviço de saúde público que é oferecido para o grupo.
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Identidade e cultura dos discentes indígenas Akwẽ-Xerente na UFT Câmpus de Miracema /

Costa, Silvia Regina da Silva January 2019 (has links)
Orientador: Carminda Mendes André / Resumo: Esta tese foi desenvolvida a partir dos pressupostos da pesquisa qualitativa e participativa. Tem como objeto de estudo a identidade cultural dos discentes indígenas da UFT do Câmpus de Miracema, especificamente acerca da identidade cultural do povo Akwẽ-Xerente. Os espaços da pesquisa foram constituídos pela Aldeia Porteira e pelo Câmpus da UFT de Miracema, com discentes indígenas do povo Xerente, com os moradores da aldeia, docentes do câmpus. Foram estabelecidas “conversas narrativas” entre a pesquisadora e tais sujeitos da pesquisa. Foi utilizada outra técnica de pesquisa desenvolvida por intermédio das escritas do diário de campo. Tem-se como objetivo geral: investigar quais os elementos originários da cultura Akwẽ-Xerente que contribuem para a permanência e o fortalecimento da identidade dos estudantes indígenas Akwẽ no ensino superior. Os resultados indicaram que as identidades culturais dos discentes indígenas Akwẽ-Xerente são constituídas fortemente pelo sentimento de pertencimento e por um somatório de itens, tais como: língua materna Akwẽ, pinturas corporais clânicas, sociedade dual, partidos de toras, culinária, casas e demais construções, união e fortalecimento dos clãs pelo casamento indígena, da sapiência pela oralidade dos anciãos, dentre outros. Infelizmente a diversidade presente no povo Xerente não tem sido respeitada no ambiente universitário da UFT e pontos básicos de diferenciação, como o próprio trajeto da aldeia à universidade é desconsiderado pelos do... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This thesis was developed from the assumptions of qualitative and participatory research. Its object of study is the cultural identity of the indigenous students of the UFT Campus of Miracema, specifically about the cultural identity of the Akwẽ-Xerente people. The research spaces consisted of Aldeia Porteira and the UFT Miracema Campus, with indigenous students of the Xerente people, with the villagers, teachers of the campus. “Narrative conversations” were established between the researcher and such research subjects. Another research technique developed through field journal writing was used. Its general objective is to investigate which elements originate from Akwẽ-Xerente culture that contribute to the permanence and strengthening of the identity of Akwẽ indigenous students in higher education. The results indicated that the cultural identities of the Akwẽ-Xerente indigenous students are strongly constituted by the sense of belonging and a sum of items such as: Akwẽ mother tongue, clan body paintings, dual society, log parties, cooking, houses and others. constructions, union and strengthening of clans by indigenous marriage, wisdom by orality of the elders, among others. Unfortunately the diversity present in the Xerente people has not been respected in the university environment of UFT and basic points of differentiation, as the very journey from the village to the university is disregarded by the teachers and by the institution itself as a whole. The orality is ignore... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor
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A situação de comunicação dos Akwẽ-Xerente surdos / The situation of communication of deaf Akwẽ-Xerente

Barretos, Euder Arrais 07 April 2016 (has links)
Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-08-04T21:08:56Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Euder Arrais Barretos - 2016.pdf: 1823868 bytes, checksum: 487fb02f4ccc21442124bb4ca7686899 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-05T14:53:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Euder Arrais Barretos - 2016.pdf: 1823868 bytes, checksum: 487fb02f4ccc21442124bb4ca7686899 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-05T14:53:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Euder Arrais Barretos - 2016.pdf: 1823868 bytes, checksum: 487fb02f4ccc21442124bb4ca7686899 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-04-07 / This research aims to investigate the situation of communication in which the Akwẽ-Xerente Deaf people are situated. In view of its execution, it has become relevant the identification, the registration, the description and the analysis of the communicative situation in which they are inserted, considering the reports of the research collaborators on the communicative interactions between Deaf-Deaf and Deaf-listener, among other factors inherent to the communication process of the Deaf in the cultural ambiance of this people. Regarding research methodology, we considered making use of qualitative approaches (DENZIN, LINCOLN, 2006; LÜDKE, ANDRÉ, 1986) and quantitative approaches, a bibliographical research, surveys and a field study. For the generation of data, we adopted, in addition to the bibliographical research, observation and personal conversations collected during the Intercultural and Transdisciplinary Specialization offered by Universidade Federal de Goiás (UFG) as well as the moments of my fieldwork in Akwẽ villages, and semi-structured interviews with Akwẽ teachers attending that course. The theoretical foundations that supported the research were, among others, the concept of deafness as a cultural difference coined by Skliar (2005), rooted in socio-anthropological theories and theories of mediations or culturalist theories of communication and the notions of utterances based on Bateson (2002), Martin-Barbero (1991), Bakhtin (1997) and Freire (1987). As for sociolinguistic analysis of Akwẽ-Xerente, we considered the data generated from the studies by Lopes and Farias (1992), Guimarães (2002), Schroeder (2010), Cotrim (2011), Mesquita (2015) and my field research. The survey recorded the presence of thirteen Deaf people between the ages 07 and 62 years old living in 10 villages of this people and the research evidenced the ways of seeing and being in the world of the Akwẽ-Xerente people. It also showed the forms of communication between Deaf-Deaf and Deaf-listener, as well as the access the Deaf have to the cultural practices of their people. It is evident from this study the great possibility of communicative interaction provided by the cultural practices of Akwẽ-Xerente and, on the other hand, the need to further investigate the communication between Deaf-listener and Deaf-Deaf, considering the spaces of cultural production and the use of signs as well as the discussion of the "homemade signs" and the concept of language discussed by other studies regarding the indigenous Deaf in Brazil. The access to knowledge, to the wisdom that is already available to all in the cultural life-experiences of this people should also be considered in the educational process by the means of the use of visuals, images and rituals that, when authorized, can be experienced, learned and internalized by all without the exclusive use of oralism necessarily. In this understanding, the appropriation and the dissemination by Akwẽ sign language school brought by the Deaf are essential to expand the possibilities of communication among everyone, to the cultural valorization and the improvement of selfesteem. For the inclusion of Deaf people in Akwẽ schools, we should take into account all these world records and all this form of communication. In this respect, while we highlight the presence of Akwẽ signs, we ask ourselves about the existence of a Akwẽ-Xerente sign language. / Esta pesquisa objetiva investigar a situação de comunicação em que se encontram os Akwẽ- Xerente Surdos. Tendo em vista sua execução, tornaram-se relevantes a identificação, o registro, a descrição e a análise da situação de comunicação em que eles estão inseridos, considerando os relatos dos colaboradores da pesquisa em relação às interações comunicativas entre Surdo-Surdo e Surdo-ouvinte, entre outros fatores inerentes ao processo de comunicação dos Surdos nas ambiências culturais do povo Akwẽ-Xerente. Em relação à metodologia de pesquisa foram consideradas as abordagens qualitativa (DENZIN, LINCOLN, 2006; LÜDKE, ANDRÉ, 1986) e quantitativa: a pesquisa bibliográfica, de levantamento e o estudo de campo. Para a geração de dados adotaram-se, além da pesquisa bibliográfica, a observação e conversas pessoais durante o Curso de Especialização Intercultural e Transdisciplinar oferecida pela UFG, bem como nos momentos de meu trabalho de campo nas aldeias Akwẽ, além de entrevistas semiestruturadas com professores Akwẽ que frequentam o referido curso. As bases teóricas que embasaram a pesquisa foram, entre outras, as concepções de surdez em Skliar (2005) enquanto uma diferença cultural, ancorada nas teorias socioantropológicas, assim como as teorias das mediações ou teorias culturalistas da comunicação e as noções de enunciado baseadas em Bateson (2002), Martin-Barbero (1991), Bakhtin (1997) e Freire (1987). Quanto à análise sociolinguística dos Akwẽ-Xerente, foram considerados os dados gerados pelos estudos feitos por Lopes e Farias (1992), Guimarães (2002), Schroeder (2010), Cotrim (2011), Mesquita (2015) e por minha pesquisa de campo. A pesquisa registrou a presença de treze Surdos entre 07 e 62 anos de idade residindo em 10 aldeias desse povo e evidenciou as formas próprias de ver e estar no mundo dos Akwẽ-Xerente, as formas de comunicação entre Surdo-Surdo e Surdo-ouvinte, além do acesso dos Surdos às práticas culturais de seu povo. Fica evidente com este estudo a grande possibilidade de interação comunicativa propiciada pelas práticas culturais dos Akwẽ-Xerente e, por outro lado, a necessidade de se investigar ainda mais a respeito da comunicação entre Surdo-ouvinte e Surdo-Surdo, considerando os espaços de produção cultural e de uso dos sinais, bem como a discussão a respeito dos “sinais caseiros” e da concepção de língua debatidos em outros estudos a respeito dos indígenas Surdos no Brasil. O acesso aos conhecimentos, aos saberes que já estão disponíveis a todos nas vivências culturais desse povo também devem ser considerados no processo de escolarização por meio da utilização de recursos visuais, imagens e rituais que, quando autorizados a sua divulgação podem ser vivenciados, aprendidos e internalizados por todos, sem que seja necessário o uso exclusivo da oralização. Nesse entendimento, a apropriação e divulgação pela escola dos sinais Akwẽ trazidos pelos Surdos são imprescindíveis para a ampliação das possibilidades de comunicação entre todos, para a valorização cultural e a melhoria da autoestima. Para a inclusão dos Surdos nas escolas Akwẽ, deve-se levar em consideração todos esses registros de mundo e toda essa forma de comunicação. A esse respeito, ao evidenciar a presença de sinais Akwẽ, indaga-se sobre a existência de uma Língua de Sinais Akwẽ-Xerente.
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O movimento do mundo: Cosmologia, alteração e xamanismo entre os Akw-Xerente

Melo, Valeria Moreira Coelho de 14 November 2016 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T12:50:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) Previous issue date: 2016-11-14 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This text is the result of a research conducted among the Akwe-Xerente, Jê-speakers and inhabitants of the state of Tocantins. It develops an analysis of how these people deal with otherness, and how shamanism and processes related to body and person construction emerge in this connection. The relationship with otherness is thought from the Xerente impetus to circulate beyond the boundaries of their villages, emphasizing the incorporation of knowledge, things and people as an inherent part of the Akwe condition. The notion of movement is one of the guidelines of this reflection: it is present in different ways in the daily life of these Indians. The text is part of a broader theoretical debate around the division, established in the anthropology of the South American lowlands, between Central Brazil and Amazonia. There is a special interest in the critics that have been made to this perception. The discussion we propose here dialogue with the approaches that criticize the image of Jê societies as self-sufficient and forming an isolated cultural complex. / O presente texto é resultado de pesquisa realizada entre os Akwẽ-Xerente, falantes de língua Jê e habitantes do estado do Tocantins. Constitui uma análise sobre como esse povo pensa a alteridade e como o xamanismo e os processos que visam à construção do corpo e da pessoa emergem nesse contexto. A relação com o exterior é abordada a partir do ímpeto Xerente de circular para além das fronteiras de suas aldeias como que enfatizando a incorporação de conhecimentos, coisas e pessoas como parte inerente da condição akwẽ. A noção de movimento é um dos fios condutores que norteia a reflexão: ela está presente de diferentes maneiras no cotidiano desses índios. O texto se insere no debate teórico mais amplo em torno da divisão, estabelecida na antropologia das terras baixas sul-americanas, entre Brasil Central e Amazônia. Há um interesse especial na crítica que vem sendo feita a esta percepção. A discussão construída aqui vai de encontro, portanto, a abordagens que questionam a imagem das sociedades Jê enquanto autossuficientes e formadoras de um complexo cultural isolado.

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