and keywords The thesis discusses the depiction of selected plant species in Roman and Early Christian art and further shortly deals with most considerable elements of vegetable ornaments and its development. The diploma work turns to symbolic meaning of the plants in connection with a religion and mythic tradition. First and second chapter pursue the depiction of herbs and trees (bushes) on mosaics, frescoes and relief-sculpture. In the third part the attention is paid to the significant elements of vegetable ornament: palmette, rosette and acanthus. Sometimes representations of plants from older period are mentioned for the sake of better explanation of their symbolic context (ancient Egypt, Greece). The thesis gathers information from writings of antique authors, in chapters dealing with Christian period from Bible and apocrypha, as well as from modern works related to the problematic. An objective of the thesis is to cover the differences in symbolic meanings of plants after an oncoming of Christianity, to determine, whether those plants were depicted onwards and in which context.

Scholarship on late antique cities has largely conceptualized them as singular entities, either decaying or transitioning as Roman imperial power and economic structures shifted. Improved archaeological data from urban sites, accompanied by a number of broad synthetic studies, now allow for fresh exploration of the details of urbanism in this transformative era. This study examines the ways that a select group of public buildings were used and reused in the Mediterranean West between 300 and 600 CE. This examination is primarily carried out through the collection of a broad catalogue of archaeological evidence (supplemented with epigraphic and literary testimony) for the constructions, work projects, abandonments and reuses of key public monuments across the Western Mediterranean region—principally Italy, southern Gaul, Spain, and North Africa west of Cyrenaica. This broad survey is augmented with case studies on select cities. Such an analysis of the late antique histories of baths, aqueducts, and spectacle buildings (theaters, amphitheaters, and circuses) shows that each of the building types had a distinct history and that public monuments were not a unitary group. It also reveals unexpectedly few regional trends, suggesting that these histories were broadly common across the West. Further, this study shows that each building type was reused differently, both in terms of purposes and chronology. Finally, by considering economic, technological, cultural and legal factors affecting patterns of use, abandonment and reuse, this study establishes that the primary cause for the transformations to public building was largely a change in euergetistic practices in late antiquity. Cities with access to imperial or other governmental patronage used and maintained their public monuments longer than those without. Together these observations demonstrate the complexities of urban change in this period and prove that the idea of a single pattern of decline in late antique cities is no longer tenable.

Le motif de la couronne, fortement présent dans les corpus iconographiques juifs et chrétiens, a été majoritairement perçu comme une contamination païenne des dits répertoires. Par la même, son interprétation symbolique est jugée secondaire et son emploi serait essentiellement d’ordre décoratif. Par la constitution d’un double corpus sélectif, l’un iconographique et l’autre textuel, notre démontrons que ce motif connaît une signification symbolique profonde et propre aux deux religions. Mes travaux permettent, d’une part, une meilleure compréhension des évolutions iconographiques et religieuses si caractéristiques de l’Antiquité tardive, et, d’autre part, de cerner les interactions entre les groupes religieux juifs et chrétiens du monde gréco-romain. En effet, la prise en compte et la confrontation de l’ensemble des sources textuelles et iconographiques tardoantiques juives et chrétiennes ont tout d’abord montré que le thème de la couronne est omniprésent. Cette omniprésence s’explique dans la mesure où les significations symboliques qu’elle véhicule sont fondamentales et multiples. Attribut de pouvoir (celui du roi celui du prêtre), attribut et sceau divin, attribut christique, angélique et céleste, la couronne est au cœur de la pensée juive et chrétienne de la rétribution. Ce symbolisme puissant s’enracine dans la Bible. C’est à partir des passages bibliques, pourtant peu nombreux, mentionnant la couronne, que les exégèses ultérieures se sont constamment développées ; cela en insistant toujours plus sur la dimension céleste de la signification de ce motif, au détriment de ses connotations terrestres liées historiquement à la royauté davidique et à la prêtrise aaronienne. Le motif de la couronne et son interprétation de plus en plus eschatologique sont présents dans tous les corpus littéraires ou épigraphiques que nous avons étudiés. Les premiers témoins de cet accroissement de la valeur symbolique de la couronne sont les littératures intertestamentaire, pseudépigraphique et qumrânienne au tournant de notre ère, dans lesquelles l’attention se focalise sur le sort des justes. / The motif of the crown, strongly present in the Jewish and Christian iconographic corpus, was mainly perceived as a pagan contamination of the said repertoires. By the same token, its symbolic interpretation is considered secondary and its use essentially decorative. By the constitution of a selective double corpus, one iconographic and the other textual, we demonstrate that this motif knows a deep symbolic meaning specific to both religions. My work makes it possible, on the one hand, to better understand the iconographic and religious evolutions so characteristic of late antiquity, and, on the other hand, to identify the interactions between the Jewish and Christian religious groups of the Greco-Roman world.Indeed, taking into account and confronting all Jewish and Christian late antique textual and iconographic sources initially showed that the theme of the crown is omnipresent. This omnipresence is explained insofar as the symbolic meanings which it conveys are fundamental and multiple. Attribute of power (that of the king that of the priest), attribute and divine seal, attribute Christic, angelic and celestial, the crown is at the heart of the Jewish and Christian thought of retribution.This powerful symbolism is rooted in the Bible. It is from the biblical passages, however few in number, mentioning the crown, that the subsequent exegeses have been constantly developed; With an increasing emphasis on the heavenly dimension of the meaning of this motif, to the detriment of its terrestrial connotations historically related to the Davidic kingdom and the Aaronic priesthood. The motif of the crown and its increasingly eschatological interpretation are present in all the literary or epigraphic corpuses that we have studied. The first witnesses to this increase in the symbolic value of the crown are the intertestamental, pseudepigraphic and qumranian literatures at the turn of our era, in which attention focuses on the fate of the righteous.

Ce travail de doctorat s'inscrit dans le champ d'étude de l'histoire des identités religieuses et culturelles et a pour objectif premier d'analyser comment l'oeuvre poétique et épistolaire de Sidoine Apollinaire éclaire la spécificité de l'identité chrétienne gauloise durant la période tardo-antique ; il s'agit aussi de montrer comment ce corpus contribue à définir une identité sociale et religieuse dans la Gaule chrétienne au Ve siècle, en tenant compte des renoncements et des compromis culturels qu'implique la conversion. Nous nous intéressons notamment aux évolutions de la christianité qui sont perceptibles au cours des années d'activité de Sidoine Apollinaire qui se présente comme une source de premier plan sur ces questions puisqu'il est d'abord apparenté à l'élite sociale laïque, puis au monde clérical gaulois, sphères entre lesquelles il nous permet de mettre en évidence les rapports de continuité ou de rupture. Cette approche adopte une démarche diachronique et inscrit en premier lieu l'auteur dans le contexte historique et géographique d'un christianisme occidental qui trouve son ancrage à Rome, mais qui dispose de centres de rayonnement en Gaule, à une époque qui est encore exposée aux mutations culturelles et religieuses. Deux problématiques de recherches ont orienté notre propos : Quelle christianité se forge en Gaule au Ve siècle, et quels sont les faciès de cette religion d'après Sidoine, son réseau, ses lectures? Quels renoncements et quels compromis implique la conversion chrétienne à l'égard des composantes de l'ancien monde, qu'elles soient d'ordre idéologique, sociale ou esthétiques ? / This dissertation examines how poetic and epistolary works of Sidonius Apollinaris brings light upon christian Gaul identity during late Antiquity, and how this author takes part in defining it. This essay focuses on christian speeches, behaviours and duties towards former culture and especially pagan background, paying peculiar attention to claims of renunciation and actual compromises towards past patterns. This essay firstly tries to paint a picture of fifth-century christianity in Gaul, studying how and how much the religio noua has penetrated gallic provincies, and showing remanence of heterodox and «pagan» believes. It also examines the cultural continuity and discontinuity that occurs during religious transition from laity to conversion and clerical status, for which Sidonius Apollinaris, belonging first to lay social élite, then to thee cleric world, appears like a key-figure. This work especially focuses on the importance of poems-writing to enhance a christian identity but also to express one's nostalgic attachement to the ancient world, its litterature, its culture and its erstwhile pleasures.

Esta dissertação apresenta uma investigação cujo objetivo é examinar criticamente a historiografia sobre Gregório de Tours nos séculos XIX e XX. Busca-se tal objetivo através da análise de autores, principalmente da tradição germânica, que estudaram Gregório de Tours como historiador dos francos, historiador nacional ou como historiador da sociedade cristã (historiador da Igreja). Mapeando o século VI, a biografia de Gregório de Tours e sua obra Decem Libri Historiarum na historiografia, pretende-se identificar e analisar essa mudança de enfoque sobre a obra do principal historiador do período merovíngio. / This work consists of an investigation which aims to critically examine the historiography about Gregory of Tours in XIX and XX centuries through the study of authors, specially of the germanic tradition, which studied Gregory of Tours as historian of the franks, national historian or as historian of the church and historian of christian society. Analyzing the VI century, Gregory of Tours biography and his work Decem libri Historiarum, it is intended to identify and analyze the change of focus on the work of the most important Merovingian historian.

Lieux d'ouverture et de brassage culturel, les villes alimentent fantasmes et utopies. Elles grouillent, gagnent sur la campagne. L’enquête porte ici sur la ville antique, Carthage dans Salammbô de Gustave Flaubert et Abou de l’Égypte pharaonique dans L’Amante du pharaon de Naguib Mahfouz. La thèse interroge la représentation de la ville dans l’oeuvre romanesque de Gustave Flaubert (1821-1880), et de Naguib Mahfouz, maître de la littérature arabe (1911-2006). Notre point de départ est la question suivante : "Quelle est l’importance de la ville chez nos deux romanciers ?". L’analyse combine une perspective comparative, historique, et thématique. Elle met en valeur la réception créatrice par Mahfouz du roman français du XIXe siècle. / Places of openness and cultural mixing, cities feed fantasies and utopias. They swarm, taking over the countryside. The subject of investigation here is the city in antiquity, Carthage in Gustave Flaubert's Salammbo, and the Egyptian city of Abou during the times of the Pharaohs in Naguib Mahfouz' Pharaoh's Lover. The thesis examines the representation of the city in the novels of Gustave Flaubert (1821-1880), and Naguib Mahfouz, the master of Arabic literature (1911-2006). Our starting point is the following question, "What is the importance of the city for the two novelists?" The analysis brings together comparative, historic and thematic perspectives. It show cases the creative manner in which Mahfouz received French 19th century novels.

Les questions qui entourent les relations homme-chien, sont nombreuses. Parmi elles, la variabilité morphologique des chiens (Canis lupus familiaris) est au centre des attentions. Trouvant son origine entre sélection humaine et contraintes environnementales, la variabilité des chiens est la source de multiples utilisations, bien plus diverses que pour tout autre animal domestique. Les premiers témoins d’une sélection humaine en tant qu’acte délibéré sont fournis au cours de l’âge du Bronze et ceux de la première explosion de la variabilité morphologique sous l’Antiquité romaine. L’étude réalisée au cours de ce Doctorat a donc ciblé cet intervalle chronologique, en ouvrant une fenêtre orientée sur la Méditerranée nord-occidentale, lieu d’échanges culturels et économiques. Un référentiel inédit a été constitué afin d’étudier la variabilité morphologique des chiens actuels. Les méthodes de morphométrie utilisées ont par la suite été transposées à des spécimens issus de quatre sites archéologiques de France et de Catalogne (Espagne). Des comparaisons ont été faites avec les deux seuls canidés sauvages présents dans la zone d’étude depuis le début de l’Holocène, le loup gris (Canis lupus) et le renard roux (Vulpes vulpes). L’analyse des données portant sur les spécimens actuels a montré de nombreux critères diagnostiques, d’ordre typologique et spécifique, transposables au matériel archéologique. Les résultats font état pour l’âge du Bronze de populations soustraites au contrôle des hommes, se déplaçant et s’alimentant sans doute librement. A l’Antiquité, des morphotypes canins variés sont déterminés, certains attestés pour la première fois dans leur région de découverte. Les différences importantes entre les périodes et les sites sont l’œuvre de sélections plus ou moins intenses de la part des populations humaines dont les besoins et modes de vie ont considérablement orienté la gestion des chiens. / Among the questions about human-dog relationships, the morphological variability of dogs (Canis lupus familiaris) is the center of attention. Originating between human selection and environmental constraints, the variability of dogs is the source of many uses, more than any other domestic animal. The first evidences of human selection are given during the Bronze Age and those of the first explosion of variability come from the Roman period. This study had thus focused this chronological timeline, looking towards north-western Mediterranean, crossroad for trade and cultural exchanges. A unique referential was built in order to study the morphological variability of modern dogs. Morphometric methods used on modern animals were thereafter transposed on archaeological specimens from France and Catalonia (Spain). Comparisons were made with the only two wild canids living in the studied area during the Holocene, the grey wolf (Canis lupus) and the red fox (Vulpes vulpes). The analysis relating to modern specimens showed several diagnostic criteria, related to typological or specific features, and transferable to archaeological remains. Results for Bronze Age dogs outline populations of free-ranging dogs, feeding and traveling probably beyond human control. Roman dogs consist of diverse and identified morphotypes, some of them recorded for the first time in the studied area. Substantial differences between periods and sites originate from variable anthropic pressures, depending on the needs and lifestyles, which have deeply shaped the dogs.

Cette thèse propose une synthèse sur la « Fin de Méroé ». L’enjeu est cependant considérable. La genèse des tumuli « royaux » d’el-Hobagi ne faisait-elle pas l’objet d’une discussion critique entre les spécialistes, lors de la 8e conférence des études méroïtiques à Londres ? Partice Lenoble n’avait-il pas déjà établi, avec toutes ses connaissances sur le terrain, l’histoire « postpyramidale » de la Nubie après la clôture des cimetières royaux de Méroé ? Aujourd’hui, il pourrait pour certains être inutile de rattraper le retard et de relancer une nouvelle recherche dans ce domaine. Rien n’a changé dit-on, parce que, en réalité, l’on ne dispose toujours pas de cimetières comparables à celui d’el-Hobagi ; il est ainsi effectivement impossible d’appréhender leur genèse, d’approfondir son histoire « postpyramidale ». La thèse présentée ici est là pour répondre à cette question. Constituée par sept chapitres principaux, allant du méroïtique au postméroïtique, ces derniers nous amèneront les uns et les autres aux enjeux auxquels se confrontaient Lenoble et ses collègues. Sans doute, pour notre part, la genèse des tumuli « royaux » d’el-Hobagi, et la chronologie des nécropoles royales de Qoustoul et de Ballana se situent-elles au cœur de la confrontation. / This thesis proposes a synthesis of the “End of Meroe”. The challenge, however, is considerable. The genesis of the “royal” mounds of el-Hobagi was the subject of a critical discussion between experts at the 8th Conference of the Meroitic Studies in London. Partice Lenoble had already established, with all of his knowledge in the field, the “postpyramidal” history of Nubia after the end of the royal cemeteries of Meroe. Today, it might be useless for someone to launch a new research in this domain. Nothing has been changed, one says, because we still lack cemeteries comparable to that of al-Hobagi; thus, it is effectively impossible to understand their genesis, to investigate his “postpyramidal” history. The thesis presented here is to answer this question. Consists of seven main chapters, they bring us to the issues confronted by Lenoble and his colleagues. No doubt, the genesis of the “royal” mounds of el-Hobagi, and the chronology of the royal necropolis of Qoustoul and Ballana are at the heart of our confrontation.

La Pisidie, région montagneuse du sud-ouest de l’Asie Mineure, est un véritable conservatoire toponymique de la culture et des langues anatoliennes. Notre thèse porte sur la toponymie et l’ethnonymie de la Pisidie et sur la persistance des langues anatoliennes dans la toponymie de la région. La toponymie et l’ethnonymie nous révèlent l’emprise sur le territoire de chaque peuplement, qu’il s’agisse du peuplement anatolien ou des peuplements exogènes (principalement grecs et romains). En effet, par le choix de la langue utilisée pour créer le nom du lieu ou du peuple, nous en apprenons davantage sur la région. Après avoir réalisé un catalogue des toponymes et des ethnonymes de la Pisidie classés par types et discuté leur origine à l’aide d’arguments linguistiques pour chacun d’entre eux, nous étudions la présence grecque et les colonies romaines en envisageant les dominations successives du point de vue de la toponymie. Plusieurs thèmes sont abordés : la question du contrôle de la région à l’époque hellénistique, les fondations séleucides, ainsi que les colonies romaines fondées par Auguste. Puis, nous nous concentrons sur l’identité des Pisidiens, en étudiant la question de leur origine et des topoi qui leurs sont associés. Les continuités et les ruptures territoriales de la Pisidie sont abordées avant un panorama toponymique présentant un classement linguistique et un classement sémantique des toponymes en fonction du référentiel sémantique (eau, relief, végétation, etc.). L’essentiel des toponymes est descriptif et renvoie à des éléments du paysage. / Pisidia, a mountainous region in southwestern Asia Minor, is a real toponymic conservatory of Anatolian culture and languages. Our thesis deals with the toponymy and ethnonymy of Pisidia and the persistence of Anatolian languages in the toponymy of the region. Toponymy and ethnonymy reveal the territorial control of each settlement, whether it be Anatolian population or exogenous settlements (mainly Greek and Roman). Indeed, by choosing the language used to create the name of the place or the people, we learn more about the region. After having produced a catalog of toponyms and ethnonyms of the Pisidia classified by types and after having discussed their origin using linguistic arguments for each one, we study the Greek presence and the Roman colonies by considering the successive domination in regard to toponymy. Several themes were discussed : the question of the control of the region during the Hellenistic period, the Seleucid foundations, as well as the Roman colonies founded by Augustus. Then we focus on the identity of the Pisidians, studying the question of their origin and the topoi associated with them. The continuities and territorial cleavage of Pisidia are discussed before a toponymic panorama showing a linguistic classification and a semantic classification of toponyms based on the semantic repository (water, relief, vegetation, etc.). Most of the place names are descriptive and refer to elements of the landscape.

This study looks at graffiti in Pompeii that seems to indicate male prostitution, to find out whether this activity occurred in antiquity and whether it was meant for both men and women. The hypothesis, which formed the basis of this study, was that male prostitution was just as common as female prostitution in the city of Pompeii. The information that has been relevant to this study is the one which helps us understand the Roman sexuality and sexual morality, Roman sense of humour and their opinions on prostitutes. To get an answer, both primary and secondary sources that deal with these various subjects have been studied and analysed. The information provided and the discussion of them have been divided thematically, where the first part deals with graffiti that indicates prostitution. The graffiti that mentions male prostitution is compared with the graffiti announcing female prostitution as a means to analyse it. Ancient texts that talk about submissive men are also discussed and analysed. Information about infamia and what effect it has on prostitutes in society follows in the next section, a discussion and analysis about the graffiti that appear to be insults is also to be found. Finally, we have informative texts about the Roman sense of humour, examples of this humour both in ancient texts and graffiti are discussed and analysed. All discussion and analysis have then come to confirm my hypothesis. Male prostitution was just as common during antiquity as female prostitution in the city of Pompeii, it was also meant for both women and men. Graffiti that suggests male and female prostitution does not differ significantly; ancient texts also mention women who take part in these sexual services. Graffiti that mentions male names together with a sexual service and a price are the ones we can state verifies male prostitution. Similar graffiti that excludes a prize is most likely an insult or a joke between two Romans. Further studies are required to be able to discuss and analyse the names that arise in the graffiti mentioning male prostitution.