O objetivo desta pesquisa é investigar os sonhos proféticos dentro dos sermões de Xavier Dormindo do jesuíta português Antonio Vieira (1608-1697), observando a questão do tempo. Além de questões pouco abordadas nos estudos vieirenses, os sonhos, a profecia e o tempo se configuram como elementos para uma compreensão do V Império, matéria à qual Vieira se dedicou durante grande parte de sua vida e possível chave para a confecção de uma "Teoria Geral do Pe. Vieira" . A leitura desses sermões apresenta problemas na clivagem entre as interpretações histórica e literária, devido a própria especificidade do documento, o sermão vieirense. Nesse sentido, estamos propondo uma análise que perceba os aspectos sincrônicos, sem contudo perder a diacronia própria do estudo histórico. Em relação a matéria onírica, fica o problema de como caracterizar esses sonhos proféticos dentro da concepção de tempo vieirense: se meros recursos de convencimento ou se inseridos dentro de uma proposta de projeto teológico-retórico-político como evidências do Advento. Além disso, é necessário refletir se há a constituição, na obra sermônica do jesuíta, de uma onirologia própria, clivada pelo Quinto Império. A relevância do tema e do estudo de Vieira articula-se dentro de uma história social da cultura e das idéias, preocupada com a construção do clima intelectual, religioso e político do século XVII em Portugal.

No ensaio Literatura e Cultura de 1900 a 1945, Antonio Candido explica que o âdesrecalque localistaâ seria uma conquista importante do primeiro Modernismo e consistia na superaÃÃo dum sentimento de inferioridade que nosso povo, mestiÃo, de naÃÃo muito jovem, sentia em relaÃÃo ao europeu, mais antigo, depositÃrio de cultura milenar. Atinou cedo para isto MÃrio de Andrade, um dos primeiros a encetar esse novo espÃrito, que inaugurava, no dizer de Candido, âum novo momento na dialÃtica do universal e do particularâ. Escreve centenas de cartas aos intelectuais de seu tempo, a fim de fazÃ-los compreender a importÃncia dessa mudanÃa de atitude, que tinha como objetivo uma expressÃo ao mesmo tempo local e universal. Nosso trabalho se apÃia, inicialmente, nas cartas a Bandeira e a Drummond, na busca de discriminar as componentes recalcadas da nacionalidade que, segundo Antonio Candido, MÃrio tentou valorizar.

No description available.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Lengua y Literatura Hisp?nica / En el presente informe, proponemos abordar el uso y sentido del recurso ret?rico del exemplum en la obra David Pecador y David Penitentede autor?a de Fray Antonio de Lorea, mediante la selecci?n y posterior an?lisis, de tres empresas de la obra. Uno de los antecedentes claves para el desarrollo de la emblem?tica, descans?en la vasta producci?n de empresas durante el siglo XV, las cuales representaban un concepto ?nico, expresado figuradamente mediante el uso de im?genes y sentencias, cuyo ejercicio se convirti? en todo un desaf?o para el intelecto. La utilizaci?n recurrente de este nuevo formato que combinaba im?genes y sentencias (escritura), abri? un vasto y abundante terreno para el despliegue de distintos tipos de empresas. Por lo mismo, paulatinamente fueron tomadas como un instrumento apto para la ense?anza. A esa misma finalidad did?ctica respondela obra David Pecador y David Penitente,compuesta por treinta empresas morales de tipo pol?tico-cristianas, y sus respectivos discursos que componen la obra en su totalidad, pretenden inculcar m?ximas morales y pol?ticas en los hombres, y en particular en los pr?ncipes. Para llevar a cabo tal pretensi?n, su autor retom? el relato b?blico del rey David, situ?ndolo como elexemplo m?s integro de rey cristiano.

<p>The objective of this essay has been to show how the image of the Soviet Union in “Alla tiders historia” differs in the 1989 and 2004 editions of the book. To explain these differences I have used a discourse analytic perspective, mainly inspired by Michel Foucault and his philosophical theories of the constructions of objects, and also Faircloughs critical discourse analysis inspired by Gramsci.</p><p>In this paper the two editions of “Alla tiders historia” are presented with quotes which are then analysed from using my theoretical framework. In the 1989 edition three themes emerged: continuity, undecidability and ambivalence, which together present an image of a Soviet Union which is not clearly defined within the political discourse.</p><p>In the 2004 edition this struggle over the discourse has been settled and the Soviet Union’s position as a dictatorship has been determined, at the same time as the Soviet Union is put in a negative relationship with Czar Russia and is connected with Nazi Germany. The hypothesis which this essay presume, that these differences reflect a greater discoursive shift on a social level has taken place since the dissolution of the Soviet Union in 1991 is in a sense confirmed.</p>

The objective of this essay has been to show how the image of the Soviet Union in “Alla tiders historia” differs in the 1989 and 2004 editions of the book. To explain these differences I have used a discourse analytic perspective, mainly inspired by Michel Foucault and his philosophical theories of the constructions of objects, and also Faircloughs critical discourse analysis inspired by Gramsci. In this paper the two editions of “Alla tiders historia” are presented with quotes which are then analysed from using my theoretical framework. In the 1989 edition three themes emerged: continuity, undecidability and ambivalence, which together present an image of a Soviet Union which is not clearly defined within the political discourse. In the 2004 edition this struggle over the discourse has been settled and the Soviet Union’s position as a dictatorship has been determined, at the same time as the Soviet Union is put in a negative relationship with Czar Russia and is connected with Nazi Germany. The hypothesis which this essay presume, that these differences reflect a greater discoursive shift on a social level has taken place since the dissolution of the Soviet Union in 1991 is in a sense confirmed.

Se estudia en este trabajo la labor científica, docente y cultural de Antonio Pedro Rodríguez Pérez (1912-1964), como uno de los últimos representantes de la Escuela Neurohistológica Española (ENE) continuadora de la obra del Premio Nobel de la Medicina Santiago Ramón y Cajal. En cantidad son 141 trabajos publicados, de los cuales 89 son trabajos de investigación, algunos en colaboración con maestros y compañeros discípulos de Tello. De ellos 46 son morfológicos y 2 morfo-fisiológicos; 39 artículos de revisión fundamentalmente sobre la sinapsis; 14 publicaciones entre libros de texto, educativos, ensayos literarios y biografías de maestros y compañeros. En cualidad son relevantes en histología sus estudios sobre la sinapsis, tanto de las células gliales como de los componentes químicos; sobre los receptores sensitivos de la piel y de los Glomus aórtico y carotídeo; en anatomía patológica los trabajos en colaboración con Gay Prieto, sobre el cultivo del bacilo de Hansen / In this thesis, the scientific, educational and cultural work of Antonio Pedro Rodríguez Pérez (1912-1964) is studied, as one of the last representatives of the Neurohistological Spanish School. That school continued the works of the Medicine Nobel awarded, Santiago Ramón y Cajal. There are 141 published works. 89 of them are research reports, some of which were done with the collaboration of lecturers and classmate disciples of Tello. 46 of them are morphologic and 2 morpho-physiological; 39 were checking reports, mainly about synapse; another 14 are other type of publications, including textbooks, educational books, literary rehearsal and biographies. Synapse reports on glial cells and also on chemical components, on sensory recipients of skin and on aortic and carotid glomus are qualitatively significant, as well as the works about the culture of Hansen bacillus in pathological anatomy.

Diss.--Philosophy (musicology)--Cincinnati (Ohio)--College-Conservatory of music, 1997. / Contient la musique de 6 messes (1572), ainsi que du 1er livre de chansons napolitaines à 4 voix d'Antonio Scandello, et le 2e livre de chansons napolitaines à 3 voix de G.B. Pinello. Bibliogr. p. 277-283 (t.1).

Texte remanié de: Diss.--Saarbrücken, 1992. / Bibliogr. p. 263-275. Index.

Zugl.: Regensburg, Univ., Diss., 2008