Made available in DSpace on 2019-03-30T00:00:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-12-15 / Analyze the perception of women with blood cancer on chronic illness and the hospitalization experience in the focus of anthropological approach. The study is qualitative with an approach to anthropological approach. The survey was conducted in a public teaching hospital located in Fortaleza. The study subjects were women with blood cancer. There was the handler and later ethnographic interviews were conducted with ten women. Data collection was conducted from July to October 2014. The field investigation proceeded through ethnographic interviews, participant observation, and a diary. The organization of information occurred through thematic analysis, with discussion by anthropological vision. Four categories were obtained: living with the disease, making the process of backing the disease and face treatment; Cancer brands such as loss of hair, which is a time of pain during treatment and the process of leaving the role of caregiver and be careful; the perception of care, which discusses the importance of the bond and friendship with professionals and the relationship with the hospital, a significant break with family life and imprisonment because of illness. We conclude that women with blood cancer report feeling cared for during hospitalization in Sector Hematology because indicate that create emotional bonds with the people involved in your treatment and this benefits the treatment and the act of supporting the disease. / Objetivo analisar a percepção de mulheres com câncer hematológico sobre o adoecimento crônico e a vivência da hospitalização no enfoque da abordagem antropológica. O estudo é de natureza qualitativa com uma aproximação com a abordagem antropológica. A pesquisa foi realizada em um hospital público de ensino, localizado em Fortaleza-CE. Os sujeitos do estudo são mulheres com câncer hematológico. Observou-se a rotina de tratamento e, posteriormente, foram realizadas entrevistas etnográficas com dez mulheres.A coleta de informações foi realizada no período de julho a outubro de 2014.A investigação de campo procedida por meio de entrevistas etnográficas, observação participante, além de um diário de campo. A organização das informações ocorreu mediante análise temática, com discussão por meio davisão antropológica. Obtiveram-se quatro categorias: convivendo com a doença, que apresenta o processo de suportar a doença e enfrentar o tratamento; marcas do câncer, como a perda dos cabelos, que representa um momento de dor durante o tratamento e o processo de sair do papel de cuidadora e ser cuidada; a percepção do cuidado, que discute a importância do vínculo e da amizade com os profissionais e a relação com a hospitalização, significativos de uma quebra com a convivência familiar e um aprisionamento por causa da doença. Conclui-se que as mulheres com câncer hematológico relatam se sentirem cuidadas durante a internação no Setor de Hematologia, pois assinalam que criam vínculos afetivos com as pessoas envolvidas no seu tratamento e isso traz benefícios para o tratamento e o ato de suportar a doença.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:43:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-12-13 / From november 2011 to august 2012, this qualitative study was realized in Bom Jardim neighborhood, Fortaleza, Ceará. We conducted case studies rich in information , ethnographic interview and illness narrative to build a dense description of the experience of depression/suffering. To understand the coherent acting with the diversity of the experiences in the care of the process health-disease , investigating the astrology impact as a narrative model, symbolic and a new technology of the health of the state of depression/suffering in the depressed women perception. We concluded that the language by images aloud other meanings and significances to be attributed to the expressions employed. We observed that the astrological map narrative was reinterpreted by the informers, what gave a new meaning more or less important to narrative points that are out of the control of the narrator-astrologer. The symbolic associations are born from the mind of each of the women, meanings and significances attributed came from their subjective experiences. / De novembro de 2011 a agosto de 2012, este estudo qualitativo foi realizado no bairro do Bom Jardim, na cidade de Fortaleza, Ceará. Conduzimos com cinco mulheres "estudos de casos ricos em informação", entrevista etnográfica e narrativa da enfermidade para fazer uma "descrição densa" da experiência da depressão/sofrimento. Para compreender a atuação coerente com a diversidade das experiências no cuidar do processo saúde-doença, investigamos o impacto da astrologia como modelo narrativo e simbólico e nova tecnologia do cuidado sobre o estado de depressão/sofrimento na percepção de mulheres deprimidas. Conclui-se que a linguagem por imagens permite que outros sentidos e significados sejam atribuídos às expressões empregadas. Observamos que a narrativa do mapa astrológico foi reinterpretada pelas informantes, que conferem um significado mais ou menos importante a pontos da narrativa que estão fora de controle do narrador-astrólogo. As associações simbólicas, sentidos e significados nascidas na mente de cada uma das mulheres, sentidos e surgem de suas vivências subjetivas.

Orientador: Paulo Dalgalarrondo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-11-05T16:48:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbosa_PauloCesarRibeiro_M.pdf: 78581578 bytes, checksum: 6421a392f73ccf853d3618c7c60138e7 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Um follow-up de curto prazo avaliando uma amostra de 28 sujeitos que experimentaram pela primeira vez o chá alucinógeno ayahuasca em contexto ritual foi realizado. Foi um desenho quase-experimental em que os sujeitos distribuíram-se em rituais da União do Vegetal e do Santo Daime, os dois grupos religiosos que veiculam o uso urbano da ayahuasca. Foram feitas avaliações psicológicas diversas comparando a evolução do estado emocional e atitudes em relação ao status psicossocial, bem como a evolução de sintomas psiquiátricos entre antes e após a experiência com o alucinógeno. Um mapeamento vivencial exaustivo dos estados de consciência induzidos pelo uso ritual da ayahuasca também foi realizado. Chegou-se à conclusão de que a interpretação desses efeitos deve levar em conta uma complexa articulação entre o set, a atitude pessoal do sujeito em relação à droga, o setting, ou seja, o contexto social e cultural dos rituais da União do Vegetal e Santo Daime em que a droga é consumida, e finalmente, as propriedades psicofarmacológicas da própria droga. / Abstract: A sample of 28 subjects who tried for the first time the hallucinogen tea called ayahuasca in ritual context was evaluated by a short-term follow-up. It is a quasi-experimental design study in which the subjects were assigned to the União do Vegetal Santo Daime rituals, the two main religious groups that use ayahuasca in urban context. In order to assess the outcomes in attitudes, emotional status and psychiatric symptoms, a set of psychological evaluations were performed before and after the ritual use of ayahuasca. A complete experiential mapping of the states of consciousness triggered by the ritual use of ayahuasca was performed as well. These outcomes and states of consciousness must be understood through the complex articulation of three main aspects: the set, i.e., the personal attitude towards the drug; the setting, i.e., the social and cultural context of União do Vegetal and Santo Daime rituals; and the psychopharmachological properties of the drug itself. / Mestrado / Saude Mental / Mestre em Ciências Médicas

Orientador: Hélio Rebello Cardoso Júnior / Banca: Ricardo Gião Bortolotti / Banca: Gonzalo Patricio Montenegro Vargas / Resumo: Estabelecer um ponto de partida para o estudo em torno da ideia de história presente no pensamento de Michel Foucault foi o objetivo que guiou esta dissertação. Para tanto, buscouse seguir, como fio-condutor, a leitura que o pensador francês realizou ao pensamento de Immanuel Kant, especificamente no texto intitulado Gênese e estrutura da antropologia de Kant, tese complementar defendida por Michel Foucault juntamente com a História da loucura na idade clássica, em 1961. Texto este também que, basicamente, tem por objetivo esboçar uma crítica às antropologias filosóficas contemporâneas ao desenvolvimento dos primeiros passos do labor intelectual de Foucault. Ao explorar a tese complementar de Foucault, pode-se estabelecer a hipótese de que este escrito permite definir alguns parâmetros de uma ideia de história que, de modos distintos, permeará o trajeto do pensamento foucaultiano de ponta a ponta e desembocará naquilo que Foucault tardiamente chamará de Ontologia histórica. Esta dissertação, assim, além de seu próprio objeto de estudo, cumpre, também, uma função propedêutica, na medida em que procura escandir todo um terreno para investigações posteriores sobre as relações entre o trabalho de Michel Foucault e a história / Abstract: To sets up a bottom line for the study about the idea of history presents in the Michel Foucault's thought was the goal which guided this dissertation. Therefore, it sought the follow, as a conducting-wire, the read that the French thinker do about Immanuel Kant's thought, specifically in the text entitled Genesis and structure of Kant's Anthropology, complementary thesis presented with the major thesis Madness and civilization: a history of insanity in the Age Reason, in 1961. Text which basically aimed to sketch a critique about the contemporaries philosophical anthropologies in the development of the first steps of Foucault's intellectual labor. Exploring the Foucault's complementary thesis, it's possible to establish a hypothesis that these writing allows to define some parameters of an idea of history which, in different ways, will permeate all the path of Foucault's thought and will culminate in what Foucault later calls Historical Ontology. This dissertation, thus, beyond its own object of study, also fulfills a propaedeutic function, in what that seeks to open up a whole ground/terrain for further investigations about the relationships between Michel Foucault's work and the history / Mestre

Orientador: Christina de Rezende Rubim / Banca: Fátima Aparecida Cabral / Banca: Ana Luiza Carvalho da Rocha / Resumo: A proposta de uma antropologia do conhecimento está inserida no âmbito de um debate pós-moderno onde são colocados em questão os modelos clássicos de relatos antropológicos, devido, principalmente, à presença de estratégias retóricas na construção etnográfica. Considerando a vocação eminentemente meta-disciplinar da antropologia do conhecimento, uma vez que seu enfoque é voltado à prática e ao discurso científico e seus limites, a presente pesquisa tem por objeto específico verificar a presença de estratégias retóricas no discurso antropológico através de uma interface com outras formas de conhecimento. Para alcançar os objetivos do estudo foi realizado um confrontamento dialógico e intertextual entre as representações da antropologia, literatura e senso comum elaboradas a partir de uma mesma cultura: a dos presidiários da Casa de Detenção de São Paulo. / Abstract: The proposal of an anthropology of knowledge is part of the postmodern debate context, in which classical models of anthropological reports are questioned chiefly because of rhetorical strategies present in the ethnographic construction. Taking into account that the anthropology of knowledge's vocation is eminently metadisciplinar, since it focuses on the practice, scientific discourse and their limits, this research aims specifically at checking up on rhetorical strategies in the anthropological discourse at the interface of other forms of knowledge. To achieve those objectives a dialogical and contextual parallel was drawn between anthropology, literature and common sense representations out of a same culture: the one of the Casa de Detenção de São Paulo. / Mestre

A partir da concepção de "desejo mimético", (proposta por)? René Girard, procedeu-se a uma reflexão sobre o absurdo do mal que recorre à expressão simbólica para se revelar. Face à falibilidade humana que, de alguma forma, conduz à inevitabilidade do mal, procurou-se questionar o papel da acção, nomeadamente da acção educativa. Neste âmbito, emergiram, na parte final desta dissertação, as problemáticas educativas, nomeadamente os conceitos de "projecto" e "utopia", essenciais num ser que se afirma na contingência de um mal que sempre se recusa a aceitar.

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La presente tesis de corte socioantropológico tiene como finalidad la aproximación a las experiencias corporales vividas por las llamadas “Vestidas”, personas dedicadas al trabajo sexual en el oriente de la ciudad de México. Las participantes reflejan una corporeidad particular frente a las representaciones de sexo y género hegemónicas del contexto popular mexicano; a partir de dicha reflexión asumo que los cuerpos son un espacio de materialización a los que se les ha pretendido ubicar en un lugar o en ‘otro’ pero que al acceder a sus experiencias muestran una clara frontera sea geográfica sea discursiva que los mantiene en los márgenes. “Las vestidas” surgen desde las escisiones de un sistema de representaciones donde los cuerpos se desdibujan permitiendo conocer el mecanismo de construcción de un yo corporal, identitario y discursivo. / The socio anthropological document filed court approach to bodily experiences of so-called "Vestidas", people in sex work in eastern Mexico City. The participants reflect a particular physicality against the hegemonic representations of gender and sex of mexican folk context; from that reflection I assume that bodies are a space of materialization which has tried them locate in a place or in 'other' but accessing their experiences show a clear boundary is geographically is discursive that keeps them in the margins. "Las vestidas" arise from the division of system performances where bodies are blurred allowing to know the mechanics of building a body, identity and an own discursive space.

La valoración del atractivo facial parece estar estrechamente relacionada con la selección de pareja. Si lo que se considera atractivo en una cara masculina es una señal fiable de calidad fenotípica, se podría plantear que la valoración del atractivo facial se correlaciona con la calidad reproductiva. Asimismo, se ha observado que ciertos parámetros de las caras masculinas resultan atractivos y se consideran como señales honestas de calidad fenotípica. Además, los aspectos relativos al atractivo se han relacionado con el nivel de simetría de diversos caracteres, tanto en el hombre como en diversas especies animales. El objetivo central de este estudio fue analizar si la valoración del atractivo facial, dado por grupos independientes de mujeres y hombres de distintas razas y procedencia geográfica, se correlacionaba con los parámetros seminales determinados en dos muestras de individuos seleccionados de la población estudiantil de la Universitat de València. Además, se analizó si determinados parámetros antropométricos faciales, absolutos y de simetría, estaban relacionados con la valoración del atractivo dada en los estudios anteriores. A los individuos seleccionados se les tomó dos fotografías de la cara, en posición frontal y del lateral derecho, y se les solicitó una muestra de semen. Una vez obtenidas las copias en papel de las fotografías se digitalizaron mediante un escáner. Para la medición de los parámetros faciales se utilizó el programa "NIH Image". Se midieron 13 parámetros faciales y 11 parámetros bilaterales de simetría en las fotografías frontales. Para el análisis del semen se siguieron los criterios de la OMS (1999), e incluyó el análisis de la movilidad, la morfología y la concentración espermática. Además, se realizó un análisis de componentes principales para agrupar las tres variables seminales en una componente denominada índice espermático. Para la valoración del atractivo facial, las imágenes digitalizadas de la fotografía frontal y lateral derecho de cada individuo se transfirieron a un archivo PowerPoint y fueron mostradas, a los diferentes grupos de evaluadores, durante 20 segundos, a través de un monitor de televisión, seguido por un sonido neutro y la exposición de una imagen en negro durante 3 segundos. Las mujeres valoraron el atractivo facial masculino, medido por la puntuación que daban a cada individuo como pareja estable sobre una escala de 10 puntos. Los hombres también valoraron el atractivo facial según la misma escala, pero medido de acuerdo a la estimación que darían las mujeres a cada individuo como pareja estable. En cada uno de los grupos de evaluadores se obtuvieron las medianas de las valoraciones para cada individuo.Los resultados obtenidos indican que las mujeres de diferentes localidades geográficas, de la misma raza, o de razas y ambientes culturales distintos muestran un gran acuerdo en la valoración del atractivo facial y que esta valoración se correlaciona de forma significativa con tres de los cuatro parámetros seminales analizados: la movilidad, la morfología y el índice espermático. Asimismo, la correlación entre la valoración del atractivo facial dado por los hombres y la de las mujeres de la misma localización o ambiente cultural fue altamente significativa.En conclusión, se podría plantear que en el Homo sapiens persiste la capacidad de reconocimiento de aquellos individuos con buena capacidad reproductiva, a partir del uso de información facial, y que esta capacidad se muestra independiente de elementos raciales, culturales o de género, al menos en cuanto a las poblaciones estudiadas. Sin embargo, no se puede aseverar que los parámetros antropométricos faciales analizados puedan explicar el grado de atractivo, aunque, en general, se observó una tendencia a valorar como más atractivas las caras más estrechas, al igual que aquellas que muestran un predominio de los caracteres faciales del lado derecho. / Facial attractiveness appear to be reliably associated with mate choice. If what is deemed attractive about a male's face is an honest signal of phenotypic quality, one might anticipate that facial attractiveness judgments would be correlated with reproductive quality. The main objective of this study was to analyse if the assessment of facial attractiveness, give by independent groups of women and men from different races and geographical location, was correlated with the seminal parameters performed in two samples of student selected from Universitat de València. Also, it has been analysed if certain anthropometric parameters, both facial parameters and asymmetry, were correlated with the evaluation of facial attractiveness.Each individual provides a semen sample, and frontal and lateral photographs were taken. In the frontal photographs were measured 13 facial parameters and 11 bilateral asymmetry parameters. Semen analysis was made according to standard WHO (1999) guidelines for morphology, motility, and concentration. Moreover, a Sperm Index (SI) was calculated as the principal component of these parameters. Women rated the attractiveness, as a possible permanent couple, of pictures. Men also rated the images for attractiveness measured as men's perception of what women would choose as sexual partners.The obtained results show than women of different geographical location, of the same race or from different race, and cultural background show a great agreement in the facial attractiveness assessment and this assessment is significantly correlated with the seminal parameters: motility, morphology and SI. In the same way, the correlation between the facial attractiveness given by men and by women of the same location or cultural background was highly significant.In conclusion, it could be said than in Homo sapiens still remains the capacity of identify the individuals with good reproductive capacity, based in facial information, independently of rater's race, cultural background or gender, al least in the analysed populations. However, it can not be said than the facial anthropometric parameters analysed could explain the attractiveness, even though, usually, it was observed a tendency to judge as more attractive masculine faces that are narrower, as well as those showing a predominance of right side facial characters.

La importancia de la participación de las familias en la escuela ha sido históricamente un argumento clave a la hora de analizar los problemas educativos y proponer reformas e iniciativas. Durante los últimos años, esta noción ha cobrado nueva fuerza como consecuencia de la crisis económica, el incremento de la diversidad de los estudiantes en las aulas y la creciente presión que reciben las escuelas para mejorar sus resultados. Esta investigación discute el alcance y la forma de esta ideología de la participación en varios contextos donde se busca o se espera que las familias inmigradas participen más y mejor. En primer lugar, analizando el contexto de las AMPAs en Catalunya,a través de un proyecto de investigación-­‐acción impulsado por FaPaC. En segundo lugar, evaluando la mejora de las relaciones entre familias y profesores en Londres, a partir de dos iniciativas lideradas por Day-­‐Mer, una organización comunitaria Kurda. Y en tercer lugar, reconstruyendo las experiencias de familias inmigradas con hijos e hijas identificados con necesidades educativas especiales. De manera paralela, la investigación también discute de manera general sobre el rol de las Organizaciones del Tercer Sector a la hora de ofrecer apoyo educativo y sobre la intersección entre el sistema de Educación Especial y la diversidad sociocultural de los alumnos. Los resultados de la investigación ponen el acento en el poco espacio existente en las escuelas para una verdadera participación de las familias, incluso cuando dicha participación está apoyada por organizaciones externas o por los mismos profesionales. La existencia de fuertes barreras institucionales y burocráticas en las escuelas, la persistencia de prejuicios hacia las familias inmigradas y la falta de coherencia entre los discursos públicos, las iniciativas socioeducativas concretas y las dinámicas de los centros dibujan más bien una “retórica” de la participación que traspasa la culpa de los fallos de la escuela a las mismas familias, marginando el análisis del poder, la desigualdad de clase y la raza. Finalmente, la investigación también pone el acento en las posibilidades de ir más allá de esta retórica y usar la idea de la participación para mejorar las escuelas. En particular, la participación colectiva de las familias, apoyadas por las organizaciones del tercer sector, aparece como prometedora manera para promover la creación de intereses comunes entre familias y profesionales, dirigidas a mejorar la práctica y política educativa. / The importance of the participation of families in schools has long been a key idea to discuss educational problems and to advance new reforms and initiatives. During the last years, this notion has received a renewed attention due to the financial crisis, the increase of diversity in classrooms and the growing pressure directed towards schools to improve their effectiveness. This research discusses the scope and logics of the ideology of participation in diverse contexts where immigrant families are requested or expected to participate more and better. First, analyzing the role of PAs in Catalonia, through the action-­‐research project launched by FaPaC. Second, evaluating the improvement of family-­‐school relationships in London, through two initiatives leaded by Day-­‐Mer, a Kurdish community organization. And third, exploring the experiences of immigrant families with children labeled has having special education needs. At the same time, the research discusses more broadly the role of Third Sector Organizations in supporting education and the intersection of special education and cultural diversity. The findings highlight the scarcity of opportunities available for parents to truly participate in schools, even when this participation is supported by external organizations or teachers. The existence of strong institutional and bureaucratic barriers, the persistence of prejudices towards immigrant families and the lack of coherence between public concerns, specific initiatives and school dynamics, render a ‘rhetoric’ of participation that transfers the blame for school failure to families and marginalizes the analysis of power, class inequality and race. Finally, the research also stresses the possibilities to go beyond this rhetoric and use the idea of participation to improve schools. In particular, the collective participation of parents, supported by third sector organizations, emerges as a promising way to raise common interests between families and teachers, seeking to improve educational practice and policy.