Both theatre and drama were imported to Canada from European colonizing nations, and as such the canonical master-texts of European drama, particularly the works of Shakespeare, have always occupied a prominent place in Canadian theatre. This presents a challenge for living Canadian playwrights, whose most revered role model is also their most dangerous competition, and whose desire to represent the spectrum of contemporary Canadian experience on stage is often at odds with the preferences of many producers and spectators for the “classics.” Since the 1990s, a number of Canadian playwrights have attempted to challenge the role of canonical plays and the values they represent by appropriating and critiquing them in plays of their own, creating a body of work which disturbs conventional distinctions between “adaptations” and “originals.” This study describes and analyzes the adaptive dramaturgies used by recent Canadian playwrights to appropriate canonical plays, question the privileged place they occupy in Canadian culture, expose the exclusionary hierarchies they legitimate, and claim centre stage for Canadian perspectives which have hitherto been waiting in the wings. It examines how playwrights challenge, usurp, or exploit the cultural capital of the canon by “re-citing” old plays in new works, how they or their producers attempt to frame the reception of their plays in order to address cultural biases against adaptation, and how audiences respond. This study draws from and builds upon contemporary theories of adaptation and particularly (Canadian) Shakespeare adaptation, seeking an understanding of adaptation based on the motives, tactics, and efficacy of adaptation. Simultaneously, it challenges the dominance of “Shakespeare,” in critical as well as theatrical practice, by comparing appropriations of Shakespeare to appropriations of Chekhov which exhibit similar tactics and motives.

Dans cette thèse, nous démontrons la nécessité de l'appropriation de l'Intelligence Economique (IE) en tant que culture et mode de gouvernance alternatif capable d'aider un pays en développement à affronter les défis et enjeux triple. Ceux relatifs au sous-développement, au développement alternatif et à la mondialisation. S'approprier l'IE dans le contexte particulier de l'économie Congolaise pour en faire un mode de gouvernance au service du développement et de la coopétitivité renvoie ainsi à deux exigences. La première, consiste à revisiter l'IE afin de mettre en valeur ses avancées, révéler ses limites et l'enrichir d'une capacité de réponse adaptée aux besoins d'un pays en développement. La deuxième exigence consiste à analyser le champ d'appropriation de l'IE afin d'en identifier la nature, d'en dresser le profil et d'articuler ces éléments à ceux des moyens de l'IE dont la plasticité acquise permet désormais d'être adaptés à la contingence en examen. L'objectif est de proposer des moyens pertinents à la mise en œuvre efficiente de l'IE. La conceptualisation des modes opératoires d'intelligence et de sécurité économique (2S-MOISE) chevillé au dispositif stratégique et opératoire du développement (DS-OD), au " M'BONGUI " ainsi qu'au schéma d'analyse de dominance systémique nous permet de répondre à cette double exigence. L'usage de la démarche incrémentale via la transculturation nous permet par ailleurs de présenter les modalités concrètes du processus d'appropriation de l'IE grâce à l'action de la direction générale de l'économie (DGE), vectrice dudit processus tant au sein des instances nationales, qu'au niveau du système éducatif et dans la sphère entrepreneuriale. Une série de préconisations dont la définition d'éléments d'une politique publique d'IE, la mise en place d'un dispositif d'IE et d'un système d'information qui réponde aux besoins de gouvernance fonctionnelle, opérationnelle et stratégique ont été proposés.

Constituant des réflecteurs d'urbanité, les espaces publics font aujourd'hui l'objet d'une attention accrue de la part des aménageurs et des planificateurs dans un contexte de compétition urbaine où l'attractivité devient l'une des principales stratégies de développement (Harvey, 1989). Dans cette perspective, de nombreuses transformations touchent les espaces publics, à l'instar de leur privatisation (Zukin, 1995 ; Le Goix et Loudier Malgouyres, 2005), de leur marchandisation (Sorkin, 1992 ; Zukin, 1995) ou de leur sécurisation (Németh et Hollander, 2010), soulevant alors des conflits d'appropriation. Les fonctions associées aux espaces publics, de sociabilité, d'interaction et de libre accessibilité (Ghorra-Gobin, 2001), évoluent donc considérablement. Ces changements ont été analysés par de nombreux auteurs, lesquels ont révélé les dynamiques de mise à l'écart et d'exclusion des personnes les plus marginalisées (Smith, 1996 ; Mitchell, 1997), dont la visibilité limite la portée des politiques urbaines de revitalisation. Pourtant, au-delà des espaces publics centraux et iconiques et de l'action des pouvoirs publics, des conflits d'appropriation se manifestent également dans les espaces publics ordinaires (Paddison et Sharp, 2007) et résidentiels. En construisant leurs " mondes ", certains groupes peuvent restreindre celui d'autres groupes et déclencher des cohabitations parfois difficiles. Comprendre ces conflits nécessite alors d'intégrer à l'analyse les rapports qu'entretiennent les citadins à leurs espaces de vie, primordiaux dans la structuration des espaces publics. En effet, dans leurs pratiques, dans la projection de soi dans l'espace urbain, les citadins participent à leur production (De Certeau, 1990 ; Lefebvre, 2000), et les appropriations mises en œuvre peuvent être vectrices de conflits, de mises à l'écart ou d'inaccessibilité à certains espaces publics. Plus particulièrement à une époque où les espaces publics tendent à être investis comme une extension du chez-soi, leur production dans la proximité et la participation des résidents peuvent déclencher des processus d'exclusion (Fleury, 2007) et de résistance des populations marginalisées qui investissent aussi ces lieux comme un " chez-soi ". Nous proposons dans cette thèse d'analyser ce type de conflits d'appropriation. Dans cette perspective, nous inscrivons notre réflexion dans l'interprétation de l'espace géographique comme structure topologique de positions (Desmarais, 1992 ; Hubert, 1993 : Parazelli, 1997). Ces préceptes épistémologiques nous permettent d'aborder le partage des espaces publics à travers les concepts d'appropriation et d'habiter, et de porter une attention particulière aux pratiques mises en œuvre par les riverains et les personnes marginalisées dans leurs espaces de vie. Cela nous permet notamment d'éclairer le sens de l'appropriation des espaces publics et d'expliciter les significations relatives aux conflits. En tissant également des liens théoriques avec les concepts de purification de l'espace (Sibley, 1995) et d' " out of place " (Cresswell, 1996), il s'agit de comprendre comment les pratiques mises en œuvre dans ces appropriations peuvent se contraindre les unes les autres et marginaliser davantage les personnes marginalisées. Nous nous sommes alors intéressés à deux quartiers, la Goutte d'Or à Paris et le Village Shaugnessy à Montréal, à vocation davantage résidentielle qu'iconique, et au sein desquels se manifestent des conflits pour l'appropriation des espaces publics. À travers une cinquantaine d'entrevues avec divers acteurs : des riverains et des personnes marginalisées ou des travailleurs communautaires mais également des responsables politiques, des urbanistes et architectes, nous montrons comment les espaces publics s'avèrent particulièrement importants dans les pratiques d'habiter. Ceux-ci constituent des positions attractives que les personnes marginalisées et les riverains investissent de manière à se les approprier et à pouvoir s'y reconnaître. Par les socialisations et leur occupation, les personnes marginalisées parviennent ainsi à constituer un " chez-soi " identificatoire tandis que par leur réappropriation, par l'animation et leur embellissement, les riverains les instituent comme une extension résidentielle du " chez-soi ". Or, ces dynamiques d'appropriation, et les prégnances qu'elles inscrivent dans l'espace, vont à l'encontre les unes des autres. L'inadéquation de la présence et des comportements des personnes marginalisées avec le mode de vie résidentiel désiré du quartier constitue l'un des éléments moteurs de la mobilisation des riverains et des désirs de purification de l'espace (Sibley, 1995). Face aux pratiques des personnes marginalisées s'affirment alors le " commun " des valeurs résidentielles désirées et la constitution d'un " nous ". Or ces exigences résidentielles renvoient à la volonté des riverains de créer un " intérieur coexistentiel " (Sloterdijk, 2005) protecteur dans l'ensemble des espaces publics du quartier, au sein duquel les personnes marginalisées ne sont pas incluses, à moins de s'y conformer. La diffusion de valeurs résidentielles dans les espaces publics limiterait ainsi les prégnances associées à la marginalité, réduisant leur sentiment d'appartenance au quartier et la reconnaissance de soi, et les incitant alors à se déplacer, à adopter des tactiques de résistance pour maintenir leur occupation des lieux ou à normaliser leurs comportements. De fait, dans ces espaces publics ordinaires, des rapports de force se manifestent également pour leur appropriation, mettant en lumière des rapports de pouvoir qui s'éloignent du revanchisme ou de la tolérance zéro. Ceux-ci prennent une forme plus subtile de dispersion, à travers le contrôle des références topologiques associées aux diverses positions. Ces résultats invitent alors à interroger le partage des espaces publics à travers la cohabitation et à réfléchir aux moyens de faire des espaces publics des lieux dans lesquels l'ensemble des habitants d'un quartier puisse se reconnaître.

Both theatre and drama were imported to Canada from European colonizing nations, and as such the canonical master-texts of European drama, particularly the works of Shakespeare, have always occupied a prominent place in Canadian theatre. This presents a challenge for living Canadian playwrights, whose most revered role model is also their most dangerous competition, and whose desire to represent the spectrum of contemporary Canadian experience on stage is often at odds with the preferences of many producers and spectators for the “classics.” Since the 1990s, a number of Canadian playwrights have attempted to challenge the role of canonical plays and the values they represent by appropriating and critiquing them in plays of their own, creating a body of work which disturbs conventional distinctions between “adaptations” and “originals.” This study describes and analyzes the adaptive dramaturgies used by recent Canadian playwrights to appropriate canonical plays, question the privileged place they occupy in Canadian culture, expose the exclusionary hierarchies they legitimate, and claim centre stage for Canadian perspectives which have hitherto been waiting in the wings. It examines how playwrights challenge, usurp, or exploit the cultural capital of the canon by “re-citing” old plays in new works, how they or their producers attempt to frame the reception of their plays in order to address cultural biases against adaptation, and how audiences respond. This study draws from and builds upon contemporary theories of adaptation and particularly (Canadian) Shakespeare adaptation, seeking an understanding of adaptation based on the motives, tactics, and efficacy of adaptation. Simultaneously, it challenges the dominance of “Shakespeare,” in critical as well as theatrical practice, by comparing appropriations of Shakespeare to appropriations of Chekhov which exhibit similar tactics and motives.

Cette thèse étudie comment les élèves des lycées Général Leclerc et bilingue de Yaoundé (Cameroun) s'approprient l'ordinateur et l'intègrent dans leur univers sociocognitif et quotidien. Pour y arriver, elle examine à la fois ce que ces sujets font effectivement avec cette technologie et ce qu'ils en pensent socialement. Sur cette base, elle esquisse une approche de l'appropriation des technologies. La question qui a servi de guide est celle-ci : Comment se présentent les usages et les représentations sociales de l'ordinateur chez ces élèves ? En quoi l'étude combinée de ces phénomènes contribue-t-elle à saisir l'appropriation qu'ils font de cette technologie ? L'hypothèse générale que nous avons posée, est que ces usages et ces représentations sociales comportent des aspects partagés, mais aussi ceux différenciés selon les différentes catégories sociales des répondants et selon les divers contextes d'utilisation de cet outil. Les étudier de façon combinée, révèle l'appropriation de cette technologie dans ses dimensions technique, scolaire, sociocognitif et symbolique. Cette démarche est alors capable de renseigner sur les formes et significations de l'appropriation, mais aussi sur son contenu, son organisation et sa conception comme un champ symbolique de positionnement des acteurs, ce qui permet d'approcher l'appropriation des technologies, mais aussi leur implémentation à l'école. Au plan théorique, plusieurs approches ont été mobilisées pour conduire la vérification de cette hypothèse. Nous avons ainsi retenu l'approche de l'appropriation pour étudier les usages de l'ordinateur. Nous avons aussi utilisé le courant des représentations sociales en faisant appel au modèle qui intègre la théorie du noyau central et celle des principes organisateurs. Du côté de la méthodologie, nous avons opté pour une démarche qualitative qui laisse place à l'exploitation des données quantitatives et à la prise en compte des paroles et pratiques des acteurs. Aussi avons-nous retenu les techniques de recherche fondées sur l'expression discursive et pratique des sujets : l'interview, le réseau d'associations et l'observation directe. Les deux premières ont été administrées à un groupe de 64 élèves choisis sur la base de leur genre, cycle d'études et familiarité avec l'ordinateur. La dernière quant à elle a été menée dans des salles de classe, centres de ressources multimédias, cours de récréation et cybercafés. Si l'interview a porté sur tous les aspects de l'objet étudié, le réseau d'associations et l'observation directe quant à eux ont respectivement concerné les représentations sociales et les usages de l'ordinateur chez les répondants. L'analyse des données recueillies confirme les hypothèses de recherche. La thèse montre en effet une variété d'usages contextualisés, différenciés et signifiés. Aussi, face aux diverses contraintes, les élèves exploitent les éléments contextuels pour imaginer des stratégies de détournement, ce qui permet de souligner l'image d'un acteur qui bien que contraint par le système, fait dans et avec ce système pour s'approprier l'innovation techno-scolaire. Ce travail présente aussi un champ représentationnel de l'ordinateur dense et varié. Dans ce champ, l'ordinateur apparaît sous plusieurs angles : physique, scolaire, communicationnel, ludique, extraordinaire, mystérieux, positif et négatif. L'étude de sa structure montre que pour ces élèves, l'ordinateur est fondamentalement un objet technologique qui sert principalement à faire des recherches et à communiquer. Autour de ces enjeux, s'organisent des prises de position ancrées dans des réalités qui relèvent du genre, de la familiarité avec l'ordinateur et/ou du niveau scolaire. L'un des enseignements tirés de cette démarche qui intègre usages et représentations sociaux d'une technologie, est qu'elle renseigne non seulement sur l'épaisseur sociale de l'usage qui est le lieu de formation de l'appropriation, mais aussi sur le contenu, la structuration et les orientations de cette appropriation. Elle permet aussi de considérer cette appropriation comme un champ symbolique dans lequel les usagers de cette technologie se positionnent en fonction de leurs ressources et compétences informatiques. En envisageant l'appropriation des technologies à la fois en termes d'usages et de représentations sociales, cette démarche permet aussi de penser une approche globale et participative de leur intégration à l'école.

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The Zionist type of churches under the African Independent Churches have proven to be a force to be reckoned with against the more organized ecclesiastical movements (in particular the Mission Churches). This can be seen in their emphasis around matters related to culture and its methods of healing. As s result this led to the migration of people from the mission churches to these churches and threatened their existence in Botswana. The mission churches have been experiencing the decline in their membership to the Zionist churches because of the lack of openness to the cultural and the value systems of Batswana in Botswana. Mission churches were left with an option of doing introspection and finally acknowledging their failures to contextualise their theology and Christianity among the people they serving. Mission churches ended up opening their doors to the needs of their members. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M.Th. (Church History)

Le Niger est un pays enclavé d’Afrique de l’Ouest. Son positionnement à la périphérie des pôles essentiels de la sous région explique en partie son retard de développement. A cela, s’ajoute, un nouveau retard, qualifié de fracture numérique. Son parc d’infrastructures vétuste ne lui permet pas de profiter des flux mondiaux d’information pour bénéficier des avantages de la compétitivité de la nouvelle société de l’information. Sous l’impulsion de récents débats internationaux sur les nouvelles technologies, il apparaît que le développement économique du Niger nécessiterait une appropriation des TIC par la population. Dès lors, ces nouvelles technologies de l’information sont à l’épicentre des questions de développement qui se posent au Niger. Cette recherche s’est donnée le but d’analyser le système actuel des TIC au Niger et sa capacité à enclencher le développement économique dans un contexte de mondialisation des économies fondé sur l’information et la connaissance grâce à l’usage des TIC. Elle examine en premier lieu, le potentiel des ressources techniques, humaines et des plans et politiques gouvernementaux en matière des TIC, à l’échelle territoriale. A la suite de cette analyse et des questionnements qu’elle pose, des théories économiques ont émergé : l’économie de l’information et ses dérivées. En second lieu, cette étude explore, décrit, explique, interprète et illustre ces théories dans un contexte d’accès aux TIC. Les exemples illustratifs montrent que les TIC corrigent certaines de ces prédictions. Elles améliorent le capital humain, affinent les anticipations des agents et réduisent le risque des décisions économiques. C’est en cela que les TIC peuvent être considérées comme un facteur de développement économique au Niger. Dans cette révolution des NTIC, les économies n’ont nécessairement pas besoin de passer par l’étape de l’industrialisation comme à l’ancienne. L’exemple de la Chine et des dragons asiatiques le témoigne. / Niger is a landlocked country in West Africa. Its position on the outskirts of essential poles in the under-region partly explains its delayed development. To this is added, a further delay, called digital divide. Its fleet of obsolete infrastructure does not allow it to take full advantage of global flows of information to take advantage of the competitiveness of the new information society. Spurred on by recent international discussions on new technologies, it appears that the economic development of Niger would require an appropriation of ICTs by the population. Therefore, these new information technologies are at the epicenter of development issues facing the Niger. This research was given the objective to analyze the current system of ICT in Niger and its ability to set off economic development in a context of globalization of economies based on information, knowledge and expertise, by using ICTs. Following this analysis and the questions it poses, some economic theories have emerged, the information economy and its derivatives. In the second time, this study explores, describes, explains, interprets and illustrates these theories in the context of ICTs access. Illustrative examples show that ICT correct some of these predictions. ICT improves human capital, refine agents' anticipations and reduce the risk of economic decisions. That’s why, ICTs can be considered as an economic development factor in Niger. In this revolution of new technologies, the economies have not necessarily need to go through the stage of industrialization as the old theories. The example of China and the Asian dragons shows that.

Focusing on Cyrene and Serima art workshops under the tutelage of Paterson and Groeber, respectively, the study acknowledges the foundational importance of Christian art (from the late 1930s up to the 1960s) in the rise of prominent first generation artists in Zimbabwe such as Mukomberanwa, Ndandarika, Khumalo, Songo, Sambo and many others. It rejects perceptions of African modernism as inauthentic imitations of artistic innovations that originated with European art. While accepting that there was a deliberate fusion of traditional art into mission mainstream education to produce Christian art forms with a strong Africanised identity, the study reveals missionaries’ conservatism and restrictions on artistic freedom. It, therefore, locates the formation of modern art in Zimbabwe largely within a broader spectrum of Africans’ encounter with colonialism or western culture which induced artists to invent new artistic expressions reflecting their own emergent political and socio-economic circumstances. The novelty and outright rejection of missionary impact are, therefore, alien to the natural synthesis that informed artistic modernism in Zimbabwe. / Art History, Visual Arts and Musicology / M.A. (Art History)

The narratives about the postexilic Judean community are an ancient biblical account of the socio-economic and political experiences of the Judeans when they were finally restored back to Judah from Babylonian captivity. Although the Judean restoration was celebrated when they were restored by King Cyrus’ decree, real freedom did not prevail in the Persian province of Yehud; corruption, usury, greed, oppression, enslavement and loss of property impacted negatively on the poor. The leadership expropriated from poor citizens land, vineyards, and houses in exchange for food. In addition, the governors also charged heavy interest on money borrowed by poor members of society. Parents and their children were subjected to enslavement. In response to these corrupt practices, Nehemiah challenged the leadership to stop oppressing the poor. Nehemiah went further to provide food to the starving Judeans and other people from surrounding nations which served as a stimulus to strive towards alleviating poverty and starvation among communities. By employing an approach known as hermeneutics of appropriation, this thesis appropriates the experience of the postexilic Judean community to the post-independence Zimbabwean context. Between the years 1999 and 2008 many people lost their lives due to unemployment and lack of income, shelter, nutrition, and access to health-care facilities because of the economic meltdown following the controversial fast-track land reform programme in Zimbabwe. The majority of people are still experiencing the negative impact of the land reform as people strive to make a living in the absence of jobs and income scarcity. Corruption by the leadership has continued to further exacerbate starvation among the poor until today.This study attempts to employ the biblical Nehemiah’s social justice reforms (Neh 5) to challenge the Zimbabwean leadership to focus on rebuilding the country which was ravaged by a decade of both political and socio-economic crises. Lessons drawn from Nehemiah would be used to stimulate the leadership in the Zimbabwean government and members of society at large, to strive towards helping the poor and alleviating poverty. / Biblical and Ancient Studies / D. Litt. et Phil. (Biblical Studies)