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Entre tensionamentos e disputas: família, religião e o processo de se assumir entre jovens de uma igreja inclusiva de Manaus

Honorato, Isabelle Brambilla 02 March 2016 (has links)
Submitted by Magnaura Santos (magnaurasantos@gmail.com) on 2016-07-12T18:38:03Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Isbelle Brambilla Honorato.pdf: 1050381 bytes, checksum: b60e407f5d19455ff643519a54eda813 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-07-13T12:26:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Isbelle Brambilla Honorato.pdf: 1050381 bytes, checksum: b60e407f5d19455ff643519a54eda813 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-07-13T12:33:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Isbelle Brambilla Honorato.pdf: 1050381 bytes, checksum: b60e407f5d19455ff643519a54eda813 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T12:33:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Isbelle Brambilla Honorato.pdf: 1050381 bytes, checksum: b60e407f5d19455ff643519a54eda813 (MD5) Previous issue date: 2016-03-02 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The objective of this paper is to discuss the links between homosexuality, religion , family and youth, from ethnographic research conducted with the Igreja Apostólica da Renovação Inclusiva ( IARI ), the city of Manaus. The IARI brings together people, predominantly young , not heterosexuals, arising from families belonging to traditional evangelical churches, which after the process to take as homosexuals were disconnected or hung from their home churches, seeking a reinterpretation of his religiosity in IARI and the possibility of carrying out their sexuality. In this perspective, discusses the negotiations of family acceptance amid the process of assuming that often generates a break that separates the subject from their families and their religion of origin. / O objetivo deste trabalho é discutir as articulações entre homossexualidade, religião, família e juventude, a partir de pesquisa etnográfica realizada com a Igreja Apostólica da Renovação Inclusiva (IARI), da cidade de Manaus. A IARI congrega pessoas, predominantemente jovens, não heterossexuais, advindas de famílias pertencentes a igrejas evangélicas tradicionais, que após o processo de se assumir como homossexuais foram desligados ou se desligaram de suas igrejas de origem, buscando uma reinterpretação de sua religiosidade na IARI, bem como a possibilidade de realização de sua sexualidade. Nessa perspectiva, discutem-se as negociações da aceitação familiar em meio ao processo de se assumir que, frequentemente, gera um rompimento que aparta os sujeitos de suas famílias e de sua religião de origem.
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Da unicidade virtual a polifonia real: micropolíticas Ticuna no Alto Solimões - Am/Brasil

Almeida, Anderson Rocha de 05 August 2015 (has links)
Submitted by Sáboia Nágila (nagila.saboia01@gmail.com) on 2016-07-25T19:51:20Z No. of bitstreams: 1 Dissertação- Anderson Rocha.pdf: 924661 bytes, checksum: 601f9cb1ed99093e2ca765f0f60a0cc8 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-07-28T14:00:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação- Anderson Rocha.pdf: 924661 bytes, checksum: 601f9cb1ed99093e2ca765f0f60a0cc8 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-07-28T14:02:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação- Anderson Rocha.pdf: 924661 bytes, checksum: 601f9cb1ed99093e2ca765f0f60a0cc8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-28T14:02:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação- Anderson Rocha.pdf: 924661 bytes, checksum: 601f9cb1ed99093e2ca765f0f60a0cc8 (MD5) Previous issue date: 2015-08-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is concerned with the Ticuna ethnopolitics configuration from the formation of internal political units in the indigenous social movement, understanding that the idea of political unity among the Ticuna people was never a reality in fact, even when they struggled for the lands demarcation. Actually, what really occurred during all the 1970-1980 decade, while the fight for the lands regularization was a virtual union expressed “by one voice” inside of an indigenous social movement that had consciousness that differences and internal conflicts should give rise to a common objective: the land demarcation. However, with the legal and physical demarcation of the six main Ticuna ethnic territory (Eware I and II, Lago Beruri, Porto Espiritual, Betânia and Vui-Uata-In and/or Nova Itália), the end of the 1990 decade and the early XXI century was followed by the creation of a multiplicy of Ticuna social organizations and political associations, guided to several fields of political action. In many cases, these same organizations and associations began to cash by competing for the same projects and government agreements. However, what is politically produced among Ticuna Indians is currently a set of micropolitics conduced by a multiplicity os Ticuna‟s organizations and associations. Given the disputes by projects and government agreements there was the necessity of institutionalization for the political mechanisms of action (organization and associations), this fact eventually launch the Ticuna leaders and chiefs straight to the field of legal activity, causing a serie of benefits, but on the other side- as in the case of CGTT organization during the health agreement with FUNASA- triggered an indebtedness process, which in many ways affected the prestige of several Ticuna leaders and chiefs that historically had been in the forefront of Ticuna indigenous movement. / A presente dissertação trata da configuração etnopolítica Ticuna a partir da formação das unidades políticas internas ao Movimento Indígena, entendendo que a idéia de unidade política entre os Ticuna nunca foi de fato uma realidade, até mesmo quando da luta pela demarcação dos seus principais territórios. O que efetivamente ocorreu durante anos entre as décadas de 1970-1980 foi uma virtual união que se expressava “por uma única voz” no interior de um Movimento Indígena que tinha consciência de que as diferenças e conflitos internos deviam dar lugar a luta em torno de um objetivo comum: a demarcação da terra. No entanto, com a demarcação física e jurídica dos seis principais territórios étnicos Ticuna (Eware I e II, Lago Beruri, Porto Espiritual, Betânia e Vui-Uata-In e/ou Nova Itália) no ano de 1993, o final da década de 1990 e princípio do século XXI foram seguidos da criação de uma multiplicidade de organizações e associações políticas Ticuna- orientadas para os mais variados campos de ação política. Em muitos casos essas mesmas organizações e associações passaram a se chocar, pois concorriam/concorrem entre si projetos e convênios. Contudo, o que é produzido politicamente entre os índios Ticuna atualmente é justamente um conjunto de micropolíticas operadas por uma multiplicidade de organizações e associações Ticuna. Diante dessas disputas por projetos e convênios, esteve presente a necessidade de institucionalização dos mecanismos de ação política (organizações e associações), fato que acabou por lançar as lideranças e dirigentes Ticuna no campo do exercício jurídico de maneira direta, algo que acarretou uma série de benefícios, mas que por outro lado, como no caso do CGTT no convênio com a FUNASA, desencadeou um processo de inadimplência que em muitas de suas faces acabou por abalar o prestígio de muitas lideranças e dirigentes Ticuna que historicamente estiveram na linha de frente do Movimento Indígena Ticuna.
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Quando esse tal de SPI chegou: o Serviço de Proteção aos Índios na formação de Rondônia

Cunha, Eliaquim Timóteo da 13 September 2016 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:04:41Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:04:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:05:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-07T15:05:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) Previous issue date: 2016-09-13 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The goal of this research is to describe policies and Protection Service Projects to Indians - SPI, with regard to their participation in the process of construction of Rondônia. Army historical Ethnography procedure; serving me of anthropological, sociological instruments, historical and geographic. In this way, seek to break with the absence of indigenous institution with regard to studies on the highlighted region. To do this, divide the search as follows: in the first chapter, "Rondônia: an excerpt from the great siege of peace" deal on "Rondônia" provided a political project, bringing Edgar Roquette-Pinto (1915), when he formulated the project of construction of a antropogeográfica called province as "Rondônia" honoring a national hero, Cândido Mariano da Silva Rondon. In chapter two, "the construction of the ninth Regional Inspectorate: the politics of indigenous in Rondônia tutelage", from documents produced by the agents of the SPI. In this opportunity, while the text is formed by the meeting of the elements to the study of the formation of Rondônia, I emphasize the context in which the ninth Regional Inspectorate was built (1940-1945) coming to events occurring in the 1950. This Province was under the jurisdiction of the Federal territory of Guaporé. The third chapter, "the SPI in the memoirs: Cassupá trajectory indigenous in the formation of Rondônia", present the experience of a group that lived several offsets accompanying the SPI, coming to live in the city of Porto Velho and that in recent years participated in the "indigenous peoples protection program Cassupá and Salamãi, in the area of influence of the Santo Antônio Porto Velho , Rondônia. The reading that I propose, in addition to build a chronology of political and administrative life of the SPI, focusing on the construction of the ninth Province, it is about understanding a complex network of scientific and military actions, amalgamated to a State formation process, otherness and producing social change that have structured in certain propositions the formation of Rondônia. / O objetivo da pesquisa é descrever políticas e projetos do Serviço de Proteção aos Índios – SPI, no que diz respeito a sua participação no processo da construção de Rondônia. Exercito o procedimento da etnografia histórica; servindo-me de instrumentos antropológicos, sociológicos, historiográficos e geográficos. Deste modo, busco romper com a ausência dessa instituição indigenista no que concerne aos estudos sobre a região em destaque. Para tanto, divido a pesquisa da seguinte forma: no primeiro capítulo, “Rondônia: um trecho do grande cerco de paz” trato sobre “Rondônia” na condição de um projeto político, trazendo Edgard Roquette-Pinto (1915), quando formulou o projeto da construção de uma província antropogeográfica denominada como “Rondônia” homenageando um herói nacional, Cândido Mariano da Silva Rondon. No capítulo dois “A construção da Nona Inspetoria Regional: A política da tutela indigenista na formação de Rondônia”, a partir de documentos produzidos pelos agentes do SPI. Nesta oportunidade, ao passo que o texto é formado pela reunião dos elementos para o estudo da formação de Rondônia, sublinho o contexto no qual a Nona Inspetoria Regional foi construída (1940-1945) chegando a abordar eventos ocorridos na década de 1950. Essa Inspetoria esteve sob jurisdição do Território Federal do Guaporé. O terceiro capítulo, “O SPI nas memórias indígenas: A trajetória Cassupá na formação de Rondônia”, apresento a experiência de um grupo que viveu vários deslocamentos acompanhando o SPI, chegando a viver na cidade de Porto Velho e que nos últimos anos participaram do “Programa de Proteção aos Povos Indígenas Cassupá e Salamãi, na área de influência da UHE Santo Antônio Porto Velho, Rondônia”. A leitura que proponho, além de construir uma cronologia da vida político-administrativa do SPI, focando na construção da Nona Inspetoria, trata-se de compreender sobre uma complexa rede de ações militares e científicas, amalgamadas a um processo de formação de Estado, produtoras de alteridades e mudanças sociais que estruturaram em determinadas proposições a formação de Rondônia.
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“Nós, Ticuna, temos que cuidar da nossa cultura”: um estudo sobre o ritual de iniciação feminina entre os Ticuna de Umariaçú I, Tabatinga, Alto Solimões (AM)

Costa, May Aniely Moura da 26 August 2015 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-20T14:15:10Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - May Anyely M. Costa.pdf: 5083614 bytes, checksum: 2d42ae45c2512f977703ae34d00b5a0b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-20T14:15:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - May Anyely M. Costa.pdf: 5083614 bytes, checksum: 2d42ae45c2512f977703ae34d00b5a0b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-20T14:15:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - May Anyely M. Costa.pdf: 5083614 bytes, checksum: 2d42ae45c2512f977703ae34d00b5a0b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-20T14:15:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - May Anyely M. Costa.pdf: 5083614 bytes, checksum: 2d42ae45c2512f977703ae34d00b5a0b (MD5) Previous issue date: 2015-08-26 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This work analyses the greatest female initiation ritual carried out among the Ticuna people, the New Girl ceremony. Ticuna people are spread along Brazil’s triple border, Peru and Colombia, however, the biggest part of the communities are found along Solimões river (AM). Besides showing the ethnography of a ritual carried out in the Ticuna indigenous community of Umariaçu I/Tabatinga (AM), this present research analyses and describes a possible translation to some of the New Girl ritual singings in order to understand how this ritual of Ticuna people is entered in their lives. As a final result, this study warns about the low occurrence of sung singings and observes that few participants know and are able to follow these few singings. Therefore, this work contributes to set out how the disappearance of the ritual will block the understanding of ways, which singings show up in this groups lives and how this Indians think of and rate their singings in the ritual. / Este trabalho analisa o maior ritual de iniciação feminina realizada entre os Ticuna, a Festa da Moça Nova. Os Ticuna estão distribuídos na área da tríplice fronteira Brasil, Peru e Colômbia, contudo a maior parte das comunidades encontra-se ao longo do rio Solimões (AM). Além de apresentar a etnografia de um ritual realizado na comunidade indígena Ticuna de Umariaçú I/ Tabatinga (AM), a presente pesquisa analisa e descreve uma “possível” tradução dos cantos do ritual da Moça Nova, a fim de compreender como este ritual dos índios Ticuna está inserido em suas vidas. Como resultado final, o estudo adverte sobre a pouca ocorrência de rituais realizados nesta comunidade a cada ano, registra a baixa quantidade de cantos entoados e observa que poucos participantes conhecem e conseguem acompanhar esses poucos cantos. Assim sendo, o trabalho contribui para explicitar como o desaparecimento do ritual poderá impedir a compreensão das formas pelas quais os cantos aparecem na vida deste grupo e de como estes índios pensam e classificam seus cantos no âmbito do ritual.
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Traçando novos caminhos: ressignificação dos Kokama em Santo Antonio do Içá, Alto Solimões – AM

Rubim, Deyse Silva 02 March 2016 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-06T14:04:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Deyse S. Rubim.pdf: 6766294 bytes, checksum: b765a5d94bf5a89ad1b2f63ff37dbdc8 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-06T14:04:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Deyse S. Rubim.pdf: 6766294 bytes, checksum: b765a5d94bf5a89ad1b2f63ff37dbdc8 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-06T14:05:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Deyse S. Rubim.pdf: 6766294 bytes, checksum: b765a5d94bf5a89ad1b2f63ff37dbdc8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-06T14:05:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Deyse S. Rubim.pdf: 6766294 bytes, checksum: b765a5d94bf5a89ad1b2f63ff37dbdc8 (MD5) Previous issue date: 2016-03-02 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The Kokama people from the Alto Solimões Region had many changes and some of these changes happened due to colonization. Other transformations happened by „the breaking of the ethical borders‟ when these Indian people started sharing their spaces with other Indian people and not Indian people too, from the contact to people who worked in religious mission that produced many differences in the Indian people‟s living ways about this Indian ethic group. This search had been developed in two communities that are: São Gabriel community and São Salvador community that belong to Santo Antonio do Içá city in the Alto Solimões Region. However to develop this work it was done parallel plans joined other communities from the Alto Solimões Region to understand the Indian Mobilizations through reaffirmation about their ethnic identify; beyond the analysis of the documents about process of demarcation in the Indian lands. Nowadays there is a description that informs how the cultural aspects about Kokama people have been improved and this way they show their social organization in these communities which aspects are represented by the politics space that they assume in the institutions. In these actions they always work to get differenced education basic right, doctor appointment and get opportunity to the students go to university. Then this search objective shows nowadays, from a historical and social analysis the Kokama people from the Santo Antonio do Içá, how this Indian people live and what have been taken the changing about their cultures. In this way it reached itself understand the problems about paper of being “Kokama Indian” and their continuous social challenge for the reaffirmation about their identify. / O povo Kokama do Alto Solimões passou por muitas transformações, algumas em decorrência da colonização e outras do „rompimento das fronteiras étnicas‟, quando passaram a compartilhar seu espaço com outros povos indígenas e não-indígenas, a partir do contato com as missões evangelizadoras que produziram muitas diferenças na maneira de viver dos indígenas desta etnia. A pesquisa foi realizada em duas comunidades: São Gabriel e São Salvador, localizadas na cidade de Santo Antonio do Içá/ Alto Solimões. Entretanto, foram traçados paralelos com outras comunidades do Alto Solimões para compreender a mobilização indígena pela reafirmação de sua identidade étnica; além da análise dos documentos referentes aos processos de demarcação das terras indígenas. Há uma descrição de como os aspectos culturais dos Kokama estão sendo ressignificados na atualidade, mostrando a organização social dentro destas comunidades, o espaço político que assumem nas instituições, a busca pelos direitos básicos de educação diferenciada, atendimento médico e ingresso às universidades. Essa pesquisa tem como objetivo mostrar a partir de uma análise histórica e social, como os Kokama das comunidades de Santo Antonio do Içá/ Alto Solimões vivem e o que influenciou na transformação de sua cultura. Buscando, assim, compreender os problemas relacionados ao papel do “ser índio kokama” na atualidade e sua luta contínua pela reafirmação de sua identidade.
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O movimento do mundo: Cosmologia, alteração e xamanismo entre os Akw-Xerente

Melo, Valeria Moreira Coelho de 14 November 2016 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T12:50:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) Previous issue date: 2016-11-14 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This text is the result of a research conducted among the Akwe-Xerente, Jê-speakers and inhabitants of the state of Tocantins. It develops an analysis of how these people deal with otherness, and how shamanism and processes related to body and person construction emerge in this connection. The relationship with otherness is thought from the Xerente impetus to circulate beyond the boundaries of their villages, emphasizing the incorporation of knowledge, things and people as an inherent part of the Akwe condition. The notion of movement is one of the guidelines of this reflection: it is present in different ways in the daily life of these Indians. The text is part of a broader theoretical debate around the division, established in the anthropology of the South American lowlands, between Central Brazil and Amazonia. There is a special interest in the critics that have been made to this perception. The discussion we propose here dialogue with the approaches that criticize the image of Jê societies as self-sufficient and forming an isolated cultural complex. / O presente texto é resultado de pesquisa realizada entre os Akwẽ-Xerente, falantes de língua Jê e habitantes do estado do Tocantins. Constitui uma análise sobre como esse povo pensa a alteridade e como o xamanismo e os processos que visam à construção do corpo e da pessoa emergem nesse contexto. A relação com o exterior é abordada a partir do ímpeto Xerente de circular para além das fronteiras de suas aldeias como que enfatizando a incorporação de conhecimentos, coisas e pessoas como parte inerente da condição akwẽ. A noção de movimento é um dos fios condutores que norteia a reflexão: ela está presente de diferentes maneiras no cotidiano desses índios. O texto se insere no debate teórico mais amplo em torno da divisão, estabelecida na antropologia das terras baixas sul-americanas, entre Brasil Central e Amazônia. Há um interesse especial na crítica que vem sendo feita a esta percepção. A discussão construída aqui vai de encontro, portanto, a abordagens que questionam a imagem das sociedades Jê enquanto autossuficientes e formadoras de um complexo cultural isolado.
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Forma e conteúdo do bahsese Yepamahsâ (Tukano). Fragmentos do espaço Di'ta/Nhk (terra/Floresta)

Azevedo, Dagoberto Lima 09 December 2016 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-28T19:40:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Dagoberto L. Azevedo.pdf: 1774725 bytes, checksum: 3eb8950dd147d5c85480a40823cd5d26 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-28T19:40:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Dagoberto L. Azevedo.pdf: 1774725 bytes, checksum: 3eb8950dd147d5c85480a40823cd5d26 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-29T12:53:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Dagoberto L. Azevedo.pdf: 1774725 bytes, checksum: 3eb8950dd147d5c85480a40823cd5d26 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-29T12:53:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Dagoberto L. Azevedo.pdf: 1774725 bytes, checksum: 3eb8950dd147d5c85480a40823cd5d26 (MD5) Previous issue date: 2016-12-09 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims to investigate the organization of the land-forest Di'ta/Nʉhkʉ space from the Bahsese on the upper Rio Negro in the Northwest Amazon. The dissertation is divided in an introduction, added by a historical and ethnographic context, and two central chapters. In the first, from the proposition of a conceptual triad (kihti ukuse, bahsese and bahsamori) which encompasses the domains of Yepamahsan knowledge, I situate the Di'ta/Nʉhkʉ space through mythical narratives. In the second, I make a descriptive effort on the form and content of the Di'ta/Nʉhkʉ espaço space through a classification of beings (human and nonhuman) extracted from the assemblages of the Kumuã specialists. In this context, I try to show how Bahsese practice classifies and orders, balances, and sustains beings and things in the earth / forest space. In general, I consider how the Tukano thought keeps the order and the well-being of the beings on the terrestrial platform and that this Knowledge is bearer of a particular reflection on Yepamahsã institutions and life forms, inseparable from the principle of the dignity of the tukano person. / Esta dissertação tem como objetivo central investigar a organização do espaço Di’ta/Nuhku, terra-floresta, a partir do bahsese no alto rio Negro, no Noroeste Amazônico. A dissertação está dividida em uma introdução, acrescida por um contexto histórico e etnográfico, e dois capítulos centrais. No primeiro, a partir da proposta de uma tríade conceitual (kihti ukuse, bahsese e bahsamori) que abarca os domínios do saber Yepamahsã, situo o espaço Di´ta/Nʉhkʉ através das narrativas míticas; no segundo, realizo um esforço descritivo sobre a forma e o conteúdo do espaço Di´ta/Nʉhkʉ através de uma classificação dos seres (humanos e não-humanos) extraída dos agenciamentos dos especialistas kumuã. Neste contexto, procuro demonstrar como a prática do bahsese classifica e ordena, equilibra e sustenta os seres e coisas no espaço terra/floresta. De modo geral, abordo como o pensamento tukano mantem a ordem e o bem-estar dos seres sobre a plataforma terrestre e como estes conhecimentos são portadores de uma reflexão particular sobre instituições e formas de vida Yepamahsã, indissociáveis do princípio da dignidade da pessoa humana.
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Os cadeados não se abriram de primeira: processos de construção identitária e a configuração do território de comunidades quilombolas do Andirá (Município de Barreirinha – Amazonas)

Ranciaro, Maria Magela Mafra de Andrade 29 November 2016 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-06T18:23:17Z No. of bitstreams: 2 Tese - Maria M. M. A. Ranciaro.pdf: 4502902 bytes, checksum: 94001ecdfdadf11f39a6940a1f55fa15 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-06T18:56:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Maria M. M. A. Ranciaro.pdf: 4502902 bytes, checksum: 94001ecdfdadf11f39a6940a1f55fa15 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-06T18:57:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Maria M. M. A. Ranciaro.pdf: 4502902 bytes, checksum: 94001ecdfdadf11f39a6940a1f55fa15 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-06T18:57:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Maria M. M. A. Ranciaro.pdf: 4502902 bytes, checksum: 94001ecdfdadf11f39a6940a1f55fa15 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-11-29 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This thesis deals with the identity construction processes of quilombo communities articulated to the fight of the organizational movement that seeks to conquer a territory resulting from a territorial politcs. The locus of the research are the quilombos of Santa Tereza do Matupiri, Boa Fé, Ituquara, São Pedro and Trindade, located at Andirá river, city of Barreirinha, on the Baixo Amazonas. Seeks to situate the factors that historically contributed to the process of identity construction and affirmation of ethnic identity. Identify situations relevant to the control of the land dispute by agribusiness: wood, animal husbandry and professional fishing, featuring the occurrences of land conflicts. Analysis based on the regulatory framework procedures for implementing the article 68/ADCT and the decree 4.887/2003, related to the self-defition of the social agents, the recognition of quilombos, currently in the land titling process. Interprets the political impact of the struggle of mobilization movement in face of the affirmation of a collective identity, objectified in claim guidelines for ethnic rights. / Cette thèse porte sur les processus de construction identitaire de communautés quilombos articulée a la lutte du mouvement d'organisation qui se tourne vers la conquête d'un territoire résultant d'une politique territoriale. Le lieu de la recherche sont les quilombo de Santa Tereza do Matupiri, de Boa Fé, Ituquara, São Pedro et Trindade, situé à Rio Andirá, municipalité de Barreirinha, dans le Baixo Amazonas. Cherche à situer les facteurs qui, historiquement, ont contribué au processus de construction de l'identité et l'affirmation d’une identité ethnique. Identifie les situations pertinents au contrôle de le conflit foncier par l'agro-industrie: bois, l'élevage et la pêche professionnelle, mettant en vedette les occurrences de conflits fonciers. Analyse basée sur les cadres réglementaires les procédures de mise en oeuvre de l'article 68/ADCT et le décret 4.887/2003, concernant l'auto-définition des acteurs sociaux, la reconnaissance des quilombos, actuellement dans le processus d'attribution de titres fonciers. Interpréter l'impact politique de la lutte du mouvement de mobilisation face à la déclaration d'une identité collective, objectivée dans les lignes directrices sur les revendications pour les droits ethniques. / Esta tese versa sobre os processos de construção identitária de comunidades quilombolas articulados à luta do movimento organizativo que se volta para a conquista de um território resultante de uma política de territorialidade. O locus da pesquisa são os quilombos de Santa Tereza do Matupiri, Boa Fé, Ituquara, São Pedro e Trindade, localizados no Rio Andirá, Município de Barreirinha, no Baixo Amazonas. Busca situar os fatores que historicamente contribuíram para o processo de construção identitária e afirmação de uma identidade étnica. Identifica situações pertinentes ao controle da disputa de terras pelos agronegócios: madeireira, pecuária e a pesca profissional e caracteriza as ocorrências de conflitos agrários. Analisa com base nos marcos regulatórios os procedimentos de implementação do artigo 68/ADCT e do Decreto 4.887/2003, relativos a autodefinição dos agentes sociais, o reconhecimento dos quilombos, atualmente em processo de titulação fundiária. Interpreta os impactos políticos da luta do movimento mobilizatório em face da afirmação de uma identidade coletiva, objetivada nas pautas de reivindicação por direitos étnicos.
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Bahsamori: o tempo, as estações e as etiquetas sociais dos Yepamahsã (Tukano)

Maia, Gabriel Sodré 09 December 2016 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-18T18:57:55Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Gabriel S. Maia.pdf: 1363921 bytes, checksum: 84eaf4f420f44ab55e1875f52ffee7a5 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-18T18:58:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Gabriel S. Maia.pdf: 1363921 bytes, checksum: 84eaf4f420f44ab55e1875f52ffee7a5 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-18T18:58:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Gabriel S. Maia.pdf: 1363921 bytes, checksum: 84eaf4f420f44ab55e1875f52ffee7a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T18:58:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Gabriel S. Maia.pdf: 1363921 bytes, checksum: 84eaf4f420f44ab55e1875f52ffee7a5 (MD5) Previous issue date: 2016-12-09 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is about the Bahsamori, which is part of the knowledge tripod of the Yepamahsã, Ukũse kihti, Bahsese and Bahsamori. Each of them has a vast literature, and to be one of the connoisseurs of the Tukamo ukũse tripod, the Yepamahsã have been following from the conception and guiding their children so that they are experts in each one of them. That's why in a community the old connoisseurs are Kumu, Yai and Baya. The trio is considered the foundation of a community. The trio of specialists are knowledgeable and use the bahsese and works daily for the welfare of the community, one of them is to visit the families, if they find someone who is sick, the expert uses bahsese. The scope of the Bahsamori is to show what relevance the old knower, the Baya, has to lead a community. This in turn has been ruled from his childhood and in the youth trained to know the tukana astronomy. Therefore, to know astronomy is part of the Baya guide all the chores of the daily Yepamahsã. Each station is always known by means of bioindicators, and Baya, in turn, from these bioindicators guides its community members to work on the development of fishing traps and hunting traps, as well as fishing for piracema and, finally, Celebrating every event promotes the dust, that is, the dabucuri, with his close relatives and neighbors, who are his brother-in-law and father-in-law. To assimilate this dissertation is divided in Introduction two chapters and final consideration. What most contributed to the construction of this dissertation were the myths, because when it comes to the knowledge of the Yepamahsã, the myths are of paramount importance and the bahsamori is inserted in the myths. However the research on the Bahsamori made it possible for the knowledge of the Yepamahsã to continue to prevail. Many believed that with the arrival of the Christian calendar through the early missionaries, the peaceful life of the Yepamahsã had been a wake of forgetting Bahsamori. However it lies on the responsibility of some old connoisseurs, who in turn to maintain the knowledge use the writing spontaneously. / Esta dissertação trata-se sobre o Bahsamori, que faz parte do tripé do conhecimento dos Yepamahsã, Ukũse kihti, Bahsese e Bahsamori. Cada uma delas possui vasta literatura, e para ser um dos conhecedores do tripé do ukũse Tukamo, os Yepamahsã vem acompanhando desde a concepção e orientando os seus filhos visando que sejam especialistas em cada uma delas. Por isso que, em uma comunidade os velhos conhecedores são Kumu, Yai e Baya. O trio é considerado o alicerce de uma comunidade. O trio de especialista são conhecedores e usam o bahsese e trabalha cotidianamente visando o bem estar da comunidade, uma delas é visitar as famílias, caso encontrem alguém que esteja doente, o especialista lança mão de bahsese. O escopo do Bahsamori é mostrar qual a relevância que o velho conhecedor, o Baya, possui para conduzir uma comunidade. Este por sua vez foi amaneirado desde a sua infância e na juventude treinado para conhecer a astronomia tukana. Portanto, conhecer a astronomia faz parte do Baya orientar todos os afazeres do cotidiano dos Yepamahsã. A cada estação sempre é conhecida por meio de bioindicadores, e o Baya por sua vez a partir destes bioindicadores orienta os seus comunitários para o trabalho do roçado da construção de armadilhas de pesca e de caça, e também da pesca de piracema e por fim para celebrar todo acontecimento promove o póose, ou seja, o dabucuri, com seus parentes e vizinho próximos, que são seus cunhados e sogro. Para assimilar esta dissertação esta dividida em Introdução dois capítulos e consideração final. O que mais contribuiu para construção desta dissertação foram os mitos, porque quando se trata do conhecimento dos Yepamahsã, os mitos são de suma importância e o bahsamori esta inserido nos mitos. No entanto a pesquisa sobre o Bahsamori possibilitou que o conhecimento dos Yepamahsã continua vigorando cada vez mais. Muitos acreditavam que, com a chegada do calendário cristão por meio dos primeiros missionários, a vida pacata dos Yepamahsã tinha sido trave de olvidamento do Bahsamori. Contudo encontra-se sobre a responsabilidade de alguns velhos conhecedores, que por sua vez para manter o conhecimento usam a escrita espontaneamente.
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O discurso sobre criminalização indígena no Jornal Folha de Boa Vista (2000-2005)

Carneiro, Orlando de Lira 03 October 2013 (has links)
Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-07-02T13:22:26Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Orlando de Lira Carneiro.pdf: 9313494 bytes, checksum: 6f6b7167c0aebc536d606eb444d2cc57 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-09T19:04:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Orlando de Lira Carneiro.pdf: 9313494 bytes, checksum: 6f6b7167c0aebc536d606eb444d2cc57 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-09T19:08:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Orlando de Lira Carneiro.pdf: 9313494 bytes, checksum: 6f6b7167c0aebc536d606eb444d2cc57 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-09T19:08:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Orlando de Lira Carneiro.pdf: 9313494 bytes, checksum: 6f6b7167c0aebc536d606eb444d2cc57 (MD5) Previous issue date: 2013-10-03 / Não Informada / This paper analyzes the discourse on indigenous criminalization in printed newspaper Folha de Boa Vista, from the interpretation of written texts (headlines, call, editorials, Photo Reports, materials and news) and imagery (cartoons) disclosed in its pages from 2000 (context of Bra-zil Celebration of 500) to 2005 (time of intense indigenous struggle for ratification of the Raposa / Serra do Sol). The construction of a scientific debate orbited among theorists as Bakhtin, Foucault, and Pêcheux, Orlandi and reports printed newspaper Folha de Boa Vista, documentary basis for the analysis of speech through the use of linguistic and semiotic ele-ments, sought to criminalize indigenous Roraima. In the six years analyzed, we found that the print media through the journalistic discourse contributed to the process of criminalization of indigenous Roraima. Finally, we identified strategies for building a discourse that criminalizes those same Indians. The analysis takes as a reference the mass of documents that match the selected issues of the newspaper Folha de Boa Vista, where we identified the discursive forms of criminalization of indigenous Roraima, and aims to reveal how it produces the silence of theindigenous in the newspaper pages in reference. / O presente trabalho analisa o discurso sobre criminalização indígena no jornal impresso Folha de Boa Vista, a partir da interpretação dos textos escritos (Manchetes, chamadas, editorias, fotorreportagens, matérias e notícias) e imagéticos (charges), divulgados em suas páginas no período de 2000 (contexto das Comemorações do Brasil 500) a 2005 (época de intensa luta indígena pela homologação da Terra Indígena Raposa Serra do Sol). A construção de um debate científico orbitou entre teóricos como Bakhtin, Foucault, Pêcheux e Orlandi e as reportagens do jornal impresso Folha de Boa Vista, base documental para a análise do discurso que, por meio do uso de textos escritos e imagéticos, procuraram criminalizar o indígena roraimense. Nos seis anos analisados, constatou-se que a mídia impressa contribuiu pelo discurso jornalístico, para o processo de criminalização do indígena roraimense.Enfim, identificou-se as estratégias de construção de um discurso que criminaliza esses mesmos indígenas. A análise tomou como referência a massa documental que corresponde às edições selecionadas do Jornal Folha de Boa Vista, onde foram identificadas as formas discursivas de criminalização do indígena roraimense, e revelaram a forma como se produz o silêncio do indígena nas páginas do jornal em referência.

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