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Entre tensionamentos e disputas: família, religião e o processo de se assumir entre jovens de uma igreja inclusiva de Manaus

Honorato, Isabelle Brambilla 02 March 2016 (has links)
Submitted by Magnaura Santos (magnaurasantos@gmail.com) on 2016-07-12T18:38:03Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Isbelle Brambilla Honorato.pdf: 1050381 bytes, checksum: b60e407f5d19455ff643519a54eda813 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-07-13T12:26:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Isbelle Brambilla Honorato.pdf: 1050381 bytes, checksum: b60e407f5d19455ff643519a54eda813 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-07-13T12:33:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Isbelle Brambilla Honorato.pdf: 1050381 bytes, checksum: b60e407f5d19455ff643519a54eda813 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T12:33:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Isbelle Brambilla Honorato.pdf: 1050381 bytes, checksum: b60e407f5d19455ff643519a54eda813 (MD5) Previous issue date: 2016-03-02 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The objective of this paper is to discuss the links between homosexuality, religion , family and youth, from ethnographic research conducted with the Igreja Apostólica da Renovação Inclusiva ( IARI ), the city of Manaus. The IARI brings together people, predominantly young , not heterosexuals, arising from families belonging to traditional evangelical churches, which after the process to take as homosexuals were disconnected or hung from their home churches, seeking a reinterpretation of his religiosity in IARI and the possibility of carrying out their sexuality. In this perspective, discusses the negotiations of family acceptance amid the process of assuming that often generates a break that separates the subject from their families and their religion of origin. / O objetivo deste trabalho é discutir as articulações entre homossexualidade, religião, família e juventude, a partir de pesquisa etnográfica realizada com a Igreja Apostólica da Renovação Inclusiva (IARI), da cidade de Manaus. A IARI congrega pessoas, predominantemente jovens, não heterossexuais, advindas de famílias pertencentes a igrejas evangélicas tradicionais, que após o processo de se assumir como homossexuais foram desligados ou se desligaram de suas igrejas de origem, buscando uma reinterpretação de sua religiosidade na IARI, bem como a possibilidade de realização de sua sexualidade. Nessa perspectiva, discutem-se as negociações da aceitação familiar em meio ao processo de se assumir que, frequentemente, gera um rompimento que aparta os sujeitos de suas famílias e de sua religião de origem.
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Da unicidade virtual a polifonia real: micropolíticas Ticuna no Alto Solimões - Am/Brasil

Almeida, Anderson Rocha de 05 August 2015 (has links)
Submitted by Sáboia Nágila (nagila.saboia01@gmail.com) on 2016-07-25T19:51:20Z No. of bitstreams: 1 Dissertação- Anderson Rocha.pdf: 924661 bytes, checksum: 601f9cb1ed99093e2ca765f0f60a0cc8 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-07-28T14:00:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação- Anderson Rocha.pdf: 924661 bytes, checksum: 601f9cb1ed99093e2ca765f0f60a0cc8 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-07-28T14:02:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação- Anderson Rocha.pdf: 924661 bytes, checksum: 601f9cb1ed99093e2ca765f0f60a0cc8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-28T14:02:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação- Anderson Rocha.pdf: 924661 bytes, checksum: 601f9cb1ed99093e2ca765f0f60a0cc8 (MD5) Previous issue date: 2015-08-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is concerned with the Ticuna ethnopolitics configuration from the formation of internal political units in the indigenous social movement, understanding that the idea of political unity among the Ticuna people was never a reality in fact, even when they struggled for the lands demarcation. Actually, what really occurred during all the 1970-1980 decade, while the fight for the lands regularization was a virtual union expressed “by one voice” inside of an indigenous social movement that had consciousness that differences and internal conflicts should give rise to a common objective: the land demarcation. However, with the legal and physical demarcation of the six main Ticuna ethnic territory (Eware I and II, Lago Beruri, Porto Espiritual, Betânia and Vui-Uata-In and/or Nova Itália), the end of the 1990 decade and the early XXI century was followed by the creation of a multiplicy of Ticuna social organizations and political associations, guided to several fields of political action. In many cases, these same organizations and associations began to cash by competing for the same projects and government agreements. However, what is politically produced among Ticuna Indians is currently a set of micropolitics conduced by a multiplicity os Ticuna‟s organizations and associations. Given the disputes by projects and government agreements there was the necessity of institutionalization for the political mechanisms of action (organization and associations), this fact eventually launch the Ticuna leaders and chiefs straight to the field of legal activity, causing a serie of benefits, but on the other side- as in the case of CGTT organization during the health agreement with FUNASA- triggered an indebtedness process, which in many ways affected the prestige of several Ticuna leaders and chiefs that historically had been in the forefront of Ticuna indigenous movement. / A presente dissertação trata da configuração etnopolítica Ticuna a partir da formação das unidades políticas internas ao Movimento Indígena, entendendo que a idéia de unidade política entre os Ticuna nunca foi de fato uma realidade, até mesmo quando da luta pela demarcação dos seus principais territórios. O que efetivamente ocorreu durante anos entre as décadas de 1970-1980 foi uma virtual união que se expressava “por uma única voz” no interior de um Movimento Indígena que tinha consciência de que as diferenças e conflitos internos deviam dar lugar a luta em torno de um objetivo comum: a demarcação da terra. No entanto, com a demarcação física e jurídica dos seis principais territórios étnicos Ticuna (Eware I e II, Lago Beruri, Porto Espiritual, Betânia e Vui-Uata-In e/ou Nova Itália) no ano de 1993, o final da década de 1990 e princípio do século XXI foram seguidos da criação de uma multiplicidade de organizações e associações políticas Ticuna- orientadas para os mais variados campos de ação política. Em muitos casos essas mesmas organizações e associações passaram a se chocar, pois concorriam/concorrem entre si projetos e convênios. Contudo, o que é produzido politicamente entre os índios Ticuna atualmente é justamente um conjunto de micropolíticas operadas por uma multiplicidade de organizações e associações Ticuna. Diante dessas disputas por projetos e convênios, esteve presente a necessidade de institucionalização dos mecanismos de ação política (organizações e associações), fato que acabou por lançar as lideranças e dirigentes Ticuna no campo do exercício jurídico de maneira direta, algo que acarretou uma série de benefícios, mas que por outro lado, como no caso do CGTT no convênio com a FUNASA, desencadeou um processo de inadimplência que em muitas de suas faces acabou por abalar o prestígio de muitas lideranças e dirigentes Ticuna que historicamente estiveram na linha de frente do Movimento Indígena Ticuna.
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Territorialidades en disputa. COCOMACIA, “posconflicto” y resistencias en el medio Atrato, Colombia

Sánchez, Andrés García, 92-32328-4230 25 July 2017 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-01-24T13:50:09Z No. of bitstreams: 2 Tese_Andrés Garcia Sanchez.pdf: 19409829 bytes, checksum: a1270d4ab175e3d15ba2d4110a1317bf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-01-24T13:50:24Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese_Andrés Garcia Sanchez.pdf: 19409829 bytes, checksum: a1270d4ab175e3d15ba2d4110a1317bf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-01-24T13:50:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese_Andrés Garcia Sanchez.pdf: 19409829 bytes, checksum: a1270d4ab175e3d15ba2d4110a1317bf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-24T13:50:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese_Andrés Garcia Sanchez.pdf: 19409829 bytes, checksum: a1270d4ab175e3d15ba2d4110a1317bf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-07-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tesis analiza las transformaciones de la movilización social que se ha experimentado en la región del medio Atrato, al norte del Pacífico colombiano, por parte de las comunidades negras que conforman el Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato (COCOMACIA). Durante las últimas tres décadas, se han desplegado en la región estrategias de resistencia y solidaridad para confrontar los mecanismos de desterritorialización, producidos por el extractivismo ilegal, las políticas de intervención del Estado, la violación de los derechos humanos en el marco del conflicto armado y la vulneración de los derechos étnicos en la construcción e implementación de los Acuerdos de Paz. Ante los efectos del terror sobre sus cuerpos, los territorios colectivos y sus modos de vida, las comunidades campesinas negras devinieron “desplazados” y “víctimas”, embarcándose en procesos creativos de producción de otras territorialidades y en la configuración de formas inusitadas de coalición con distintos agentes sociales, para demandar el cumplimiento de sus derechos étnicos, la protección de la naturaleza, la reparación colectiva y la no repetición de las violencias en su contra. Este trabajo presenta las respuestas que, en la ciudad de Quibdó, las comunidades negras desterradas han elaborado para sortear la estigmatización, recomponer su existencia y elaborar memorias colectivas, interpelando las formas de olvido y abandono gubernamental. Finalmente, describo algunos aspectos del proceso de negociación de la paz entre el gobierno nacional y la guerrila de las FARC, enfatizando en la intensa trayectoria de movilización étnica para que sus propuestas y aspiraciones sean tenidas en cuenta, produciendo nuevas condiciones de posibilidad para tratar de alcanzar una real apropiación territorial, autonomía política y el cumplimiento efectivo de sus derechos. / Esta tese analisa as transformações da mobilização social occorridas na região do médio Atrato, ao norte do Pacífico colombiano, pelas comunidades negras que compõem o Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato – COCOMACIA. Durante as últimas três décadas, foram implantadas na região estratégias de resistência e solidariedade para enfrentar os mecanismos de desterritorialização, produzidos pelo extractivismo ilegal, das políticas de intervenção do Estado, da violação de dereitos humanos no contexto do conflito armado e da violação dos direitos étnicos na construção e implementação dos Acordos de Paz. Diante dos efeitos do terror nos corpos, nos territórios coletivos e seus modos de vida, as comunidades camponesas negras se tornaram “dislocadas” e “vítimas”, iniciando não só processos criativos de produção de outras territorialidades, bem como configurando formas inusitadas de coalização com distintos agentes sociais, para demandar cumprimento de seus direitos étnicos, proteção da natureza, reparação coletiva e não repetição das violências na sua contra. O presente trabalho apresenta as respostas que, na cidade do Quibdó, as comunidades negras desterritorializadas vêm elaborando para confrontar a estigmatização, refazer sua existência e elaborar memórias coletivas, para interpelar as formas de esquecimento e abandono do governo. E, finalmente apresenta alguns aspectos do processo de negociação da paz entre o governo nacional e a guerilha das FARC, dando ênfase na intensa mobilização étnica para que suas propostas e aspirações sejam levadas em conta, produzindo novas condições de possibilidade para tentar alcançar uma real apropriação territorial, autonomia política e cumprimento efetivo de seus direitos.
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Visões de mundo : uma etnografia do fazer arqueológico no Paço da Liberdade - Manaus - AM

Iribarrem, Camila Garcia, 92-99315-8201 31 May 2017 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-04-19T18:42:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Camila Iribarrem- Visões de Mundo- Uma etnografia do fazer arqueológico no Paço da Liberdade.pdf: 27486036 bytes, checksum: e88d9f60e0771df3fd6d36e6041146c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-04-19T18:42:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Camila Iribarrem- Visões de Mundo- Uma etnografia do fazer arqueológico no Paço da Liberdade.pdf: 27486036 bytes, checksum: e88d9f60e0771df3fd6d36e6041146c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T18:42:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Camila Iribarrem- Visões de Mundo- Uma etnografia do fazer arqueológico no Paço da Liberdade.pdf: 27486036 bytes, checksum: e88d9f60e0771df3fd6d36e6041146c6 (MD5) Previous issue date: 2017-05-31 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research analyze the multiple worldviews and voices represented in the discourses that were confronted on the archeology in the Paço da Liberdade from the interdisciplinary approach between anthropology and archeology, correlating the theoretical paradigms that point as object of study archeological practices, that culminated in an exhibition of the archeology in the basement of a room of the building, that in this work I propose to conceptualize like archaeological musealization in situ. Based on an ethnography of the archaeological work, the research anchors on the configurations between the agency of the material culture and the unfolding of this process between the different agents implied in the local discourse, as the reflection of the actions that have been focused on the policy of preservation of the Cultural heritage in the city and the network of relations that involve the political - cultural context, especially the agency and confrontation of ethnic minority groups, represented in this research by the Coordination of Indigenous Organizations of the Brazilian Amazon – COIAB and FEPI. / Essa pesquisa analisa as múltiplas visões de mundo e vozes representadas nos discursos que se confrontaram sobre a arqueologia no Paço da Liberdade a partir do enfoque interdisciplinar entre antropologia e arqueologia, correlacionando os paradigmas teóricos que apontam como objeto de estudo, práticas arqueológicas que culminaram em uma exposição da arqueologia no subsolo de uma sala do edifício, que neste trabalho, proponho conceituar como musealização arqueológica in situ. A partir de uma etnografia do fazer arqueológico, a pesquisa se ancora sobre as configurações entre a agência da cultura material e o desdobramento desse processo entre os diferentes agentes implicados no discurso local, como o reflexo das ações que se debruçaram sobre a política de preservação do patrimônio cultural na cidade e a rede de relações que envolvem o contexto político – cultural, em especial a agência e enfrentamento de grupos étnicos minoritários, representados nessa pesquisa pela Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira-COIAB e FEPI.
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Comunitários e arqueólogos: uma etnografia do fazer arqueológico nas comunidades do Lago do Limão (Iranduba) e do Rio Pardo (Presidente Figueiredo), Amazonas

Benedito, Vanessa de Carvalho, 92995060745 09 April 2018 (has links)
Submitted by Juliana Tregnago (julianatregnago@gmail.com) on 2018-06-18T14:32:26Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_final_revisada_mai2018_unlocked.pdf: 6419074 bytes, checksum: 4d9845a812901dedb933a7c9f18ace86 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-06-19T13:38:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_final_revisada_mai2018_unlocked.pdf: 6419074 bytes, checksum: 4d9845a812901dedb933a7c9f18ace86 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-06-19T13:41:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_final_revisada_mai2018_unlocked.pdf: 6419074 bytes, checksum: 4d9845a812901dedb933a7c9f18ace86 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-19T13:41:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_final_revisada_mai2018_unlocked.pdf: 6419074 bytes, checksum: 4d9845a812901dedb933a7c9f18ace86 (MD5) Previous issue date: 2018-04-09 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / For decades the Amazon region has been the scene of archaeological research. Since then this scenario and dialogue between anthropology and archaeology this ethnography was constructed through dense description. The research was multisited between two archaeology projects carried out in Amazonas State: PAC and COMIDA. The places choose two communities, the Lago do Limão in Iranduba and Rio Pardo in Presidente Figueiredo. The PAC has lasted almost two decades and COMIDA is under way since 2012. The objective was to understand the human dynamics at the present, the relations between community and researchers directed to archaeological research. The ethnography intended to make the subjects visible giving voices to them. The research in Lago do Limão was conceived as a laboratory of description and analysis of the relations between community members and researchers, and as a comparative basis for what has been developed in Rio Pardo, we realize anthropological research an ethnographic production based on the knowledge acquired through observation, description and analysis in search of a translation about the other. The hypotheses that permeated screen ethnography is that a posture of scientific authority adopted with the community could interfere in the extraversion of the research objectives in archeology; which makes it difficult to understand the presence and work of the archaeologist by the community is the noise in the communication between them. Predominating pre-judgment recurring aimed the service of "community" heritage. Anthropology can contribute positively to the establishment of relationships between research subjects and community, it usually stigmatized as an ethnocentric or colonizing relationship. / Há décadas a região amazônica tem sido palco de pesquisas arqueológicas. A partir deste cenário e do diálogo entre a antropologia e a arqueologia esta etnografia foi construída por meio da descrição densa. A pesquisa foi multissituada entre dois projetos de arqueologia realizados no Estado do Amazonas: o PAC e o COMIDA. O recorte foi à duas comunidades, o Lago do Limão em Iranduba e o Rio Pardo em Presidente Figueiredo. O PAC teve duração de quase duas décadas e o COMIDA está em curso desde 2012. O objetivo foi entender a dinâmica humana do presente, as relações entre comunitários e pesquisadores no contexto da pesquisa arqueológica. A etnografia pretendeu visibilizar os sujeitos dando vozes aos mesmos. A pesquisa no Lago do Limão foi pensada como laboratório de descrição e análise das relações entre comunitários e pesquisadores, e como base comparativa para o que tem sido desenvolvido no Rio Pardo, entendendo a pesquisa antropológica uma produção etnográfica fundamentada no conhecimento adquirido a partir da observação, descrição e análise em busca de uma tradução a respeito do outro. As hipóteses que permearam a etnografia em tela é de que uma postura de autoridade científica adotada junto aos comunitários poderia interferir na extroversão dos objetivos da pesquisa em arqueologia; o que dificulta a compreensão da presença e do trabalho do arqueólogo pelo comunitário é o ruído na comunicação entre ambos. Predominando os recorrentes pré-julgamentos voltados para o saque ao patrimônio “da comunidade”. A antropologia pode contribuir de forma positiva para o estabelecimento das relações entre sujeitos pesquisadores e comunitários, quase sempre estigmatizadas como relação etnocêntrica ou colonizadoras.
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A Trajetória da Polícia Indígena do Alto Solimões: política indigenista e etnopolítica entre os Ticuna

Mendes, Mislene Metchacuna Martins, 97 991619751 09 April 2014 (has links)
Submitted by Mislene Mendes (mis-mendes@hotmail.com) on 2018-09-27T20:17:36Z No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO DE MESTRADO Mislene Mendes.pdf: 4143585 bytes, checksum: 395babc8a32453bac6cccd93453ebfaf (MD5) Carta de encaminhamento autodeposito.jpg: 4110467 bytes, checksum: c7ff3013f864e80ee48d4e317acb046a (MD5) / Approved for entry into archive by PPGAS Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (ppgas.ufam@gmail.com) on 2018-09-28T16:02:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO DE MESTRADO Mislene Mendes.pdf: 4143585 bytes, checksum: 395babc8a32453bac6cccd93453ebfaf (MD5) Carta de encaminhamento autodeposito.jpg: 4110467 bytes, checksum: c7ff3013f864e80ee48d4e317acb046a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-09-28T19:46:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO DE MESTRADO Mislene Mendes.pdf: 4143585 bytes, checksum: 395babc8a32453bac6cccd93453ebfaf (MD5) Carta de encaminhamento autodeposito.jpg: 4110467 bytes, checksum: c7ff3013f864e80ee48d4e317acb046a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-28T19:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTACAO DE MESTRADO Mislene Mendes.pdf: 4143585 bytes, checksum: 395babc8a32453bac6cccd93453ebfaf (MD5) Carta de encaminhamento autodeposito.jpg: 4110467 bytes, checksum: c7ff3013f864e80ee48d4e317acb046a (MD5) Previous issue date: 2014-04-09 / This research aims to present a study based on the anthropological perspective about the trajectory of the Indigenous Police of Alto Solimões river- PIASOL in the Upper Amazon region. This is an ethnography about the performance of PIASOL in indigenous communities, taking as a fundamental reference the dynamic process of the current etnopolitics into the context of the indigenous policy of Brazil. In this study, I try to demonstrate through anthropological analysis of speeches, social and political positions of Ticuna people on PIASOL, in order to understand how the action of public security, a legal liability of the State, shall be designed by the Ticuna people as an action to be performed by indigenous agents in their communities. I present some reflections about how the ethnopolitical of Ticuna people appear connected with public policies for indigenous from the presence and activities of PIASOL in indigenous communities, discussing in the end of this study about the question: whether through this connection, are there reconfigurations of political traditions, both by of indigenous peoples as well as the Brazilian state? / Esta pesquisa tem como objetivo apresentar um estudo na perspectiva antropológica acerca da trajetória da Polícia Indígena do Alto Solimões – PIASOL na região do Alto Solimões. Trata-se de uma etnografia sobre a atuação da PIASOL nas comunidades indígenas, tomando como referência fundamental o processo dinâmico da atual etnopolítica inserida no contexto da política indigenista brasileira. Neste estudo, procuro demonstrar através da análise antropológica, os discursos e posicionamentos sociais e políticos dos Ticuna sobre a PIASOL, a fim de compreender como a ação de Segurança Pública, responsabilidade legal do Estado, passa a ser concebida pelos Ticuna como ação a ser executada por agentes indígenas nas comunidades. Apresento algumas reflexões sobre como etnopolíticas Ticuna aparecem conectadas com políticas públicas para indígenas a partir da presença e atuação da PIASOL nas comunidades indígenas, discorrendo no final deste estudo sobre a questão se, por meio desta conexão, há reconfigurações de tradições políticas, tanto por parte dos povos indígenas como também do Estado brasileiro. / Não houveram dificuldades / Trabalho inédito acerca da trajetória da Polícia Indígena Ticuna, da região amazônica do Alto Solimões.
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Estado e povos indígenas no Amazonas: uma reflexão sobre os processos de intervenção estatista

Santos, Daniel Tavares dos 26 February 2016 (has links)
Submitted by Lenieze Lira (leniezeblira@gmail.com) on 2016-08-01T15:37:15Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Daniel Tavares dos Santos.pdf: 1611400 bytes, checksum: 755280e6a98ab8b1637860e7ef8a8f00 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-19T15:22:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Daniel Tavares dos Santos.pdf: 1611400 bytes, checksum: 755280e6a98ab8b1637860e7ef8a8f00 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-19T15:27:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Daniel Tavares dos Santos.pdf: 1611400 bytes, checksum: 755280e6a98ab8b1637860e7ef8a8f00 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-19T15:27:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Daniel Tavares dos Santos.pdf: 1611400 bytes, checksum: 755280e6a98ab8b1637860e7ef8a8f00 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study contemplates an analysis of the indigenist policies that have been developed in the State of Amazonas, covering the forms of alterity that have been constructed by the SEIND (Secretaria de Estado dos Povos Indígenas, or Indigenous Peoples State Department) with the variety of agencies, organizations and indigenous and indigenist movements that are associated with SEIND. To that purpose, it elaborates a historical analysis on the indigenous policies (through a series of legislative/normative texts – legal device) carried in Brazil, focusing especially on the region where Amazonas is currently set, over the colonial, imperial and repúblican periods, promoting reflection on the different strategies/proposals that have been put in practice by the authorities of the state on themes such as management of the indigenous peoples issue, focusing on the ends aimed in these interventionist policies. Its enacts, also, an analysis covering the period of consolidation of the indigenous protagonism as an essential piece of importance in the definition of the fundamentals of the indigenist management in the states pf Amazonas, focusing on some experiences of construction of an open dialogue and conflict with the agencies of state and proposes a critical discussion on the ten years of participation of indigenous people in the state apparatus, giving special attention to the last six years of this segment done by SEIND, an organ within the structure of the state government, which comes up in 2009 to substitute the FEPI (Fundação Estadual dos Povos Indígenas, or Indigenous Peoples State Foundation). / Este trabalho trata de analisar a política indigenista desenvolvida no Estado do Amazonas, compreendendo as formas de alteridade construídas pela Secretaria de Estado dos Povos Indígenas - SEIND com as diversas agências, organizações e movimentos indígenas e indigenistas que a ela se vinculam. Para isto elabora uma análise histórica acerca das políticas indigenistas (que se efetivavam por uma série de textos legislativos/normativos - dispositivos) levadas a cabo no Brasil, focalizando a região do atual Estado do Amazonas, nos períodos colonial, imperial e republicano, tratando de pensar as diferentes estratégias/propostas colocadas em prática pelas autoridades do Estado em relação à condução e gestão da questão indígena, dando atenção aos objetivos evidenciados nessas políticas intervencionistas. Estabelece uma discussão acerca do período de consolidação do protagonismo indígena como peça política de fundamental importância na definição da gestão da política indigenista no Amazonas, focalizando algumas experiências de construção de diálogo e de conflito com as agências de Estado e propõe, ainda, uma discussão crítica acerca dos 10 (dez) anos de participação de indígenas dentro do aparelho estatal, dando especial atenção aos últimos 6 (seis) anos dessa atuação, realizada por meio da SEIND - Órgão componente da estrutura do governo do Estado do Amazonas, que surge em 2009, em substituição à Fundação Estadual dos Povos Indígenas - FEPI.
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Quando esse tal de SPI chegou: o Serviço de Proteção aos Índios na formação de Rondônia

Cunha, Eliaquim Timóteo da 13 September 2016 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:04:41Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:04:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-07T15:05:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-07T15:05:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Parcial - Eliaquim T. Cunha.pdf: 609438 bytes, checksum: 91ca5b7c50d4858a79afa95cc02a616f (MD5) Previous issue date: 2016-09-13 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The goal of this research is to describe policies and Protection Service Projects to Indians - SPI, with regard to their participation in the process of construction of Rondônia. Army historical Ethnography procedure; serving me of anthropological, sociological instruments, historical and geographic. In this way, seek to break with the absence of indigenous institution with regard to studies on the highlighted region. To do this, divide the search as follows: in the first chapter, "Rondônia: an excerpt from the great siege of peace" deal on "Rondônia" provided a political project, bringing Edgar Roquette-Pinto (1915), when he formulated the project of construction of a antropogeográfica called province as "Rondônia" honoring a national hero, Cândido Mariano da Silva Rondon. In chapter two, "the construction of the ninth Regional Inspectorate: the politics of indigenous in Rondônia tutelage", from documents produced by the agents of the SPI. In this opportunity, while the text is formed by the meeting of the elements to the study of the formation of Rondônia, I emphasize the context in which the ninth Regional Inspectorate was built (1940-1945) coming to events occurring in the 1950. This Province was under the jurisdiction of the Federal territory of Guaporé. The third chapter, "the SPI in the memoirs: Cassupá trajectory indigenous in the formation of Rondônia", present the experience of a group that lived several offsets accompanying the SPI, coming to live in the city of Porto Velho and that in recent years participated in the "indigenous peoples protection program Cassupá and Salamãi, in the area of influence of the Santo Antônio Porto Velho , Rondônia. The reading that I propose, in addition to build a chronology of political and administrative life of the SPI, focusing on the construction of the ninth Province, it is about understanding a complex network of scientific and military actions, amalgamated to a State formation process, otherness and producing social change that have structured in certain propositions the formation of Rondônia. / O objetivo da pesquisa é descrever políticas e projetos do Serviço de Proteção aos Índios – SPI, no que diz respeito a sua participação no processo da construção de Rondônia. Exercito o procedimento da etnografia histórica; servindo-me de instrumentos antropológicos, sociológicos, historiográficos e geográficos. Deste modo, busco romper com a ausência dessa instituição indigenista no que concerne aos estudos sobre a região em destaque. Para tanto, divido a pesquisa da seguinte forma: no primeiro capítulo, “Rondônia: um trecho do grande cerco de paz” trato sobre “Rondônia” na condição de um projeto político, trazendo Edgard Roquette-Pinto (1915), quando formulou o projeto da construção de uma província antropogeográfica denominada como “Rondônia” homenageando um herói nacional, Cândido Mariano da Silva Rondon. No capítulo dois “A construção da Nona Inspetoria Regional: A política da tutela indigenista na formação de Rondônia”, a partir de documentos produzidos pelos agentes do SPI. Nesta oportunidade, ao passo que o texto é formado pela reunião dos elementos para o estudo da formação de Rondônia, sublinho o contexto no qual a Nona Inspetoria Regional foi construída (1940-1945) chegando a abordar eventos ocorridos na década de 1950. Essa Inspetoria esteve sob jurisdição do Território Federal do Guaporé. O terceiro capítulo, “O SPI nas memórias indígenas: A trajetória Cassupá na formação de Rondônia”, apresento a experiência de um grupo que viveu vários deslocamentos acompanhando o SPI, chegando a viver na cidade de Porto Velho e que nos últimos anos participaram do “Programa de Proteção aos Povos Indígenas Cassupá e Salamãi, na área de influência da UHE Santo Antônio Porto Velho, Rondônia”. A leitura que proponho, além de construir uma cronologia da vida político-administrativa do SPI, focando na construção da Nona Inspetoria, trata-se de compreender sobre uma complexa rede de ações militares e científicas, amalgamadas a um processo de formação de Estado, produtoras de alteridades e mudanças sociais que estruturaram em determinadas proposições a formação de Rondônia.
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“Nós, Ticuna, temos que cuidar da nossa cultura”: um estudo sobre o ritual de iniciação feminina entre os Ticuna de Umariaçú I, Tabatinga, Alto Solimões (AM)

Costa, May Aniely Moura da 26 August 2015 (has links)
Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-20T14:15:10Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - May Anyely M. Costa.pdf: 5083614 bytes, checksum: 2d42ae45c2512f977703ae34d00b5a0b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-20T14:15:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - May Anyely M. Costa.pdf: 5083614 bytes, checksum: 2d42ae45c2512f977703ae34d00b5a0b (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-20T14:15:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - May Anyely M. Costa.pdf: 5083614 bytes, checksum: 2d42ae45c2512f977703ae34d00b5a0b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-20T14:15:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - May Anyely M. Costa.pdf: 5083614 bytes, checksum: 2d42ae45c2512f977703ae34d00b5a0b (MD5) Previous issue date: 2015-08-26 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This work analyses the greatest female initiation ritual carried out among the Ticuna people, the New Girl ceremony. Ticuna people are spread along Brazil’s triple border, Peru and Colombia, however, the biggest part of the communities are found along Solimões river (AM). Besides showing the ethnography of a ritual carried out in the Ticuna indigenous community of Umariaçu I/Tabatinga (AM), this present research analyses and describes a possible translation to some of the New Girl ritual singings in order to understand how this ritual of Ticuna people is entered in their lives. As a final result, this study warns about the low occurrence of sung singings and observes that few participants know and are able to follow these few singings. Therefore, this work contributes to set out how the disappearance of the ritual will block the understanding of ways, which singings show up in this groups lives and how this Indians think of and rate their singings in the ritual. / Este trabalho analisa o maior ritual de iniciação feminina realizada entre os Ticuna, a Festa da Moça Nova. Os Ticuna estão distribuídos na área da tríplice fronteira Brasil, Peru e Colômbia, contudo a maior parte das comunidades encontra-se ao longo do rio Solimões (AM). Além de apresentar a etnografia de um ritual realizado na comunidade indígena Ticuna de Umariaçú I/ Tabatinga (AM), a presente pesquisa analisa e descreve uma “possível” tradução dos cantos do ritual da Moça Nova, a fim de compreender como este ritual dos índios Ticuna está inserido em suas vidas. Como resultado final, o estudo adverte sobre a pouca ocorrência de rituais realizados nesta comunidade a cada ano, registra a baixa quantidade de cantos entoados e observa que poucos participantes conhecem e conseguem acompanhar esses poucos cantos. Assim sendo, o trabalho contribui para explicitar como o desaparecimento do ritual poderá impedir a compreensão das formas pelas quais os cantos aparecem na vida deste grupo e de como estes índios pensam e classificam seus cantos no âmbito do ritual.
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A inserção da cultura indígena no currículo da escola na comunidade Canauanim: um instrumento de resistência cultural ou um novo instrumento de dominação cultural?

Cunha, Pierlangela Nascimento da 27 November 2013 (has links)
Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-06-22T18:35:35Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-PIERLANGELA N DA CUNHA.pdf: 1219043 bytes, checksum: 19f227f2b257b1dd173fb15978319633 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-07T14:59:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-PIERLANGELA N DA CUNHA.pdf: 1219043 bytes, checksum: 19f227f2b257b1dd173fb15978319633 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-07T14:57:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-PIERLANGELA N DA CUNHA.pdf: 1219043 bytes, checksum: 19f227f2b257b1dd173fb15978319633 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-07T15:04:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-PIERLANGELA N DA CUNHA.pdf: 1219043 bytes, checksum: 19f227f2b257b1dd173fb15978319633 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-07T15:04:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-PIERLANGELA N DA CUNHA.pdf: 1219043 bytes, checksum: 19f227f2b257b1dd173fb15978319633 (MD5) Previous issue date: 2013-11-27 / Não Informada / In recent years, there is increasing advocacy by indigenous peoples, to put the indigenous culture in the school curricula in communities. This has generated intense debates between the movement of indigenous teachers and governments, as well as the creation of specific legislation has generated conflict on official bodies dealing with indigenous education. Many indigenous schools, throughout these 25 years, have increasingly entered the indigenous culture in their curricula. Therefore, this study was conducted to analyze the process of inclusion of indigenous culture in the school curriculum of indigenous communities from 1988 to the present day. To analyze what was the impact of this process to Wapichana people, we developed a case study with a qualitative approach through archival and field research in the State Indigenous School Tuxaua Luiz Cadete, which is located in the Community of Canauanim, Serra da Lua region, Cantá town, in Roraima. That community has a population of 978 Indians, divided into 168 families, and the school has, according to the 2012 school census, 275 students, 20 teachers, 01 staff and 01 administrative area School Manager. So the research was conducted through semi-structured interviews with 15 people: 04 teachers, 05 students, 02 indigenous leaders, and responsible for 04 students. We also did direct observation during extra activities and events held by the school. Thus, we found that the inclusion of culture in the curriculum Wapichana State School Indigenous Tuxaua Luiz Cadete has served as an instrument of resistance to these people. Even with advances in educational public policy, there are still several clashes with the state due to lack of flexibility in administrative, educational, and regulatory frameworks of the State Education and Sports Secretary. In spite of many advances in relation to the curriculum and pedagogical practices adopted by teachers, there is no clarity on how to evaluate activities related to traditional elements of culture. Moreover, there is little motivation for students and their parents to be more involved in these activities and the construction of a curriculum that enables students to assert their identity and strengthen the corporate design Wapichana people. / Nos últimos anos, há uma crescente defesa, por parte dos povos indígenas, de inserir a cultura indígena nos currículos das escolas nas comunidades. Isso tem gerado intensos debates entre o movimento de professores indígenas e os Governos, assim como também a criação de legislações específicas tem gerado conflitos nas instâncias oficiais que tratam da educação escolar indígena. Muitas escolas indígenas, ao longo desses 25 anos, têm crescentemente inserido a cultura indígena em seus currículos. Por isso, esse estudo realizou a análise do processo de inserção da cultura indígena no currículo escolar das comunidades indígenas de 1988 até os dias atuais. Para analisar qual foi a repercussão desse processo para o povo Wapichana foi desenvolvido um estudo de caso com abordagem qualitativa através de pesquisa documental e de campo na Escola Estadual Indígena Tuxaua Luiz Cadete, localizada na Comunidade do Canauanim, região Serra da Lua, município de Cantá, em Roraima. A referida comunidade tem uma população de 978 indígenas, dividida em 168 famílias, sendo que escola tem, segundo os dados do censo escolar 2012, 275 alunos, 20 professores, 01 funcionário da área administrativa e 01 Gestor Escolar. Assim a pesquisa foi realizada através de entrevistas semiestruturadas com 15 pessoas, sendo com 04 professores, 05 alunos, 02 lideranças indígenas e 04 responsáveis por alunos. Também foi realizada a observação direta, nas atividades extraclasses e nos eventos realizados pela escola. Dessa forma, foi possível identificar que a inserção da cultura Wapichana no currículo da Escola Estadual Indígena Tuxaua Luiz Cadete tem servido com um instrumento de resistência para esse povo. Mesmo havendo avanços nas políticas públicas educacionais, ainda há vários embates com o Estado devido a pouca flexibilidade nas estruturas administrativas, pedagógicas e normativas da Secretaria de Estado da Educação e Desportos. Apesar de constatar que houve muitos avanços em relação ao currículo e às práticas pedagógicas adotadas pelos professores, ainda falta clareza de como avaliar as atividades relacionadas aos elementos tradicionais da cultura. Além disso, há pouca motivação para que os alunos e seus responsáveis se envolvam mais nessas atividades e na construção de um currículo que possibilite o aluno a afirmar sua identidade e fortalecer o projeto societário do povo Wapichana.

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