Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-12T19:34:20Z No. of bitstreams: 1 VALDECIR JOSÉ PACIFICO FILHO.pdf: 22852957 bytes, checksum: fb68b5f0ee5964a1008df0d235f1ed3d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T19:34:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VALDECIR JOSÉ PACIFICO FILHO.pdf: 22852957 bytes, checksum: fb68b5f0ee5964a1008df0d235f1ed3d (MD5) Previous issue date: 2016-06-14 / This paper seeks to understand the process of transferring a ground portion for the formation of Pouso Alto term, to its development as a city with the name of Piracanjuba in 1886. The development concept was discussed as transition between the village category, village or district, town and city. The understanding of the process in question is inserted into the legal and administrative form for the implementation of the municipality, which as a rule began with the appearance of the village. The first decades of the 19th century were also marked by the presence of the Church as arm of the State administrative power, where they were present in the same space, the laws and norms of the Church and the state, the regulation of urban education. That is why we had to show the process of secularization of the pious and public space and regulation of urban life as it strengthened the liberal policy and the presence of local authorities, which was obscured by the presence of Canon Jose Olinto in policy Pouso Alto that formed because the landing of troops intensified, possibly due to the creation of the Port of Santa Rita do Paranaiba. The research is inserted in Brazil's imperial period, specifically between the years 1831-1886, a period that was directly influenced by significant administrative changes, from the creation of the General Councils of the 1824 Constitution, law of October 1 1828 which regulated the elections for councilors and justice of the peace, police regulated the positions and the creation of provincial assemblies in 1834. Given the existence of two arms of the regulatory power of the urban space, we decided to analyze the religious and secular legal texts and official settlements, as the reports of the provincial presidents, maps, records of real estate, inventories and land records, we consider not as a representation of reality, but as a personification of the dominant mentality. We use two types of historiographical sources, the text (journals, dissertations, theses, and academic research) and dried laws (Decrees, Laws, Resolutions and Constitution of 1824) of the imperial period. Care being taken to cross the information contained in the laws with the constant analysis of the textual sources in order to confront them so that they corroborate or come to show discrepancies ideological or regional analyzes to demonstrate the nuances between the legal and the everyday / Este trabalho busca entender como se deu a formação dos chãos para a constituição e consolidação de Pouso Alto, bem como os trâmites legais e administrativos necessários para o seu estabelecimento. A pesquisa terá como recorte temporal os anos 1831 até 1886, época em que o povoado foi elevado à categoria de cidade, quando se passou a ser chamado de Piracanjuba. A distribuição do chão em Pouso Alto está diretamente ligada ao patrimônio leigo e ao patrimônio público, tornando-se inconsistente a conclusão à cerca da distribuição do chão em decorrência do patrimônio religioso pela fragilidade dos vestígios. No Brasil, as primeiras décadas do século 19 ainda estavam marcadas pela presença da Igreja enquanto braço do poder administrativo do Estado, por esta razão se fizeram presentes em ambas as instituições, as leis e as normatizações sob a regulamentação da formação urbana. Por outro lado, evidenciou-se, também, o processo de secularização do espaço pio, do espaço público e das regulamentações da vida urbana, sobretudo, à medida que se fortalecia a política liberal e a presença do poder local, obscurecida pela presença de Cônego José Olinto na política de Pouso Alto. Esta política se formou devido o pouso de tropas intensificado, possivelmente, devido a criação do Porto de Santa Rita do Paranaíba. A pesquisa encontra-se inserida no período imperial do Brasil, especificamente entre os anos de 1831 a 1886, período que foi diretamente influenciado por significativas mudanças administrativas, a partir da criação dos Conselhos Gerais, da Constituição Política de 1824, lei de 1º de outubro de 1828 que regulamentou as eleições para vereadores e juiz de paz, normatizou as posturas policiais e a criação das Assembleias Provinciais, em 1834. Para tanto se analisou os textos legais religiosos e seculares e os assentamentos oficiais, como os relatórios dos presidentes de província, mapas, registros dos bens de raiz, inventários e registros de terras, que os consideramos não enquanto representação da realidade, mas enquanto personificação da mentalidade dominante. Utilizou-se, também, duas categorias de fontes historiográficas, as textuais (revistas, dissertações, teses, e pesquisas acadêmicas) e leis secas (Decretos, Leis, Resoluções e a Constituição de 1824) do período imperial. Havendo o cuidado de cruzar as informações contidas nas leis com as análises constantes das fontes textuais no sentido de confrontá-las para que se corroborassem ou viessem a mostrar discrepâncias de análises ideológicas ou regionais, no sentido de demonstrar as nuanças entre o legal e o cotidiano. O entendimento do processo de distribuição do chão está inserido na forma legal e administrativa para a implantação da municipalidade, que via de regra se iniciava com o surgimento da vila.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-12T19:43:08Z No. of bitstreams: 1 JOSE MARCELO DE OLIVEIRA.pdf: 4032507 bytes, checksum: 61e4fa2687329b2b5a6fb3aa5a41b8b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T19:43:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSE MARCELO DE OLIVEIRA.pdf: 4032507 bytes, checksum: 61e4fa2687329b2b5a6fb3aa5a41b8b7 (MD5) Previous issue date: 2013-06-27 / The storyinvolvesareligious entity, call here asOur Ladyof the Rosary, that has deep linked in the beginning of population and consequently, in thebeginningofIporácity, locatedin westernGoiás.Forv understand this linked, it was necessary todevelop awork thatcould to involve theconceptsof territory andgeographical space. For these, we addthe idea ofmigration andreligion, which was discussed in ahistorical perspective, in order tonotget lostin areasthat are not commontothe historian. Theregion in study was part, in the beginning, thescheduleof the interiorization of the Portuguese Colonial, after, the Empireand, finally, of the Republic. The aspects envolves migration andinternalizationof the brazilian state, there is theeconomic, linked to gold-diggim,that transformedthe region inthe attractive area. Along withthiseconomic demandreligiositywalkedhand in hand. For this itbecomes interestingto combine thehistory of the emergenceof the citywith religiosity. Theycomplement each otherandcan notbe dissociatedfrom each other.Truth, the historyof the cityis linkedto the emergence ofa village, that is theLord of Bonfim. Thus, it can to say thatIporábeginsalreadyin the XVII century. Across all theXIX century, and finally,arrives in the XX century, withthe emancipationof the city, the newterritorial space, determined by local authorities. In this way, the Lady of the Rosarybegins itscycle in theOldTown ofTradeand walkstogether the people, for to join thenew city. Shewill comewith moralsto givethe nameto the newchapel built. Yourpathwill only bestoppednowin the XXI century, which includedthe growthof another entity: the LadyHelper.Despite being thesame, changing just ofthe nomenclature, the directionecclesiasticalthoughtin to unify the nameboththe patron, asof the parish, ending the cycleof OurLady of the Rosary. It is true thatit continuesforthe old devotees, but fortheyounger the "Santa" won´t be thesame. / A história que envolve a entidade religiosa, chamada aqui de Nossa Senhora do Rosário, possui raízes profundas atreladas ao início do povoamento e, conseqüentemente, ao início da cidade de Iporá, situada no Oeste de Goiás. Para entenderesse atrelamento, foi preciso elaborar um trabalho que pudesse envolver os conceitos de território e espaço geográfico. A estes, somamos a idéia de migração e religiosidade, que foi discutido dentro de uma perspectiva histórica, com o intuito de não se perder em áreas que não são comuns para ohistoriador. A região em estudo fez parte, no início, do cronograma da política deinteriorização do governo colonial português, depois, do império e, por fim, da República. Dos aspectos que envolvem migração e interiorização do estado brasileiro, existe o econômico, ligado a garimpagem,que transformou a região em uma área atrativa. Junto com essa demanda econômica a religiosidade caminhava de mãos dadas. É por isso que se torna interessante aliar a história do surgimento da cidade com a religiosidade. Elas se completam e uma não pode ser dissociada da outra. Verdade seja dita, a própria história da cidade esta ligada ao surgimento de um povoado, que é o do Senhor do Bonfim. Dessa maneira, pode-se dizer que Iporá começa já no século XVIII. Caminha por todo o século XIX e, por fim, chega ao século XX, com a emancipação da cidade, no novo espaço territorial determinado pelas autoridades locais. Nesse caminho percorrido, a Senhora do Rosário inicia o seu ciclo no Povoado do Comércio Velho e caminha junto ao povo, para se juntar à nova cidade. Ela chegará com amoral de ceder o nome à nova capela construída. O seu caminho só será interrompido já no século XXI, que contou com o crescimento de outra entidade: a Senhora Auxiliadora. Apesar de ser a mesma, mudando somente a nomenclatura, a direção eclesiástica pensou em unificar o nome tanto para a padroeira, como para a paróquia, dando fim ao ciclo de Nossa Senhora do Rosário. É verdade que ela continua para os devotos antigos, mas para os mais novos a “Santa” não será a mesma.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-21T11:54:03Z No. of bitstreams: 1 MIRELLA LOPES NUNES.pdf: 2752700 bytes, checksum: b93ef3c03167aac20b0996985759b943 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T11:54:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MIRELLA LOPES NUNES.pdf: 2752700 bytes, checksum: b93ef3c03167aac20b0996985759b943 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / This study aims to analyze the miniseries Anos Rebeldes which was broadcast by Globo Television Network in 1992. The work written by Gilberto Braga and starring Malu Mader, Cláudia Abreu and Cássio Gabus Mendes, dates back to the trajectory of a group of friends from the High School Pedro II and the transformations in which they passed in the 1960s and 1970s with the establishment of the military dictatorship in Brazil. From images built on the possibility of real and used in a fictional narrative, this research proposes to address the relationship between history and fiction, in other words, unveil how television, one of the leading cultural industry product, incorporates and reveals in a television genre a product with great historical approach. Based on this assumption and in see how Globo television network goes back a historical miniseries, we seek to understand certain processes that describe subjects and characters through the media, enabling the construction of imaginative discourses that reformulate the social memory on the covered period. On that basis and with the supported methodology of Marc Ferro's theory of the analysis of a historical film, this research falls within the scope of Cultural History proposing a reflection on the inclusion of historical elements in fictional narratives and its effects on the period of the environment in it was produced. / O presente trabalho tem como objetivo analisar a minissérie Anos Rebeldes que foi transmitida pela Rede Globo de Televisão no ano de 1992. A obra escrita por Gilberto Braga e estrelada por Malu Mader, Cláudia Abreu e Cássio Gabus Mendes, remonta a trajetória de um grupo de amigos do Colégio Pedro II e as transformações nas quais eles passaram nos anos 1960 e 1970 com a implantação da Ditadura Militar no Brasil. A partir de imagens construídas sobre a possibilidade do real e utilizadas em uma narrativa ficcional, essa pesquisa propõe abordar a relação entre história e ficção, ou seja, desvendar como a televisão, um dos principais produtos da indústria cultural, incorpora e revela em um gênero televisivo um produto com grande abordagem histórica. Partindo desse pressuposto e a fim de verificar como a Rede Globo de televisão remonta uma minissérie histórica, buscamos compreender certos processos que descrevem sujeitos e personagens por intermédio da mídia, possibilitando pela construção de discursos imaginativos a reformulação da memória social sobre o período abordado. Com base nesses elementos e uma metodologia amparada na teoria de Marc Ferro sobre a análise de um filme histórico, essa pesquisa se enquadra no âmbito da História Cultural propondo uma reflexão sobre a inserção de elementos históricos em narrativas ficcionais e seus reflexos na conjuntura do período em que foi produzida.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-11-09T12:22:21Z No. of bitstreams: 1 GERALDO DA COSTA JÚNIOR.pdf: 8344933 bytes, checksum: 699cc78030b30d10a7d4d26a5694a627 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-09T12:22:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GERALDO DA COSTA JÚNIOR.pdf: 8344933 bytes, checksum: 699cc78030b30d10a7d4d26a5694a627 (MD5) Previous issue date: 2016-08-30 / This dissertation has the objective of analyze the journalistic reports published by the newspaper Correio Braziliense about the radiation accident happened in 1987 in the city of Goiania with the chemical element called Cesium 137. This was the second largest urban radioactive accident of humanity. The circumstances of the accident and how this led to profound and tragic changes in the lives of residents directly and indirectly involved in this case were analyzed. The study was based on journalistic reports that accompanied the event for two decades. This work shows the changes in the journalistic speech over time and compare the firsts reports in 1987 with the lasts in 2007, what demonstrate how the memory is being lost and forgetfulness taking place. The dissertation was structured, besides journalistic reports, by bibliographic research about Cesium 137 and associated events with the accident, distributed in three chapters. The first chapter discuss the accident history. The second chapter brings a brief historic about Correio Braziliense and then shows analysis about the Cesium reports published in the newspaper. The third chapter analyze the speech change between the firsts journalistic reports and the special report of 20 years later the Cesium accident. / Esta dissertação tem por objetivo analisar matérias jornalísticas que foram divulgadas pelo Jornal Correio Braziliense sobre o acidente radioativo acontecido no ano de 1987, na cidade de Goiânia, com o elemento químico denominado Césio 137. Este foi considerado o segundo maior acidente radioativo urbano da humanidade. Foram analisadas as circunstâncias do acidente e de que forma este provocou profundas e trágicas mudanças nas vidas dos moradores envolvidos direta e indiretamente neste caso. O estudo se baseou em reportagens e matérias jornalísticas que acompanharam o acontecimento por duas décadas e visa mostrar as mudanças nos discursos jornalísticos no decorrer do tempo, comparando as primeiras matérias em 1987 com as últimas em 2007, para apontar como a memória foi se perdendo e o esquecimento se instalando em forma de valorização da dor, do sofrimento, em vez do fato. A dissertação foi estruturada, além das matérias jornalísticas, por pesquisas bibliográficas sobre o césio 137 e os acontecimentos relacionados com o acidente, distribuídos em três capítulos. O primeiro relata a história do acidente com o Césio 137; o segundo traz breve histórico sobre o Correio Braziliense e apresenta análises das matérias publicadas neste jornal sobre o Césio; o terceiro analisa a mudança de discurso entre as primeiras matérias jornalísticas e as reportagens especiais por ocasião dos 20 anos do acidente.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-12-12T18:06:36Z No. of bitstreams: 1 RENATO SILVA MARTINS.pdf: 1304670 bytes, checksum: 51603f0155511769feba05b5e8b24702 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-12T18:06:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RENATO SILVA MARTINS.pdf: 1304670 bytes, checksum: 51603f0155511769feba05b5e8b24702 (MD5) Previous issue date: 2016-09-09 / This study aims to demonstrate the construction of religious identity of Church of God, and rescue her in time, it is argument and explanation of the doctrine and the reason for the church and manifests itself as a narrative of the past. The emergence of the name of God's Church in the United States in the late nineteenth century, occurred at a time when the religious liberalism gained strength in the Protestant church, both in America and in Europe. People not satisfied with the theological conditions in the churches of whom were members cried, calling for a revival. Then, on August 19, 1886, in rural mountainous region between the states of Tennessee and North Carolina comes, the church at first received the name of Christian Union and later, in May 1902, changed to Church of Holiness and finally in 1907 and adopted the name Church of God. According to history, in 1907 the growth of the church has manifested itself in all dimensions: numerical, administrative, social, educational, missionary, spiritual and evangelism, being present today, as organized churches in 178 countries and more than 7 million members. We discuss its historical presence in the state of Goiás, your identity in religion champ. / Esse trabalho tem como objetivo demostrar a construção da identidade religiosa da Igreja de Deus, de matriz pentecostal, ao estudá-la no tempo, bem como explicar suas doutrinas e a razão de ser da igreja. O surgimento da denominação ocorreu nos Estados Unidos da América, no final do século dezenove, e deu-se numa época em que o liberalismo religioso ganhava força na igreja protestante, tanto na América como na Europa. Pessoas não satisfeitas com as condições teológicas nas igrejas das quais eram membros pediam um avivamento. Então, em 19 de agosto de 1886, na zona rural da região montanhosa entre os estados do Tennessee e da Carolina do Norte surge, a surgiu a igreja que, de início, recebeu o nome de União Cristã sendo depois, em maio de 1902, mudado para Igreja da Santidade e finalmente em 1907 e adotou- se o nome de Igreja de Deus . De acordo com a história, a partir de 1907 o crescimento da igreja tem se manifestado em várias dimensões: numérica, administrativa, social, educacional, missionária, espiritual, estando presente hoje em 178 países, com mais de 7 milhões de membros. Trataremos de sua presença histórica no estado de Goiás, suas transformações e a demarcação de sua identidade no campo religioso goiano.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-04-27T19:18:58Z No. of bitstreams: 1 CEZAR DE LIMA BRITO.pdf: 1305698 bytes, checksum: 4dbd1527522fac9eb551752df8dfb853 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T19:18:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CEZAR DE LIMA BRITO.pdf: 1305698 bytes, checksum: 4dbd1527522fac9eb551752df8dfb853 (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / In this research, we sought to understand how the relationship between Brazil and Argentina is historically shaped, and how this relationship influences regional integration in South America in the 20th and 21st centuries. The hypothesis is that the historical meetings and disagreements between these two international actors, since the colonial period, have a direct influence on the way in which regional integration is established within MERCOSUR and, later, UNASUR. The observations made during the production of this dissertation make it possible to affirm that there is a certain rivalry between the two countries, which has been nourished since the colonial period in the context of relations between Portugal and Spain. Nowadays, such rivalry centers around the pursuit of regional leadership by the two countries. The strategies and actions adopted by both countries reflect this rivalry and, therefore, we sought to trace a historical picture of the relations between these countries and those belonging to the International System, such as the United States, Paraguay, Bolivia, Uruguay , Peru, Colombia, and Venezuela. For this purpose, a bibliographic review was carried out, as well as investigations of the United Nations Organizations. The research was guided by the constructivist perception (ONUF and WENDT) that reality is socially constructed, and for that reason, it is important to understand the historical construction of the sense of rivalry between Brazil and Argentina, and what sense this rivalry has acquired within the scope of Regional integration. / Nesta pesquisa, buscou-se compreender como se configura historicamente a relação entre Brasil e Argentina, e como essa relação influencia a integração regional na América do Sul nos séculos XX e XXI. A hipótese é a de que os encontros e desencontros históricos entre esses dois atores internacionais, desde o período colonial, influenciam diretamente na forma como se estabelece a integração regional no âmbito do MERCOSUL, e, posteriormente, da UNASUL. As observações realizadas durante a produção desta dissertação possibilitam afirmar que existe certa rivalidade entre os dois países, nutrida, desde o período colonial, no âmbito das relações entre Portugal e Espanha. Nos dias atuais, tal rivalidade gira em torno da busca pela liderança regional por parte dos dois países. As estratégias e ações adotadas por ambos os países refletem essa rivalidade, e, por isso, buscou-se aqui traçar um panorama histórico das relações desses países com outros pertencentes ao Sistema Internacional, como os Estados Unidos, o Paraguai, a Bolívia, o Uruguai, o Peru, a Colômbia, e a Venezuela. Com esse propósito, foi realizada uma revisão bibliográfica, além de investigações das Organizações das Nações Unidas. A pesquisa foi norteada pela percepção construtivista (ONUF e WENDT) de que a realidade é construída socialmente, e por isso, se faz importante compreender a construção histórica do sentido da rivalidade entre Brasil e Argentina, e qual sentido essa rivalidade têm adquirido no âmbito da lógica da integração regional.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-04-27T19:25:30Z No. of bitstreams: 1 CHIARA LABOISSIÈRE PAES BARRETO.pdf: 832009 bytes, checksum: 52751ae2b94d565435e7e183e91ae425 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T19:25:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CHIARA LABOISSIÈRE PAES BARRETO.pdf: 832009 bytes, checksum: 52751ae2b94d565435e7e183e91ae425 (MD5) Previous issue date: 2017-02-02 / This study analyses the contribution of the United Nations Conferences for the Environment to the construction of the concept of sustainable development, with an emphasis on the Stockholm and Rio Conferences. The analysis of the historical formation of the sustainable development concept is based on the theoretical principles of the History of the Concepts, whose object of study is the investigation of changes on the usage and on the meaning of concepts that have political implications and whose dynamics demonstrate social changes. Because of the rise of the environmental crisis in the end of the twentieth century, the environment became a subject of international negotiations. The concept of sustainable development arose within those negotiations, derived from its original concept, the development. In the Rio Conference, the concept acquired a liberal economic approach, which conveys that economic tools that favor free market, along with technological progress, are more efficient at the promotion of the environmental sustainability. Social scientists have named this approach as ecological modernization. / Esta dissertação de Mestrado aborda a contribuição das Conferências da Organização das Nações Unidas (ONU) para o Meio Ambiente para a formação do conceito de desenvolvimento sustentável, com ênfase para a Conferência de Estocolmo e a Eco-92. A análise do processo de formação histórica desse conceito baseia-se nos fundamentos teóricos da Histórica dos Conceitos, cujo objeto estudo é a investigação de alterações no uso e no significado de conceitos que têm implicação política, cuja dinâmica retrata mudanças sociais ao longo do tempo histórico. Em razão da emergência da crise ambiental no final do século XX, a questão ambiental passou ser paulatinamente objeto de negociações internacionais. É no âmbito dessas negociações, caracterizado pelo conflito, que surge o conceito de desenvolvimento sustentável, como uma vertente de seu conceito originário, o desenvolvimento. A partir da Conferência Eco-92, o conceito de desenvolvimento sustentável adquiriu um viés econômico liberal, que pressupõe que os instrumentos econômicos em favor do livre mercado, juntamente com o progresso tecnológico, são mais os eficientes para a promoção da sustentabilidade ambiental. Essa abordagem tem sido identificada por cientistas sociais como “modernização ecológica”.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-06-13T13:27:29Z No. of bitstreams: 1 PAULO SÉRGIO GOMES FERREIRA.pdf: 5609399 bytes, checksum: ec0da651361bd1515d26f1fe5d72b7b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-13T13:27:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PAULO SÉRGIO GOMES FERREIRA.pdf: 5609399 bytes, checksum: ec0da651361bd1515d26f1fe5d72b7b4 (MD5) Previous issue date: 2017-03-08 / This study deals with a historiographical investigation on the History of Capoeira in the city of Goiás, between the decades of 1945-2010. For a long time, the history of capoeira in Goiás was thought only from the idea of a continuous ancestry of capoeira as experiences lived by the capoeiristas, masters and groups located in the great hegemonic centers of this manifestation, represented by the masters and capoeiras of the cities of Salvador and Rio de Janeiro. Historians, drawing the history of capoeira in Brazil, are based on a historiography of long duration that did not elaborate on the particularities of capoeira experienced in the peripheries, not dealing with significant themes, such as the relations of power that Permeate the history of capoeira in Brazil, questions that go back to a symbolic field of power relations in a context that shapes the tradition of capoeira in Brazilian territory. Thus, with the purpose of describing the history of this practice and its representatives in the city of Goiás (periphery), this study justifies focusing on capoeira in this territory as part of a broader process, realizing the particularities, adaptations and transformations That have occurred over time and space. Thus, we sought to reflect on those moments of collaboration, contestation, articulation and social positioning of the characters who, through their actions, defined their ideas about the society to which they belonged during the proposed period. / Este estudo trata de uma investigação historiográfica sobre a História da Capoeira na cidade de Goiás, entre as décadas de 1945-2010. Durante muito tempo, a história da capoeira em Goiás foi pensada somente a partir da ideia de uma ancestralidade contínua da capoeira como experiências vividas pelos capoeiristas, mestres e grupos localizados nos grandes centros hegemônicos desta manifestação, representados pelos mestres e capoeiras das cidades de Salvador e Rio de Janeiro. Os historiadores, ao desenharem a história da capoeira no Brasil, alinham-se a partir de uma historiografia de longa duração que pouco aprofundou sobre as particularidades da capoeira experimentadas nas periferias, não tratando de temas significativos, como por exemplo, as relações de poder que permeiam a história da capoeira no Brasil, questões estas que remontam um campo simbólico de relações de poder num contexto que configura a tradição da capoeira no território brasileiro. Assim, objetivando descrever a história desta prática e de seus representantes na Cidade de Goiás (periferia), este estudo, justifica-se ao focalizar e aprofundar sobre a capoeira neste território como parte de um processo mais amplo, percebendo as particularidades, adaptações e transformações performáticas que foram ocorrendo ao longo do tempo e espaço. Sendo assim, buscou-se refletir sobre aqueles momentos de colaboração, contestação, articulação e posicionamento social dos personagens que, através dos seus atos, definiram as suas ideias sobre a sociedade à qual pertenciam, durante o período proposto.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-06-28T12:56:08Z No. of bitstreams: 1 Aparecida Macedo Larindo.pdf: 43514457 bytes, checksum: de169c02c690ebd91add0e69499203d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-28T12:56:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aparecida Macedo Larindo.pdf: 43514457 bytes, checksum: de169c02c690ebd91add0e69499203d0 (MD5) Previous issue date: 2017-04-19 / The purpose of this dissertation is to reflect on the historical and social representation of the Afrodescendant in Goiás in the second half of the nineteenth century, guided by the trajectory of journalist and abolitionist José do Patrocínio Marques Tocantins. To begin, I conducted an analysis of the existing historical narratives and the travelers' vision of Goias in the nineteenth century, which were and continue to be references for the study of the History of Goias; focusing on the influence of these historical narratives, on the construction of the Afrodescendent representation in the collective memory of Brazilian and foreign societies. In order to (re) build the historical trajectory of José do Patrocínio, in addition to bibliographies, I used documents and records found in the Museum of the Flags (MUBAN), in the Frei Simão Library and in the diocesan archive Dom Tomás Baldoíno, both from the City of Goiás and also the newspapers: The Free Tribune and The Goyano Publisher, published in the last two decades of the nineteenth century. By reading between the lines of these documents facilitated the visibility of this man who faced the difficulties inherent by the family, social and cultural situation in which he lived; his occupation in the social and cultural spaces in Goiás, his ethnic marriage to Anna Francisca Tocantins and also the importance of the media in the period of political and social transition in the Province, especially in matters concerning the abolition. / O propósito desta dissertação é refletir sobre a histórica do afrodescendente em Goiás na segunda metade do século XIX, norteada pela experiência do jornalista e abolicionista goiano, José do Patrocínio Marques Tocantins; dentro do contexto socioeconômico, político e cultural da Província. Para iniciar, realizei uma análise das narrativas históricas já existentes e a visão dos viajantes sobre Goiás, no século XIX, as quais foram e continuam sendo referências para o estudo da História de Goiás; com atenção voltada para a influência dessas narrativas históricas na construção da representação do afrodescendente na memória coletiva da sociedade brasileira e estrangeira. Para (re) construir as experiências de José do Patrocínio, além de bibliografias, utilizei documentos e registros encontrados no Museu das Bandeiras (MUBAN), na Biblioteca Frei Simão e no arquivo diocesano Dom Tomás Baldoíno, ambos da Cidade de Goiás; e também os jornais: A Tribuna Livre e O Publicador Goyano, publicados nas duas últimas décadas do século XIX. Ler as entrelinhas desses documentos facilitou o reavivamento da história desse goiano que enfrentou as dificuldades inerentes à condição familiar e cultural em que vivia: suas ações desenvolvidas nos espaços sociais e culturais em Goiás; seu casamento interétnico com Anna Francisca Tocantins e, também, a importância da imprensa no período de transição política e social na Província, especialmente nos assuntos ligados à abolição.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-06-29T13:06:59Z No. of bitstreams: 1 LUANA CARLA DE SOUZA SILVA.pdf: 4599901 bytes, checksum: f2aa8775a811e190de389cca06fb9dc4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T13:06:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUANA CARLA DE SOUZA SILVA.pdf: 4599901 bytes, checksum: f2aa8775a811e190de389cca06fb9dc4 (MD5) Previous issue date: 2017-04-25 / The work proposes to raise the history of the foundational center of Porangatu, understood here as a place of memory. It is understood as place that has acquired meaning over time. It is over time that the place becomes meaningful to the individuals or groups that live there. It is the lived experiences there that build their history, their past, their memory. Value is attributed to place because of its intimacy with it, because even simple and routine events over time have a profound meaning, creating in the individual or group a great affection for the place where they occurred. Memory is rooted in different contexts of our life experience: local customs, celebrations, family and social relationships. In Porangatu, these moments happen at parties, especially religious. These are moments that bring together the entire urban community and the inhabitants of the farms. The festivities became moments of fraternization and encounter, besides a manifestation of faith. Another important festival for the porangatuenses is the Arraiá do Descoberto, which has become a landmark for the city, a moment of entertainment, meeting and fun for decades, although it is not a religious manifestation. The foundational center of Porangatu is a historical place that, for many of its residents, deserves to be preserved. Its history is described in its landscape, in its streets, in the colonial features of the houses and buildings that still remain. The mining period in Goiás was of discoveries and transformations for its immense territory, crossed by the diverse exploratory, military and scientific expeditions. Situated in an important territory of the captaincy, the Sertão de Amaro Leite, appears among the many arraiais, Descoberto da Piedade. Among the many settlements that were extinguished with the disappearance of gold, the Arraial do Descoberto remained and developed yourself until it became an important part of the city of Porangatu. Its historic center still retains the marks of its beginnings, the history of its formation. But today the transformations in which it has passed gone it has caused its decharacterization. / O trabalho propõe-se a levantar a história do centro fundacional de Porangatu, entendido aqui como um lugar de memória. Compreende-se como lugar aquele que adquiriu significado ao longo do tempo. É com o tempo que o lugar passa a fazer sentido para os indivíduos ou grupos que ali habitam. São as experiências vividas ali, que constroem a sua história, o seu passado, a sua memória. Atribui-se valor ao lugar pela intimidade que se tem com ele, pois mesmo acontecimentos simples e rotineiros com o tempo passam a ter profundo significado, criando no indivíduo ou grupo grande afeição pelo lugar onde ocorreram. A memória está enraizada em diferentes contextos da nossa experiência de vida: nos costumes locais, nas comemorações, nas relações familiares e sociais. Em Porangatu, esses momentos realizam-se nas festas, sobretudo as de cunho religioso. São momentos que reúnem toda a comunidade urbana e os moradores das fazendas. As festas tornavam-se momentos de confraternização e encontro, além de uma manifestação de fé. Outra festa importante para os porangatuenses é o Arraiá do Descoberto, a festa junina que a mais de três décadas ocorre na “praça velha” e que se tornou um marco para a cidade, momento de entretenimento, encontro e diversão há décadas, apesar de não ser uma manifestação religiosa. O núcleo fundacional de Porangatu é um lugar histórico que, para muitos dos seus moradores, merece ser preservado. Sua história está descrita na sua paisagem, nas suas ruas, nas características coloniais das casas e edifícios que ainda restam. O período da mineração em Goiás foi de descobertas e transformações para seu imenso território, percorrido pelas diversas expedições exploratórias, militares e científicas. Localizado em um importante território da capitania, o Sertão de Amaro Leite, surge em meio aos muitos arraiais, o Descoberto da Piedade. Entre tantos arraiais que se extinguiram com o desaparecimento do ouro, o Arraial do Descoberto permaneceu e se desenvolveu até se tornar parte importante da cidade de Porangatu. Seu núcleo histórico guarda ainda as marcas dos seus primórdios, da história da sua formação. Mas atualmente as transformações pelas quais tem passado vêm causando sua descaracterização.