Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiano de Araujo Cruz.pdf: 415531 bytes, checksum: c97ed8876c274051d15fe5d10d7de659 (MD5) Previous issue date: 2011-10-24 / In this master's thesis we make use of Jorge Amado´s (1912-2001) Jubiabá (1935) novel as a possibility of empirical documentation for the historian interested in certain aspects of brazilian culture, especially as regards the afro-brazilian religions. We aim also as the author involved with throbbing political issues of that historic moment, he highlights in his literary production, sympathy by the communist party and the engagement in the class struggle, to bring the scene fictional tensions and latent conflict in bahian society the first decades of the 20TH Century. We are concerned with in perceiving the lineaments in relation to the universe of Candomblé and the positioning of the work in relation to the class struggle. It is a question of looking at how this writer moves the events of the universe of Candomblé and of the work recorded in his memory - most of the times by participant observation - for the pages of his novels. It was as analysis, an entire system of beliefs of the candomblé baiano, inside of a broader historical frame, of conflict between labor and capital / Nesta dissertação de mestrado fazemos uso do romance Jubiabá (1935) de Jorge Amado (1912-2001) enquanto possibilidade de documentação empírica ao historiador interessado em certos aspectos da cultura brasileira, sobretudo no que diz respeito às religiões afro-brasileiras. Objetivamos também como o autor, envolvido com questões políticas pulsantes daquele momento histórico, evidencia em sua produção literária, simpatia pelo Partido Comunista e o engajamento na luta de classes, ao trazer à cena ficcional tensões e conflitos latentes na sociedade baiana das primeiras décadas do século XX. Ocupamo-nos em perceber os lineamentos em relação ao universo do Candomblé e o posicionamento da obra em relação à luta de classes. Trata-se de analisarmos como este escritor desloca os acontecimentos do universo do Candomblé e do mundo do trabalho registrados em sua memória na maioria das vezes pela observação participante para as páginas de seus romances. Foi como desvelamos todo um sistema de crenças do Candomblé baiano, dentro de uma trama histórica mais ampla, de conflito entre força de trabalho e capital

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucia Ribeiro Chermont.pdf: 15691940 bytes, checksum: e18f3dc364a4c24503b8da189d33e6f8 (MD5) Previous issue date: 2011-11-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study is focused on the personal experience of Jews from the Higienópolis neighborhood in São Paulo and its surroundings, where the presence of the Jewish community is strong. From that start point, this project intends to comprehend, though the eyes of some of these characters, how this spatial choice was experienced, not merely as a practical choice, but also from a sentimental and imaginational point of view. With interviews, to better comprehend the subjects experiences, the attempt was to find out details of their lives, their way of life, their impressions on the trajectory of their parents and their own and their consciousness about their lives, not just politically and economically, but of all of which can be called to be part of the substance of identity and relationship lived by them. An important element in this research was the part of the Jewish traditions chosen by the subjects as relevant to live their lives by, as well as the singularity of their trajectory, the personal experience shared socially though their own choices, the way they behave toward inherited conditions, the values they live by and finally how these experiences, in this place so full of meaning and particularities, helped rebuild the ethnic-religious lives of the people in this study. Another core question in this study is to verify how this occupation occurred, from the 1960 s, and the numerous Jewish institutions that moved to the area or that chose the neighborhood as the place for their headquarters / A proposta deste estudo volta-se para a experiência e para a vivência de judeus no bairro de Higienópolis e arredores na cidade de São Paulo, onde a concentração da comunidade judaica é acentuada. Dessa forma, o objetivo deste trabalho é compreender, através da ótica de alguns desses sujeitos, como essa vivência foi experimentada, não apenas como uma opção prática, mas também em suas dimensões imaginárias e sentimental. Para apreender as vivências dos sujeitos da pesquisa, foram realizadas entrevistas, nas quais se buscou conhecer as experiências de vida desses indivíduos, apreender seus modos de vida, suas percepções sobre a trajetória de seus pais e sobre as suas próprias e sobre sua consciência prática do processo de vida, não só da atividade política e econômica, mas de toda a substância de identidades e relações vividas por eles. Um elemento de destaque da pesquisa foi a questão relacionada às tradições selecionadas por esses sujeitos como relevantes para a construção de suas histórias de vidas, assim como a singularidade de suas trajetórias, a vivência individual compartilhada socialmente por meio de suas escolhas particulares, a maneira como se posicionaram diante de condições herdadas, os valores que reivindicaram como seus e como essa vivência, naquele local carregado de significados e com suas próprias especificidades, foi importante para a reconstrução da vida étnico-religiosa dos indivíduos pesquisados. É objeto da pesquisa, também, verificar as formas como esta ocupação se deu a partir da década de 1960 e as diversas instituições judaicas que se transferiram para o bairro ou que escolheram tal local para construção de suas sedes

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regis Ferreira Brasilio dos Santos.pdf: 5356129 bytes, checksum: e30e5adc77a01d45305d3e10ef87880a (MD5) Previous issue date: 2011-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Vicente do Rego Monteiro ( born in 1899 Recife, deceased in 1970 Recife), painter and poet from Pernambuco s region by the time of the brazilian modernism appearance, member of a whealthy family whom rulled the suggar commerce and production in the Northeast, he had the opportunity to study at the french accademy in 1911. In 1914, when he returned to Brazil, his sights over the artistic aesthetic had changed, it was different from those academic paitings that was predominant in the brazilian collection and patronage, new themes to be explored, influenced by the french cubism of the great masters Picasso and Léger, involved in the primitivist theme, seeking the art of Marajora and Maracá ceramics as a reference. He was the only one modernist of this time, on an ideal creation moment of a Brazilian National Identification by representing the indian as ther fundamental element in the people s formation and national culture. What most bring us anguish is the fact that besides his importance to the brazilian modernism, and mainly after the Modern Art Week in 1922, in Rio and São Paulo s region, he quit the modernist core, and even being forgotten by the artistic community, he lived his artistic experience in Paris, France, winning poetry awards and solo exposition in town. The purpose of the research is to realize Rego Monteiro s path of artistic sociability, in order to propose possibilities of interpretation of his distant relationship with the modernisn in São Paulo, knowing that before 1930, the comunication with him was through letters and expositions in Paris, and after 1930, they were set appart and Rego isolates himself in Paris until 1956, when he returns to Recife and begins to organize poetry meetings in town. In 1930, Oswald de Andrade invited Rego Monteiro to be part of an anthropophagy group that he had formed with Tarsila do Amaral in 1928 with the launch of the Anthropophagy s magazzine and after, with the Tarsila s work tittled Anthropophagy, 1929. Rego Monteiro alleged that he was the anthropophagy pioneer with the works A caçada, 1923 and by a cartoon tittled Anthopophagy, 1921. In the primitivism studies, we analize sources of plastic works from Vicente Monteiro, analizing his influences and requests, besides his sightseeings over the city, mainly Paris / Vicente do Rego Monteiro (1899 Recife, 1970 Recife), pintor e poeta pernambucano do período de surgimento do modernismo brasileiro, membro de família da elite de Recife no comércio e produção de açúcar no nordeste, tendo a oportunidade de estudar arte na Academia francesa em 1911. Ao retornar ao Brasil, em 1914, volta com outros olhares sobre a estética artística, diferentes daquelas pinturas acadêmicas predominantes no colecionato e mecenato brasileiros, novas temáticas a serem exploradas, influenciando-se pelo cubismo francês dos grandes mestres Picasso e Léger, envolve-se na temática primitivista, buscando como referência a arte da cerâmica marajoara e de Maracá. Foi o único modernista da época, no ideal de criação de uma identidade nacional brasileira a representar o índio enquanto elemento fundamental da formação do povo e cultura nacionais. O que mais nos angustia é que, apesar de sua importância no modernismo brasileiro e, principalmente, depois da Semana de Arte Moderna de 1922, no eixo Rio São Paulo, deixou de participar do núcleo modernista, sendo até mesmo esquecido pela comunidade artística, e vive suas experiências artísticas na França, em Paris, ganhando prêmios de poesia e exposições individuais na cidade. O interesse da pesquisa é realizar um percurso de sociabilidades artísticas de Rego Monteiro, afim de propor possibilidades de interpretação do seu distanciamento em relação ao modernismo paulista, sabendo que, antes de 1930, se comunicava com o mesmo por meio de cartas e em exposições em Paris, e depois de 1930, estes se distanciam e Rego se isola em Paris até 1956, onde retorna à Recife e passa e realizar encontros de poesia na cidade. No ano de 1930, Oswald de Andrade fez um convite à Rego Monteiro para participar do grupo da Antropofagia que havia formado com Tarsila do Amaral em 1928 com o lançamento da Revista da Antropofagia e posteriormente, com a obra de Tarsila, intitulada Antropofagia, 1929. Rego Monteiro alegou que ele mesmo era o precursor da Antropofagia com as obras A caçada, 1923 e por um desenho intitulado Antropofagia, 1921.No estudo a respeito do primitivismo analisamos fontes de obras plásticas de Vicente Monteiro analisando suas influências e questionamentos, bem como seu olhar pelas cidades, principalmente Paris

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cicero Francisco Barbosa Jr.pdf: 171487 bytes, checksum: 9509fc4fb84746b5ea2d493510783b49 (MD5) Previous issue date: 2011-11-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The paper then brings the idea of cultural exchange in the work of José Ramos Tinhorão. Contains a biography chronicling the first major achievements in his career as journalist and researcher. It also makes an analysis of the impact of works published in Portugal in the national press, particularly on issues involving the works Fado: dançar do Brasil, cantar de Lisboa e O negro em Portugal: uma presença silenciosa. Thus, this study seeks to show something new, to reveal a little more than one of the leading scholars of popular culture, brazilian and portuguese / A dissertação a seguir traz a ideia de intercâmbio cultural na obra de José Ramos Tinhorão. Contém inicialmente uma biografia relatando os principais feitos em sua carreira como jornalista e como pesquisador. Também faz uma análise sobre a repercussão das obras publicadas em Portugal na imprensa do país, principalmente sobre as questões envolvendo as obras Fado: dançar do Brasil, cantar de Lisboa e O negro em Portugal: uma presença silenciosa. Desta maneira, esse estudo busca mostrar algo novo, a fim de revelar um pouco mais de um dos principais estudiosos da cultura popular brasileira e portuguesa

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Helena da Silva Delfino Duarte.pdf: 11630232 bytes, checksum: 415d9bf9ec37920471a6cc5e50ed7169 (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis "Ex-votos and Poiesis: symbolic representations of faith and art" attempts to analyze the votive images that are popular representations of the Catholic faith, and that are embodied in pictorial panels, sculptural objects, photographs and other everyday "mere things" objects, re-signified in ex-votos, and exposed in promise rooms. Through the iconography of these objects we tried to interpret their religious, artistic, semiotic, historical, anthropological and ethnographic meanings, considering the networks involved: requests, promises, pilgrimages, payments and various forms of thanking graces, and miracles achieved by divine intersection The sanctuary of Nossa Senhora Aparecida/SP have been chosen to host the research, focusing the ex-votes left in the sanctuary promises rooms; from that sacred space, which staged the empirical findings, we also investigated several other ex-votos left in promise rooms thorough Brazil and abroad. Some progress has been also made from the works of artists that allow the view of crossings, points of meeting and a dialogue between the current "institutionalized" art and the art of "miracles." Having these collections as the fulcrum of ex-votive faith, dialogues can be traced toward religion, and art and culture, noting the cultural circularity between the "popular and the scholar", the "lifestyles", and the religious social changes reflected in the ex-votes non-verbal imagery. Following the investigation of these objects, we tried to see them "inside and outside". We managed to consider and appease the vast majority of the questions that these iconic objects advocate. Thus, we find that almost anything, a priori, could be an ex-voto / A tese Ex-votos e Poiesis: representações simbólicas na fé e na arte procura analisar as imagens votivas que são representações da fé católica popular, materializadas em painéis pictóricos, objetos escultóricos, fotografias e demais objetos meras coisas do cotidiano, re-significados em ex-votos e expostos em salas de promessas. Por meio da iconografia desses objetos buscou-se interpretar os seus sentidos religiosos, artísticos, semióticos, históricos, antropológicos e etnográficos, considerando as redes que os envolvem: os pedidos, as promessas, as romarias, os pagamentos e as diversas formas de agradecimentos das graças e milagres alcançados pela interseção divina. Elegeu-se para sediar a pesquisa o Santuário de Nossa Senhora Aparecida-SP, sobremaneira os ex-votos depositados nas salas de promessas desse santuário e, a partir desse espaço sagrado, que serviu de palco empírico das averiguações, pesquisou-se também diversos outros ex-votos depositados em salas de promessas no Brasil e no Exterior. Percorreu-se também obras de alguns artistas plásticos cujos trabalhos permitem visualizar cruzamentos, pontos de encontros e diálogos entre a arte institucionalizada atual e a arte dos milagres . Tendo como fulcro essas coleções de fé ex-votivas, pode-se traçar diálogos com a religiosidade, a arte e a cultura, observando-se a circularidade cultural entre o popular e o erudito , os modos de vida, as mudanças sociais religiosas refletidas na imaginária não verbal dos ex-votos. Seguindo-se pelas investigações desses objetos, procurou-se vê-los por dentro e por fora . Conseguiu-se problematizar e apaziguar a grande maioria das indagações que esses objetos emblemáticos preconizam. Dessa maneira, percebe-se que quase tudo, a priori, poderá vir a ser um ex-voto

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Marreiro dos Santos Junior.pdf: 10029035 bytes, checksum: a90156fb36797beb28a98357cc6d09bf (MD5) Previous issue date: 2011-11-04 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research had the objective of investigating Manaus in the period of town planning and architectural transformation, found in the economy of the eraser, choosing Portuguese, Indians, tapuios, cabocos and Northeasterners as historical protagonists, while marginalized, considered suspects, dangerous to the effective order, opposed ethnic and social to the ideas of European habits, modernity, civility and progress. It was looked for to evidence a dynamic and multiple process, tense coexistence relationships with senses and glances on the elect protagonists. The form was to inquire the relationships between etnia and criminality, through theories and social and racial speeches, circulated and appropriate for the Press amazonense, authorities and writers' works, focusing in the chronicles policemen and emphasizing the vision of the society, or of the effective order, on the ethnic specificities. The research is justified for the contribution to the History under the theme of ethnic-social character to the light of the daily criminal, criticizing the imaginary hegemonic and the mystic of the nationalism of a Manaus of the Eraser is absent of marginalized social segments, disqualified by his/her race, without contrasts, without tensions, without poverty. Such taskwork was accomplished through a documental group that it was synthesized and filtrate, they were Codes, Ordinances, Messages of Government, literary registrations, and several journalistic matters, besides the one of criminal stamp, historical sources loaded of references cultural, racial and social, evidencing a disciplinary context and that it is imposed. With four chapters, there was the intention to analyze the context and to visualize the atmosphere of transformation of the city and of their inhabitants, these under the cultural and racial inclinations, by senses data to the Portuguese and the suspicions of social danger, tends as objectives of the Indian "order", tapuios, mestizos cabocos and Northeastern migrants / A pesquisa teve o objetivo de investigar Manaus no período de transformação urbanística e arquitetônica, alicerçada na economia da borracha, elegendo portugueses, índios, tapuios, cabocos e nordestinos como protagonistas históricos, enquanto criminalizados, considerados suspeitos, perigosos à ordem vigente, contrapostos étnicos e sociais às ideias de europeização, modernidade, civilidade e progresso. Buscou-se evidenciar um processo dinâmico e múltiplo, relações de convivência tensas com sentidos e olhares sobre os protagonistas eleitos. A forma foi inquirir as relações entre etnia e criminalidade, através de teorias e discursos sociorraciais, circulados e apropriados pela Imprensa amazonense, autoridades e obras de literatos, focando nas crônicas policiais e ressaltando a visão da sociedade, ou da ordem vigente, sobre as especificidades étnicas. A pesquisa justifica-se pela contribuição historiográfica sob o tema de caráter étnico-social à luz do cotidiano criminal, criticando o imaginário hegemônico e a mística do ufanismo de uma Manaus da Borracha ausente de segmentos sociais criminalizados, desqualificados etnicamente, sem contrastes, sem tensões, sem pobreza. Tal empreitada foi realizada através de um conjunto documental que foi sintetizado e filtrado, foram Códigos, Decretos, Mensagens de Governo, registros literários, e matérias jornalísticas diversas, além das de cunho criminal, fontes históricas carregadas de referências culturais, raciais e sociais, evidenciando um contexto disciplinador e impositivo. Com quatro capítulos, houve o intuito de contextualizar e visualizar o ambiente de transformação da cidade e de seus habitantes, estes sob os vieses cultural e racial, mediante sentidos dados aos portugueses e às suspeitas de perigo social, tendo como alvos da ordem índios, tapuios, mestiços cabocos e migrantes nordestinos

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELIS_REGINA_BAROBSA_ANGELO.pdf: 5926962 bytes, checksum: efc5f435c6e7b8f42af0adbf85a3b673 (MD5) Previous issue date: 2005-10-13 / The research approaches the issue of bilros lace tradition know- how throughout the study of different generations of women from several corners of Lagoa da Conceição in Florianópolis, Santa Catarina, as a relevant element of the Açorian descendents material culture. In attempting to investigate the movement where these courses were drawn as a process where several generations of women sometimes continued and sometimes gave up the tradition promoted reflection about the distinct moments of their history of life. The investigation started from the premises that women redefine their relationships with the new generations and that there are external issues which contribute to transform the values inserted in the handcraft work. The research was developed through free and thematic interviews with the lacemakers who reported through their trajectories of life the possibilities and visibilities of the lace work. Studying these women experiences of life it was observed a redefinition of tradition along the temporalities as a female work that has been rewritten and revalued. It is concerned about understanding how the changes and permanencies occurred during their history of life. / O trabalho aborda a questão da tradição do "saber-fazer" renda de bilros por diferentes gerações de mulheres em diversos recantos da Lagoa da Conceição, em Florianópolis, Santa Catarina, como elemento relevante da cultura material dos descendentes de açorianos. Investiga o movimento em que essas trajetórias foram inscritas como um processo no qual as diversas gerações de mulheres ora mantiveram, ora romperam com a tradição, promovendo uma reflexão sobre os momentos distintos de suas histórias de vida. A investigação partiu do pressuposto de que as mulheres redefinem suas relações com as novas gerações e que existem questões externas que contribuem para transformar os valores calcados no trabalho artesanal. A construção se deu a partir das entrevistas livres e temáticas com as mulheres rendeiras, que contam por meio de suas trajetórias as possibilidades e as visibilidades do trabalho com as rendas de bilros. Ao estudar as experiências de vida dessas mulheres, foi percebida uma redefinição da tradição ao longo do tempo como um trabalho feminino que foi reescrito e re-valorizado. Trata-se de compreender como se deram as mudanças e as permanências no decurso de sua história.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Rorigues Galve.pdf: 920021 bytes, checksum: 7128fc7dae8c7d7e70c4fa0aa97ec0b6 (MD5) Previous issue date: 2012-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is a navigation in the multiplicity of João Cabral de Melo Neto´s life and work. The anchorage of the research is in the visibility of the poetic work with the approach of its meanings and mediations in the sea of History. It attempts to reflect how the ability of artistic praxis holds itself a political and historical dimension. The thesis presents the story of a man that when experiences the literature´s fascinations and challenges, adds them to the reflexion in his dialog with several societies and friends. We have an anthology of great moments of the author (either as a diplomat, critic, historian, printer and man of words). A true nautical letter on art, literaly creation, societies, politics and, of course, life. This thesis elapses the life of a man who records and "dwells time" and learns which is lived in poetic words / Esta tese é uma navegação no multiverso da vida e obra de João Cabral de Melo Neto, cujo ancoramento está na visibilidade do trabalho poético com a aproximação de seus significados e mediações no mar da história. Busca-se refletir como a capacidade da práxis artística comportar em si uma dimensão política e histórica. A tese apresenta a história de um homem que, ao experimentar os fascínios e os desafios da literatura, soma-as à reflexão em seu diálogo com várias sociedades e amigos. Temos uma antologia de grandes momentos do autor (seja como diplomata, crítico, historiador, impressor e homem da palavra). Uma verdadeira carta náutica sobre arte, criação literária, sociedades, política e, claro, a vida. Esta tese transcorre a vida de um homem que registra e habita o tempo e apreende o que é vivido em palavras poéticas

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zuleika Stefania Sabino Roque.pdf: 35843470 bytes, checksum: 1c8321d24c4d79026ee86b55cb53f5dc (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this research is to present a new key to reading about the history of SJC city, starting from soccer as a social practice, which always permeates the factory work environment. In an attempt to situate the issue within a general context, it is possible to bring up lived specificities in the city of SJC, with the establishment of the National Politics for Physical Education and Sports and the National Plan for Physical Education and Sports NPPES. It is known that the sport has been used by both the State and the company. The question is to know how the worker meant it in his/her daily life. Soccer becomes, therefore, a starting point for understanding labor relationships in the city and the possibility of new interpretations about life in the factories. Thus, the theoretical formulations were broadened, having as a background the government and institutional projects actually experienced by the workers. The narratives about soccer are themselves agents of subjectivities and reveal significant aspects of memory. Winnings and ties which were narrated by these workers go beyond the soccer game and they are about the game of life, of resentments, of bitterness and of losses, within the four lines, providing other views about life in the city and at work / O objetivo da pesquisa é apresentar uma nova chave para a leitura sobre a história da cidade de SJC, partindo-se do futebol como prática social, que sempre permeou o ambiente de trabalho fabril. Na tentativa de situar o tema dentro de um contexto geral, é possível trazer à tona as especificidades vividas na cidade de SJC, com a instituição da Política Nacional de Educação Física e Desportos e o Plano Nacional de Educação Física e Desportos- PNED. Sabe-se que o esporte foi usado tanto pelo Estado quanto pela empresa. Resta saber, como o trabalhador o significou em seu cotidiano. O futebol torna-se, portanto, ponto de partida para o entendimento das relações de trabalho na cidade e possibilidade de novas interpretações sobre a vida nas fábricas. Desse modo, ampliam-se as formulações teóricas, tendo-se como pano de fundo os projetos governamentais e institucionais vividos de fato pelos trabalhadores. As narrativas sobre o futebol são, por elas mesmas, agenciadoras de subjetividades e reveladoras de aspectos significativos da memória. As vitórias e os empates narrados por esses trabalhadores extrapolam o jogo do futebol e trata do jogo da vida, dos ressentimentos, das mágoas e das derrotas, dentro das quatro linhas, proporcionando outros olhares sobre a vida na cidade e no trabalho

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vladmir Luis da Silva.pdf: 1043730 bytes, checksum: 5a5dee2c665cab46a0c2ce3cbab5467d (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work has as main objective the criticism of the Bahian philosopher Carlos Nelson Coutinho s positions about the development of capitalism in Brazil. For Coutinho, the Brazilian development way resembles the German and Italian cases. In this way, our work focuses on the use made by the author of concepts like Prussian way and passive revolution . During our researches, we realize that Coutinho s thinking suffers radical changes in his way of analysing the reality. It is the leaving of the Hungarian philosopher Georg Lukács references, in behalf of the communist leader Antonio Gramsci s concepts and the political teachings of Italian Eurocommunists. Therefore, we also dedicate ourselves to the understanding of the meaning of these changes and of the way in which they affect Carlos Nelson Coutinho s diagnosis of Brazilian past and present, as well as his resolutive proposal. Our work is based on the immanent analysis, in other words, the critical accompaniment of Coutinho s thinking is accomplished through the reading and the interpretation of the texts of the author himself, thus respecting the proper sense of them. Our criticism is also based on the writings of historian Caio Prado Jr. and philosopher José Chasin, who caught in their works aspects of Brazilian reality that Coutinho could not properly understand / Este trabalho tem por objetivo principal a crítica das posições do filósofo baiano Carlos Nelson Coutinho sobre o desenvolvimento do capitalismo no Brasil. Para Coutinho, o caminho do desenvolvimento brasileiro assemelha-se aos casos alemão e italiano. Assim, nosso trabalho foca a utilização feita pelo autor dos conceitos de via prussiana e revolução passiva . Durante nossas pesquisas, percebemos que o pensamento de Coutinho passa por mudanças radicais em seu modo de analisar a realidade. Trata-se do abandono dos referenciais do filósofo húngaro Georg Lukács em prol dos conceitos do dirigente comunista Antonio Gramsci e dos ensinamentos políticos de eurocomunistas italianos. Sendo assim, nos dedicamos também ao entendimento do sentido dessas transformações e do modo como afetam seu diagnóstico do passado e do presente do país, bem como suas propostas resolutivas. Nosso trabalho tem por base a análise imanente, ou seja, o acompanhamento crítico do pensamento de Coutinho é realizado por meio da leitura e interpretação dos textos do próprio autor, respeitando assim o sentido próprio dos mesmos. A crítica que realizamos apoia-se ainda nos escritos do historiador Caio Prado Jr. e do filósofo José Chasin, os quais captaram em suas obras aspectos da realidade brasileira que Coutinho não pôde entender adequadamente