Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Luiz Carreri.pdf: 3100746 bytes, checksum: fc7c653ceec0237004f3aeda95c07706 (MD5) Previous issue date: 2015-09-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this thesis is the study of socialist thought from Oswald de Andrade, especially the transition experienced by the writer from the 1930s, with the crisis of capitalism, and the attachment of the writer to the PCB (Partido Comunista do Brasil). As a mark of intonation, he articulated a network of intellectuals and militants to the newspaper's composition O Homem do Povo, in the cultural and political environment of São Paulo. The main object of investigation of this research are the tensions and conflicts in the intellectual field of modernism, along the contribution of the structure notion of sense from Raymond Williams and the Antonio Gramsci s concept of hegemony. It stands out, for this analysis, the Oswald positioning in relation to Integralism and the Constitutionalist Revolution speeches, emphasizing his language, combining Marxism and Antropophagy Art, in a genuine proposal of thinking about identity, culture and politics, realized in fragments collected in novels, manifestos, memories and press from his time. The gathered assumptions in the survey call into question the effectiveness of their proposals and the limitations of their contributions in construction of his intellectual and political project / O objetivo desta tese é o estudo do pensamento socialista de Oswald de Andrade, destacando-se a transição vivida pelo escritor a partir da década de 1930 com a crise do capitalismo e a adesão do escritor ao PCB. Como marco da inflexão, articulou uma rede de intelectuais e militantes para a edição do jornal O Homem do Povo, no ambiente cultural e político de São Paulo. O principal objeto de investigação desta pesquisa são as tensões e os conflitos no campo intelectual do modernismo, com aporte da noção de estrutura de sentimento de Raymond Williams e o conceito de hegemonia de Antonio Gramsci. Destaca-se, para análise, o posicionamento de Oswald em relação aos discursos do Integralismo e da Revolução Constitucionalista, evidenciando-se sua linguagem, que combina o Marxismo e a Antropofagia, em uma proposta original de se pensar a identidade, a cultura e a política, percebida em fragmentos colhidos em romances, manifestos, memórias e imprensa de sua época. As hipóteses levantadas na pesquisa põem em questão a eficácia de suas propostas e as limitações de suas intervenções na construção de seu projeto intelectual e político

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiano Miranda do Nascimento Tizzo.pdf: 1001615 bytes, checksum: a55ce256783e91ede9570ac0329c4acf (MD5) Previous issue date: 2015-09-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper aims to analyze Hannah Arendt s (1906-1975) positions on the trial of Otto Adolf Eichmann (1906-1962). This analysis will use the book Eichmann in Jerusalem, produced by the author after having personally witnessed the defendant's trial, a Nazi bureaucrat appointed as responsible for the transport system and bureaucracy that led people to deportation and to death in the Hitlerist period in Germany (1933-1945) under his government orders. After Germany's defeat in World War II, Eichmann escapes and lives in Argentina with a new identity. In 1960, the Israeli secret service captures him and takes him to trial in the District Court of Jerusalem. He was charged with fifteen crimes, including crimes against humanity, crimes against Jewish people and for being a membership of a criminal organization. Throughout his trial, he was analyzed by Hannah Arendt the renowned philosopher whom exposes a number of reflections on the case and on the subject Eichmann. In addition, Arendt discusses the legality of Eichmann s capture and the moral issues that arise throughout the trial, as well as his personal and legal responsibility in the crimes of which he was accused / Este trabalho tem o objetivo de analisar as posições de Hannah Arendt (1906-1975) sobre o julgamento de Otto Adolf Eichmann (1906-1962). Para essa análise será utilizado o livro Eichmann em Jerusalém, produzido pela autora após ter assistido pessoalmente o julgamento do réu, um burocrata nazista apontado como responsável pelo sistema de transportes e pela burocracia que conduziam pessoas para a deportação e à morte no período da ditadura hitlerista na Alemanha (1933-1945) sob as ordens de seu governo. Após a derrota da Alemanha na 2ª Guerra Mundial, Eichmann foge e passa a viver na Argentina com outra identidade. Foi capturado em 1960 pelo serviço secreto israelense e levado a julgamento na Corte Distrital de Jerusalém, onde foi acusado por quinze crimes, dentre eles: crimes contra a humanidade, crimes contra o povo judeu e pertencer a uma organização criminosa. Ao longo de seu julgamento, foi analisado por Hannah Arendt, uma filósofa e intelectual renomada, que expõe inúmeras reflexões sobre o caso e a figura do sujeito Eichmann. Para além disso, Arendt problematiza a legalidade da captura de Eichmann e as questões morais que surgem ao longo do julgamento, bem como sua responsabilidade pessoal e legal quanto aos crimes de que era acusado

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Patricia Diaz Rojas Yokoyama.pdf: 3240143 bytes, checksum: ae071fdc0b07d669b3522f55ba18d58c (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / São Paulo, city and state, went through an intense and profuse immigration process result of which, it produces a full range of cultural richness and variety. The immigration wave from the late nineteenth century became significantly Latin from the second half of the twentieth century, when thousands of Spanish-speaking immigrants arrived here looking for new and fresh opportunities, coming from multiple dictatorships that ravaged the continent, particularly in the Southern Cone. The Chilean immigrants were among the first to reach this metropolis, bringing a diverse and copious Chilean cultural background. Regarding to other immigrants who settled here with posterity, it was obviously clear the arrival of the marks, the evidence of its presence in this multiple cultured São Paulo. Religiosity as manifestations of culture, memory and identity is one of the last migratory habits that one group leaves, given, to be ingrained customs and practices inherent in its conformation. The manifestations of these religious practices suffer reinterpretation, linguistic and performing adjustments, however, devotion remains constant and is denoted and cyclically in the environment where it operates. This dissertation aims at studying the continuity and silences of these Chilean immigrants to São Paulo between 1973 and 2013 as much as their cultural and gastronomic expressions summarized in "Fiesta de la Virgen del Carmen" compendium of devotion and identity aspects in its redefinition / São Paulo, cidade e estado, passaram por um intenso e profuso processo imigratório resultado do qual, se produz uma diversidade cultural plena de riqueza e variedade. A onda imigratória de fines do século XIX tornou-se expressivamente latina a partir da segunda metade do século XX quando, e resultado das múltiplas ditaduras que assolaram o continente, e muito especialmente o Cone Sul, milhares de imigrantes hispano-falantes aqui aportaram em pós de novas e renovadas oportunidades. Pese aos imigrantes chilenos se contarem entre os primeiros a chegar a esta urbe, e não obstante o diverso e copioso cabedal da culturalidade chilena, em relação ao outros imigrantes que com posterioridade aqui se assentaram, as marcas, as evidencias da sua presença nesta múltipla São Paulo são exíguas. A religiosidade enquanto manifestações de cultura, memoria e identidade constitui um dos últimos hábitos que um grupo imigratório abandona, haja vista, estar arraigado nos costumes e práticas inerentes a sua conformação. As manifestações dessas práticas religiosas sofrem ressignificações, adaptações linguísticas e performáticas, não entanto, a devoção permanece e se denota constante e ciclicamente no meio em que se insere. Esta dissertação objetiva o estudo das permanências e silêncios desses imigrantes chilenos advindos a São Paulo entre os anos 1973 e 2013, em quanto as suas expressões culturais e gastronômicas sintetizadas na Fiesta de la Virgen del Carmen sínteses da devoção e ressignificação identitaria

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Martins Ramos.pdf: 79760537 bytes, checksum: 072e64852f8492d854fe998965b071a9 (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work consists of research on the cultural-religious meeting held between Shamanism and Catholicism, focusing on Brazil, between the sixteenth and seventeenth centuries, involving more directly European missionaries, especially the Jesuits, and Tupinambás shamans, known as pajés. This meeting resulted in a rivalry that, for large similarities in the relations of alterity, was inserted in a broader field, between different indigenous groups in South America, as the Guarani, and other Europeans of different nationalities, religious orders and lay people such as travelers and chroniclers, reaching up to the following centuries. By reading the European written sources, we can find descriptive elements of the Tupi-Guarani shamanism and also of the point of view of European alterity, through many commonalities among the various accounts. From the European point of view, we identify the condemnation of pajés and their association with witchcraft, that although discrediting their practices, they have served to them for their catechetical actions. About tupinambá shamanism, reports realize various practices such as medicinal cures, rituals, speeches and gestural actions, and spiritual intermediary through sacred symbols, such as the maraca, so it is possible to draw a profile of this shamanism. For the methodology of reading these sources, we start from the assumption that it is possible to withdraw relevant information, if not the voice of the Indians, at least the European alterity and processes and facts of meeting and dispute. This is not only to deepen the history of catechesis and of shamanism, but also the elements that constituted the cultural exchange and its consequences / Este trabalho consiste na pesquisa sobre o encontro cultural-religioso ocorrido entre xamanismo e catolicismo, com foco no Brasil, entre os séculos XVI e XVII, envolvendo mais diretamente missionários europeus, especialmente os jesuítas, e os xamãs tupinambás, conhecidos como pajés. Este encontro resultou numa rivalidade que, por grandes semelhanças nas relações de alteridade, esteve inserida num campo mais amplo, entre diversos grupos indígenas da América do Sul, como os guaranis, e outros europeus de diversas nacionalidades, ordens religiosas, e também leigos, como viajantes e cronistas, alcançando até os séculos seguintes. Através da leitura das fontes escritas europeias, podemos encontrar elementos descritivos do xamanismo tupi-guarani e também do ponto de vista da alteridade europeia, através de muitos pontos em comum entre os mais diversos relatos. Do ponto de vista europeu, identificamos a condenação dos pajés e sua associação com a feitiçaria, que embora desacreditando suas práticas, serviram-se delas para suas ações de catequese. Sobre o xamanismo tupinambá, os relatos dão conta de práticas diversas tais como, curas medicinais, rituais, ações dircursivas e gestual, e intermediação espiritual através de simbologias sagradas, como a do maracá, de modo que é possível traçar um perfil deste xamanismo . Para a metodologia de leitura destas fontes, partimos da hipótese que é possível se retirar informações relevantes, quando não da voz dos índios, ao menos da alteridade europeia e dos processos e fatos do encontro e da disputa. Trata-se não apenas de se aprofundar a história da catequese e do xamanismo, mas também dos elementos que constituíram as trocas culturais e as suas consequências

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Batista Teofilo Silva.pdf: 1973892 bytes, checksum: 9bd2a86ff5e34980b07518b3d30bc909 (MD5) Previous issue date: 2015-09-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work tries to understand the actions of Ceará's newspapers Correio da Semana and O Povo within the fight for redemocratization conjuncture between 1974 and 1985. It also tries to understand the role played by these newspapers in the consolidation of the opening process "slow, gradual and safe". It faces the role of the press as a social practice and an ingredient for historical events, allowing us to understand the role that the press plays in the formation of memories, in building consensus and in the struggles for hegemony, establishing alliances with political forces in various situations. This is not about understanding the actions of these newspapers from mere speeches, as if these were not part of the events that sought to intervene in the social. But it is about understanding these actions as a social constitutive language that tries to defend social projects, articulate political pacts and indicate perspectives from the past, present and future. The studies on the performance of the Brazilian press during the civil-military dictatorship, centralized in newspapers from the states of Rio de Janeiro and São Paulo, often tend to simplify the historical process from the actions of few newspapers, homogenizing issues that are way more complex. The reflections of this research try to provide new contributions to the generalized views, that reduce the role of the Brazilian press to a few newspapers which, despite their importance, are far from representing a historical experience that is more complex. Reflecting about the consents, friction and ambivalences that permeate the work of these newspapers, this research seeks to show that it has not been always that the Brazilian press has nurtured supportive relationships with the dictatorship to then move to the opposition field. The supportive relationships also marked by friction, not sum up in comfortable dichotomies as in favor and against. Such relationships, more complex, lead us to thinking on the role the press played in consolidating the dictatorship and in building its political opening process as revealed within the many facets of the dictatorial project, which was not simply imposed on March 31, 1964, but built from the military alliances with civilian sectors of society, including the newspapers Correio da Semana and O Povo / Este trabalho buscar compreender a atuação dos jornais cearenses Correio da Semana e O Povo, durante a conjuntura de lutas que marcou o processo de redemocratização no Brasil entre os anos de 1974 e 1985. Busca, igualmente, compreender o papel desempenhado por esses jornais na consolidação do projeto de abertura "lenta, segura e gradual". Pensar a atuação da imprensa como prática social e ingrediente dos acontecimentos históricos, permite compreender o papel que desempenha na constituição de memórias, na construção do consenso e nas lutas por hegemonia, estabelecendo alianças com forças políticas em diversas conjunturas. Não se trata de compreender a atuação desses jornais a partir de meros discursos, como se esses estivessem deslocados das lutas que buscam intervir no social. Mas compreendê-los como linguagem constitutiva do social que defende projetos, articula pactos políticos e indica perspectivas de passado, presente e futuro. Os estudos sobre a atuação da imprensa brasileira durante a ditadura civil-militar, centralizados em jornais pertencentes aos estados do Rio de Janeiro e São Paulo, muitas vezes tendem a simplificar o processo histórico a partir da atuação de poucos jornais, homogeneizando questões que são muito mais complexas. As reflexões desta pesquisa buscam oferecer novas contribuições às visões de algum modo generalizadas, que reduzem o papel da imprensa brasileira à atuação de alguns poucos jornais que, apesar de suas importâncias, estão longe de representar uma experiência histórica que é mais complexa. Pensando os consentimentos, os atritos e as ambivalências que permeiam a atuação desses jornais, este trabalho busca mostrar que nem sempre a imprensa brasileira esteve nutrindo relações de apoio à ditadura, para, depois, passar para o campo das oposições. As relações de apoio, marcada também por atritos, não se resumem a confortáveis dicotomias de a favor e contra. Tais relações, mais complexas, permitem pensar no papel que a imprensa desempenhou na consolidação da ditadura e na construção do seu projeto de abertura política, como relevam facetas de um projeto de poder ditatorial que não foi simplesmente imposto em 31 de março de 1964, mas que foi construído a partir de alianças dos militares com setores civis da sociedade, entre os quais os jornais Correio da Semana e O Povo

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Moreira do Amaral.pdf: 7132084 bytes, checksum: 891eb94c053f696f572f04c1b196fbef (MD5) Previous issue date: 2015-09-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation examines the representation of women in the film The Circle , the Iranian director Jafar Panahi, reaching the so-called new Iranian cinema , and explore the boundaries of cinematic art of social intervention, its articulation with the censorship and the Islam in post- revolutionary Iran processes. From the Cultural History seeks to answer the following questions: How the Iranian Revolution has shaped your cinema? What is the role of women in his works of art? As Jafar Panahi represented the woman in The Circle ? What are your influences? I analyze these issues from the historian's point of view, using the filmic document , which approach have several possibilities became a rich working tool , capable of providing multiple interpretations and thoughts / Esta dissertação analisa a representação da mulher no filme O Círculo , do diretor iraniano Jafar Panahi, situando-se no chamado novo cinema iraniano , além de explorar as barreiras da arte cinematográfica de intervenção social, sua articulação com a censura e a religião islâmica nos processos pós-revolucionários do Irã. A partir da História Cultural busca-se responder as seguintes perguntas: Como a Revolução Iraniana moldou o seu cinema? Qual o papel da mulher em suas obras de arte? Como Jafar Panahi representou a mulher em O Círculo ? Quais suas influências? Analisarei essas questões a partir da ótica do historiador, utilizando o documento fílmico, que por possuir diversas possibilidades de abordagem tornou-se um rico instrumento de trabalho, capaz de fornecer interpretações e múltiplos pensamentos

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giovane Pazuch.pdf: 12073008 bytes, checksum: e5ac46bcd45a5727eed0f140059bc53a (MD5) Previous issue date: 2015-09-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research analyses the sociability among Italian immigrants and their power relations with the Catholic Church and the Brazilian State between 1885 and 1945 in the colony of Antonio Prado in the State of Rio Grande do Sul. From 1885 the Italian immigrants began to cut down the forest in view of occupy the spaces and places of the Colony, where reproduced the villages of Italian origin, with its own architecture. The work aims to identify the conflicts occurring during the formation of a new Italian-Brazilian identity, named ítalo-brasileira, constituted by Catholic religion and Talian as cultural integration language. The Immigrants adapted to the traditions and customs they brought from Italy to Brazil to the new reality lived in the Colony, where they acquired the characteristics of the rural society. The Catholicity and the Italian identity of the Italian immigrants in the Colony formed and developed in Chapel Societies, which gave rise to a society based on family and community values and traditions / A pesquisa aborda a sociabilidade entre os imigrantes italianos e suas relações de poder com a Igreja Católica e o Estado Brasileiro entre os anos de 1885 e 1945 na Colônia de Antônio Prado no estado do Rio Grande do Sul. A partir de 1885 os imigrantes italianos começaram a derrubar a mata para ocupar os espaços e os lugares da Colônia, onde reproduziram as vilas de origem da Itália com uma arquitetura própria. O trabalho busca identificar os conflitos surgidos durante a formação de uma nova identidade, denominada ítalo-brasileira na Colônia, constituída através da religião católica e do Talian como língua de identificação cultural. Os imigrantes adaptaram as tradições e os costumes que trouxeram da Itália para o Brasil à nova realidade vivida na Colônia, onde adquiriram características próprias da sociedade rural. A catolicidade e a italianidade dos imigrantes italianos na Colônia se formaram e se desenvolveram nas Sociedades da Capela, as quais possibilitaram o surgimento de uma identidade local própria com base na tradição e nos valores familiares e comunitários

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Waldeir Moreno Rosa.pdf: 2153826 bytes, checksum: f34031edf768e9fa5cdc0f7ad2902933 (MD5) Previous issue date: 2015-10-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This master's thesis analyzes the role of Antonio Delfim Netto in the various dimensions of political and economic power of bourgeois hegemony in the sixties and seventies. Initially, focuses on the historical period in which members of the Brazilian owning class associated with international capital, before compose the Bonapartist dictatorship established in 1964, have conspired against the constitutionally elected president, João Goulart, especially if extended into the Ipês complex (Institute of Economic and Social Research). Looks up at that first moment, on the class content of the article Problems of Brazilian economic development, especially prepared by the Dauphin to ipesiana magazine Convivium. In a second chapter, attentive to the participation of the economist at the National Association of Economic and Social Planning (ANPES), created by the conspirators to March 31, 1964, as a business front to influence the new business of the military dictatorship. Analyzes there, too, the book Planning for Economic Development of the then Secretary of the São Paulo State Finance. In the third chapter, after the so-called "coup within the coup", with the laying of the Bonapartist hardline and his dictatorial closing, we investigate the ideological reasons for the meteoric rise of the economist in the Ministry of Finance of the "years of lead" that is under Costa e Silva and Emilio Garrastazu Medici (1967-1974). At this point, enumerate up their participation in the "box" of Oban (Operation Bandeirante) and his vote in favor of the Institutional Act No. 5 in the National Security Council. Are analyzed, there, the official speeches the Minister considered the Czar Bonapartist political economy in his "years of lead", seeking to associate them with the practices of Delfim Netto attitudes and thus demonstrating the social function in the context of those years exercised by delfiniano ideological complex. That is, it is understood here delfiniana ideology in its social determination and particular historical context, deciphering the internal connection inherent to his autocratic bourgeois ideology, as well as explaining the effective function that fulfilled, in practice, the ideology of Brazilian economist. In view of Marx, with the advanced contributions by Chasin about Brazilian historical formation, has taken into account in the study of Delfim Netto, which is always "the man, the real, living man who does this, has it all and decides these combats; is not the story, you can be sure that, using man as a means to carry out - as if it were a person apart - their own ends; it is only the activity of the man who goes in search of himself. " Therefore, with all documentation found in newspapers, magazines, historiographical works, official speeches and events produced in the historical period under study, it remains more than proven the participation of Delfim Netto in class conspiracy, in the coup and the subsequent service who provided the political and economic reorganization of last Bonapartist dictatorship. Unfortunately, even today, however, its influence has continued, knowing the ideologue build for posterity one self-image of technocrat "neutral", supposedly the party or dissociated from all stratagems of state terrorism mounted in this country for the benefit of bourgeois autocracy atrophic capital. Its repeated denial before the crimes of the military dictatorship, registered in testimony to the Truth Commission of the City of 7 São Paulo, however, continues to separate and disassociate from manipulative way, made by Delfim Netto said about him by himself ideologue / Esta dissertação de mestrado analisa a atuação de Antonio Delfim Netto nas várias dimensões do poder político e econômico da hegemonia burguesa nas décadas de sessenta e setenta. Inicialmente, centra-se no período histórico em que membros da classe proprietária brasileira associada ao capital internacional, antes de comporem a ditadura bonapartista instituída em 1964, já conspiravam contra o presidente constitucionalmente eleito, João Goulart, em especial se articulados no complexo Ipês (Instituto de Pesquisas Econômicas e Sociais). Debruçamo-nos, nesse primeiro momento, sobre o teor classista do artigo Problemas do desenvolvimento econômico brasileiro, especialmente elaborado por Delfim para a revista ipesiana (Ipês) Convivium. Em um segundo capítulo, atenta-se para a participação do economista na Associação Nacional de Planejamento Econômico e Social (ANPES), criada pelos conspiradores a 31 de março de 1964, como uma frente empresarial para influir nos novos negócios da ditadura militar. Analisa-se aí, também, o livro Planejamento para o Desenvolvimento Econômico do então Secretário da Fazenda do Estado de São Paulo. No capítulo terceiro, depois do chamado golpe dentro do golpe , com a imposição da linha-dura bonapartista e seu fechamento ditatorial, investigam-se os motivos ideológicos da meteórica ascensão do economista no Ministério da Fazenda dos anos de chumbo , isto é, sob Costa e Silva e Emílio Garrastazu Médici (1967-1974). Nesse ponto, enumeram-se sua participação na caixinha da Oban (Operação Bandeirante) e seu voto a favor do Ato Institucional n.º 5 no Conselho de Segurança Nacional. Analisam-se, ali, os discursos oficiais do ministro tido como o czar da economia política bonapartista em seus anos de chumbo , buscando associá-los às atitudes práticas de Delfim Netto e, assim, demostrando a função social no contexto daqueles anos exercido pelo complexo ideológico delfiniano. Ou seja, compreende-se aqui a ideologia delfiniana em sua determinação social e contexto histórico particulares, decifrando a conexão interna inerente a seu ideário autocrático-burguês, bem como explicando a função efetiva que cumpriu, na práxis, a ideologia do economista brasileiro. Na perspectiva de Marx, com as contribuições avançadas por Chasin a respeito da formação histórica brasileira, tem-se em conta, no estudo de Delfim Netto, que é sempre o homem, o homem real e vivo, quem faz isso, possui tudo isso e decide esses combates; não é a história, podem estar certos disso, que usa o homem como meio para realizar como se ela fosse uma pessoa à parte seus próprios fins; ela é apenas a atividade do homem que vai em busca dele mesmo . Diante disso, com toda documentação encontrada em jornais, revistas, trabalhos historiográficos, discursos oficiais e outras manifestações produzidas no período histórico sob estudo, resta mais do que comprovada à participação de Delfim Netto na conspiração de classe, no golpe de Estado e no serviço subsequente que prestou ao reordenamento político-econômico da última ditadura bonapartista. Infelizmente, ainda hoje, porém, sua influência não cessou, sabendo o ideólogo construir para a posteridade uma autoimagem de tecnocrata neutro , supostamente, à parte ou dissociada de todos os estratagemas 5 do terrorismo de Estado montado neste país, em benefício da autocracia burguesa do capital atrófico. Seu reiterado negacionismo diante dos crimes da ditadura militar, registrado em depoimento à Comissão da Verdade da Câmara Municipal de São Paulo, entretanto, continua a separar e dissociar, de forma manipulatória, o feito por Delfim Netto do dito sobre si pelo próprio ideólogo

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sheila Alice Gomes da Silva.pdf: 1542239 bytes, checksum: 7be236912998b1e610b52fdea790f670 (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work centrally aimed at reflecting on the black presence at Guaianases, an east-side neighborhood located at São Paulo. In order to do so, the starting point of this study relied on the cultural practices and memories of the local black population. Chronologically situated between the years 1930 and 1960, the research took as its guide line the so called micro-Áfricas places of resistance in which the cultural practices are developed and conformed. Taking into account that the district has story foundation deeply related to the Eurocentric hegemony, the survey recognizes the emergence of the black experience and it assumes space of resistance, so as to shed light on realize stories, protagonism and memories, once invisible in the past / Este trabalho tem como objetivo central refletir sobre a presença negra no bairro paulistano de Guaianases a partir de suas práticas culturais e memórias. Tendo como base cronológica os anos entre 1930 e 1960, tomaram-se como fio condutor os lugares de resistência onde tais práticas se conformaram e se desenvolveram, as assim chamadas micro-Áfricas. Diante de um bairro que tem suas histórias de fundação e desenvolvimento alicerçadas na hegemonia eurocêntrica, a pesquisa reconhece a emergência da experiência negra e assume-se enquanto espaço de resistência, com a finalidade de fazer perceber histórias, protagonismos e memórias, outrora invisibilizados

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Regina Colucci.pdf: 8156122 bytes, checksum: 430c87a882f06ebdd6bc450c4429f603 (MD5) Previous issue date: 2016-02-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aimed to capture the constitution movement of different practices of mothering through fragments filtered by the hegemonic consciousness of documents, seeking historicizing the construction of the meanings assigned to it in his subjective process. The life of the city scaled the perspective of social history through different eyes, in the diversity of languages and the multiplicity of their code authorizes the analysis of the relationships established by different speeches that wove responsibility networks and guilt mothers front of child crime, forms of female labor, disease, death and food practices. In this sense, the theme of Between blame and praise: mothering in normative discourses" appears woven in the pursuit of building meanings to different feminine care practices with their children in ways of working, living, live, to have fun, to eat, to women's daily lives. Our goal was to analyze the discourses that allow heterogeneous seek the local knowledge, perception of other times / places in concurrency multidirectional experiences, in the seizure of tensions and confrontations inherent experiences, as well as on the construction of representations in its multiple interference the strategies of social groups, producing new study references that allow the expansion of women's studies / Esta pesquisa buscou captar o movimento de constituição de diferentes práticas de maternagem, através de fragmentos filtrados pela consciência hegemônica dos documentos, buscando historicizar a construção dos significados a ela atribuídos em seu processo de subjetivação. O cotidiano da cidade dimensionado na perspectiva da História Social através de olhares distintos, na diversidade de linguagens e na multiplicidade de seus códigos, autoriza a análise das relações estabelecidas por diferentes discursos que teceram redes de responsabilidade e culpa das mães frente à criminalidade infantil, formas de trabalho feminino, doenças, morte e práticas alimentares. Neste sentido, a temática de Entre verrinas e ditirambos: maternagem nos discursos normativos se apresenta tecida na busca da construção de significados atribuídos a diferentes práticas femininas de cuidados com os filhos, de modos de trabalhar, viver, morar, de se divertir, de se alimentar, ao cotidiano feminino. Nosso objetivo foi analisar os discursos que permitissem buscar o heterogêneo nos saberes locais, na percepção de outros tempos/espaços, na simultaneidade de vivências multidirecionais, na apreensão de tensões e confrontações inerentes às experiências, assim como sobre a construção das representações nas suas múltiplas interferências nas estratégias dos grupos sociais, produzindo novos referenciais de estudo que permitam a expansão dos estudos das mulheres