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Aspects de la solitude dans La chute et L'exil et le royaume de CamusPagé, Sylvain January 1992 (has links)
La chute and the six short stories of L'exil et le royaume by Albert Camus constitute a sort of renewal of the author's art and thought. Having left the absurd behind, having experienced revolt, Camus now brings to the forefront a theme that underlies all his work, the essential solitude of human beings. / This thesis attempts to illustrate the various manifestations of this theme in the last works of the Algerian writer in order to underline the remarkable cohesion of these formally dissimilar texts.
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Poussiére sur la ville : l’influence de L’étranger de Camus sur le rôle des codes sociaux et littérairesAbell, Ourania Marthe 11 1900 (has links)
Dans son livre Surprendre les voix Andre Belleau fait
remarquer, entre autres, que les codes socio-culturels et les codes
litteraires du Quebec et ceux de l a France s'amalgament dans la
litterature quebecoise. Il affirme que la litterature quebecoise
a emprunte les codes de la France et que cet acte a "doublement
marginalise" cette litterature . Cette idee sert de base a ma these
ou je considere deux romans: L'Etranqer d’Albert Camus et Poussiere
sur la ville d'Andre Langevin.
Commencant par une etude des protagonistes pour elucider
comment Langevin a pu bien manipuler les codes socio-culturels et
les codes litteraires des deux pays pour passer son message; je
ferais ensuite une discussion des femmes fatales des romans de
Langevin et Camus dans le deuxieme chapitre. Au coeur de cette
discussion sont la couleur, la sensualite et la violence que les
femmes fatales exhibent pour faire ce qu'elles desirent. Dans le
dernier chapitre j'analyse les elements qui ont une influence sur
les protagonistes. Le temps, la religion et le regard de la
collectivite ont une puissance certaine a influer sur les
agissements des protagonistes.
En faisant cette etude j'affirme que Langevin a pu emprunter
les codes sociaux et litteraires de Camus, comme Camus a pu les
emprunter a d'autres. Les enonces et meme les mots qui nous
parviennent ainsi ne sont pas inertes, neutres, sans attaches,
comme le dit Bakhtine. Au contraire, ces enonces sont deja des
fragments de discours existants, ils sont proprement des enonces de
discours (Belleau 167). Dans cette these je demontrerai que
justement, il existe plusieurs singularites entre Langevin et Camus
et que c'est une chose qui suit la nature des choses.
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La figure du juste chez Camus /Ismé, Jean-Joseph J. January 1987 (has links)
No description available.
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Mythes grecs et heros mythique chez CamusMyrianthis-Couvas, Vassiliki January 1978 (has links)
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Poussiére sur la ville : l’influence de L’étranger de Camus sur le rôle des codes sociaux et littérairesAbell, Ourania Marthe 11 1900 (has links)
Dans son livre Surprendre les voix Andre Belleau fait
remarquer, entre autres, que les codes socio-culturels et les codes
litteraires du Quebec et ceux de l a France s'amalgament dans la
litterature quebecoise. Il affirme que la litterature quebecoise
a emprunte les codes de la France et que cet acte a "doublement
marginalise" cette litterature . Cette idee sert de base a ma these
ou je considere deux romans: L'Etranqer d’Albert Camus et Poussiere
sur la ville d'Andre Langevin.
Commencant par une etude des protagonistes pour elucider
comment Langevin a pu bien manipuler les codes socio-culturels et
les codes litteraires des deux pays pour passer son message; je
ferais ensuite une discussion des femmes fatales des romans de
Langevin et Camus dans le deuxieme chapitre. Au coeur de cette
discussion sont la couleur, la sensualite et la violence que les
femmes fatales exhibent pour faire ce qu'elles desirent. Dans le
dernier chapitre j'analyse les elements qui ont une influence sur
les protagonistes. Le temps, la religion et le regard de la
collectivite ont une puissance certaine a influer sur les
agissements des protagonistes.
En faisant cette etude j'affirme que Langevin a pu emprunter
les codes sociaux et litteraires de Camus, comme Camus a pu les
emprunter a d'autres. Les enonces et meme les mots qui nous
parviennent ainsi ne sont pas inertes, neutres, sans attaches,
comme le dit Bakhtine. Au contraire, ces enonces sont deja des
fragments de discours existants, ils sont proprement des enonces de
discours (Belleau 167). Dans cette these je demontrerai que
justement, il existe plusieurs singularites entre Langevin et Camus
et que c'est une chose qui suit la nature des choses. / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate
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Mythes grecs et heros mythique chez CamusMyrianthis-Couvas, Vassiliki January 1978 (has links)
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La figure du juste chez Camus /Ismé, Jean-Joseph J. January 1987 (has links)
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L'influence du journalisme dans l'oeuvre d'Albert Camus : constitution d'une éthique de la responsabilitéRochon, Sylvie 26 October 2018 (has links)
Protocole d'entente entre l'Université Laval et l'Université de Sherbrooke / 339571\u Albert Camus (1913-1960) a produit une œuvre considérable, réfléchissant sur les problèmes de son temps par la voie du journalisme, de l’essai, de la littérature, du théâtre ou de conférences. Bien que toutes ces activités soient connues, le rapport intrinsèque entre les écrits journalistiques et l’œuvre philosophico-littéraire demeure circonscrit à l’examen de quelques thèmes ou d’extraits spécifiques. Or, depuis la parution de la plupart des textes journalistiques de Camus (1938-1956) dans les Œuvres complètes (La Pléiade, 2006-2008), il est possible de questionner les propos tenus par le journaliste, en fonction de l’originalité de leur contenu, mais aussi dans leur rapport à plusieurs de ses autres écrits. C’est ce thème du lien possible entre les articles de journaux et les essais et textes littéraires qui fait l’objet de la présente thèse. Le lien dont il est ici question s’appuie sur une lecture des articles et éditoriaux qui dévoile la structuration d’une pensée qui, partant des faits sur lesquels Albert Camus prenait position, se mettait peu à peu au diapason d’une exigence morale qui s’est non seulement maintenue au cours de ces années, mais qui s’est amplifiée jusqu’à constituer une éthique de la responsabilité. De plus, cette éthique s’est manifestée dans les prises de position philosophiques et littéraires en plusieurs occasions, ce qui permet de questionner l’influence du journalisme sur le processus créatif de Camus. Toutefois, prétendre à cette démonstration exige d’abord de vérifier en quoi Camus était un intellectuel engagé dans la défense de valeurs spécifiques. Il importe de le faire puisque Camus lui-même a, le plus souvent, désavoué tout rapport à l’engagement ou encore à l’humanisme, du moins dans le sens généralement admis de ces notions au cours de la première moitié du vingtième siècle. L’objectif de cette thèse est donc de faire valoir la nature d’un engagement intellectuel réel chez Camus, fondé sur un souci humaniste qui a donné lieu à la création d’une éthique de la responsabilité, par le biais d’une confrontation aux difficultés de la vie humaine et ce, par l’exercice du journalisme. Une éthique si prégnante qu’elle a aussi guidé le travail de philosophe et de romancier, permettant à Camus de donner du relief aux thèmes, aux histoires, ainsi qu’aux types de personnages qui ont donné lieu à plusieurs de ses livres majeurs.
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Purpose and political action: Albert Camus' rediscovery of public moralityHoward, Walter Kenneth, 1942- January 1967 (has links)
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Attitudes to war in the writings of Albert Camus, 1939-1944Godon, Patrick. January 1985 (has links)
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