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Das mortificações da carne ao governo da alma: Igreja, modernidade e educação / From mortification of the flesh to the government of the soul: Church, modernity and education

Pires, Carlos Manoel Pimenta 16 September 2009 (has links)
Qual a conduta idealizada de um professor? Como se engendrou a maneira de atuar nas salas de aula e fora delas? Como foram estabelecidos os parâmetros de um governo eficiente do alunado? Autoridade, disciplina, cuidado com o grupo, instrução e conhecimento, didática e retórica, comportamento exemplar e moral ilibada: estes seriam alguns dos atributos necessários que despontariam em uma rápida reflexão sobre um professor idealizado. Tendo tal horizonte temático em vista, esta dissertação intenta problematizar a formatação da ética docente por meio de tais predicados, partindo do pressuposto de que a associação entre eles foi constituída historicamente, em resposta a demandas do século XIX. Para tanto, foram escolhidos quatro dispositivos empregados reiteradamente no cotidiano escolar com vistas ao controle de suas populações: a normatização e a vigilância das populações, o cuidado de si e a moralização dos costumes. A pesquisa levada a cabo desdobra quatro correlatos aos dispositivos acima citados, produzidos no interior de instituições católicas e incorporados, mais tarde, como práticas escolares laicas. São eles: a disciplinarização do sacerdócio via normatização escolar; a preparação eclesial ao pastorado; o aumento exponencial da aplicação do sacramento da confissão; e o ascetismo como comportamento de referência. Deste modo, optou-se por entender o funcionamento desses dispositivos, assim como sua emergência, de acordo com enfrentamentos que o corpo eclesial encarou no período das explosões das revoluções, da escalada hegemônica da ciência e da preponderância do secularismo. Uma das conclusões do presente trabalho é a de que, dentre várias práticas de religiosidade existentes no século XVIII (como o jansenismo e o regalismo), a que priorizou um missionarismo de base apostólica e educacional foi a preponderante na centúria seguinte, assumindo o papel de regeneradora da Igreja e de principal forma de exercício do poder da Santa Sé sobre suas populações. Tratava-se de fortalecê-la diante do desmanche das sociedades soberanas e dos questionamentos vigorosos acerca da tradição cristã. Para a Santa Sé, a educação parece ter sido a opção estratégica para manter sua autoridade sobre o mundo ocidental, ajudando a fazê-la transitar de um governo primordialmente soberano para outro mais adaptado aos embates com os Estados nacionais e com os enunciados científicos. Ao discutir a educação confessional propriamente dita, foram privilegiados como nossos objetos de estudo manuais de conduta sacerdotal bem como algumas encíclicas papais. Foi-nos considerado mais apropriado um esforço de diálogo metodológico, ao longo deste trabalho, com a perspectiva genealógica consagrada por Michel Foucault. / Which is the idealized conduct of a teacher? How the method of acting in the classroom and beyond was conceived? How the parameters for effective governance of the student were established? Authority, discipline, care with the group, instruction and knowledge, didactics and rhetoric, exemplar behavior and virtuous moral. These are some of the attributes that would emerge in a fast reflection about an ideal teacher. Taking this thematic horizon in mind, this dissertation aims to revise the shaping of the teaching ethics through such predicates, on the assumption that the association between them was formed historically in response to demands of the nineteenth century. For this we selected four devices repeatedly employed in the school quotidian in order to control their populations: the normalization and surveillance of populations, the care of the self and the moralization of the customs. The research develop four breaks related to the devices mentioned above, produced within Catholic institutions and incorporated later, as a lay school practice. They are: the disciplining of the priesthood by school normalization; the ecclesiastic preparation to the pastoral power, the exponential increase in the application of the sacrament of confession; and the asceticism as a reference behavior. Thus, we chose to understand the operation of these devices, as well as their appearance, according with the confrontations the ecclesial corporation faced during the explosion of the revolutions, the hegemonic rise of the science and the preponderance of the secularism. One of the conclusions of the present work is that among various practices of piety in the eighteenth century (such as Jansenism and Galicanism), the one that emphasized a missionarism with an apostolic and educational root, was predominant in the next century, assuming the role of regenerative Church and the main form of exercise the power of the Holy See on their populations. This strengthened it against the disorganization of the sovereign societies and the strenuous questionings about the Christian traditions. To the Holy See, the education seems to have been a strategic alternative in preserving its authority over the western world, helping to make it move from a primarily sovereign government to another more suited to clashes with the national states and the scientific statements. When we discuss the confessional education itself, the object of our study were the sacerdotal conduct manuals and some pope encyclicals. Throughout this work, we considered more appropriate a methodological dialogue with a genealogical and established perspective by Michel Foucault.
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Das mortificações da carne ao governo da alma: Igreja, modernidade e educação / From mortification of the flesh to the government of the soul: Church, modernity and education

Carlos Manoel Pimenta Pires 16 September 2009 (has links)
Qual a conduta idealizada de um professor? Como se engendrou a maneira de atuar nas salas de aula e fora delas? Como foram estabelecidos os parâmetros de um governo eficiente do alunado? Autoridade, disciplina, cuidado com o grupo, instrução e conhecimento, didática e retórica, comportamento exemplar e moral ilibada: estes seriam alguns dos atributos necessários que despontariam em uma rápida reflexão sobre um professor idealizado. Tendo tal horizonte temático em vista, esta dissertação intenta problematizar a formatação da ética docente por meio de tais predicados, partindo do pressuposto de que a associação entre eles foi constituída historicamente, em resposta a demandas do século XIX. Para tanto, foram escolhidos quatro dispositivos empregados reiteradamente no cotidiano escolar com vistas ao controle de suas populações: a normatização e a vigilância das populações, o cuidado de si e a moralização dos costumes. A pesquisa levada a cabo desdobra quatro correlatos aos dispositivos acima citados, produzidos no interior de instituições católicas e incorporados, mais tarde, como práticas escolares laicas. São eles: a disciplinarização do sacerdócio via normatização escolar; a preparação eclesial ao pastorado; o aumento exponencial da aplicação do sacramento da confissão; e o ascetismo como comportamento de referência. Deste modo, optou-se por entender o funcionamento desses dispositivos, assim como sua emergência, de acordo com enfrentamentos que o corpo eclesial encarou no período das explosões das revoluções, da escalada hegemônica da ciência e da preponderância do secularismo. Uma das conclusões do presente trabalho é a de que, dentre várias práticas de religiosidade existentes no século XVIII (como o jansenismo e o regalismo), a que priorizou um missionarismo de base apostólica e educacional foi a preponderante na centúria seguinte, assumindo o papel de regeneradora da Igreja e de principal forma de exercício do poder da Santa Sé sobre suas populações. Tratava-se de fortalecê-la diante do desmanche das sociedades soberanas e dos questionamentos vigorosos acerca da tradição cristã. Para a Santa Sé, a educação parece ter sido a opção estratégica para manter sua autoridade sobre o mundo ocidental, ajudando a fazê-la transitar de um governo primordialmente soberano para outro mais adaptado aos embates com os Estados nacionais e com os enunciados científicos. Ao discutir a educação confessional propriamente dita, foram privilegiados como nossos objetos de estudo manuais de conduta sacerdotal bem como algumas encíclicas papais. Foi-nos considerado mais apropriado um esforço de diálogo metodológico, ao longo deste trabalho, com a perspectiva genealógica consagrada por Michel Foucault. / Which is the idealized conduct of a teacher? How the method of acting in the classroom and beyond was conceived? How the parameters for effective governance of the student were established? Authority, discipline, care with the group, instruction and knowledge, didactics and rhetoric, exemplar behavior and virtuous moral. These are some of the attributes that would emerge in a fast reflection about an ideal teacher. Taking this thematic horizon in mind, this dissertation aims to revise the shaping of the teaching ethics through such predicates, on the assumption that the association between them was formed historically in response to demands of the nineteenth century. For this we selected four devices repeatedly employed in the school quotidian in order to control their populations: the normalization and surveillance of populations, the care of the self and the moralization of the customs. The research develop four breaks related to the devices mentioned above, produced within Catholic institutions and incorporated later, as a lay school practice. They are: the disciplining of the priesthood by school normalization; the ecclesiastic preparation to the pastoral power, the exponential increase in the application of the sacrament of confession; and the asceticism as a reference behavior. Thus, we chose to understand the operation of these devices, as well as their appearance, according with the confrontations the ecclesial corporation faced during the explosion of the revolutions, the hegemonic rise of the science and the preponderance of the secularism. One of the conclusions of the present work is that among various practices of piety in the eighteenth century (such as Jansenism and Galicanism), the one that emphasized a missionarism with an apostolic and educational root, was predominant in the next century, assuming the role of regenerative Church and the main form of exercise the power of the Holy See on their populations. This strengthened it against the disorganization of the sovereign societies and the strenuous questionings about the Christian traditions. To the Holy See, the education seems to have been a strategic alternative in preserving its authority over the western world, helping to make it move from a primarily sovereign government to another more suited to clashes with the national states and the scientific statements. When we discuss the confessional education itself, the object of our study were the sacerdotal conduct manuals and some pope encyclicals. Throughout this work, we considered more appropriate a methodological dialogue with a genealogical and established perspective by Michel Foucault.
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As universidades confessionais brasileiras e as reformas da educação superior da década de 1990

Tavares, Sérgio Marcus Nogueira 02 February 2012 (has links)
Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4189.pdf: 1764021 bytes, checksum: 9e2e13d8cfe199e83944d257bf8e3c09 (MD5) Previous issue date: 2012-02-02 / This study has as an objective to examine the consequences of higher education amendments and the institutional transformations it has been suffering in this scenery. It was collected data from four institutions that act in the state of São Paulo, from which two are confessional universities with a historical presence on this sector and the other two are from the business segment that came from the educational amendments and have expanded from it. It has been used the concepts of substantive rationality and formal rationality of economic ends from Max Weber in order to analyze the researched data from the universities, gathered as the following: the concept of university and the academic, management, the economic-financier concept and its relation with society. The confessional universities have became after the amendments, an alternative in crisis, in which the challenge is, from one side, to survive without surrender to the market s logic and keep its identity with no disguises, and on the other side, being acknowledged as such by public policies, in a way of assuring the conditions to act in the search of quality and relevance of Brazilian s superior education. / Este estudo tem por objetivo examinar as consequências das reformas na educação superior realizadas na década de 1990 na identidade e gestão das universidades confessionais e as transformações institucionais que vêm sofrendo nesse cenário. Foram levantados dados de quatro instituições de ensino superior que atuam no estado de São Paulo, sendo duas universidades confessionais com atuação histórica no setor e duas instituições de ensino superior do segmento particular empresarial, que surgiram e se expandiram após as referidas reformas. São utilizadas as categorias racionalidade substantiva e racionalidade formal de fins econômicos de Max Weber para a análise dos dados pesquisados das instituições, assim agrupados: concepção de universidade e do acadêmico, gestão, concepção econômico-financeira e relação com a sociedade. As universidades confessionais se tornam, após as reformas, uma alternativa em crise, cujo desafio passa a ser, de um lado, sobreviver sem se render à lógica do mercado e manter sua identidade sem disfarces e, por outro lado, serem reconhecidas como tal pelas políticas públicas, de modo a lhes assegurar condições para atuarem na busca de qualidade e relevância do ensino superior no Brasil.
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MEMÓRIAS DA ESCOLA NOSSA SENHORA DE LOURDES, RS: NARRATIVAS DA EXPERIÊNCIA EDUCATIVA EM UMA INSTITUIÇÃO CONFESSIONAL CATÓLICA (1960-1970) / NOSSA SENHORA DE LOURDES SCHOOL MEMORIES, RS: NARRATIVES OF EDUCATIONAL EXPERIENCE IN A CONFESSIONAL CATHOLIC INSTITUTION (1960-1970)

Velasquez, Cinára Dalla Costa 29 March 2016 (has links)
Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / The purpose of this Thesis was to show a study about the educational history in Rio Grande do Sul, specifically, within the catholic confessional education and the students educational formation, in a boarding school, which was organized by the Imaculado Coração de Maria Sisters from 1892 to 1980. It were problematized the subject s memories that lived the formation as boarders, in a catholic religion private school, in a community from Vale Vêneto in a Rio Grande do Sul central region. People that lived the specifically educational experience, they were students from a catholic confessional school with mixed boarding school. Such specificity stands up because the mixed boarding is characterized by a diferential trace, in the interior of Rio Grande do Sul s state, it wasn t offered this kind of boarding school. From the analyses of different storage media, written, visuals and orals, about the history of the school, evidences indicated that school consolidation, since the decade of 1954, when it started to offer junior high school, transforming itself in a first catholic religious high school with a mixed boarding, in the interior of Rio Grande do Sul. By following this reasoning and from this intersection of different memorialistic documents analyzed, as draft, chronic books, school and students pictures and the oral narratives done by a methodological approach by the oral history, it allowed to notice that it became a remarkable school because it had being a confessional and offering a mixed school that accepted both genders as students. A scholar institution that received its students in an internal condition with a different profile, because they were from different places in the state, which turn it an Educated Education space with strong cultural hybrid, and also, understood as a total institution by closing trace representation that it established the student and contributor s narratives, internal in the period from 1960 to 1970, markedly the isolation and family separation emerge with acute critical woven for them. It interested me to understand how the ex-students narrative memories were built/ the recompose the educational experience in a college / Catholic boarding school and gives way to such training , either in your personal or professional experiences ?The student s memory building, from the representations produced in the interviews showed that the educational experience educated and the formation that they received were produced when they were boarders shows narrative thread of thanks as discipline, although recognized as being extremely rigid, brought them lessons for their personal and professional lives, the values embodied in their lives, such as limits, the organization, are heavily credited to this rigorous disciplinary training; paradoxically bring the critical tone about the closure, especially on the isolation and longing for the family, this seems to be the sad mark of your images-memories woven light of that past. The research allowed pointing out that the memory is woven through the evocation of an experience in a group in an institution and bears the marks of the team, so the memory of the College boarding Sisters - well expressed by them- brought the marks. A memory community, graduates who lived in the school admitted on condition; memories profiled in a strong narrative thread that says the feeling of belonging to the school and the recognition and gratitude to training, but the longing and isolation, brought, also, the critical tone. / A proposta desta Tese foi apresentar um estudo sobre a história da educação do Rio Grande do Sul, especificamente, no âmbito da história da educação confessional católica e da formação escolar de alunos/as, num internato escolar, numa instituição de ensino, que se organizou à luz do carisma das Irmãs do Imaculado Coração de Maria de 1892 a 1980. Foram problematizadas as memórias de sujeitos que viveram a formação como alunos/as internos/as, em uma escola particular de religiosas católicas, na comunidade de Vale Vêneto - região central do estado do Rio Grande do Sul. Sujeitos que vivenciaram uma experiência educativa específica, foram alunos/as de uma escola confessional católica com internato misto. Tal especificidade se destaca porque o internamento misto caracteriza-se por seu traço diferencial, visto que a maioria das escolas confessionais, no interior do estado do Rio Grande do Sul, não ofertava essa modalidade de internato. A partir da análise dos diferentes suportes de memórias, escritos, visuais e orais, sobre a história dessa escola, indícios sinalizam para a consolidação daquele educandário, a partir da década dos anos de 1954, quando passou a ofertar o curso ginasial, transformando-se no primeiro ginásio religioso católico com internato misto, no interior do estado. Seguindo por esse viés de raciocínio e a partir do entrecruzamento dos diferentes documentos memorialísticos analisados, como as atas, os livros crônicas, as imagens fotográficas da escola e de seus escolares e as narrativas orais operacionalizadas através da abordagem metodológica da historia oral, permitiu perceber que se tornou uma destacada instituição de ensino, em parte por ser confessional e oferecer o internamento escolar que aceitava clientela de ambos os gêneros. Uma instituição escolar que recebeu alunos e alunas na condição de internados com um perfil diferenciado, visto serem procedentes de diferentes localidades do estado, o que a constituiu como um espaço de educação escolarizada com um híbrido cultural forte, e, também, compreendida como instituição total pelo traço de fechamento - representação que marca o fio das narrativas dos alunos e das alunas, colaboradores nesta investigação, internos no período de 1960 a 1970, marcadamente o isolamento e a separação da família despontam com aguda crítica tecida por eles e elas. Interessou-me compreender como a construção narrativa de memórias de ex-alunos/as recompõe a experiência educativa em um colégio/internato católico e atribui sentidos a essa formação, seja em suas experiências pessoais ou profissionais?A construção da memória dos alunos e alunas, a partir das representações produzidas nas entrevistas apontam que a experiência educativa escolarizada e a formação que tiveram no período quando foram internos sinaliza um tom narrativo de reconhecimento e gratidão à escola, sendo que atribuem a essa formação, principalmente, pelo rigor disciplinar, um fio narrativo de agradecimento visto que a disciplina, embora reconhecida como sendo extremamente rígida, lhes trouxe ensinamentos para as suas vidas pessoais e profissionais, os valores incorporados às suas vidas, como os limites, a organização , são fortemente creditados a essa formação disciplinar rigorosa; paradoxalmente trazem o tom crítico sobre o fechamento, principalmente sobre o isolamento e saudade da família, essa, parece ser a marca triste de suas imagens-lembranças tecidas à luz desse passado. A pesquisa permitiu apontar que a memória foi tecida através da evocação de uma experiência vivida em por um grupo em uma instituição e traz as marcas do coletivo, portanto a memória do Colégio internato de Irmãs - assim expressado por eles elas-, trouxe as marcas de uma comunidade de memória, egressos que viveram na escola na condição de internados; memórias perfiladas sob um forte fio narrativo que diz do sentimento de pertença à escola e de reconhecimento e gratidão a formação, mas a saudade e o isolamento, trazem o tom, também, da crítica.
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A GESTÃO DE RECURSOS HUMANOS NUMA INSTITUIÇÃO DE ENSINO SUPERIOR CONFESSIONAL SEM FINS LUCRATIVOS: UM ESTUDO DE CASO

Santos, Elcio Henrique dos 21 September 2010 (has links)
Made available in DSpace on 2016-08-02T21:43:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELCIO HENRIQUE DOS SANTOS.pdf: 733019 bytes, checksum: b434c0b9c6b1e7cce4c1e7db69cfeb69 (MD5) Previous issue date: 2010-09-21 / As Instituições de Ensino Superior (IES), a exemplo das grandes organizações, têm enfrentado os desafios da globalização: as mudanças do ambiente, as acirradas competições, a busca por maior qualidade, a escassez de recursos, as novas tecnologias educacionais e a necessidade de prestar contas de avaliações acadêmicas e institucionais. Mourão, Kilemnik e Fernandes (2005) afirmam que diante destas grandes mudanças as organizações precisam contar com profissionais competentes e criativos, a fim de que eles sejam capazes de superar, junto com a organização as dificuldades do ambiente e tirar proveito das oportunidades do momento. Para que a evolução das organizações aconteça, a área de Gestão de Recursos Humanos torna-se hoje vital no contexto organizacional, cada vez mais competitivo e globalizado, uma vez que ela pode contribuir de forma decisiva para o sucesso das organizações. Dentro deste contexto estão as IES confessionais sem fins lucrativos, que também como as demais buscam novos modelos de gestão. O Objetivo deste trabalho é analisar como uma Instituição de Ensino Superior (IES) Comunitárias Confessionais, sem Fins Lucrativos, está trabalhando com a Gestão de Pessoas sobre os docentes, frente ao mercado competitivo. Para atender à proposta deste trabalho, será desenvolvida uma abordagem qualitativa exploratória e descritiva, através do desenvolvimento do estudo de caso de uma IES confessional sem fins lucrativo, situada na região do Vale do Paraíba, estado de São Paulo. Trata-se, portanto de uma experiência que pode trazer contribuições, tanto para a IES estudada, como para as demais instituições confessionais que estão buscando modelos de gestão para Recursos Humanos. Como resultado da pesquisa foi observado que a IES estudada ainda não apresenta estratégia definidas para gerir seu corpo docente, mas se utiliza de práticas de incentivos e reconhecimento, buscando alcançar o comprometimento do seu corpo docente. Destaca-se que a IES está passando por um momento de transição, pois esta elaborando suas novas políticas de gestão de Pessoas.
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Educar Crianças e Jovens à Luz da Fé e Cultura: as Instituições Escolares Confessionais Católicas na Sociedade Piauiense (1906 a 1973) / Educate Children and Young People in the Light of the Faith and Culture: the confessional Catholic school institutions in the piauiense society(1906 to 1973)

SILVA, Samara Mendes Araújo January 2010 (has links)
SILVA, Samara Mendes Araújo. Educar crianças e jovens à luz da fé e cultura: as Instituições Escolares Confessionais Católicas na Sociedade Piauiense (1906 a 1973). 2010. 360 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-30T13:25:16Z No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-10-10T12:51:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T12:51:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) Previous issue date: 2010 / The Catholic Schools have had decisive participation in the reconfiguration process of the social roles specially the feminine ones because presented and represented to the women (even to the ones who haven´t taken part of their pupils´ groups) the possibility of a profissional and intelectual development which conveyed the enlargement and diversification of the insertion and those women´s social performance, before limited to the home-circle and to the mothercraft and wifelike roles To demonstrate that consequence of the Catholic churches educational action – and aware whereof the social processes and the social individuals actions are in a continuous entrenchment– the Catarinas Sisters Schools in Piauí (from 1906 to 1973) were taken as object of this study and it was analyzed how the educational processes, insertion and social emplacement of the ex-students from those institutions were constituted. By studying the History of Piauiense Feminine Education this research was focused on the History of the Confessional Catholic based on the theoretical-methodological references emanated of the Cultural History and the Historical Sociology – which were important once it was possible to use different historical sources such as (documental hemerographics iconographic and ex-students reports) – it was confirmed that under an apparent silence respect and maintenance of the present social configuration the schoolgirls of the Catholic Confessional Schools contributed without fuss and in a decisive way to the changes of the women´s position and social roles in the piauiense society – and for brazilian and northeastern extension – made known ways of insubordination produced strategies that sometimes discharged in the transformation (slow but progressive) of the social configuration In spite of these women had taken upon lots of alterations of the social roles, they haven´t untied the feminine´s “gifts” and “vocations” of the religiosity motherhood, sweetness, family and marriage still in their daily activities and as a result of the years of intelectual social and religious development acquired in the catholic confessional schools / Os Colégios Católicos tiveram participação decisiva no processo de reconfiguração dos papéis sociais, especialmente os femininos, porque apresentaram e representaram para as mulheres (mesmo para as que não fizeram parte de seu alunado) a possibilidade de uma formação intelectual e profissional que levou a ampliação e diversificação da inserção e atuação social destas, antes restrita ao ambiente doméstico e aos papéis de esposa e mãe. Para demonstrar esta conseqüência da ação educacional da Igreja Católicas – e cientes de que os processos sociais e as ações dos indivíduos sociais estão num contínuo entrelaçamento – tomamos como objeto de estudo os Colégios das Irmãs Catarinas no Piauí (1906 a 1973) e analisamos como se deu os processos de educação, inserção e posicionamento social das ex-alunas destas instituições. Estudando a História da Educação feminina piauiense, concentramos a pesquisa na área da História das Instituições Escolares Confessionais apoiados nos referenciais teórico-metodológicos emanados da História Cultural e da Sociologia Histórica – o que nos possibilitou utilizar diferenciadas fontes históricas (documentais, hemerográficas, iconográficas e relatos de ex-alunas) – confirmamos que sob o aparente silêncio, respeito e manutenção da configuração social vigente as alunas dos Colégios Confessionais Católicos contribuíram sem estardalhaços e, de forma decisiva, para a alteração da posição e papéis sociais das mulheres na sociedade piauiense – e por extensão nordestina e brasileira – manifestaram formas de insubordinação, produziram estratégias que, por vezes, desembocaram na transformação (em geral lenta e progressiva) da figuração social. E, apesar de estas mulheres terem empreendido muitas transformações nos papéis sociais, não se alijaram de “dons” e “vocações” femininas da religiosidade, maternagem, docilidade, família e do casamento, ainda presentes em seu cotidiano e resultante dos anos de formação intelectual, social e religiosa adquiridas nas escolas confessionais católicas
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O ENSINO CONFESSIONAL ADVENTISTA EM SÃO LUÍS/MA: Na Reminiscência da sua Trajetória Histórica as Pistas da sua Expansão / CONFESSIONAL ADVENTIST EDUCATION IN SAO LUIS / MA: In Remembrance its Historical Trajectory of the slopes of its Expansion

Ramos, Maély Ferreira Holanda 16 December 2010 (has links)
Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MAELY FERREIRA HOLANDA RAMOS.pdf: 10998904 bytes, checksum: 2b5ef30a1ffc3335e80c6660fe61bbac (MD5) Previous issue date: 2010-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present study is about of the Adventist Education Confessional in São Luís, Maranhão, during 1943 to 2010, having as a reference the Adventist College of São Luís because this is the first Educational Institution Network. The goal is to recover the research process and to analyze the historical reminiscence through discourses and practices and then to understand the conditions that favored and allowed the emergence and expansion of educational institution. Studies the Adventist Education Confessional entered the religious field of Maranhão in context of the plurality in the XIX and XX centuries. Considers that it is a place of symbolic manifestantion that put thoughts of competing interests dispute. Believes that it is a field of struggle where perceive conflicts arising from competition for power as a function of the legitimation of a symbolic order (SANTOS, 2006; BOURDIEU, 1990). It starts with the origin of Seventy-Day Adventist Church in United States and its expansionist movement that culminated with the introduction of the churc in Brazil, as well as its institutional extension: the school (SHUNEMANN, 2002; DOUGLASS, 2003). It is understand the Adventist College of São Luís to unveil the strategies used for its development and expansion, while proselytizing influence (SARAIVA, 2000; CERTEAU, 1988; FOUCAULT, 1979). Makes this study a qualitative approach based on oral history as an investigative method and cultural history while analytical axis from the reminiscences captures in open interviews and practices encountered during participant observation in two months in contact with the field research. It is postulated the analysis of memory as connections between past and present for the reconstruction of identity understanding the memory as oral narrative that can bring to mind the evidence political, economic, social, cultural and educational importance for the understanding of a story. It analyze and interpret the multiple relationships that are established in the religious of Maranhão in the Adventist Education Confessional to understand their connection with Seventy-Day Adventist Church and their educacional purpose, the goal and expansion strategies. It is assumed about adaptation to international market of São Luís to achive competitiveness in a progressive process opening for customer service other religions in a subtle distance of the established objectives at the beginning of his career. / O presente estudo trata da história do Ensino Confessional Adventista em São Luís do Maranhão, no período de 1943 a 2010, tomando como referência o Colégio Adventista de São Luís, por ser este a primeira Instituição Educacional da rede. Objetiva-se neste processo de investigação recuperar e analisar a reminiscência dessa história através dos discursos e práticas para, então, compreender as condições que favoreceram e possibilitaram o surgimento e expansão desta Instituição de Ensino. Estuda-se o Ensino Confessional Adventista inserido no Campo Religioso Maranhense em seu contexto de pluralidade nos séculos XX e XXI, considera-se que este é um lugar de manifestações simbólicas que colocam em prática pensamentos concorrentes em disputa de interesses. Entende-se que este é um campo de lutas, onde se percebe conflitos originados da disputa pelo poder em função da legitimação de uma ordem simbólica (SANTOS, 2006; BOURDIEU, 1990). Parte-se da origem da Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) nos Estados Unidos e do seu movimento expansionista que culminou com a introdução da Igreja no Brasil, bem como da sua extensão institucional, a escola (SHUNEMANN, 2002; DOUGLASS, 2003). Trata-se de entender a história do Colégio Adventista de São Luís para desvelar as estratégias utilizadas para o seu desenvolvimento e expansão, enquanto influência proselitista (SARAIVA, 2000; CERTEAU, 1988; FOUCAULT, 1979). Sustenta-se este estudo numa abordagem qualitativa pautada na história oral enquanto método investigativo e na história cultural enquanto eixo analítico a partir da análise das reminiscências captadas nas entrevistas abertas e das práticas sentidas durante a observação participativa realizada no período de dois meses em contato com o campo de pesquisa. Postula-se a análise das memórias enquanto conexões entre o passado e o presente para a reconstrução da identidade, entendendo que a memória enquanto narrativa oral pode trazer a lembrança evidências políticas, econômicas, sociais, culturais e educacionais importantes para a compreensão de uma história. Analisam-se e interpretam-se as múltiplas relações que se estabelecem no campo religioso maranhense no que diz respeito ao Ensino Confessional Adventista, buscando entender sua ligação com a Igreja, sua proposta educacional, seu propósito e estratégias de expansão. Conjectura-se sobre sua suposta adaptação ao mercado educacional ludovicence para alcançar competitividade, num processo progressivo de abertura para o atendimento de clientes de outras religiões, num sutil distanciamento dos objetivos estabelecidos no início da sua trajetória.
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Condições de trabalho docente no contexto confessional comunitário mercantilizado: um estudo de caso / Conditions of teaching in the context commodified confessional community: a case study

Moraes, Maria Laura Brenner de 15 July 2013 (has links)
Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Laura Brenner de Moraes_Tese.pdf: 1773311 bytes, checksum: afca365f51cd10b189f8dda0e1d3ff37 (MD5) Previous issue date: 2013-07-15 / Numerous requirements, expectations and changes are being put to work teaching in higher education, more specifically, the private network. The teachers have been the target of a series of tensions and conflicts, derived from commodification of higher education due to its expansion and diversification. In this context, individual accountability for the performance of teachers and students of the institution, the focus on the comparison of results between te achers, assist in setting up a professional profile anchored in performances. In this sense, this study analyzes the conditions of teachers' work in the context of Higher Education Confessional Community, more precisely in a University Community Confessional, located in a municipality of the southern area of the State of Rio Grande do Sul. The data, available here, were collected, basically, from three types of sources: individual questionnaires, applied to a sample consisting of 28 (twenty-eight) teachers; interviews with 6 (six) teachers, chosen in function of their trajectories and peculiarities in teaching occupation; and written statements of 6 (six) teachers. This procedure allowed for a greater deepening of the objective of the research, which is: to investigate the implications of the adoption of a model of business management competitive, in terms of achievement of the teacher's work, in the context confessional community. The empirical research has demonstrated an intensification more aggressively the teaching work, either through increased and fragmentation of work days, by demand for results, and, still, by greater expenditure intellectual and emotional. Note is clearly an extension of their duties and responsibilities to the students and the institutional context. The conditions for carrying out work beyond being intensified colonize the time/space and subjectivity of teachers, making them responsible both for the solution of institutional ills, such as by not decreasing enrollment, if possible by its increase by improved income of students, as evidenced in the assessments by the State. The imposition of a new administrative culture and academic, based on the combined use of technologies of managerialism and performativity, brought the institution of speeches, capable of constituting new social actors. Thus, teachers are challenged to constitute themselves teachers competent, creative, innovative, seductive and motivating the students, now considered customers of educational services. This all under a permanent state of instability about the future of their professional lives and stay in the institution. / Inúmeras exigências, expectativas e mudanças vêm sendo colocadas ao trabalho docente na educação superior, mais especificamente, da rede privada. O professorado tem sido alvo de uma série de tensões e conflitos, derivados do processo de mercantilização da educação superior decorrente de seu processo de expansão e diversificação. Nesse contexto, a responsabilização individual dos/as docentes pelo desempenho dos/as discentes e da instituição, o foco na comparação de resultados entre docentes, auxiliam a constituição de um perfil profissional ancorado em performances. Nesse sentido, este estudo analisa as condições do trabalho docente no contexto do Ensino Superior Confessional Comunitário, mais precisamente em uma Universidade Confessional Comunitária, localizada em um município da Zona Sul do Estado do Rio Grande do Sul. Os dados, aqui disponíveis, foram coletados, basicamente, a partir de três tipos de fontes: questionários individuais, aplicados a uma amostra formada por 28 (vinte e oito) docentes; entrevistas realizadas com 6 (seis) docentes, escolhidos/as em função de suas trajetórias e particularidades na ocupação docente; e depoimentos escritos de 6 (seis) docentes. Tal procedimento permitiu maior aprofundamento do objetivo da pesquisa, qual seja: investigar as implicações da adoção de um modelo de gestão empresarial competitivo, nas condições de realização do trabalho docente, no contexto confessional comunitário. A pesquisa empírica demonstrou uma intensificação mais aguerrida do trabalho docente, seja por meio de aumento e fragmentação de jornadas de trabalho, pela exigência de resultados, e, ainda, pelo maior dispêndio intelectual e emocional. Nota-se, claramente, um alargamento de suas tarefas e responsabilidades junto aos discentes e ao contexto institucional. As condições de realização de trabalho além de serem intensificadas, colonizam os tempos/espaços e subjetividade dos/as docentes, tornando-os responsáveis, tanto pela solução das mazelas institucionais, como pela não diminuição de taxas de matrícula, se possível pelo seu aumento, pela melhoria de rendimento dos/as discentes, evidenciada nas avaliações realizadas pelo Estado. A imposição de uma nova cultura administrativa e acadêmica, baseada na utilização combinada das tecnologias de gerencialismo e de performatividade, trouxe consigo a instituição de discursos, capazes de constituírem novos atores sociais. Dessa maneira, os/as docentes são interpelados/as a constituírem-se docentes competentes, criativos/as, inovadores/as, sedutores/as e motivadores dos/as discentes, agora considerados clientes dos serviços educacionais. Isto tudo sob um estado permanente de instabilidade quanto ao futuro de suas vidas profissionais e permanência na instituição.
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O ensino privado em Pelotas na propaganda impressa: séculos XIX, XX, XXI / Private education in Pelotas in print advertising: XIX, XX, XXI

Neves, Helena de Araujo 30 March 2012 (has links)
Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena de Araujo Neves_Tese.pdf: 58849522 bytes, checksum: b12f651feecf260776407a01739a5e51 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / This thesis is situated within the history of education , linked to the line of Philosophy and History of the Graduate Program in Education of the Federal University of Pelotas Education . His aim was to investigate the trajectory of private education in Pelotas , a city located south of the Rio Grande do Sul, in the period from the late nineteenth century and the beginning of the XXI century. For this , we used as the primary source document printed from private primary and secondary schools , primary and secondary education advertisements, published in the press . The aim of this thesis is to prove that the private schools in Pelotas was hitherto consisting of three cycles . The first began in the second half of the nineteenth century , characterized by the education offered by an owner or by a group of teachers who organized education in a more sophisticated process than existing spare classes in the city . It was an eminently private phase, characterized by a clearly market capitalist system . The second cycle , highlighted by the hegemony of teaching faith that abolished the previous process. At that stage , there was a more effective organization , with tables arranged and trained to work in the teaching profession as a vocation . In addition , institutions with a solid management structure , specificity as " entrepreneurs " of the first cycle had not been created . In the third cycle , in turn , there was the return of the business of education , now based in a corporate capitalism that put to the test proposed an education along the lines offered by denominational - which required this capitalist stance. It was found then that some religious organizations have been unable to keep up with this market competition , resulting in the closure of an important confessional school of Pelotas and selling to another business of education . Based on the above , it was found also that the religious institutions shall introduce into pellets having the differential in secondary education which corroborated its hegemony throughout most of the twentieth century . Past hundred years, the high school was also the predominant actions of schools run by business education focus. This level of education that prepares students for access to higher education , did so with the schools run by entrepreneurs teaching consolidate its participation in the educational scenario identified in the third cycle . Now with regard to action of the institutions , it was found that while the schools run by education entrepreneurs offer modernity and constant concern with the results of their students , the management offered confessional tradition. It was identified , although private institutions found throughout the periodization self - regulated by dictating the use of advertisements and thus constituting the quality standard of the local private school. Thus , it was realized that the private school print advertising has established itself as a cultural practice of the nineteenth century becoming part of the educational marketing strategies of the XX and XXI centuries . This was therefore a potential source to obtain data on the trajectory of private education in pellets thus being witness to the constitution and legality of the sphere of education in the city. / Esta tese situa-se no âmbito da História da Educação, vinculada à linha de Filosofia e História da Educação do Programa de Pós-Graduação em Educação da universidade Federal de Pelotas. Seu objetivo foi pesquisar a trajetória do ensino privado em Pelotas, município localizado ao sul do Rio Grande do Sul, no período compreendido entre o final do século XIX e o principio do século XXI. Para isso, utilizou como principal fonte documental propagandas impressas das escolas privadas de ensino primário e secundário, fundamental e médio, divulgadas na imprensa. O intuito desta tese é o de comprovar que o ensino privado de Pelotas foi até então, constituído por três ciclos. O primeiro iniciou na segunda metade do século XIX, caracterizando-se pela educação ofertada por um proprietário ou por um grupo de docentes que organizaram a educação em um processo mais sofisticado do que as aulas avulsas existentes na cidade. Foi uma fase eminentemente privada, caracterizada por um sistema claramente capitalista mercantil. Já o segundo ciclo, destacou-se pela hegemonia do ensino confessional que extinguiu o processo anterior. Nessa fase, existiu uma organização mais efetiva, com quadros dispostos e treinados para atuar no magistério como vocação. Além disso, foram criadas instituições com uma estrutura solida de gestão, especificidade que os empresários do primeiro ciclo não tiveram. No terceiro ciclo, por sua vez, verificou-se a volta dos empresários da educação, agora baseados em um capitalismo empresarial, que colocou à prova a proposta de uma educação nos moldes ofertados pela confessionalidade o que exigiu desta uma postura capitalista. Verificou-se, então que algumas organizações religiosas não tiveram condições de acompanhar essa concorrência de mercado, resultando no fechamento de uma importante escola confessional de Pelotas e na venda de outra para empresários da educação. Com base no exposto, verificou-se, ainda, que as instituições confessionais instauram-se em Pelotas tendo no ensino secundário o diferencial que corroborou com a sua hegemonia durante quase todo o século XX. Passados cem anos, o ensino médio também foi o foco preponderante das ações das escolas geridas pelos empresários da educação. Esse nível de ensino, que prepara o aluno para o acesso ao ensino superior, fez portanto, com que as escolas geridas pelos empresários do ensino consolidassem a sua participação no cenário educacional identificado no terceiro ciclo. Já com relação a atuação das instituições, constatou-se que, enquanto as escolas administradas pelos empresários da educação oferecem modernidade e preocupação constante com os resultados de seus alunos, a gestão confessional ofertou tradição. Identificou-se, ainda que as instituições privadas encontradas ao longo de toda a periodização se auto-regulavam por meio do uso das propagandas ditando e constituindo, assim, o padrão de qualidade do ensino privado local. Dessa forma, percebeu-se que a propaganda impressa escolar privada se impôs como uma pratica cultural do século XIX tornando-se parte das estratégias de marketing educacional dos séculos XX e XXI. Essa foi, portanto, uma fonte potencial para se obter dados sobre a trajetória do ensino privado em pelotas sendo, assim, testemunha da constituição e da legalidade dessa esfera de ensino na cidade.
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De skilda upplevelserna av icke-konfessionalitet : Lärares perspektiv på icke-konfessionalitet i utbildningen i svenska kommunala grundskolan / The different experiences of non-confessionalism : Teachers' perspective on non-confessionalism in education in Swedish elementary schools

Magnusson, Malin, Lindelöv, Deseré January 2023 (has links)
Syftet med denna studie är att undersöka hur lärare ser på konfessionalitet i utbildningen i svensk kommunal grundskola samt hur de tolkar det som står i skollagen med en icke-konfessionell skola. Med utgångspunkt i skolans styrdokument och forskning om icke-konfessionalitet, har vi utformat frågeformulär som aktiva lärare på grundskolan svarat på för att få fram empirin. Utifrån de 53 lärarnas svar har vi arbetat induktivt för att få fram kategorierna för analysen som sedan resultatet har bearbetats efter. Resultatet visar på lärares bristande kunskaper om vad icke-konfessionalitet innebär i den svenska kommunala grundskolan. Studien visar även på hur lärarnas arbetssätt skiljer sig åt både på monokulturella och mångkulturella skolor. Slutligen undersöker studien hur lärarnas fenomenologiska uppfattningar och det interkulturella pedagogiska perspektivet speglar sig i hur lärarna arbetar i verksamheten.

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