Orientador : Sergio Miceli Pessoa de Barros / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T22:45:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tagliavini_JoaoVirgilio_M.pdf: 9535101 bytes, checksum: c782da2521156de25e7bc29942fdee57 (MD5) Previous issue date: 1990 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Ciências Sociais

This dissertation lies in the History of Education field. Its goal was to investigate the emergence of early childhood education institutions in the town of Tubarão, Santa Catarina, coordinated by religious congregations (1908 - 1969), aiming to identify the origin of the responsible for the first initiatives on childhood education. For such, its was necessary to investigate old documents, especially chronics, which are a kind of report made by congregations regarding activities developed on kindergartens, as well as photos and testimonials. For the analysis we used authors as Kosík (2002), Gramsci (1995), Thompson (1981) have been used to support the analysis mainly because they relate to the concept of history, and the role dialectic organic and traditional intellectual plays in society. In addition, we also based on Kuhlmann Junior (2011) among others who research the history of early childhood education. The research showed that feminine religious congregations coordinated the first institutions created in the town and that the main pedagogical ideas that guided these early initiatives, called "Kindergarten", were based on a missionary pedagogy intertwined with pedagogical ideas of Froebel (2001). It was also noticed that the first kindergartens were created by the private sector directed primarily the rich class families’ children in the town, and that, after some decades, were extended to the children of workers of two large companies, later to be offered to the community in some locations through private/philanthropic institutions. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2017-10-23T16:54:40Z No. of bitstreams: 1 108584_Marlise.pdf: 2446749 bytes, checksum: d2e5807975cf3e73955a88374ac26a02 (MD5) / Approved for entry into archive by Fabiane dos Santos (fabiane.santos3@unisul.br) on 2017-10-23T16:55:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 108584_Marlise.pdf: 2446749 bytes, checksum: d2e5807975cf3e73955a88374ac26a02 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T16:55:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 108584_Marlise.pdf: 2446749 bytes, checksum: d2e5807975cf3e73955a88374ac26a02 (MD5) Previous issue date: 2014-05-12 / A presente pesquisa em nível de Mestrado situou-se na área da História da Educação. Teve como objetivo investigar a emergência das instituições de Educação Infantil no município de Tubarão, coordenadas por congregações religiosas (1908 – 1969), visando a identificar a origem dos responsáveis pelas primeiras iniciativas da Educação Infantil. Para desenvolver a pesquisa foram consultados documentos, especialmente crônicas, que são uma espécie de relato feito pelas congregações sobre as atividades desenvolvidas nos Jardins de Infância, além de fotos e depoimentos. Para a análise utilizou-se autores como Kosík (2002), Gramsci (1995), Thompson (1981), principalmente referente ao conceito de história, dialética e o papel que exerce o intelectual orgânico e tradicional dentro da sociedade, além de Kuhlmann Junior (2011), entre outros, que pesquisam sobre a história da Educação Infantil. A pesquisa evidenciou que as congregações religiosas femininas coordenaram as primeiras instituições criadas no município e que as principais ideias pedagógicas que nortearam essas primeiras iniciativas, denominadas “Jardim de Infância”, tinham como base a pedagogia missionária entrelaçada às ideias pedagógicas de Froebel (2001). Percebeu-se, também, que os primeiros Jardins de Infância eram de iniciativa privada, direcionados, prioritariamente, aos filhos da classe de melhor poder aquisitivo do município, e após algumas décadas ampliaram-se aos filhos de operários de duas grandes empresas, para posteriormente serem oferecidos à comunidade em alguns locais por meio de instituições de cunho particular/filantrópico.

Esta dissertação de mestrado situa-se no âmbito da História Religiosa de Portugal, encarada sob um prisma que privilegia a História Cultural e das Mentalidades, explorando essencialmente os processos inquisitoriais que envolvem religiosas da Estremadura, Alentejo e Reino dos Algarves, apanhadas nas "malhas" do Santo Ofício, no século XVII. Foca-se as motivações que conduziam as freiras aos conventos, enfatizando as suas vivências intramuros e o percurso que efectuaram dos cárceres até ao regresso ao espaço claustral.

A separação física de homens e mulheres no interior das prisões públicas, embora experimentasse tentativas de aplicação, só foi nacionalmente regulamentada com o Código Penal de 1940. Entre as penitenciárias criadas a partir do Código figura o Presídio de Mulheres do Estado de São Paulo. Inaugurado em 1942, o estabelecimento permaneceu sob a gestão da Congregação de Nossa Senhora da Caridade do Bom Pastor de Angers até 1977. A mesma Congregação administrou, também, o Presídio Feminino de Tremembé, desde sua inauguração em 1963 até o advento da gestão laica, em 1980. A partir de investigação bibliográfica associada à intensa e ampla pesquisa documental em arquivos nacionais e internacionais, o presente trabalho vem a contribuir para a elucidação dos percursos legislativos e institucionais do encarceramento feminino identificando sujeitos históricos e seus papéis no quadro político-penal. Para tal, o texto traz a identificação e localização de um extenso aparato documental composto por fontes inéditas. Além disso, o trabalho identifica e propõe uma cronologia legislativa a respeito da execução penal no estado de São Paulo e em território nacional; e descortina a trajetória institucional da congregação do Bom Pastor, das origens à sua contratação para a administração prisional feminina no estado de São Paulo, analisando sua atuação. / The physical separation of men and women inside public prisons, although attempted to apply, was only nationally regulated with the Penal Code of 1940. Among the penitentiaries created from the Code is the Prison of Women of the State of São Paulo. Inaugurated in 1942, the establishment remained under the management of the Congregation of Our Lady of Charity of the Good Shepherd of Angers until 1977. The same Congregation also administered the Tremembé Women\'s Prison, from its inauguration in 1963 until the advent of secular management, In 1980. Based on bibliographical research associated with intense and extensive documentary research in national and international archives, the present work contributes to the elucidation of the legislative and institutional paths of female imprisonment, identifying historical subjects and their roles in the political-penal framework. For this, the text brings the identification and location of an extensive documentary apparatus composed of unpublished sources. In addition, the work identifies and proposes a legislative chronology regarding criminal execution in the state of São Paulo and in national territory; And reveals the institutional trajectory of the Good Shepherd congregation, from its origins to its hiring for the female prison administration in the state of São Paulo, analyzing its performance.

A separação física de homens e mulheres no interior das prisões públicas, embora experimentasse tentativas de aplicação, só foi nacionalmente regulamentada com o Código Penal de 1940. Entre as penitenciárias criadas a partir do Código figura o Presídio de Mulheres do Estado de São Paulo. Inaugurado em 1942, o estabelecimento permaneceu sob a gestão da Congregação de Nossa Senhora da Caridade do Bom Pastor de Angers até 1977. A mesma Congregação administrou, também, o Presídio Feminino de Tremembé, desde sua inauguração em 1963 até o advento da gestão laica, em 1980. A partir de investigação bibliográfica associada à intensa e ampla pesquisa documental em arquivos nacionais e internacionais, o presente trabalho vem a contribuir para a elucidação dos percursos legislativos e institucionais do encarceramento feminino identificando sujeitos históricos e seus papéis no quadro político-penal. Para tal, o texto traz a identificação e localização de um extenso aparato documental composto por fontes inéditas. Além disso, o trabalho identifica e propõe uma cronologia legislativa a respeito da execução penal no estado de São Paulo e em território nacional; e descortina a trajetória institucional da congregação do Bom Pastor, das origens à sua contratação para a administração prisional feminina no estado de São Paulo, analisando sua atuação. / The physical separation of men and women inside public prisons, although attempted to apply, was only nationally regulated with the Penal Code of 1940. Among the penitentiaries created from the Code is the Prison of Women of the State of São Paulo. Inaugurated in 1942, the establishment remained under the management of the Congregation of Our Lady of Charity of the Good Shepherd of Angers until 1977. The same Congregation also administered the Tremembé Women\'s Prison, from its inauguration in 1963 until the advent of secular management, In 1980. Based on bibliographical research associated with intense and extensive documentary research in national and international archives, the present work contributes to the elucidation of the legislative and institutional paths of female imprisonment, identifying historical subjects and their roles in the political-penal framework. For this, the text brings the identification and location of an extensive documentary apparatus composed of unpublished sources. In addition, the work identifies and proposes a legislative chronology regarding criminal execution in the state of São Paulo and in national territory; And reveals the institutional trajectory of the Good Shepherd congregation, from its origins to its hiring for the female prison administration in the state of São Paulo, analyzing its performance.