Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-19T13:32:52Z No. of bitstreams: 1 Marlon Anderson de Oliveira.pdf: 861582 bytes, checksum: 66d506cb255ba918c2c318eeac2669df (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-19T13:32:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marlon Anderson de Oliveira.pdf: 861582 bytes, checksum: 66d506cb255ba918c2c318eeac2669df (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / This work is a thesis about the teenagers and religious experience on the school space. We know that in this context of significant changes and appearing of new themes, is the moment that we insert our studies object. The relation that are around the youth are object of analyze in a lot of areas of knowledge, between then, the education. The teenagers are a significant part of population that give to the search universe , representations , styles , behavior, processes , choices , breaks and permanencies that sharpen the look and curiosity of the researchers . Our study object is focused on : Understand the religious relationship found on the school space . Thinking about what the literature says about the youthful relation in the sense that, representations and the imaginary that constitute the learning of the teens, extrapolates what is proposed in the curriculum, having relation with others areas of religious experience and information, this study has the focus on how to examine how the religious experience of teens is present on constitution of their relation and dynamic of interaction with the school space that they transit. / Este trabalho é uma dissertação acerca da relação entre os jovens e a diversidade religiosa presente no espaço escolar. Nosso objeto de estudo centra-se no seguinte problema: compreender as relações entre as formas de vivenciar a juventude e as experiências religiosas manifestadas no espaço escolar, a partir da realidade observada entre os estudantes do 3º ano de uma escola de Ensino Médio em um, município da região canavieira de Pernambuco. O objetivo deste estudo é entender como as experiências religiosas manifestadas no espaço escolar dão sentido a condição juvenil destes estudantes. A pesquisa contribui para o debate acerca das questões sobre religiosidade em escolas públicas considerando que esta, mesmo sendo um espaço laico, abriga práticas sociais em que se manifestam a diversidade cultural e religiosa dos sujeitos que nela transitam. Nosso aporte teórico para a compreensão dessa realidade articula os conceitos de juventudes, experiência e diversidade religiosa a partir de perspectivas analíticas que privilegiam o enfoque das relações e processos relacionais, iluminando os caminhos da diversidade e complexidade no estudo das sociedades. A metodologia que aplicamos, com o uso de grupos de discussões e entrevistas individuais, possibilitou-nos compreender aspectos significativos dessa relação. Os resultados apontam que a religiosidade é marcada por sentimentos de pertença e identificação entre os pares, e esses sentimentos e modos de identificação são influenciados pela religiosidade, que, como se verá, tanto serve à demarcação das diferenças entre os jovens, quanto à identificação do “comum” na condição juvenil. Desta forma, o sentido de ser jovem destes estudantes atrela-se as suas pertenças em determinadas circunstâncias, e em outras não ou não, predominando um sentimento de respeito à diversidade, contudo, tendo a escola como um espaço legitimado para a manifestação pública destas experiências religiosas.

LEÃO, Francisco Daniel Pereira. O diálogo inter-religioso na prática pedagógica dos professores da Rede Pública Municipal de Fortaleza. 2016. 148f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-26T11:40:18Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_fdpleao.pdf: 1073762 bytes, checksum: b056327c062769837dd44ce4080bec4a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-26T17:03:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_fdpleao.pdf: 1073762 bytes, checksum: b056327c062769837dd44ce4080bec4a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T17:03:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_fdpleao.pdf: 1073762 bytes, checksum: b056327c062769837dd44ce4080bec4a (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta dissertação trata da contribuição do Ensino Religioso para o diálogo no cenário plurirreligioso brasileiro. Além dos estudos teóricos, que fundamentaram a escrita sobre aspectos conceituais, pedagógicos, legais e históricos a pesquisa recorreu à prática do exercício escolar de três professores, que atuam nas séries finais do ensino fundamental na Rede Pública Municipal de Fortaleza. Este trabalho vem contribuir na valorização dessa disciplina, que ainda busca uma identidade em nosso país. / Esta tesis trata de la contribución de la educación religiosa para el diálogo en el escenario plurirreligioso brasileña . Además de los estudios teóricos , que apoyaron la escritura en los aspectos conceptuales , educativos , jurídicos e históricos de la investigación recurrido a la práctica de los años escolares tres maestros que trabajan en los últimos años de la escuela primaria en la Red Pública Municipal de Fortaleza. Este trabajo contribuye en la apreciación de esta disciplina , que todavía está buscando una identidad en nuestro país.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-10-14T11:32:31Z No. of bitstreams: 1 2014_AnaCandidaPenaVieiraPinto.pdf: 2205408 bytes, checksum: 378e2e35d1d65cb5881d9f363551e9b3 (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2014-10-15T13:29:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_AnaCandidaPenaVieiraPinto.pdf: 2205408 bytes, checksum: 378e2e35d1d65cb5881d9f363551e9b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-15T13:29:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_AnaCandidaPenaVieiraPinto.pdf: 2205408 bytes, checksum: 378e2e35d1d65cb5881d9f363551e9b3 (MD5) / Este trabalho tem como objetivo observar a diversidade atual do neopentecostalismo brasileiro e as transformações pelas quais passou como movimento, considerando o processo constante de ruptura e reagrupamento de novas igrejas. A partir da observação de outros espaços religiosos, que não o templo institucionalizado, busca-se entender as diferentes formas de adesão religiosa em um contexto de pouca disciplinarização doutrinária, assim como o surgimento de lideranças carismáticas e seusdiferentes níveis de burocracia ouemoção. Neste contexto,os “dons do espírito”são moeda de legitimação espiritual e terrena, especialmente para mulheres que buscam nestes espaços uma proeminência dificilmente encontrada nas grandes congregações cristãse outros espaços sociais.A escolha por pequenos grupos religiosos, localizados em contextos periféricos e de lideranças femininas se pretendeu um recorte político, que combatesse análises genéricas sobre o fenômeno evangélico e a questão da desigualdade de gênero. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aims to observe the current diversity of the Brazilian neo-Pentecostalism and the transformations it underwent as a movement, considering the constant process of breakdown and reassembly of new churches. From the observation of other religious spaces, other than the institutionalized church, I seek to understand the different forms of religious adherence in contexts of little doctrinal discipline, as well as the emergence of charismatic leaders and their different levels of bureaucracy and emotionality. In this context, the “gifts of the spirit "are the currency for spiritual and earthly legitimacy, especially for women who seek a prominence rarely found in large Christian congregations and other social spaces. The choice for small religious groups, in suburban contexts and under female leadership, was a narrowing with the intention to combat general analysis on the neopentecostal phenomenon and gender inequality.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-06-14T14:52:30Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Parcial_Anne Ariadne Leão.pdf: 1206098 bytes, checksum: c840cb391c7ac4d81fdff363acedfe09 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-06-14T14:52:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Parcial_Anne Ariadne Leão.pdf: 1206098 bytes, checksum: c840cb391c7ac4d81fdff363acedfe09 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-14T14:52:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Parcial_Anne Ariadne Leão.pdf: 1206098 bytes, checksum: c840cb391c7ac4d81fdff363acedfe09 (MD5) Previous issue date: 2018-04-27 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The Dissertation presents a discussion about the cases that generate religious intolerance in the city of Manaus. The relevance of the theme aims to deepen the discussion of the study, as well as responding to society is advancing in sociocultural context to be more tolerant. The research aimed to identify the events that generate religious intolerance in sacred spaces, as well as discuss the idea of religious intolerance from a multicultural perspective and symbolic, stating what they think the religious leaders on the issues of intolerance and list the main occurrences of cases which arouse intolerance in the city of Manaus. The methodological procedures were of a qualitative nature and the identification of the participants occurred through intentional sampling, to contemplate a modern theme. As instruments were conducted structured interviews and questionnaires. Data analysis was performed by means of content analysis. It appeared in the results, although the study presenting a high index of religious intolerance in the name of African matrix, specifically to the candomblé ceremony, other religions such as Catholicism, Pentecostalism and Judaism are also victims of religious intolerance in society. Although the society is more advanced in the sociocultural discussions, there is still a long way to go to achieve religious freedom through an education for diversity. The religious leaders and practitioners crave an education geared to tolerance, to society calls for an education for diversity, and the victims of aggression and violence are fighting for equality. From these results, we can conclude that society needs to be educated to the coexistence of diversity, taking care of the dialog and opening up new possibilities for freedom of expression for the equality between the religious denominations can become peaceful, free from prejudices before the plurality that exists in our country. / A dissertação apresenta a discussão sobre os casos que geram intolerância religiosa na cidade de Manaus. A relevância da temática tem como aprofundamento da discussão do estudo, bem como o de responder se a sociedade está avançando em âmbito sociocultural a ser mais tolerante. A pesquisa objetivou identificar os acontecimentos que geram intolerância religiosa em espaços sagrados, como também em discutir a ideia de intolerância religiosa a partir de uma perspectiva multicultural e simbólica, enunciar o que pensam os líderes religiosos sobre as questões de intolerância e listar as principais ocorrências de casos que despertam intolerância na cidade de Manaus. Os procedimentos metodológicos foram de natureza qualitativa e a identificação dos participantes ocorreu por amostragem intencional, por contemplar um tema moderno. Foram realizados como instrumentos entrevistas semiestruturadas e questionários. A análise de dados foi interpretada através da análise de conteúdo. Verificou-se nos resultados, apesar do estudo apresentar um elevado índice de intolerância religiosa na denominação de matriz africana, especificamente ao do candomblé, outras religiões como o catolicismo, pentecostalismo e judaísmo também são vítimas de intolerância religiosa na sociedade. Embora a sociedade esteja mais avançada nas discussões socioculturais, ainda há um caminho longo a ser percorrido para alcançar a liberdade religiosa através de uma educação voltada para a diversidade. Os líderes religiosos e seus praticantes almejam uma educação voltada para tolerância, à sociedade apela para uma educação para a diversidade, e as vítimas de agressão e violência lutam por igualdade. A partir desses resultados, podemos concluir que a sociedade precisa ser educada para a convivência da diversidade, prezando pelo diálogo e abrindo novas possibilidades de liberdade de expressão para que a igualdade entre as denominações religiosas possam se tornar pacíficas, livres de preconceitos diante a pluralidade existente em nosso país.

nÃo hà / Esta dissertaÃÃo trata da contribuiÃÃo do Ensino Religioso para o diÃlogo no cenÃrio plurirreligioso brasileiro. AlÃm dos estudos teÃricos, que fundamentaram a escrita sobre aspectos conceituais, pedagÃgicos, legais e histÃricos a pesquisa recorreu à prÃtica do exercÃcio escolar de trÃs professores, que atuam nas sÃries finais do ensino fundamental na Rede PÃblica Municipal de Fortaleza. Este trabalho vem contribuir na valorizaÃÃo dessa disciplina, que ainda busca uma identidade em nosso paÃs. / Esta tesis trata de la contribuciÃn de la educaciÃn religiosa para el diÃlogo en el escenario plurirreligioso brasileÃa . AdemÃs de los estudios teÃricos , que apoyaron la escritura en los aspectos conceptuales , educativos , jurÃdicos e histÃricos de la investigaciÃn recurrido a la prÃctica de los aÃos escolares tres maestros que trabajan en los Ãltimos aÃos de la escuela primaria en la Red PÃblica Municipal de Fortaleza. Este trabajo contribuye en la apreciaciÃn de esta disciplina , que todavÃa està buscando una identidad en nuestro paÃs .

Num contexto de iniquidade social em que os matizes étnicos são escala de privilégio a partir da vinculação com os valores europeus advindos ainda do processo colonial, qualquer traço de negritude ou vinculação com as culturas nativas tende a ser fonte de discriminação. Tal realidade se reflete de forma potencializada em desrespeitos e perseguições nas escolas nos momentos em que estas pertenças têm de ser assumidas em função de preceitos religiosos.Este trabalho procura debater tensão entre a multiplicidade de matrizes que compõem a cultura, e por consequência a religiosidade brasileira, e a ascensão de um pensamento religioso hegemonizante no ambiente escolar. Esta discussão foi proposta a partir da implementação de oficina culinária tradicional com professores, funcionários e alunos de Educação de Jovens e adultos. A oficina, uma intervenção artístico-pedagógica chamada Conversa ao pé do fogão, calcada nas leis 10.639 e 11.645 versou sobre as matrizes étnicas afro-brasileiras por meio do resgate da Tradição Oral. Nas cozinhas dos estabelecimentos de ensino, rememorando os saberes dos mais velhos, os participantes prepararam pratos típicos afro-brasileiros amplamente difundidos enquanto discutiam os choques, atritos e tensões entre essa cultura e a escola. Reunir-se em círculo, contar histórias, cozinhar, comer e discutir foi o meio de trazer a tradição oral e a ancestralidade para um ambiente em que a suposta laicidade escolar esconde uma cosmovisão específica e excludente, tentando propiciar acolhimento e inclusão da miríade de formas de ver, pensar e entender o mundo presentes na cultura brasileira. / In a context of social inequality where ethnic nuances are a scale of privilege based on the linkage with European values still derived from the colonial process, any trace of negritude or attachment to native cultures tends to be a source of discrimination. This reality is reflected in a potentialized way in disrespect and persecution in schools at a time when these belongings have to be assumed due to religious precepts. This work seeks to discuss tension between the multiplicity of matrices that shape the culture, and consequently the Brazilian religiosity, and the rise of a hegemonizing religious thought in the school environment. This discussion was proposed from the implementation of traditional culinary workshop with teachers, staff and adult students. The workshop, an artistic-pedagogical intervention called \"Conversation at the foot of the stove\", based on the laws 10.639 and 11.645, approached the Afro-Brazilian ethnic matrices through the rescue of the Oral Tradition. In the kitchens of educational establishments, recalling the knowledge of their elders, participants prepared typical Afro-Brazilian dishes that were widely disseminated while discussing the shocks, frictions and tensions between this culture and the school.To gather in a circle, to tell stories, to cook, to eat and to discuss was the means of bringing oral tradition and ancestry to an environment in which the supposed school secularism hides a specific and exclusive worldview, trying to foster acceptance and inclusion of the myriad forms of seeing, thinking and understanding the world present in Brazilian culture.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose do Carmo Rodrigues.pdf: 2898491 bytes, checksum: 473cc1716aeaac6928ba176e2791cfcc (MD5) Previous issue date: 2012-09-28 / This work performs an analytical study of the religious conversion phenomenon. Particularly, of the factors which motivated the transit of followers of any religion to Spiritism, in Brazil. The groups under study from which new Spiritists originate have been divided in seven blocks: Catholicism, Protestantism, African-Brazilian religions, Umbanda, Asian religions, others and no religion. This analysis favors the social and psychological factors that have led an individual to change religion. By exploring the Brazilian case, this work also approaches the multiplicity of religions, sects, beliefs and religious movements present in the Brazilian scenario, within the dynamics of forces involving this religious sphere. In order to do so, a historical summary of the main religious movements in the Brazilian case is presented. The emphasis is on Spiritism in Brazil and in the world, as a means of characterizing the evolution processes of the Spiritist Doctrine and the arguments with which this Doctrine competes in this mosaic of religious convictions. The research is supported on a questionnaire distributed throughout the national territory, collecting from respondents data that allow us to qualify them under several aspects: income, education, regional location, knowledge and practice of the Spiritist Doctrine, etc. Within the consultation aspects, 18 options are suggested as reasons for the change of religion to Spiritism, and in twenty other aspects, a deepening of the option presented more often in the previous group is offered. The initial options are distributed among the most frequent reasons for religious change observed by the author in personal experience and in literature. The statistic data have been collected from more than two thousand three hundred respondents, in more than 400 municipalities, in all Brazilian states. / Este trabalho faz um estudo analítico do fenômeno da conversão religiosa. Particularmente, dos fatores que motivam o trânsito de fiéis de uma religião qualquer para o Espiritismo, no Brasil. Os grupos em estudo, dos quais são provenientes os novos espíritas foram divididos em sete blocos: Catolicismo, Protestantismo, afro-brasileiras, Umbanda, orientais, outras e, nenhuma. Essa análise privilegia os fatores sociais e psicológicos que levam um indivíduo a mudar de religião. Ao explorar o caso brasileiro, este trabalho aborda também, a multiplicidade de religiões, seitas, crenças e movimentos religiosos presentes no cenário brasileiro, dentro da dinâmica de forças que envolvem esse campo religioso. Para isso, é apresentado um resumo da história dos principais movimentos religiosos no caso brasileiro. Dá-se ênfase ao Espiritismo no Brasil e no mundo, como forma de caracterizar os processos de evolução da Doutrina Espírita e os argumentos com que a essa Doutrina compete nesse mosaico de convicções religiosas. A pesquisa se apoia em um questionário distribuído em todo território nacional, que coleta dos respondentes, dados que permitem qualificá-los sob diversos aspectos: renda, educação, localização regional, conhecimento e prática da Doutrina Espírita, etc. Dentro dos quesitos de consulta estão sugeridas 18 opções, como razões da mudança da religião para o Espiritismo e, em outros vinte quesitos, um aprofundamento da opção que, no conjunto anterior se apresentou como a mais frequente. As opções iniciais se distribuem entre as razões mais frequentes da mudança de religião observadas pelo autor em sua experiência pessoal e na literatura. Os dados estatísticos foram coletados de mais de 2.300 depoentes, em mais de 400 municípios, em todos os Estados do Brasil.

O propósito deste trabalho é entender até que ponto a influência da colonização brasileira interfere ou dificulta o entendimento do Ensino Religioso e o relacionamento educador(a) e educando(a) com essa realidade, já que vivemos numa capital, Salvador, com uma diversidade religiosa e cultural, de maioria afrodescendente. Convivemos com uma gama de preconceitos e intolerância religiosa que podem fazer com que as aulas de Ensino Religioso não sejam respeitadas como deveriam, bem como prejudicar a prática educativa, transformando as aulas em espaço de construção de mais preconceitos. Por esta razão, pontuamos a necessidade de uma integração entre a educação, a religião e a cultura para o discernimento entre educador(a) e educando(a), entendendo que cada um possui suas próprias experiências e convicções de vida religiosa e cultural, nas quais tolerância e ética sejam princípios básicos. / The purpose of this research is to understand to what extent the influence of Brazilian colonization interferes or complicates the understanding of Religious Teaching and the relationship between educator and student in the reality we live: a capital, Salvador, with a religious and cultural diversity, with an afrodescending majority. We live with a series of prejudices and religious intolerance that can turn the classes of Religious Teaching not as respectful as they should be, as well as to harm the educational practice, turning classes in a construction site of more prejudices. For this reason, we look at the need of integration between education, religion and culture for the discernment between educator and student, understanding that each one has his/her own experiences and convictions of religious and cultural life, in which tolerance and ethics are basic principles.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-05-05T19:35:24Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Évely Adriana de Lima Lopes - 2015.pdf: 1592754 bytes, checksum: 5980ba427cc8fc6927e444fa01c9c0c5 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-05-06T11:31:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Évely Adriana de Lima Lopes - 2015.pdf: 1592754 bytes, checksum: 5980ba427cc8fc6927e444fa01c9c0c5 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-06T11:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Évely Adriana de Lima Lopes - 2015.pdf: 1592754 bytes, checksum: 5980ba427cc8fc6927e444fa01c9c0c5 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Previous issue date: 2015-10-23 / This work is a reflection on the religious education in public schools in Goiás. We looked in on the concept of secularism as a fundamental principle of democratic governments and Re-publicans on the relationship of this principle within the Brazilian public school and all de-rived implications there. Religion is an integral element in building the identity of a people and understood as a sym-bolic system practices and beliefs relating to the invisible world of supernatural beings. Therefore, the History of Religions is also the result of social, political and economic estab-lished in a society. Faced with a series of thematic alternative, we made the deliberate choice to meet more fully the guiding material for religious education classes in public schools: the curriculum. Also examine the set of pageants, cultural, social and policies that guided the presence of religious education in public schools in Brazil. Understand the religious culture of a people is key to understanding its history. We seek to investigate the school's relationship with their social environment and social contradictions that manifest themselves in the strug-gle for a democratic school for all. The initial conflict presented in the subject of questioning part of a hypothetical-deductive reasoning. With its commitment to work is to help the Religious Education teachers from public schools in the state of Goiás can expand their benchmarks for the recognition of cultural diversity, ethnic-racial and religious that compose the Brazilian society through the curriculum. The suggested educational product is a proposed curriculum for religious education in high school under a new nomenclature: History of Religions, with input from other areas of knowledge such as history, sociology, philosophy, art, geography and language. / O presente trabalho faz uma reflexão sobre o Ensino Religioso nas escolas públicas estaduais em Goiás. Debruçamo-nos sobre o conceito de laicidade como um princípio fundamental de governos democráticos e republicanos, sobre a relação desse princípio dentro da escola públi-ca brasileira e todas as implicações derivadas daí. A religião é um elemento integrante na construção da identidade de um povo e compreendido como um sistema de práticas simbólicas e de crenças relativas ao mundo invisível dos seres sobrenaturais. Assim sendo, a História das Religiões é também o resultado das relações soci-ais, políticas e econômicas estabelecidas numa sociedade. Diante de uma série de alternativas temáticas, fizemos a opção intencional em conhecer mais a fundo o material norteador para as aulas de Ensino Religioso na rede pública: o currículo. Analisar também o conjunto das repre-sentações históricas, culturais, sociais e políticas que orientaram a presença do Ensino Religi-oso na escola pública no Brasil. Compreender a cultura religiosa de um povo é fundamental para compreender a sua história. Buscamos investigar as relações da escola com o seu entorno social e as contradições sociais que se manifestam na luta por uma escola democrática para todos. O conflito inicial apresentado na problematização do tema parte de um raciocínio hipo-tético-dedutivo. O empenho deste trabalho é colaborar para que os professores de Ensino Religioso da rede pública estadual do Estado de Goiás possam ampliar seus padrões de referência pelo reconhe-cimento da diversidade cultural, étnico-racial e religiosa que compõe a sociedade brasileira por meio do currículo. O produto educacional sugerido é uma proposta curricular para o Ensi-no Religioso no Ensino Médio sob uma nova nomenclatura: História das Religiões, com apor-te de outras áreas do conhecimento como História, Sociologia, Filosofia, Arte, Geografia e Linguagem.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-02T13:26:26Z No. of bitstreams: 1 analuziacaixeiro.pdf: 3299896 bytes, checksum: 3619e3fa331f347bd57b661a0a5d5a70 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-03-03T14:50:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 analuziacaixeiro.pdf: 3299896 bytes, checksum: 3619e3fa331f347bd57b661a0a5d5a70 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-03T14:50:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 analuziacaixeiro.pdf: 3299896 bytes, checksum: 3619e3fa331f347bd57b661a0a5d5a70 (MD5) Previous issue date: 2013-04-29 / Este trabalho tem como foco o estudo da Fraternidade Cósmica Universal, um grupo sediado na cidade de Petrópolis, Rio de Janeiro, Brasil. O grupo realiza encontros entre segmentos religiosos e não religiosos, promovendo o conhecimento, a interação e o diálogo entre as diversas tradições. O objetivo desta pesquisa foi compreender essa dinâmica. Para sua execução foram realizadas visitas ao grupo, observações, participações em suas atividades e entrevistas com seus membros efetivos e visitantes. O resultado encontra-se organizado em três capítulos. No primeiro capítulo serão abordados o diálogo inter-religioso no atual contexto do pluralismo, a questão da identidade, da busca pelo sentido e as novas configurações religiosas. No segundo capítulo serão apresentados a criação e o histórico do grupo, as atividades desenvolvidas pela casa, a dinâmica dos encontros e os espaços físicos onde ocorrem. O terceiro capítulo apresentará os personagens envolvidos nesse processo, suas trajetórias até o grupo e as funções que desempenham na construção de um espaço para o exercício do diálogo inter-religioso e na formação de uma identidade para o grupo. A análise final apresentará os elementos desta dinâmica do diálogo inter-religioso que ocorre na Fraternidade Cósmica Universal. / This research focuses on the study of the Fraternidade Cósmica Universal, a group headquartered in the city of Petropolis, Rio de Janeiro, Brazil. The group set up meetings between religious and non-religious segments, promoting knowledge, interaction and dialogue between different traditions. The purpose of this work was to understand this dynamics. For its implementation, visits were done to the group, observations, participation in activities and interviews with its members and visitors. The result of this research is organized into three chapters. In the first chapter will be addressed interfaith dialogue in the current context of pluralism, the question of identity, the search for meaning and new religious settings. In the second chapter will be presented the creation and history of the group, the activities of the home, the dynamics of the meetings and the physical spaces in which they occur. The third chapter introduces the characters involved in this process, their trajectories to the group and the roles they play in the construction of a space for the exercise of interfaith dialogue and the formation of an identity for the group. The final analysis will present the elements of the dynamics of interfaith dialogue that occurs in Fraternidade Cósmica Universal.