O presente estudo tem por objetivo estudar a formação dos vínculos entre a família como instituição múltipla e a religiosidade como instância performativa ao Ensino Religioso, analisando a importância da família e suas crises na contemporaneidade. Sob um viés crítico, olharemos as dinâmicas consideradas pós-modernas que vêm surgindo nos processos de desenvolvimento não só tecnológico mas também nos processos sociais, os quais têm sido pautados por uma ética pós-moralista que exalta mais os desejos pessoais do que a solidariedade e o compromisso com o coletivo. Desta forma, compreendemos que a educação, por excelência, deve carregar em seu âmago uma característica essencialmente especulativa, em outras palavras, ela deve nascer com a capacidade humana de problematizar e especular sobre o mundo e sobre ela mesma. Tal educação nasce, portanto, com o diálogo, ou seja, com a reflexão, com a discussão, com o perguntar, enfim, com a associação de pessoas motivadas pelo interesse comum da investigação. Nesse sentido, o Ensino Religioso deve se fazer plural e crítico da própria religiosidade humana para poder se constituir como aporte relevante à sociedade. / This study aims to study the formation of bonds between the family as a multiple institution and religion as performative instance to the Religious Education, analyzing the importance of family in contemporary society and its crises. Under a critical bias, look at the dynamics considered "postmodern" that have emerged in the development process not only technological but also social processes which has been guided by ethics post-moralist, that extols the personal desires more than solidarity and commitment to the collective. Thus, we understand that education, par excellence, should carry at its core an feature essentially speculative, in other words, it must born with the human capacity to discuss and speculate about the world and about herself. Such education is born, so the dialogue, i.e. through reflection, with discussion to ask, finally, with the association of people motivated by common interest in research. Thus, the Religious Education should be made plural and critical of their own human religiosity in order to be relevant as a contribution to society.

Vidas de professoras: um contributo para o estudo das relações entre percurso e ação pedagógica é um trabalho que apresenta reflexões sobre as histórias narradas por alguns professores alfabetizadores a fim de perceber as relações existentes entre percursos de vida e ação pedagógica destes profissionais. O trabalho está dividido em cinco partes, sendo que a primeira é a introdução, nela são apresentados os elementos influenciadores que conduziram à escolha do referido tema e o objetivo do trabalho. A segunda parte do trabalho está dividida em quatro capítulos. No primeiro capítulo é apresentada em forma de narrativa a história de vida da autora e como ela se tornou professora, a trajetória profissional e as inquietações que surgiram no decorrer da prática como docente no curso de pedagogia. O segundo capítulo contempla a trajetória da abordagem de história de vida nos últimos vinte anos até ser considerada como abordagem de pesquisa. Apresenta também pontos relevantes dos estudos que foram desenvolvidos por Marie-Christine Josso, António Nóvoa, Elizeu Clementino de Souza e outros autores que estudam o mesmo tema e que têm contribuído de forma significativa nos trabalhos sistematizados acerca de histórias de vida, nas autobiografias e nas experiências e aprendizagens construídas por estes autores no decurso de suas pesquisas. No capítulo subsequente são apresentadas as reflexões sobre o resultado dos registros das narrativas dos estudantes do curso de pedagogia sobre as fases da infância, da adolescência e da fase adulta. Neste capítulo, há uma preocupação em utilizar a narrativa como forma de reflexão que expressa as lembranças que estão na memória da pessoa e que apresentam elementos substanciais no trajeto de vida pessoal e profissional. O último capítulo é separado para as considerações finais, onde é evidenciada a importância da história de vida como forma de favorecer reflexões sobre experiências formadoras, um aprofundamento sobre conhecimento de si e uma tentativa de compreender a relação entre percurso de vida e a relação com práxis pedagógica. / Teachers' lives: a contribution to the study of relations between course and pedagogical action. It is a work that presents reflections on the stories told by some literacy teachers to understand the relationship between life courses and pedagogical action of these professionals. The work is divided into five parts, the first is the introduction, there are presented the elements influencing the choice that led to that theme and purpose of work. The second part about is divided into four chapters. The first chapter is presented in narrative form the author's life story and how she became a teacher, professional life and the concerns that have arisen in the course of practice as a teacher in the Faculty of Education. The second chapter deals with the trajectory of approach of life history in the last twenty years to be considered as research approach. It also presents relevant points of the studies that have been developed by Marie- Christine Josso, Antonio Nóvoa, Clementino Eliseu de Souza and others who study the same subject and who have contributed significantly in systematic work about the life histories, autobiographies and in the learning experiences built by the authors during their research. In a subsequent chapter presents the reflections on the outcome of the records of students' narratives of the pedagogy course on the stages of childhood, adolescence and adulthood. In this chapter, there is a concern with using narrative as a form of reflection that expresses remembers that are in memory of the person and which have substantial elements in the path of personal and professional life. The last chapter is set aside for closing remarks, where is evidenced the importance of life story as a way to encourage reflection on formative experiences, on a deeper knowledge of self and an attempt to understand the relationship between life course and its relationship with educational praxis.

A dissertação apresenta contribuições dos encontros pedagógicos (Experiências Formativas) para a formação de educadores e educadoras. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que teve como fonte empírica registros escritos. A análise desse material e a construção do texto articulam o estudo em três constantes pedagógicas. A primeira reflete a questão da memória ritual na coordenação pedagógica, enfatizando o movimento, o ir e vir como ingrediente constitutivo da práxis; e o entorno contextual como parte do processo formativo e constitutivo desse fazer. A segunda apresenta a reflexão como caminho para a (re)construção do conhecimento, constituindo-se a partir de dois aspectos: instrução e formação. O primeiro aspecto aponta para a reflexão de conceitos científicos equivocadamente empregados; o segundo destaca a reflexão sobre a prática como descoberta de si mesmo e com o outro em que os conceitos de aprendizagem se fazem em diferentes experiências no (re)fazer contínuo. A terceira constante da Experiência Formativa mostra quatro pilares metodológicos que se agregam ao Círculo de Saberes como elemento de contabilização do saber ausente. Nesse aspecto, o ser, o fazer, o conhecer e o conviver recebem um enfoque especial; e o coordenador pedagógico é responsável por espiar a necessidade de manter desperto os valores centrais dos saberes, para formar e formar-se, coletivamente; para partilhar o encantamento da cooperação, da mutualidade e da alegria de estar e aprender junto. A última constante pedagógica, ou seja, o último capítulo, apresenta dois aspectos relevantes do estudo: a espiritualidade da gestão como viés ético-político da coordenação. O primeiro aspecto revela, na função do coordenador, a exigência de recusar o pragmático, acolher o paradigmático. O segundo, uma contribuição para construir um novo conceito, possível para se ser e educar de outra forma, mais humana, por meio da gestão político-pedagógica. / This dissertation presents contributions of pedagogical meetings (Formative Experiences) for the training of educators. It is a qualitative research which had written records as empirical source. The analysis of this material and the elaboration of the text articulate the study in three pedagogical constants. The first constant reflects the question of ritual memory in pedagogical coordination, emphasizing the movement, the coming and going as a constitutive element of praxis; and the contextual environment as a part of the formative process as well as a part of praxis. The second constant presents the reflection as a path to the (re)construction of knowledge, built from two aspects: education and training. The first aspect points to the reflection of scientific concepts mistakenly used; the second aspect highlights the reflection on praxis as the discovery of themselves, where the concepts of learning build different ongoing experiences. The third constant of the Formative Experience shows four methodological pillars that integrate the Circle of Knowledge as elements of accounting of missing knowledge. In this way, being, doing, knowing and livingtogether receive an special emphasis; and the pedagogical coordinator is responsible for spying the need of keeping awake the core values of knowledge, in order to educate and train themselves, collectively; in order to share the enchantment of cooperation, mutuality and joy of learning and living together. This last pedagogical constant, that is, the last chapter, presents two aspects of study: the management of spirituality as an ethical-political perspective of coordination. The first aspect reveals the need of rejecting the pragmatic and the need of accepting the paradigmatic in the coordinator task. The second aspect is a contribution for the construction of a new concept, possible to be taught, in order to build a more humane way of teaching through the political-pedagogical management.

Esta dissertação busca compreender porque o jovem não gosta de ler literatura clássica e faz uma abordagem sobre a importância da leitura para a libertação do ser humano. Para tal, traz memórias da autora do percurso da sua aprendizagem de leitura e de relatos de experiências de educadora. Todo o texto foi construído norteado por autores que discorrem sobre a temática. Buscou-se delinear peculiaridades de forma divertida sobre algumas obras e de práticas pedagógicas da autora e de colegas, bem como algumas recepções de alunos frente a propostas de leituras. A metodologia de pesquisa foi de registros particulares feitos a partir de observações e de vivências, resgatadas pela memória durante a produção dos textos. Com este estudo, espera-se contribuir para as reflexões que abarcam a leitura do texto literário, em particular a literatura clássica, tendo em vista um avanço do processo de formação do leitor literário na escola. Contudo, com as reflexões, não se espera apresentar algo novo. Mas, de novo chamar atenção para novos olhares sobre o tema. / This dissertation aims to understand why the young do not like reading classical literature and elaborates an approach on the importance of reading for the liberation of human beings. In this way, the author brings back memories of the journey of learning of reading and experience reports as educator. This text was built guided by authors who write about the respective topic. It sought to delineate the peculiarities about some books and teaching practices of the author and colleagues in a funny way, as well as some impressions of students in relation to the proposals of readings. The research methodology was the use of private records collected from observations and experiences, redeemed by memory during the production of this text. With this study, we hope to contribute to the reflections that involve the reading of the literary text, specially the classics, toward the advancing of the process of formation of the literary reader in school. However, it is not intended to present something new with these reflections, but to provoke new perspectives on the issue.

Com as intensivas discussões a respeito da educação no campo e da educação na cidade, novos debates têm sido levantados e novas possibilidades de elementos curriculares têm sido elencadas, na tentativa de construção de bases teóricas e conceituais, ao processo de formação curricular no campo. Entre estes novos elementos estão presentes, principalmente, a contextualidade do campo e suas especificidades, e sua diferenciação do contexto urbano, além de questões ecológicas. Desta forma, o presente trabalho busca colocar em pauta a caracterização do Colégio Estadual Casa Jovem (infra-estrutura, funcionários, projetos escolares, professores), sua história e seus projetos na formação de uma instituição calcada na realidade campesina. / With the intensive discussions about the field of education and education in the city new debates have been raised and new possibilities for curricular elements have been listed in an attempt to build theoretical and conceptual process of the training curriculum in the field. These new elements are present, especially, the contextuality of the field and their specificities, and differentiation of the urban context, and ecological issues. Thus, this paper seeks to put in question the characterization of the State College Youth House (infrastructure, staff, school projects, teachers), its history and its projects in the formation of an institution steeped in peasant reality.

O contexto atual do Ensino Religioso no município de Vitória/ES. Através de análise documental, a pesquisa verificou a viabilidade e a realidade do Ensino Religioso nas escolas municipais, mediante as novas orientações. O trabalho foi elaborado em três capítulos. O primeiro descreve a legislação que concedeu a estrutura do Ensino Religioso atual, desde o Brasil Colônia até a atualidade, apontando elementos na proposta de viabilização para o Ensino Religioso. O segundo capítulo evidencia o processo formativo dos professores de Ensino Religioso e a legislação para tal procedimento, apontando algumas dificuldades para a inserção do Ensino Religioso nas escolas do município de Vitória/ES. O terceiro capítulo evidencia o currículo que é proposto para as escolas e relata a função do FONAPER e também do CONERES. A pesquisa revela conhecimento da existência de normas para o Ensino Religioso nas escolas municipais e que o processo formativo dos professores precisa, em caráter emergencial, ser viabilizado e/ou disponibilizado para os profissionais que queiram atuar nessa disciplina. / The current context of the Religious Education in Vitória/ES. Through document analysis, this research verified the feasibility and current status of Religious Education today in public schools through the new guidelines. The work was prepared in three chapters. The first chapter deals with the legislation that gave the structure of Religious Education, spanning from Brazil Colonial until today, providing elements to build a proposal that enables the Religious Education. The second chapter shows the training process for teachers of Religious Education and also the legislation for such procedure, explaining the difficulties to the Religious Education in school in the city of Vitória/ES. The third chapter highlights the curriculum that is offered to schools and reports the role of FONAPER and also CONERES. The research reveals knowledge of the existence of standards for Religious Education in public schools and that the teachers training process needs, as an emergency, to be feasible and/or made available to professionals who want to work in this discipline.

Nas práticas educativas contemporâneas não cabem mais posturas profissionais que reproduzem conceitos elitizados e práticas estereotipadas de gestão dos processos de escolarização. Para tratar dessa questão, a presente Pesquisa apresenta como pergunta de partida: com base na releitura de questões emergentes nos cenários educacional, teológico e pedagógico, quais são alguns dos desafios enfrentados pelos processos de escolarização de crianças e jovens no Brasil para consolidar o princípio da diversidade? O objetivo em última análise é, pois, socializar conhecimentos, como forma de contribuir com os debates acadêmicos sobre as possibilidades de promover a inclusão nos espaços de educação formal. Para tanto, optou-se por uma metodologia bibliográfica, selecionando obras de autores contemporâneos nas interfaces das Áreas de Teologia e Educação, focalizando conceitos que oportunizam a construção do respeito ao diferente. Nesse sentido, o trabalho está organizado em três capítulos. No primeiro capítulo, Cenários dos Desafios Educacionais -, merece ênfase a relevância das práticas dialógicas, a representação das identidades culturais e o acolhimento profissional em atitudes que reforcem a dignidade nas diferentes formas de trabalho escolar. No segundo capítulo, Cenários dos Desafios Teológicos -, são tratadas questões sobre a cidadania nas relações de gênero, a urgência das posturas éticas e a vivência integral das fases do desenvolvimento humano. No terceiro capítulo, Cenários dos Desafios Pedagógicos -, ganha foco, conteúdos direcionados para os processos de formação continuada, os marcos regulatórios das diretrizes curriculares e a superação nos paradigmas de gestão vigentes. / In contemporary educational practices no longer fit professional positions that reproduce stereotypical concepts and practices of elite management of the processes of schooling. Addressing this question, this research presents as a starting question: based on the reinterpretation of emerging issues in educational settings, and theological teaching, what are some of the challenges faced by the processes of schooling for children and young people in Brazil to consolidate the principle of diversity? The goal ultimately is therefore, socialize knowledge as a way to contribute to academic debates about the possíbilities to promote the inclusion in the spaces of formal education. To this end, we opted for methodology literature, selecting works of contemporary authors in the interfaces of the areas of Theology and Education, focusing on concepts that nurture respect to the construction of different. In this sense. The works are organized into three chapters. In the first chapter, Educational Challenge Scenaries deserves emphasis the importance of dialogic practices, the representation of cultural identities and host professional attitudes that reinforce the dignity in the different form of school work. In the second chapter, the Theological challenge Scenaries are treated on citizenship issues in gender relations, the urgency of the ethical positions and integral experience of the stages of human development. In the third chapter, Pedagogical Challenge Scenaries win focus, targeted contents to the processes of continuing education, regulatory frameworks of curriculum guidelines and overcoming the existing management paradigms.

O ensino de valores universais na prática educacional apresenta um grande desafio para o sistema educacional como um todo nos dias atuais. Este trabalho se propõe, de forma exploratória, a apresentar o tema sobre os valores universais humanos em sua natureza teórica elucidativamente e expor como estes valores podem ser abordados durante as aulas de Ensino Religioso, através de uma proposta inter-religiosa para alunos do Ensino Fundamental tanto de escolas públicas quanto de escolas particulares. A sua primeira parte aborda a natureza dos diferentes valores universais, vivenciados pela humanidade, de forma clássica, por diversos autores, com ênfase nos valores de definição absoluta e eterna. A segunda parte trata da conceituação dos diferentes valores humanos no decorrer da história por diversos filósofos gregos e pelos principais teólogos da igreja cristã. Além disso, requisita o pensamento dos filósofos modernos e de educadores da modernidade. A exploração teórica destes inúmeros autores possibilita oferecer uma ideia clara e distinta da evolução e da influência dos valores universais, tanto os de ordem civil, quanto os espirituais, considerados e vivenciados em sua cultura pela humanidade no decorrer dos milênios. Intenta também projetar o futuro no que diz respeito à tendência da educação para o século XXI. A terceira parte aborda a aplicação dos valores humanos universais em códigos e leis, sendo interessante notar o uso e a influência da questão da espiritualidade para a sua organização e a sua vida social. A quarta parte finaliza a exploração, abordando aspectos concernentes à prática pedagógica ideal para a aplicação do ensino de valores para crianças e adolescentes do Ensino Fundamental e com objetivo definido a ser alcançado, considerando alguns fatores como conteúdo, abordagem e postura do educador no momento do processo de ensino-aprendizagem. Em seguida, o texto relata duas experiências vivenciadas pelo autor no que tange ao ensino de valores universais para crianças e adolescentes. O estudo finaliza apresentando uma pesquisa com 5.160 alunos de instituições de Ensino Médio da Grande São Paulo. / The teaching of universal values in educational practice today represents a major challenge for the educational system in general. This exploratory study proposes to present the theme of universal human values in their theoretical nature and to expose how these values can be presented in Religious Education classes, through an inter-religious proposal for elementary school students from public and private schools. The first part discusses the nature of different universal values lived by humanity, in a classical way, by several authors, with emphasis on absolute and eternal values. The second part presents the concepts of different human values throughout history by various Greek philosophers as well as the main theologians of the Christian Church. Besides, it requests the thought of philosophers and educators of modernity. The theoretical exploration of many of these authors turns possible to offer a clear and distinct idea of the evolution and influence of universal values both of civil and spiritual order considered and experienced in the culture by humanity over millenniums. It also intends to design the future concerning to the tendency of education for the twenty-first century. The third part presents the application of universal human values in codes and laws, noticing the use and influence of the spirituality to human organization and social life. The forth part concludes the exploration presenting issues concerning pedagogical ideal practice for the application of teaching values to children and adolescents of elementary school and, with the object defined in order to be reach, considering some factors as content, approach and attitude of the teacher during the teaching-learning process. Then the study reports two experiences lived by the author concerning to the teaching of universal values for children and adolescents. The study ends presenting a survey with 5,160 students from high schools in the Greater São Paulo.

A pesquisa aborda a criança e o abuso sexual, conceituando-o e relatando brevemente o histórico do abuso sexual na infância. Faz ainda o levantamento das possíveis patologias advindas do abuso sexual, direcionando para o tratamento tanto na Clínica Psicopedagógica como na instituição escolar e ainda buscando auxílio nas equipes multidisciplinares (psicólogos, psiquiatras e outros) de acordo com as necessidades apontadas pela criança abusada sexualmente, para superar os possíveis traumas. Realiza-se um levantamento da história de vida e dos abusos sexuais das crianças que participaram da pesquisa social na Clínica Psicopedagógica e na Instituição Escolar. Na Clinica Psicopedagógica, a criança abusada sexualmente que fez parte da pesquisa participou de 10 (sessões) com Entrevista Operatória Centrada na Aprendizagem EOCA, que é um sistema de hipóteses para verificação das possíveis dificuldades enfrentadas pela criança. Nessa entrevista a criança fica 60 (sessenta) minutos aproximadamente e participa de atividades através de Provas Psicopedagógicas divididas entre as escolares, familiares e consigo mesma; Provas Piagetianas, cujo objetivo é idenificar o nível de desenvolvimento intelectual da criança. De posse desse conhecimento, a intenção é traçar novas metodologias de ensino e aprendizagem para que a criança abusada sexualmente que, por causa do abuso sexual teve regressão ou não continuou seu acesso ao mundo do conhecimento elaborado, consiga se reencantar pela aprendizagem. A família participa da entrevista de anamnese cujo intuito é conhecer fatos da vida da criança a partir da gestação, parto, alimentação, sono, evolução psicomotora, esfíncteres, linguagem, enfermidades, brinquedos, escolaridade, sexualidade, relacionamento e características pessoais, para auxiliar no diagnóstico com dimensões de passado, presente e futuro. A anamnese geralmente é realizada com os pais ou responsáveis que conhecem e podem contribuir para o levantamento da história de vida da criança. A pesquisa aponta que o abuso sexual na infância age de diferentes maneiras na vida da criança abusada e que a criança que tem o acompanhamento e o cuidado necessários, depois do abuso sexual, consegue transpor os traumas e retoma com mais êxito o reencantamento pela aprendizagem e pela vida. / The research conceptualizes, discusses and briefly recounts the history of childhood sexual abuse. It also surveys the possible pathologies caused by sexual abuse, leading to the treatment both in psychopedagogical clinics and in schools. In order to overcome the trauma, it also seeks help in multidisciplinary teams (psychologists, psychiatrists and others) according to the needs pointed out by the sexually abused child. A survey of the childrenss life history and sexual abuse was carried out among the ones who participated in social research at the psychopedagogical clinic and at the school. In the psychopedagogical clinic, the sexually abused child who was part of the research participated in 10 sessions of Operative Interviews - EOCA, which is a system of verification of hypotheses for possible difficulties faced by the child. The interview length is about 60 (sixty) minutes, the child participates in Psychopedagogical texts that survey family, school and personal issues. Also, Piagetian tests are done, aiming to identify the level of childrenss intellectual development. After that, the intention is to outline new teaching and learning approaches for the sexually abused child who suffered the education impacts of the sexual abuse. This study aims to make them enthusiastic again with education. The family participates in the anamnesis interview, which purpose is to know some facts of the childs life history such as pregnancy, childbirth, nutrition, sleep, psychomotor development, sphincters, language disorders, toys, education, sexuality, relationships and personal characteristics. This information assists the diagnose with dimensions of past, present and future. The interview is usually held with the parents or guardians who know and the childs life history. This research shows that childhood sexual abuse has different impacts on childs life but it also shows that when abused children have the appropriate assistance, they can overcome the trauma and fell enthusiasm toward education and life.

O presente Trabalho Final de Mestrado, essencialmente de revisão bibliográfica, se propôs a refletir sobre "o poder da palavra em sua esfera conceitual" e para isso, o entende como "ponte que pode intermediar a autonomia da pessoa" ou de várias delas quando em um grupo. Para tanto, organizou-se em capítulos, que demonstram através de sutis "múltiplas dimensões", a saber: antropológica, educacional e religiosa, a estruturação dessas pontes na busca pelo direito de dizer a própria palavra. Precedendo o primeiro capítulo fez-se um breve feedback pela história tentando mostrar a relevância do poder da palavra no desenvolvimento da humanidade até encontrar-se nos moldes como é conhecida atualmente. Esse feedback perpassou pelo escravo, pela mulher, pela criança, pela pessoa com necessidade especial, pelo negro, pelo índio, pelo pobre, ou seja, por aqueles que realmente tiveram por longo tempo seu direito à palavra negado. A dimensão antropológica trouxe em si discussões sobre a "ética do cuidado pessoal, coletivo e planetário", onde foi possível constatar que o direito de dizer a própria palavra está diretamente relacionado à postura decisiva e ao trato humanitário primeiramente pessoal e em seguida coletivo. E essa postura mostrou que consequentemente se reflete no bem estar planetário. A dimensão educacional tratou das "teorias de formação multiprofissional e sua perspectiva multireferencial por meio da gestão para a liderança e a espiritualidade e, as interfaces da práxis docente: saber e mediar o aprender a dizer a própria palavra." Nessa, observou-se que as características da nova formação profissional docente e a atual maneira de compreender e conduzir a educação possibilitam em demasiado a auto-sensibilização e conscientização dessa nova geração de cidadãos que certamente saberão requerer e utilizar com segurança e propriedade seu direito à palavra. Por fim, a dimensão religiosa apresentou a "abordagem da fé". Esse capítulo enfatizou a autonomia da palavra absolutamente pessoal quando se trata de relacionamento espiritual, entretanto, com vistas ao respeito e participação junto às tradições e às culturas religiosas. Juntas essas dimensões ou pontes estruturais, podem possibilitar a sensibilização, a conscientização, a motivação e finalmente a (transform)ação dessas pessoas/cidadãs em prol do seu direito de posicionar-se e de se fazerem ver, ouvir e consequentemente, respeitar frente à sociedade em suas distintas esferas, pois, se compreendidas e manifestadas, essas concretizam a palavra pessoal autônoma. Desta forma, afirma Freire que, dizer a sua palavra não é privilégio nem direito de alguns homens, mas sim, de todos eles. Falar apenas do direito à palavra é ainda uma postura branda, visto que ter opinião e ação é um dever de todo cidadão consciente e comprometido com seu meio. Portanto, nesse contexto (e parafraseando Clarice Lispector) entende-se e acredita-se que a força da 'minha' palavra tem poder de domínio sobre as transformações do 'meu' mundo. / This Final Work of Master essentially a literature review aimed to reflect on "the power of the word in its conceptual sphere" and for that, understand it as a "bridge that can mediate a person's autonomy" or several of them when a group. To this end, organized into chapters, which show through subtle "multiple dimensions", namely: anthropological, religious and educational, the structuring of these bridges/ways in the search for the right to say the word. Preceding the first chapter has a brief history feedback by trying to show the relevance of the power of the word in the development of mankind to find himself in the mold as it is known today. This feedback pervaded by the slave, the woman, the child, the person with special needs, the black, the Indian, the poor, or, for those who really had long denied their right to speak. The anthropological dimension itself brought discussions about the "ethics of care staff, collective and planetary", where it was found that the right to say the word itself is directly related to posture and decisive humanitarian behavior first personal and then collective. And this attitude showed that consequently is reflected in global welfare. The educational dimension dealt with the "theories of the formation and its multidisciplinary perspective multireferential through management to leadership and spirituality, and the interfaces of practice teaching: mediating learning and learning to say the word." In this, it was observed that the features of the new teacher training and the current way of understanding and conduct education possible in too self-awareness and awareness of this new generation of citizens who know certainly require and safely use their property and right to speak. Finally, the religious dimension presented "approach to faith." This chapter emphasizes the autonomy of the word entirely when it comes to personal spiritual relationship, however, in order to respect and participation with the traditions and religious cultures. Together these dimensions or structural bridges, can enable the awareness, awareness, motivation and finally to (transform)action of these people / citizens in favor of his right to position themselves and make themselves see, hear and therefore comply with front society in its different spheres, for if understood and expressed, those delivering the personal word autonomous. Thus, Freire says that, saying his word is not a privilege or right of some men, but of them all. Speaking only of the right to speak is still a soft stance, as to have an opinion and action is a duty of every citizen conscious and committed to their surroundings. Therefore, in this context (and paraphrasing Clarice Lispector) means and it is believed that the strength of 'my' word has power of control over the transformation of 'my' world.