À partir d’une enquête ethnographique réalisée dans la région caféière du Soconusco, au sud du Chiapas, cette thèse contribue à la compréhension des mutations profondes des mondes ruraux mexicains et en particulier celles qui ont touché l’ejido. Elle documente les trajectoires économiques, politiques et familiales d’hommes et de femmes d’une génération charnière, née dans les années 1950, ayant vécu deux moments historiques distincts : une première socialisation structurée autour de la production agricole de la parcelle et de l’ejido, qui ont imposé un certain nombre d’obligations et contribué à construire des identités de genre spécifiques ; puis, à partir de la décennie 90, dans une nouvelle étape de son cycle familial, cette même génération fait face à des processus de désagrarisation et d’individualisation des marchés du travail et des interventions étatiques. Au sein du village, les familles rencontrées agrègent désormais des trajectoires laborieuses plus diverses, plus tertiaires et moins agraires, mais aussi précaires et incertaines, fortement différenciées selon les individus, ainsi que le support familial dont ils sont issus et dont ils disposent. Il s’agira de comprendre comment, dans ce nouveau contexte, certains parviennent à « rester au village » à travers l’analyse des territoires familiaux perpétuant l’ancrage local. Cette thèse donne à lire les expériences vécues de la sédentarité et leur mise en récit par une génération dont les premiers cadres de socialisation sont aujourd’hui profondément remis en question. Les hommes et les femmes rencontrés reconfigurent alors leurs affiliations symboliques, leurs appartenances familiales et villageoises. / From an ethnographic investigation in a coffee region of Soconusco, in southern Chiapas, this thesis contributes to understand the profound changes of Mexican rural world and especially those that affected the ejido. It documents the economic, political and family trajectories of men and women of a transitional generation, born around 1950, who lived two distinct historical moments: a first socialization structured around the agrarian production and the ejido, which imposed obligations and built specific gender identities; then, from the 90s, in a new step of her family life course, this generation faces deagrarianization and individualization process of the labor market and state intervention. In the village, the families had then professional trajectories more diverse, more tertiary and less agrarian, but also precarious and strongly differentiated according to the individuals and their family support. It involves understanding how, in this new context, some manage to “stay in the village” with the analysis of the family territories perpetuating this local anchorage. This thesis gets to read the experiences of the sedentary people and the narratives of a generation whose first socialization frames are today profoundly questioned. Men and women interviewed rebuild their symbolic affiliations, their family and village links.

TORRES, Antônia Lis de Maria Martins. Sobre tecnologias, educação, formação e etnografia: a experiência do Laboratório de Pesquisa Multimeios da Faculdade de Educação (UFC). 2014. 207f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-06-10T16:34:09Z No. of bitstreams: 1 2014_tese_almmtorres.pdf: 1743947 bytes, checksum: b69b11c306c0b6224d2a75f8b2f29531 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-06-11T11:16:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_tese_almmtorres.pdf: 1743947 bytes, checksum: b69b11c306c0b6224d2a75f8b2f29531 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-11T11:16:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_tese_almmtorres.pdf: 1743947 bytes, checksum: b69b11c306c0b6224d2a75f8b2f29531 (MD5) Previous issue date: 2014 / The work at hand is about an etnographic research done at Laboratório de Pesquisa Muitimeios da Faculdade de Educação [Multimedia Research Lab of Education School] (UFC), which has the following goals: to analyse the construction of the Multimedia Research Lab, its conception and use of digital technology, in the perspective of professors/researchers; to evidence how the Multimedia Research Lab, as a matrix in Exact Sciences, was legitimating itself inside FACED/UFC; to verify the place of this Lab in the formation of its professors/researchers; to identify the specialities of Multimedia in the fields: theoretical-metodological, technical-operative and political in its acting places. The investigation cut of this study was led to the segment professors/researchers bound to the Lab from 1997 to 2012. In the fieldwork it was used things such as observation diary, documental research and semistructured interviews. Data points that this Lab has a conception being guided by the comprehension of the mankind relation with technology in a socio-cultural context, acknowledging technology as a product of mankind, though the ones who create it, elaborate it, but is also modified by it. It was still observed a tentative of “looking” criticly over technology from its uses, beyond the concern in focusing on authors that study technological matters. Beyond that global view, it is noticed that Multimedia has a perspective well directed to the use of digital technology in education, aggregating as a didatic resourse, which can auxiliar not only activities aimed at teaching area, but also activities that involve project elaboration. Nevertheless, it was verified that this conception of technology does not restrict to the aspect of teaching, it extends all the laboratorial activities that we could call “technology philosophy” present at the lab. It was verified the since the Lab constitutes itself as “place to work with technology” in FACED, it makes academic community create expectations that the researchers bound to it also make the work of computer technician. However, there has been tried to demistify that the focus is not technology, but to appropriate of its potencialities aiming at the learning. The testimonials enhanced the conception of the Lab as a place to discuss, to reflect, to try, to give sense to the use of digital technology in education, highlighting that this comprehension was being built in dialogs with theorists of education field. This way, it shows this Lab leaves this dimension more technical to think of the use of technology in education, becoming a place that little by little appropriates itself and being al so appropriated by education, being its big contribution the formative aspect. From the development of its activities, Multimedia has shown its “sense” to the technology in the field of education, to students and researchers that are graduated there. Concerning reflexions of its uses, this is translated in know-how. However, it is highlighted that Multimedia has a digital culture which is self and this happens in the inside of developed practices collectively. The observations indicate that Multimedia as “house of belonging of the subjects”, as also constitutes in changing space, user-friendliness, but also a place marked by dispute and power relation. It was verified that part of this building finds it self pillared in the “figure” of its coordinator, who makes it work, by his way, this Lab. No doubt, this Lab is the fruit of his legacy as product of knowledge involving the fields of math education, computers education, digital inclusion and distance education. It is also possible to infer that one of this Lab especialities is about the concerning of theoretical dimension, because the results of its production is what guarantee its legitimacy and importance in the academic scenary. After the research, it was possible to decipher the reality of Multimedia Lab, looking at it from the outside of a square place, closed walls, full of electronic equipament, many times ”imprisoning” the people in a inside to inside view. This way, we consider that this work allowed the trajectory of this Lab fro m its rupture with a cartesian perspective, routine, reiterative and uniquely burocratic, putting itself face to face with history and the social contemporary processes. / Trata de uma pesquisa de cunho etnográfico realizado no Laboratório de Pesquisa Multimeios da Faculdade de Educação (UFC), tendo os seguintes objetivos: analisar a construção do Laboratório de Pesquisa Multimeios, sua concepção e uso das tecnologias digitais, na perspectiva dos professores/pesquisadores; evidenciar como o Laboratório de Pesquisa Multimeios, com matriz nas Ciências Exatas, foi se legitimando dentro da FACED/UFC; averiguar o lugar deste Laboratório na formação de seus professores/pesquisadores; identificar as especificidades do Multimeios nos campos teórico-metodológico, técnico-operativo e político em seus espaços de atuação. O recorte de investigação deste estudo voltou-se ao segmento professores/pesquisadores vinculados ao Laboratório desde 1997 a 2012. No trabalho de campo, utilizou-se de instrumentos, como diário de observação, pesquisa documental e entrevistas semiestruturadas. Os dados apontam que este Laboratório possui uma concepção pautada na compreensão do homem que se relaciona com as tecnologias em um contexto sóciocultural, reconhecendo a tecnologia como produto do homem, que, embora a crie, a elabore, mas que também é modificado pela tecnologia. Observou-se ainda uma tentativa em “olhar” criticamente sobre essas tecnologias a partir de seus usos, além de uma preocupação em debruçar-se sobre os autores que estudam as questões de cunho tecnológico. Além dessa visão global, percebe-se que o Multimeios tem uma perspectiva bastante direcionada para o uso das tecnologias digitais na educação, agregando-a como um recurso didático que pode auxiliar não só as atividades voltadas para a docência, como também para ações que envolvem a elaboração de projetos. Verificou-se, entretanto, que essa concepção de tecnologia não se restringe apenas ao aspecto da docência, mas se estende a todas as atividades do Laboratório, o que poderíamos chamar de “filosofia da tecnologia” presente no Laboratório. Constatou-se que o fato de este Laboratório constituir-se como “lugar que trabalha com tecnologias” na FACED faz que a comunidade acadêmica gere expectativas de que os pesquisadores vinculados ao Laboratório realizem também o trabalho de um técnico de informática. Porém, busca desmistificar que o foco não é a tecnologia, mas sim apropriar-se de suas potencialidades objetivando o aprendizado. Os depoimentos reforçaram ainda a concepção do Laboratório como lugar que discute, reflete, experimenta, atribui sentido à utilização das tecnologias digitais na Educação, ressaltando que essa compreensão foi construída em diálogo com teóricos do campo da Educação. Desse modo, evidencia-se que este Laboratório vai deixando essa dimensão mais técnica para pensar no uso das tecnologias na Educação, tornando-se um lugar que aos poucos vai se apropriando e sendo também apropriado pela educação, sendo que seu grande contributo é o aspecto formativo. Com o desenvolvimento de suas atividades, o Multimeios foi mostrando seu “sentido” para tecnologia no campo da Educação, para discentes e pesquisadores que são por lá formados. No que diz respeito às reflexões sobre os usos, isso é traduzido em um saber-fazer. Ressalta-se que o Multimeios possui uma cultura digital que lhe é própria, e isso acontece no interior das práticas desenvolvidas coletivamente. As observações indicam o Multimeios como “casa de pertença dos sujeitos”, como também se constitui em um espaço de trocas, convivialidade, mas também um lugar marcado por disputa e relações de poder. Verificou ainda que parte dessa formulação encontra-se alicerçada na “figura” de seu Coordenador, que faz funcionar, à seu modo, esse Laboratório. Sem dúvida, esse lugar é fruto do seu legado como produtor de saberes envolvendo as áreas de Educação matemática, Informática Educativa, Inclusão Digital e Educação a Distância. É também possível inferir que uma das especificidades deste Laboratório diz respeito à preocupação com a dimensão teórica, mesmo porque os resultados de suas produções é que garantem sua legitimidade e importância no cenário acadêmico. Após esta pesquisa, foi possível decifrar a realidade do Laboratório Multimeios, olhando-o de fora de um espaço quadrado, fechado entre quatro paredes, composto por um amontoado de equipamentos eletrônicos, que, muitas vezes, “aprisionam” os sujeitos numa visão de dentro para dentro. Desse modo, considera-se que este trabalho permitiu explorar a trajetória deste Laboratório com base numa ruptura com uma perspectiva cartesiana, rotineira, reiterativa e unicamente burocrática, colocando-o frente a frente com a história e os processos sociais contemporâneos.

La présente dissertation aborde deux thèmes: l'expérience de retour d'école et les processus d'apprentissage. J'essaie de décrire, à travers une ethnographie réalisée dans le contexte de l'éducation des jeunes et des adultes du Colégio de Aplicação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, les dimensions personnelles et morales que présente la scolarité «tardive». En ce sens, la recherche vise à comprendre qualitativement ce retour à l'école et à examiner les problèmes d'apprentissage situé que l'EJA contient comme une modalité scolaire avec des caractéristiques particulières. En général, les choix méthodologiques ont porté sur le travail de terrain avec des techniques d'observation participantes, des entretiens non directifs et la construction du journal de bord comme outil de réflexion. Le développement de l'enquête a eu deux formes de problématisation: la première avait trait à la réflexion sur les façons d'apprendre de l'école et «malgré» elle. La deuxième partie est consacrée à la réflexion sur les différents aspects sociaux présents dans le thème de l'évasion et de la scolarisation «tardive». Les résultats de la recherche présentent une image hétérogène des motivations pour la reprise des études, mais avec des éléments structurels communs tels que le soutien affectif et familial. Dans le cas du décrochage scolaire, les résultats mettent en évidence la relation entre l'évitement et la scolarité «tardive» en tant que coproduction d'intermittence scolaire. Enfin, l'ethnographie a également cherché à comprendre la place de l'institution scolaire dans la vie personnelle des sujets de l'EJA et dans quelle mesure cet espace représente et synthétise des questions plus larges sur l'apprentissage et la scolarisation sous la forme d'objets anthropologiques. / A presente dissertação aborda dois temas: a vivência da retomada da escolarização e os processos de aprendizagem. Procuro descrever por meio de uma etnografia feita no contexto da Educação de Jovens e Adultos do Colégio de Aplicação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, as dimensões pessoais e morais que a escolarização “tardia” apresenta. Nesse sentido a pesquisa visa compreender de modo qualitativo esse retorno à escola e também examinar as questões de aprendizagem situada que a EJA contém enquanto uma modalidade escolar com características particulares. De maneira geral, as escolhas metodológicas giraram entorno do trabalho de campo junto com as técnicas de observação participante, entrevistas não-diretivas e a construção do diário de campo como instrumento reflexivo. O desenvolvimento da investigação contou com duas formas de problematização: a primeira relacionada a refletir sobre os modos de aprender a partir da escola e “apesar” dela. Já a segunda, dedica-se a pensar os variados aspectos sociais presentes no tema da evasão e da escolarização “tardia”. Os resultados da pesquisa apresentam um quadro heterogêneo de motivações para a retomada dos estudos, mas que possui elementos estruturais comuns como: o apoio afetivo e familiar. No caso do abandono escolar os resultados apontam para a relação entre evasão e escolarização “tardia” enquanto instâncias coprodutoras da intermitência escolar. Por fim, a etnografia também visou entender o lugar da instituição escolar na vida pessoal dos sujeitos da EJA e o quanto esse espaço representa e sintetiza questões mais amplas acerca da aprendizagem e da escolarização na forma de objetos antropológicos.

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La présente dissertation aborde deux thèmes: l'expérience de retour d'école et les processus d'apprentissage. J'essaie de décrire, à travers une ethnographie réalisée dans le contexte de l'éducation des jeunes et des adultes du Colégio de Aplicação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, les dimensions personnelles et morales que présente la scolarité «tardive». En ce sens, la recherche vise à comprendre qualitativement ce retour à l'école et à examiner les problèmes d'apprentissage situé que l'EJA contient comme une modalité scolaire avec des caractéristiques particulières. En général, les choix méthodologiques ont porté sur le travail de terrain avec des techniques d'observation participantes, des entretiens non directifs et la construction du journal de bord comme outil de réflexion. Le développement de l'enquête a eu deux formes de problématisation: la première avait trait à la réflexion sur les façons d'apprendre de l'école et «malgré» elle. La deuxième partie est consacrée à la réflexion sur les différents aspects sociaux présents dans le thème de l'évasion et de la scolarisation «tardive». Les résultats de la recherche présentent une image hétérogène des motivations pour la reprise des études, mais avec des éléments structurels communs tels que le soutien affectif et familial. Dans le cas du décrochage scolaire, les résultats mettent en évidence la relation entre l'évitement et la scolarité «tardive» en tant que coproduction d'intermittence scolaire. Enfin, l'ethnographie a également cherché à comprendre la place de l'institution scolaire dans la vie personnelle des sujets de l'EJA et dans quelle mesure cet espace représente et synthétise des questions plus larges sur l'apprentissage et la scolarisation sous la forme d'objets anthropologiques. / A presente dissertação aborda dois temas: a vivência da retomada da escolarização e os processos de aprendizagem. Procuro descrever por meio de uma etnografia feita no contexto da Educação de Jovens e Adultos do Colégio de Aplicação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, as dimensões pessoais e morais que a escolarização “tardia” apresenta. Nesse sentido a pesquisa visa compreender de modo qualitativo esse retorno à escola e também examinar as questões de aprendizagem situada que a EJA contém enquanto uma modalidade escolar com características particulares. De maneira geral, as escolhas metodológicas giraram entorno do trabalho de campo junto com as técnicas de observação participante, entrevistas não-diretivas e a construção do diário de campo como instrumento reflexivo. O desenvolvimento da investigação contou com duas formas de problematização: a primeira relacionada a refletir sobre os modos de aprender a partir da escola e “apesar” dela. Já a segunda, dedica-se a pensar os variados aspectos sociais presentes no tema da evasão e da escolarização “tardia”. Os resultados da pesquisa apresentam um quadro heterogêneo de motivações para a retomada dos estudos, mas que possui elementos estruturais comuns como: o apoio afetivo e familiar. No caso do abandono escolar os resultados apontam para a relação entre evasão e escolarização “tardia” enquanto instâncias coprodutoras da intermitência escolar. Por fim, a etnografia também visou entender o lugar da instituição escolar na vida pessoal dos sujeitos da EJA e o quanto esse espaço representa e sintetiza questões mais amplas acerca da aprendizagem e da escolarização na forma de objetos antropológicos.

A partir des années soixante-dix, suite à la réorganisation du peuple awajún autour des écoles fondées par les missionnaires et à la création de communautés (comunidades nativas), on assiste à un processus interne de marginalisation des chamanes (iwishin). La présence des iwishin étant à l’origine de conflits intra et inter-communautaires, la plupart d’entre eux sont exécutés ou obligés d’abandonner leurs communautés. Pourtant les accusations de sorcellerie au sein des villages persistent. Aux tensions provoquées par la transgression des normes matrimoniales, s’ajoutent les rivalités pour les fonctions politiques, la concurrence pour les ressources économiques, les inégalités générées par le commerce, les inimitiés factionnelles fomentées par les différents ordres religieux. Tous ces conflits donnent souvent lieu à des accusations de sorcellerie entre voisins. De fait, seul l’expulsion définitive du sorcier présumé peut apaiser – au moins provisoirement – les tensions au sein de la communauté. La ville semble être alors le seul endroit où les « sorciers condamnés » peuvent trouver refuge. La capitale de la province de Condorcanqui, Santa María de Nieva, est ainsi progressivement « envahie » par des dizaines d’Awajún exclus des communautés. Par ailleurs, l’interaction constante entre les communautés et le monde urbain suscite la prolifération de nouvelles formes de sorcellerie chez les Awajún, l’apparition d’un vaste « marché de la guérison » et l’appropriation indigène des outils des sociétés centralisées, plus précisément la bureaucratie étatique et la biomédecine. L’analyse du phénomène provoqué par les accusations de sorcellerie permet ainsi d’aborder un large éventail de changements qui affecte et bouleverse la société awajún contemporaine. / Since the 1960s we have witnessed an internal process of marginalization of shamans (iwishin) as a consequence of a reorganization of the Awajun people due to the presence of missionaries’ schools and the foundation of native communities (comunidades nativas). Since the presence of the iwishin has created intra and intercommunal conflicts, most of them are killed or forced to leave their communities. Nevertheless, accusations of witchcraft in the villages persist. Political rivalry, competition for economic resources, inequality caused by trade, and factional hostility stirred up by the various religious orders all add to the tensions caused by the violation of marriage laws. These conflicts often lead neighbors to accuse each other of witchcraft. In fact, only the permanent banishment of the supposed shaman can ease the internal tension in the community at least temporarily. The city seems to be the only refuge for the “condemned witches”. For this reason, Santa Maria de Nieva, the capital of the province of Condorcanqui, has been progressively “invaded” by tens of Awajuns who can no longer live in their communities. On the other hand, the constant interaction between native

Les services reproductifs transfrontaliers (SRT) réfèrent au déplacement d'une juridiction à une autre, de personnes ou de matériel reproductif dans le cadre d'un projet de procréation assistée (PA). Ce phénomène a été observé dans de nombreux pays, mais le système de PA mondialisé canadien, ou reproscape, demeure sous-étudié. Ce manque de connaissances nuit au développement normatif en matière de PA. En adoptant un cadre conceptuel issu de l'anthropologie médicale, l'objectif général de cette thèse était de décrire et comprendre le reproscape canadien. Pour alimenter la réflexion éthique et juridique et la prestation des services de PA, nous avons réalisé une enquête ethnographique clinique multisite combinant : (1) une revue de la littérature, (2) l'observation participante et non participante de deux cliniques de fertilité (Québec et Ontario), d'une agence d'importation de gamètes et d'une dizaine de congrès scientifiques, ainsi que (3) des entrevues semi-dirigées avec 45 actrices et acteurs des SRT : personnes utilisatrices, personnel médical et intermédiaires. Les données ont fait l'objet d'une analyse qualitative inductive, assistée du logiciel NVivo 11. Trois dimensions émergent de nos résultats. (1) Le Canada se caractérise par une mosaïque de lois et de règlements locaux, fédéraux et provinciaux qui influencent de façon paradoxale les SRT. L'obligation de don altruiste, établie par la Loi sur la procréation assistée (LPA), joue un rôle prédominant sur le reproscape canadien. (2) Au niveau de l'expérience des SRT, la simplicité de certains SRT intégrés à la pratique clinique, comme l'importation de sperme ou d'ovocytes, contraste avec la complexité des voyages vers l'étranger auxquels les personnes utilisatrices se sentent souvent contraintes. (3) Interrogées sur leurs perspectives éthiques, quatre positions principales ressortent des entrevues: (a) le respect de leur autonomie reproductive, (b) les risques individuels et (c) sociaux des SRT, dont celui d'exploitation des gestatrices et des donneuses d'ovules, ainsi que (d) les incohérences de la LPA quant à sa capacité d'atténuer ces risques. En conclusion, le reproscape canadien se caractérise, entre autres, par une situation de " sous-traitance reproductive " : une reconnaissance institutionnelle des SRT, combinée à une délocalisation des risques moraux et médicaux hors des frontières nationales. Les conclusions de notre étude mettent en évidence le caractère inextricable du local et du global en PA et comment le reproscape mondial fonctionne par vases communicants. / Abstract : Cross-border reproductive care (CBRC) refers to the movement from one jurisdiction to another of persons or reproductive material as part of assisted reproductive technology (ART) treatment. This phenomenon has been observed in many countries, but the Canadian globalized ART system (or "reproscape") remains understudied empirically. This lack of data undermines the normative development in terms of ART. The aim of this dissertation is to describe and understand the Canadian reproscape in order to support ethical and legal reflection. To achieve this goal, we conducted a multi-site clinical ethnography combining (1) literature reviews, (2) participant and non-participant observation in two fertility clinics (Quebec and Ontario), a gamete importation and distribution agency and a dozen scientific congresses, (3) as well as semi-directed interviews with 45 actors of CBRC: users, medical professionals and intermediaries. The data were analyzed by inductive qualitative analysis assisted by NVivo 11 software. Three dimensions emerge from our results. (1) Regarding the legal and clinical contexts of ART, Canada is characterized by a local mosaic of laws and regulations that paradoxically influence CBRC. The altruistic obligation established by the Assisted Human Reproduction Act (AHRA) plays a predominant role on the reproscape. (2) In terms of the experience of the main actors, the simplicity of CBRC integrated to the clinic, such as the import of semen or oocytes, contrasts with the complexity of journeys abroad for which users often feel constrained. (3) When asked about their ethical perspectives, the actors mentioned four main positions: (a) the respect for their reproductive autonomy, (b) the individual and (c) social risks of CBRC, including the exploitation of egg donors as well as gestational surrogates, and (d) AHRA inconsistencies in its ability to mitigate these risks. Our conclusion is that the Canadian reproscape is characterized, inter alia, by a situation of "reproductive outsourcing." This concept is characterized by an institutional recognition of CBRC combined with a relocation of moral and medical risks outside national borders. The results of our study underline the inextricable local and global nature of ART and how CBRC works as communicating vessels.

Cette thèse examine deux questions de recherche: Comment l’adoption des technologies en ligne impacte-t-elle le comportement des acteurs et leur reproduction des institutions ? Quels rôles jouent la structure, l’agence et la matérialité dans ces changements ? Ma principale conclusion est que les acteurs font preuve d’une forme d’agence pratique en tirant avantage d’une situation émergente qui est caractérisée par de nouvelles conditions matérielles. La thèse s’articule autour de trois essais. Le premier essai examine comment les normes professionnelles et les caractéristiques matérielles de Twitter guident la gestion des rôles endossés par les journalistes. Le second essai analyse les dynamiques de la construction de sens et leur relation au contexte institutionnel. Le troisième essai consiste en une revue de littérature systématique portant sur la méthode de l’ethnographie en ligne. Dans le dernier chapitre de ma thèse, après avoir présenté ses limitations et des pistes pour des recherches futures, je souligne les implications pratiques de mes travaux / This dissertation examines two main research questions: How does the adoption of online technology impact actors’ behavior and their enactment of institutions? What roles do structure, agency and materiality play in this change? Its main conclusion is that actors mostly exhibit a form of practical-evaluative agency by taking advantage of an emergent situation which is characterized by new material conditions. The dissertation is articulated around three essays. In the first essay, I investigate how professional norms and the material features of Twitter guide journalists’ online boundary management behavior. In the second essay, I examine the dynamics of meaning construction and their relation to the institutional context. In the third essay, I systematically review online ethnography and its boundary challenges. Finally, in the last chapter of the dissertation, after presenting its limitations and avenues for future research, I highlight the practical implications of my work