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A ExperiÃncia de EducaÃÃo Patrimonial no Grupo Enxame â O Mucuripe Conta sua Cultura a partir de suas Juventudes / The Heritage Education Experience in Grupo Enxame - The Mucuripe Tell Your Culture Through Its YouthsSidarta Nogueira Cabral 19 July 2016 (has links)
nÃo hà / Esta dissertaÃÃo analisa a experiÃncia de educaÃÃo patrimonial vivida pelos jovens do Projeto Enxame, ONG que atua na regiÃo litorÃnea do Grande Mucuripe, periferia de Fortaleza-CearÃ. Recorta a formaÃÃo em EducaÃÃo Patrimonial vivida por vinte (20) jovens entre quinze (15) e vinte e quatro (24) anos, que realizou um levantamento sobre a produÃÃo cultural do Grande Mucuripe, denominada Museu e Cidadania Cultural, ao final do qual montou-se uma exposiÃÃo focalizando o Morro Santa Terezinha, o Riacho Maceià e a Rua da Frente, antiga denominaÃÃo da Avenida Beira-Mar. Compondo pesquisa que historia desde a vida dos antigos pescadores do lugar, que atuavam com a pesca artesanal, atà a contemporaneidade e suas formas de vida e ocupaÃÃo cultural, o presente trabalho discute a experiÃncia juvenil, a partir dessa intervenÃÃo vivida como educaÃÃo patrimonial e que configura a prÃpria histÃria do Grupo Enxame. Buscando a perspectiva das juventudes, este estudo mostra o saber experiencial, em seus processos de singularizaÃÃo nas histÃrias de vida de cada um do Grupo Enxame, entrelaÃando a leitura que vÃo fazendo do bairro e suas formas de vida mutantes. Traz como fundamentaÃÃo teÃrica as narrativas de mapas simbÃlicos (DIÃGENES, 1998), junto Ãs culturas juvenis e aborda experiÃncia e cultura em educaÃÃo patrimonial (GALZENARI, 2013; GONÃALVES, 2009; PESAVENTO, 2005; HORTA, 1999; CARSALADE, 2002). A metodologia adotada à a HistÃria Oral (LE GOFF, 2003; BURKE, 1992, 2008; ALBERTI, 2004); portanto, constarà de uma abordagem qualitativa, que compreende a produÃÃo de saber das entrevistas coletivas, aliado Ãs HistÃrias de Vida e aos DiÃrios da Pesquisa, como instrumentos da investigaÃÃo. Como resultados viu-se que as identidades dos jovens que atuam com a arte como cultura se constituem, fundamentalmente, pelos processos de produÃÃo de saberes experienciais vividos. Constatou-se a potÃncia da reflexÃo patrimonial como pauta de redescobertas do universo do bairro, que à trazido pelas mediaÃÃes que as relaÃÃes intergeracionais no trabalho cultural com o patrimÃnio podem proporcionar. TambÃm se viu como opera uma formaÃÃo em educaÃÃo patrimonial, capaz de auxiliar o movimento de crÃtica da cultura, uma vez que tomamo-la como hÃbrida, complexa e em constante criaÃÃo â mas tambÃm repleta de usurpaÃÃes, que necessitam ser desveladas. / This project analyzes the experience of heritage education experienced by young people in the
Projeto Enxame, a Non-Governmental Organization that operates in the coastal region of Grande Mucuripe, suburb of Fortaleza, CearÃ. In 2011, the Enxame takes a course of Heritage Education, where twenty young people of community, between fifteen (15) and twenty-four (24) years old, had classes of material and immaterial heritage, memory and social musealization, during the course the young people researched the cultural production of Grande Mucuripe called Museum and Cultural Citizenship, in the end they assemble an exhibition focusing the Morro Santa Terezinha, Maceià River and Rua da Frente, as formerly was called the Beira-Mar Avenue, by the residents of the place, in general, people involved with fishery. Therefore, this paper discusses the role of heritage education, Looking for a youth perspective. This study has as theoretical foundation the narratives of symbolic maps (DIOGENES, 1998) together with the youth cultures (PAIS, 1993; DAYRELL, 2005; SPOSITO, 1993); and discusses experience and culture (FREIRE, 1981; LARAIA, 1989; GEERTZ, 1989; BRANDÃO, 1995; CANCLINI, 1997); in heritage education (GALZENARI, 2013; GONÃALVES, 2009; PESAVENTO, 2005; HORTA, 1999; CARSALADE, 2002). The methodology used is the oral history (LE GOFF, 2003; BURKE, 1992, 2008; ALBERTI, 2004), therefore, consist of a qualitative approach, which includes the production of knowledge of the culture circles to capture the groupthink of youth culture. Also, it is essential to seek the prospect (auto) biographical, in the context of oral history. As a result, it is intended to reflect on how the youth come to school and their culture, in the context of experiential Projeto Enxame, hence be deduced the look of Heritage Education in the formation of youth.
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