Orientador: César Donizetti Pereira Leite / Banca: Márcio Danelon / Banca: Romualdo Dias. / Resumo: A vida que nos constitui e nos atravessa pede representatividade. Em sentido amplo, somos vida - uma pluralidade de forças atuando. Uma idéia ou um valor é um tipo de força ambivalente que, naquilo que o ser humano experimenta como subjetividade privada, pode limitar ou ampliar as infinitas possibilidades de manifestação de sua vida singular. É por meio dessa força, que compõe poderes e saberes, que criamos, na medida do (im)possível, os processos de subjetivação que nos constituem, constituem o outro e se desdobram em outrem. O pensar traz a possibilidade da experiência sensível da realidade, pois é força ativa que re-configura o aparente diferente e possibilita a elaboração e o esquecimento - do sentimento de culpa e má consciência - na superação dos ideais sensíveis e valorativos trazidos pela moral. Esse exercício não tem um campo ou lugar definido para acontecer: ocorre tanto na trama discursiva que constitui o campo social como na dinâmica entre as forças psíquicas do sujeito pensante. A "verdade" é uma manifestação do poder. Em sociedade há vários expoentes de poder que formam centros de "verdade" que se digladiam para estabelecer a sua "verdade" como A "verdade". Por esse motivo, cultura é um campo de forças em constante batalha. Cultura e Educação mesclam-se de tal forma que uma não existe sem a outra. A experiência educativa é a articulação de poderes e saberes para uma constituição dessa forma de vida que se nominou humano. Nesse sentido, pensar não é elucidar ou minimizar formas de composições de saberes, mas estabelecer novas relações entre eles e deixar que a vida se atualize, atualizando-se, também, neste exercício. Ocorre que, há muito, o limiar da experiência educativa tem sido manipulado em favor de interesses escusos que em nada favorecem a vida como conservação e superação de si... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The life that constitutes and goes through us asks representation. Broadly speaking, we are life - one plurality of acting forces. An idea, or a value, is a kind of ambivalent force that - when experienced by humans like a private subjectivity - can limit or expand infinite expressions of their particular life. Through this force - which comprises power and knowledge - we create, considering the (im)possible, the subjective processes that constitute us and constitute the other too, unfolding into the others. Thinking makes the reality sensitive experience possible, „cause it‟s the active force which re-configures the apparent different, and enables the understanding and the forgetting processes - the guilt felling and the bad conscious - overcoming ideals and values brought by the sensitive moral. This exercise doesn‟t have a definite way to happen: it can be seen in social speech texture and still by the dynamic psychic strengths of the thinking man either. "Truth" is a power manifestation. Societies have many power exponents that make up "Truth centers" which try for establish their "Truth" as "The only Truth." Therefore, culture figures in a force field of continue battle. Education and culture intertwine in such single existence. The educational experience is a controversy between power and knowledge going to one constitution of living, called human. In this way, thinking is not like elucidating or reducing forms of knowledge, but new relationships between them, and how human can let life update itself, doing it still by this exercise. Since long time ago, the education experience‟s threshold has been manipulated by hidden interests, which don‟t promote life as "self-conservation" or "self-overcoming". Thinking this threshold as a powerful environment for life‟s developing and updating is the goal of this work. Such intent, along with a plot that casts... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2878.pdf: 1814219 bytes, checksum: b242de4f3ebc8393cc8696cdabc4873d (MD5) Previous issue date: 2010-02-05 / Financiadora de Estudos e Projetos / The objective of this thesis was the formative dimension of the youth in the contemporary world. We noticed that we could reflect upon this dimension through the following inquisition: What makes the youth be uninterested by the ―school seat‖, and trade them for ―Lan Houses seats‖. This problem leads us to think about some aspects of the current culture we emphasize here the overuse of war videogames which seem to be promoting identity and subjective constitution of the youth, instigating them to compulsive and addictive behavior. Thus, the present study aims at the subjectivity of the youth through videogames, especially the war ones, which seem to contribute to a formative harm in the subjects. In order to develop this argument, we need to reflect upon their status quo, the singularities, socialization, and consequently, the construction of their identity in the contemporary world. Our hypothesis, then, suggests that current teenagers are attached to undifferentiated constitution of the social fabric, heteronomously, which results in a rupture to the tendency to extinguish the frontiers between the public and the private, the childhood and the adulthood, the virtual and the real, the formative function of education and its appropriation by the industry. This analysis is also based on the idea that the traditional educational grounds family and school now share this responsibility with other institutions as a means to education. When observing, then, a new structure in the socialization field, we search for a relational perspective of analysis between these grounds, in order to understand the specificity of the identity building processes of the subjects in the current world. Aiming at measuring the current forms of the constitution of this subjectivity, we also resorted to psychoanalyses principles. The loss of authority in the family and by the teacher, mentioned a long time ago by Hannah Arendt, who referred to the allurement of the socialization in modern mass societies, resulting in the true fraud of the public life, and consequently, the public role of the school. One could infer that the decline of authority resides in the psychic field, in the form of a type of pathologization of the idealization (that is, there is no one to be admired), which is affecting the processes of secondary identification. Moreover, it may be contributing in teenage hood seriously shaking its narcissist basis (reinforcing these vices and addictive behaviors). Taking into account these perspective in the process of the subjectivities studied, a tendency to a reconfiguration of the psychic instances may be taking place as a consequence of the changes triggered by the late capitalism and by the changes occurred in paternal, family and school authorities, whose determinants seem to indicate a tendency to addictive behaviors (which are here understood through the heteronomic dependency of the subjects in the imaginet means of entertainment), as personality builders. The analysis of such behaviors may also indicate how much the youth simulate in their bodies and its relation to the extreme tendencies of the society, as a compulsion to repetition. / Esta tese teve como preocupação a dimensão formativa dos jovens no mundo contemporâneo. Percebemos que poderíamos pensar nesta dimensão por meio da seguinte inquietação: O que faz com que os jovens se desinteressem pelos bancos escolares e os troquem pelos bancos das Lans Houses. Partindo desta inquietação problematizamos alguns elementos da cultura atual aqui especialmente singularizados pelo uso compulsivo dos videogames de guerra que parecem estar promovendo mudanças na constituição identitária e subjetiva dos jovens, incitando-os a comportamentos compulsivos e aditivos. Assim, o presente estudo versa sobre a subjetividade dos jovens mediante os videogames, analisando mais detidamente os de guerra, que parecem contribuir para uma danificação formativa desses sujeitos. Para desenvolver este argumento, temos a necessidade de refletir sobre a condição da juventude, suas particularidades, sua socialização e, portanto, da construção identitária dos sujeitos no mundo contemporâneo, pois nossa hipótese sugere que os adolescentes na atualidade parecem estar atrelados ao indiferenciado constitutivo do tecido social, de forma heterônoma, refletindo-o, ou seja, ocorre nesse processo um acirramento à tendência de ausência de fronteiras entre o público e o privado, a infância e o campo adulto, o virtual e o real, a função formativa da escola e a sua apropriação pela indústria cultural. Esta análise se apóia também, na ideia de que as instâncias tradicionais da educação família e escola têm dividido com as instituições mediáticas uma responsabilidade educativa. Constatando assim uma nova estruturação no campo da socialização, busca-se uma perspectiva relacional de análise entre essas instâncias, a fim de apreender a especificidade do processo de construção de identidade dos sujeitos na atualidade. Para dimensionar as formas atuais de constituição da subjetividade recorreu-se também a alguns conceitos da psicanálise. A perda da autoridade familiar e do professor mencionada já há muito por Hannah Arendt, referindo-se ao engodo da socialização das modernas sociedades de massas, resultaria em uma verdadeira fraude da vida pública e conseqüentemente da função pública da escola. Poderíamos inferir que esse declínio da autoridade incide, no campo do psíquico, sob a forma de uma espécie de patologização da idealização (ou seja, não há quem se admirar) e está comprometendo os processos de identificação secundários, sobretudo, o que na adolescência pode estar contribuindo para abalar seriamente suas bases narcísicas (facilitando esses vícios ou comportamentos aditivos). Dentro dessas perspectivas nos processos de subjetivação em foco, parece ocorrer uma tendencial reconfiguração das instâncias psíquicas, como consequência das mudanças fomentadas pelo capitalismo tardio e pelas alterações ocorridas na autoridade paterna, familiar e do âmbito escolar, cujos determinantes parecem indicar uma propensão a comportamentos aditivos (aqui compreendidos através da dependência heterônoma dos sujeitos aos meios imagéticos de entretenimento), como constituintes da personalidade. A análise de tais condutas pode indicar, ainda, em que medida os jovens mimetizam em seus corpos e em suas relações as tendências extremas da sociedade, como a compulsão à repetição.

98 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-06T16:52:38Z No. of bitstreams: 1 Disser. Roberta Santos.pdf: 316263 bytes, checksum: f1bcde603303bee4c2495dbdf76a3d7f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-11T17:59:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disser. Roberta Santos.pdf: 316263 bytes, checksum: f1bcde603303bee4c2495dbdf76a3d7f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-11T17:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disser. Roberta Santos.pdf: 316263 bytes, checksum: f1bcde603303bee4c2495dbdf76a3d7f (MD5) Previous issue date: 2009 / A presente dissertação é uma pesquisa teórica e filosófica. Tem como objetivo principal compreender os diagnósticos realizados pelos pensadores contemporâneos Michel Foucault e Hannah Arendt para a crise na educação, no sentido de contribuir para a reflexão das possíveis causas da crise. No desenvolvimento do estudo são identificados os principais conceitos pertinentes a educação sob o referencial teórico de cada autor. Foucault apresenta a constituição do sujeito dócil resultado do advento da disciplina que trouxe transformou a escola moderna em uma instituição disciplinar. Arendt analisa a relação entre a crise na educação e a crise da autoridade, assim como os pressupostos democráticos presentes nas novas teorias educacionais do século XX. Como ponto de partida desse estudo é analisado o conceito de democracia, a influência dos ideais democráticos no âmbito político, assim como sua disseminação para diversas instituições sociais, em especial a escola. Nesse sentido, considera-se que a conceituação de democracia é múltipla de acordo com a concepção de educação, de estado e de sociedade vigente. Sendo assim, realizou-se uma abordagem das concepções de democracia relacionadas à educação e ao processo de democratização da escola. A partir de princípios legais estabelecidos na Constituição Federal de 1988, na Lei 9.394/96, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), entre outros, são asseguradas a igualdade de condições para o acesso e permanência na escola e a gestão emocrática do ensino público. / Salvador

Submitted by Anselmo Chaves (anselmochaves@yahoo.com.br) on 2013-06-14T14:08:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Final.pdf: 1137003 bytes, checksum: f0e6bbbedca13b948508cb2dc4548792 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-14T15:04:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Final.pdf: 1137003 bytes, checksum: f0e6bbbedca13b948508cb2dc4548792 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-14T15:04:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Final.pdf: 1137003 bytes, checksum: f0e6bbbedca13b948508cb2dc4548792 (MD5) Previous issue date: 2011 / CAPES / A presente dissertação tem por objetivo compreender em que consiste a derradeira filosofia nietzscheana da educação, aquela do período de 1878 a 1885, tal como o filósofo a indica em seus textos autobiográficos, e, particularmente, em seu último livro, Ecce Homo. Identificando o problema de educação de Nietzsche como sendo o de como alguém se torna o que é, este trabalho revela, na análise da crítica que Nietzsche faz à cultura de seu tempo, o conceito de cultura para o qual as imagens de Schopenhauer e Wagner servem de índice, bem como o núcleo essencial da crítica do filósofo à educação de sua época. Num segundo momento, passando pela discussão sobre a validade filosófica de sua autobiografia, e considerando a existência de um liame entre vida e obra, ele descreve a imagem de Nietzsche fornecida pelo próprio filósofo em Ecce Homo. Num terceiro momento, ele percorre os livros do período citado à luz da autobiografia mostrando uma relação profunda entre o problema da educação e a edificação da filosofia de Nietzsche. Esse trabalho finaliza com a conclusão de que o problema pedagógico de como alguém se torna o que é está na base dos pensamentos fundamentais da filosofia de Nietzsche e constitui o centro de gravidade em torno do qual orbitam seus principais conceitos. / Salvador

LUSTOSA, Maria Anita Vieira. O princípio filosófico/educativo do sujeito no contexto do capitalismo tardio: abordagem na filosofia de Žižek. 2015. 122f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-08T14:33:32Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_mavlustosa.pdf: 1097341 bytes, checksum: 5fb1f27750350b08228a205ad720b9cf (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-08T18:48:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_mavlustosa.pdf: 1097341 bytes, checksum: 5fb1f27750350b08228a205ad720b9cf (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-08T18:48:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_mavlustosa.pdf: 1097341 bytes, checksum: 5fb1f27750350b08228a205ad720b9cf (MD5) Previous issue date: 2015 / Aborda-se nessa pesquisa a problemática sujeito e educação no contexto do capitalismo contemporâneo, sob a óptica do filósofo esloveno Slavoj Žižek, autor que se ancora na tradição da Filosofia moderna, especialmente em Hegel e na psicanálise lacaniana, para pensar a condição do sujeito na contemporaneidade em meio ao complexo de complexos da realidade atual, com suas lacunas, reificações e contradições implícitas. Ante o exposto, se delineia como objetivo geral desta pesquisa, o exame da problemática do sujeito e da educação na perspectiva zizekiana, na lógica de funcionamento do capitalismo global contemporâneo, buscando perceber as implicações das ideologias disseminadas pelas mais variadas instâncias de capturação da subjetividade no atual sistema na constituição de possíveis sujeitos agentes da transformação social. Metodologicamente, a pesquisa configura-se em um estudo do tipo bibliográfico, no qual elegeu o aporte teórico principal - as obras descritas, a saber: O Ano em que Sonhamos Perigosamente (2012a); Vivendo no Fim dos Tempos (2012b); Mitologia, Loucura e Riso: a subjetividade no idealismo alemão (2012c); ro como Tragédia Depois como Farsa (2011b); Arriscar o Impossível: conversas com Žižek (2006); Como Ler Lacan (2010) e O Sujeito Incômodo (2009). Apresentam-se, ainda, outras fontes de análises também utilizadas como material de consulta - conferências, palestras e entrevistas em que Žižek trabalha a problemática em foco. Dentre as conclusões desta investigação, destaca-se o fato de que o sujeito constitui experiência inacabada, não transparente e, muito menos, meramente acessível ao simples observar cotidiano; envolto em uma espécie de loucura enigmática, alicerçada no cogito e na subjetividade, o que assenta o sujeito no campo de uma experiência de interpretação difícil, inserindo-o, portanto, numa dimensão paralática. / On présente dans cette recherche la problématique sujet et éducation dans le cadre du capitalisme contemporain, du point de vue du philosophe slovène Slavoj Žižek, auteur qui va de pair avec la tradition de la Philosophie moderne, particulièrement avec Hegel et avec la psychanalyse lacanienne, pour penser à la condition du sujet dans la contemporanéité au milieu du complexe de complexes de la réalité actuelle, avec ses trous, réifications et contradictions implicites. Compte tenu de ce qui précède, l’analyse de la problématique du sujet et de l’éducation sous perspective zizekienne se profile comme l’objectif général de cette recherche, dans le cadre de fonctionnement du capitalisme global contemporain, en ambitionnant apercevoir les implications des idéologies disséminées par des plusieurs instances de captations de la subjectivité sous le système actuel dans la constitution de possibles sujets agents de la transformation sociale. Méthodologiquement, la recherche est conçue comme une étude du type bibliographique, laquelle a élu la contribution théorique principale - les oeuvres ci-décrites: O Ano em que Sonhamos Perigosamente (2012a); Vivre la Fin des Temps (2012b); Mythologie, Folie et Rire: Subjectivité dans l’idéalisme allemand (2012c); Après la Tragédie, la Farce! (2011b); Arriscar o Impossível: conversas com Žižek (2006); Comment Lire Lacan (2010) et Le Sujet qui Fâche (2009). On présente encore d’autres sources d’analyses aussi utilisées comme matériel de consultation – conférences, exposés et entretiens où Žižek travaille cette problématique. Parmi les conclusions de cette enquête, il est convenable de souligner le fait que le sujet constitue une expérience inachevée, non transparente et, encore moins, purement accessible au moindre regard quotidien; couvert d’une sorte de folie énigmatique, fondée sur le cogito et sur la subjectivité, ce qui fait le sujet reposer sur le domaine d’une expérience d’interprétation assez difficile, en l’introduisant, donc, dans une dimension parallactique.

JOVINO, Wildiana Kátia Monteiro. Igualdade substantiva, política radical e educação: mediações para a negação do capital na obra de István Mészáros. 2015. 195f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-08T14:49:12Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_wkmjovino.pdf: 710340 bytes, checksum: 0ab4b0c0cc0d1b6f417c6d66c0295e7c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-08T18:51:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_wkmjovino.pdf: 710340 bytes, checksum: 0ab4b0c0cc0d1b6f417c6d66c0295e7c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-08T18:51:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_wkmjovino.pdf: 710340 bytes, checksum: 0ab4b0c0cc0d1b6f417c6d66c0295e7c (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta tese de Doutorado, fundamentada no pensamento do filósofo marxista István Meszáros, defende que a construção do “modo de controle reprodutivo social”, qualificado de socialista, não se separa da negação ontológica do modo de controle metabólico social do capital. Para tanto, faz-se necessário, por um lado, redefinir as condições de vida impostas pelo conjunto de “mediações antagônicas de segunda ordem do capital”, como a família nuclear, a produção alienada, o dinheiro, os objetivos fetichistas da produção, o trabalho assalariado, o Estado e o mercado mundial, e, por outro, reivindicar a transformação econômica e social radical que deve ser realizada, segundo a nossa interpretação do autor, através de mediações, tais como: 1) a igualdade substantiva como princípio primus inter pares a gerir as relações sociais, haja vista que a superação definitiva do sistema do capital depende da adoção de uma estrutura de reprodução social fundamentalmente diferente, na qual a “universalização do trabalho” e os frutos positivos da atividade produtiva devem ser igualmente repartidos; 2) a política radical que, em expresso e claro combate à política burguesa, exercida por uns em nome de variadas formas de dominação sobre os outros, deve restituir à base social o poder de controle e a tomada de decisão política, dos quais a classe trabalhadora foi mantida sempre alheia; e 3) a educação, que, embora se encontre refém do poder mercadológico que a classifica como um campo inesgotável de rendimentos para o capital, se adequadamente engajada no projeto socialista de sociedade, é uma prática social integrante da teia de mediações que rejeita o domínio do capital e é capaz de dar amparo à formação/autoformação crítica dos sujeitos em prol da emancipação humano-social. Nessa perspectiva, percebe-se, portanto, que não será a mera substituição do poder político, de uma classe por outra, ou a “expropriação dos expropriadores” por decreto, que irá alterar a base material das mediações antagônicas de segunda ordem do sistema do capital. A crença na onipotência do Estado como agente da promoção social, como promoveram, por exemplo, a experiência do Welfare State e a do sistema soviético, desconsidera o papel decisivo exercido por ele na preservação das estruturas alienadas e desumanas que envolvem a tríplice relação capital, trabalho e Estado, como, também, relativiza a força contundente dos imperativos da expansão e acumulação do capital sobre o desejo político de controle do sistema. Metodologicamente guiados pelo materialismo histórico-dialético, é possível concluir que o desfecho vital da superação da ordem do capital requer transformações históricas e estruturais na relação de subordinação do trabalho ao capital, de modo a instituir a verdadeira igualdade, a participação associada dos produtores e a educação contínua do sujeito emancipatório.

SOUZA NETO, Valmir Arruda de. Trabalho e emancipação em Marx: os limites da educação para a superação da lógica do capital. 2014. 96f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-09-09T13:43:49Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_vasneto.pdf: 675115 bytes, checksum: 9f9d4d6d90b324b7f7e1778d5e91b2ef (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-09-09T14:54:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_vasneto.pdf: 675115 bytes, checksum: 9f9d4d6d90b324b7f7e1778d5e91b2ef (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-09T14:54:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_vasneto.pdf: 675115 bytes, checksum: 9f9d4d6d90b324b7f7e1778d5e91b2ef (MD5) Previous issue date: 2014 / Nas contradições da sociedade capitalista surgem os questionamentos quanto à emancipação efetiva do homem e qual o real papel da educação nesse processo. Em nossa pesquisa, usando como referencial teórico a obra de Karl Marx (1818 – 1883), veremos os limites da educação na sociedade burguesa no que tange a questão da emancipação humana real. Para tanto compreenderemos a categoria trabalho como base para o entendimento da organização social capitalista, onde, partindo da relação do homem com sua atividade produtiva, poderemos estabelecer as interfaces entre o Estado burguês e os modelos de educação, apresentando os limites, dentro da lógica do capital, da emancipação humana através da educação. Na explanação sobre o trabalho veremos como este se apresenta de maneira estranhada ao trabalhador, e venda da força de trabalho e o comportamento da mercadoria na ótica capitalista. Passaremos para a questão da emancipação, onde traremos a os limites das emancipações burguesas partindo da analise de suas próprias proposições, mostrando que somente com a superação do Estado o homem poderá, efetivamente, emancipar-se. Na questão da educação veremos como este elemento foi historicamente usado como ferramenta de manutenção de poder dos detentores dos meios de produção em relação aos não proprietários, apresentando os limites da educação dentro do Estado capitalista para a emancipação do homem. A educação leva ao caminho do esclarecimento, porém, ela sozinha não é capaz de libertar o homem das amarras do capital.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2007 / Bibliografia: f. 194-200 / A pesquisa desenvolvida nesta dissertação articula o primeiro operador da teoria da complexidade, o pensamento sistêmico e a prática metodológica e relacional em sala de aula do curso de Administração em um estudo de caso. Visou-se a responder à seguinte / The research developed in this dissertation demonstrates, in a case study, the first operator of the complexity theory, the systemic thought and the related classroom methodology practice within the course of Administration. The goal was to respond the qu

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2009 / Bibliografia: f.110-117 / Esta pesquisa propôs a reflexão sobre a influência da ideologia neoliberal na educação e suas consequências no que se refere à esperança em vista da adaptação sócio-econômica. Diante deste panorama, discutiu-se o conceito de esperança em Paulo Freire como / This research proposed a reflexion about the influence from the neoliberal ideology of the educacion and its consequences regarding the hope in the sócio-economical adaptation. Facing this landscape, it was discused about the hope concept in Paulo Freire

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2010 / Bibliografia: f.148-156 / Este estudo tem como objeto a análise das possibilidades teórico-práticas dos princípios educativos da educação inaciana e da teoria da complexidade na prática pedagógica de professores da educação básica. Teve como pressuposto o seguinte problema: a prát / Este estudio tiene como objeto el análisis de las posibilidades teórico-prácticas de los principios educativos de la educación ignaciana y de la teoría de la complejidad en la práctica pedagógica de profesores de la educación primaria y secundaria básica.