Tese (doutorado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2012 / Bibliografia: f. 182-196 / O pensamento pedagógico de Paulo Freire e a sua teoria da educação oferecem bases teóricas para uma reflexão crítica sobre a possibilidade de uma pedagogia libertadora para a educação infantil? Esta pergunta está na origem desta pesquisa de doutorado. As / Does Paulo Freire's pedagogic thinking and theory on education offer theoretical foundation for critical reflection on the possibility of an emancipatory pedagogy for childhood education? This question is at the root of this doctoral research. Educating t

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2006 / Inclui bibliografia / Vivemos hoje na 'Sociedade do Conhecimento', um tempo de explosão informacional, em que não basta estar conectado ao mundo e aprender muitas coisas. É preciso aprender muitas coisas e em breve espaço de tempo. O conhecimento responde a uma necessidade hum / Today we live in the 'Knowledge Society', an outburst of information, where being connected to the world and learning many things is not enough. It is necessary to learn a lot of things in a short period of time. The knowledge responds to the human need t

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2004 / Inclui bibliografia / O presente trabalho tem como objetivo analisar o pensamento filosófico e educacional de John Dewey (1859-1952), em sua influência sobre a educação brasileira através das idéias e da atuação política de Anísio Teixeira (1900-1971). Concentrado-se na educaç

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2008 / Bibliografia: f. 143-148 / Nesta pesquisa investigamos o problema moral inerente ao ideário totalitarista europeu e sua repercussão no Brasil no universo da educação formal. Tratamos sobre os aspectos conceituais desse ideário que incide sobre a formação dos professores, inseridos / In vorliegender Forschungsarbeit untersuchen wir das moralische Problem, das in den pädagogischen Tätigkeiten, in der Erziehung und in den damit zusammenhängenden Ansichten der Lehrerausbildung, in Verbindung mit den europäischen totalitären Staaten, in I

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2006 / Inclui bibliografia / Esta pesquisa procura entender os intelectuais católicos como agentes educacionais da Igreja no período de 1915 à 1945, com a finalidade de realizar a restauração do aparelho eclesiástico católico. Para compreender o papel atribuído a eles pela Igreja, é

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2008 / Esta dissertação registra o resultado de uma pesquisa cujo foco central é a relação pedagógica na 5ª série do Ensino Fundamental. Tem como objetivo trazer subsídios à formação do professor sob um olhar psicopedagógico, a fim de possibilitar a conscientiza / This research records the result of a survey whose main focus is the educational relationship in 5th series of Elementary School in Brazil. It aims to subsidize teachers' training with a psychopedagogical approach, in order to enable the awareness of the

Tese (doutorado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 226-244 / Esta tese de doutorado se situa no âmbito das políticas educacionais brasileiras, cujo estudo se deu na Pedagogia da Alternância como modelo específico de educação do campo e as influências determinantes que as propostas de modernização estabeleceram sobr / This thesis falls within the framework of policies Brazilian educational, whose study took place in Pedagogy of Alternation as a specific model of rural education and the determinants that influence the established on proposals to modernize the way countr

BENEVIDES, Pablo Severiano. O dispositivo da verdade: uma análise a partir do pensamento de Michel Foucault. 2013. 511f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T13:36:53Z No. of bitstreams: 1 2013-TESE-PSBENEVIDES.pdf: 1789201 bytes, checksum: 86916085dea20482605541630b79d45b (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T17:16:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-TESE-PSBENEVIDES.pdf: 1789201 bytes, checksum: 86916085dea20482605541630b79d45b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-07T17:16:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-TESE-PSBENEVIDES.pdf: 1789201 bytes, checksum: 86916085dea20482605541630b79d45b (MD5) Previous issue date: 2013 / This research that contains as support and source the thought of the french philosopher Michel Foucault consists of analyzing the dispositive of truth formation. However, this study is not an exegesis of Foulcault’s thought: along this journey other authours were used such as Friedrich Nietzsche and Gilles Deleuze. The first four chapters consist of an anarchaeogenealogical analysis on the dispositive of the truth formation, while the last four is devoted to an analysis of the subjectivization forms that occur inherent to the dispositive of truth. Thus, this work starts questioning the problematizations raised by Foucault about the truth: this is about the truth itself or solely about the systems of truth, or about the truth effects or even about the politics of truth? So, this is the truth itself or simply a set of things taken as truth? Assuming it is indeed the truth itself that is at play, the notion of dispositive actually appears to inscribe the truth in a field of immanence and reality. The next step is an archaeological analysis of an entire philosophical field formed by the Theories of Truth and the philosophies of Plato, Kant, Descartes and Habermas, precisely because they operate with the truth not at the level of immanence, but in the level of transcendence. Thus, the truth appears as thoughtless and the thought restates as naturally inclined to it. Then, it follows a genealogical review about the dispositive of truth which investigates it from the standpoint of the will and the value of truth. Provided with the thought of Nietzsche and Foucault, this analysis shows in what consists the lie of the truth. The third movement moves to the record of an anarchaeological analysis-attitude that implies a rejection of the power of truth, and is when some indispensable notions to the politics of truth are situated: power, resistance, critique, ideology, governmentality. Ended the first step, this study follows on with an analysis of the forms of subjectivity that occur in the immanence of the dispositive of truth, and it starts with a thematization of the subject constitution from the political practice and ethics of parrhesia as well as its consequences on the themes of the care of the self, the true life and the cynicism. The following is an analysis of the antinomies of the educative reason in the dispositive of the truth: a set of conflicting discursive formations which deal with the issues of permanence and purpose of education, as well as the difference between those who teaches and those who are taught. These antinomies were extracted from the principles present in the Christian guidance and in the ancient guidance practices. Subsequently, there is an analysis of the forms of production and extortion of the truth of the self practiced from the psychological field - especially by the ways in which the procedure of confession (aveu) is agencied by it. This work ends with the themes of relationship between the truth of the self and the prison of the self from the subjective positions configured under the sign of autonomy, freedom and authenticity. / Este trabalho consiste na análise da formação de um dispositivo: o dispositivo da verdade. Ele possui como apoio e ponto de partida o pensamento do filósofo francês Michel Foucault. Com isso, porém, não se trata de uma exegese de seu pensamento: neste percurso serão encontradas ferramentas analíticas que provirão das Filosofias de Friedrich Nietzsche e de Gilles Deleuze. Os quatro primeiros capítulos consistem em uma análise anarqueogenealógica da formação do dispositivo da verdade, ao passo em que os quatro últimos serão dedicados a uma análise das formas de subjetivação que ocorrem na imanência deste dispositivo. Assim, este trabalho terá início questionando o estatuto das problematizações de Foucault em torno da verdade: trata-se, aqui, da própria verdade, ou tão-somente dos regimes de verdade, dos efeitos de verdade ou de uma política da verdade? Trata-se da verdade mesma, ou simplesmente um conjunto de coisas tomadas como verdade? Assumindo que é efetivamente a própria verdade que esta em jogo, a noção de dispositivo da verdade aparecerá para inscrever a verdade em um campo de imanência e de realidade. O passo seguinte será uma análise arqueológica de todo um campo filosófico formado pelas teorias da verdade e pelas Filosofias de Platão, Kant, Descartes e Habermas, precisamente porque operam com a verdade não na imanência, mas sim na transcendência. Assim, a verdade aparece como o impensado e o pensamento se reapresenta como naturalmente inclinado a ela. Segue-se daí uma análise genealógica deste dispositivo que investigará o acontecimento da verdade do ponto de vista da vontade e do valor da verdade. Munida do pensamento de Nietzsche e Foucault, esta análise mostrará em que consiste a mentira da verdade. O terceiro movimento passará para o registro de uma análise-atitude anarqueológica que implica em uma recusa do poder da verdade. Aqui, serão situadas algumas noções imprescindíveis para uma política da verdade – poder, resistência, crítica, ideologia, governamentalidade. Encerrada a primeira etapa, este estudo seguirá com uma análise das formas de subjetivação que ocorrem na imanência do dispositivo da verdade. Ela terá início com uma tematização da constituição do sujeito mediante a prática política e ética da parresía, bem como de seus desdobramentos nas temáticas do cuidado de si, da verdadeira vida e do cinismo. Segue-se daí uma análise das Antinomias da Razão Educativa no dispositivo da verdade: um conjunto de formações discursivas conflitantes entre si, que versam sobre a questão da permanência e da finalidade da Educação, bem como da diferença entre quem ensina e aquele para quem se ensina. Elas serão extraídas a partir de princípios presentes nas práticas de direção cristã e de direção antiga. Em sequência, o trabalho prossegue com uma análise das formas de produção e extorsão da verdade de si a partir do campo “psi” – especialmente mediante as formas com as quais o procedimento da confissão (aveu) é por ele agenciado. Este trabalho encerra com a tematização da relação entre a verdade de si e a prisão de si, bem como das posições subjetivas configuradas sob o signo da autonomia, liberdade e autenticidade.

CABÓ, Leonardo José Freire. Trabalho e atividade na psicologia de A. N. Leotiev: pressupostos ontológicos e contribuições ao processo educativo/formativo da classe trabalhadora. 2012. 180f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012 / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-20T14:58:42Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-LJFCABO.pdf: 1193706 bytes, checksum: f89265f7c4064e2e37f77341b31d6576 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-20T15:07:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-LJFCABO.pdf: 1193706 bytes, checksum: f89265f7c4064e2e37f77341b31d6576 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-20T15:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-LJFCABO.pdf: 1193706 bytes, checksum: f89265f7c4064e2e37f77341b31d6576 (MD5) Previous issue date: 2012 / This research adopted as the object of study the relationship between work and activity in the psychology of A. N. Leontiev. Theoretical and literature, our study aimed at investigating the foundations and structure of the "activity theory", developed initially by Vygotsky and Leontiev and systematized by which, nowadays, is taken up by scholars from various fields of humanities, peering, and specifically its relationship with work in Marx (1984, 2004, 2005) and Lukacs (1978, 1981) and their contributions to the project educational / training in contemporary working class. To achieve the proposed objectives, dwelt us about some of the major works of Leontiev (1978a, 1978b, 1980, 1988, 1999) as well as texts / books published by Vygotsky (1988, 1995, 1999, 2000, 2004), Luria (1979, 1988a; 1992), Elkonin (1987, 1988), Davydov (1988) and Shuare (1990), as well as interpreters of Brazilian research on elaborations of Historical-Cultural Psychology, especially the construct of theoretical and practical Leontiev, like Duarte (2004, 2001), Tuleski (2007, 2009), Do Carmo (2008), Barroco (2007a, 2007b), Pasqualini (2006, 2010), Asbarh (2005, 2011), Gonçalves (2005) among others. At the end, we establish general traits that comprise what the author calls "dominant activity," his contributions to the development process of the psyche of the child and the educational process/formation of the working class on the threshold of the XXI century. / A presente pesquisa adotou como objeto de estudo as relações entre trabalho e atividade na psicologia de A. N. Leontiev. De caráter teórico-bibliográfico, nosso estudo procurou investigar os fundamentos e a estrutura da chamada “teoria da atividade”, elaborada inicialmente por Vigotski e sistematizada por Leontiev e que, na atualidade, é retomada por estudiosos dos mais diversos campos das ciências humanas, perscrutando, de modo específico, suas relações com a categoria trabalho em Marx (1984; 2004; 2005) e Lukács (1978; 1981) e suas contribuições ao projeto educativo/formativo classe trabalhadora na contemporaneidade. Para o alcance dos objetivos propostos, debruçamo-nos sobre algumas das principais obras de Leontiev (1978a; 1978b; 1980; 1988; 1999), bem como textos/livros publicados por Vigotski (1988; 1995; 1999; 2000; 2004), Luria (1979; 1988a; 1992), Elkonin (1987; 1988), Davidov (1988) e Shuare (1990), assim como de interpretes brasileiros que pesquisam sobre as elaborações da Psicologia Histórico-Cultural, especialmente, o constructo teórico-prático de Leontiev, a exemplo de Duarte (2004; 2001), Tuleski (2007; 2009), Do Carmo (2008), Barroco (2007a; 2007b), Pasqualini (2006; 2010), Asbarh (2005; 2011), Gonçalves (2005) dentre outros. Ao final, estabelecemos traços gerais que comportam o que o autor denomina de “atividade dominante”, suas contribuições ao processo de desenvolvimento do psiquismo da criança e ao processo educativo/formativo da classe trabalhadora no limiar do século XXI.

SOUSA, Joeline Rodrigues de. A formação humana omnilateral e a proposição da Escola Unitária de Antonio Gramsci: uma análise à luz da ontologia marxiana. 2012. 159f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-26T12:06:19Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-JRSOUSA.pdf: 1435063 bytes, checksum: 6b53ca129b5114d39ae82b986f333618 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-26T14:38:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-JRSOUSA.pdf: 1435063 bytes, checksum: 6b53ca129b5114d39ae82b986f333618 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-26T14:38:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-JRSOUSA.pdf: 1435063 bytes, checksum: 6b53ca129b5114d39ae82b986f333618 (MD5) Previous issue date: 2012 / O presente trabalho de Dissertação consiste num estudo sobre a proposição de Escola Unitária delineada por Antonio Gramsci, na qual buscava efetivar, sobretudo, a formação do homem omnilateral no contexto de transição socialista, na tentativa de compreender as raízes histórico-filosóficas desta proposição. Deste modo, esforçamo-nos para evidenciar, no bojo teórico gramsciano, a aproximação da concepção gramsciana de homem das referências assentadas por Marx em sua obra, que levam a uma concepção ontológica da omnilateralidade humana, tendo o trabalho como complexo fundante da atividade humana e, portanto, de todas as esferas sociais, dentre elas, a educação, que se firma como o cerne deste estudo. Sob esse prisma, buscamos compreender o contexto histórico e a práxis revolucionária vivida pelo autor sardo e as mediações que o influenciaram no desenvolvimento de categorias originais – dentre elas, filosofia da práxis e hegemonia – no campo revolucionário, mediações essas que redirecionariam a luta proletária, a qual demandava a formação de novos intelectuais. Ademais, resgatamos os fundamentos históricos da escola e as transformações sofridas por esta, influenciadas pelo processo de industrialização, que desembocaram no surgimento de novas tendências pedagógicas ditas modernas, focalizando, mormente na Reforma Gentile, a Escola Nova e a Escola Soviética, as quais embasaram as considerações que orientaram o filósofo sardo para o desenvolvimento de uma alternativa histórica para a crise pela qual passava a escola no início do século XX, tendo como pressuposto o fato de que suas intenções se voltavam para a fundação de uma nova sociedade, a “sociedade regulada”. Deste modo, tendo como referencial o quadro teórico marxista, em sua dimensão ontológica, por entendermos que sua orientação permite-nos uma melhor apreensão do objeto a ser investigado, a partir de um trabalho teórico-bibliográfico, seguimos o lastro filosófico encontrado em suas obras escritas antes e durante o cárcere, com o apoio de alguns intérpretes gramscianos, tais como Fiori (1979), Manacorda (2010a,b), Del Roio (2005), Schlesener (2009), Coutinho (1999), dentre outros, que nos auxiliaram no trabalho de configuração de sua proposição de formação humana e escola, como um projeto político revolucionário que tem no trabalho o princípio educativo que deve se expressar numa escola única, integral em que não haja divisão ou hierarquia entre trabalho manual e intelectual, que forme de modo omnilateral. Munidas desses pressupostos, podemos demarcar, outrossim, a oposição radical entre a proposta gramsciana de formação humana e as pedagogias liberais.