242 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-29T13:42:23Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Claudia Maisa Lins2.pdf: 5866052 bytes, checksum: 4d6b38eb4bcb77990c4a3a6300f3089b (MD5) Dissertacao - Claudia Maisa Lins1.pdf: 3324233 bytes, checksum: d934fcaeeea3db7e815b57d63e3fd4e5 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-11T13:27:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Claudia Maisa Lins2.pdf: 5866052 bytes, checksum: 4d6b38eb4bcb77990c4a3a6300f3089b (MD5) Dissertacao - Claudia Maisa Lins1.pdf: 3324233 bytes, checksum: d934fcaeeea3db7e815b57d63e3fd4e5 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-11T13:27:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Claudia Maisa Lins2.pdf: 5866052 bytes, checksum: 4d6b38eb4bcb77990c4a3a6300f3089b (MD5) Dissertacao - Claudia Maisa Lins1.pdf: 3324233 bytes, checksum: d934fcaeeea3db7e815b57d63e3fd4e5 (MD5) Previous issue date: 2010 / A presente pesquisa se propõe fazer uma descrição densa sobre a experiência de produção de materiais didáticos a partir da perspectiva da educação contextualizada. A experiência da produção dos livros acontece no contexto do Semiárido Brasileiro e se tece num cenário de articulação da sociedade civil organizada que formam redes de mobilização sociais em torno de uma narrativa discursiva A Convivência com o Semiárido. O primeiro capítulo passa pela necessidade do esboço de algumas notas sobre as representações das narrativas discursivas, sobre o Semiárido e as invenções do lugar do acontecimento. Esse esboço naturalmente nos leva ao território das composições de identidades, identificações e suas descontinuidades que vão revelando e escondendo seus movimentos paradoxais. E como a experiência envolve muito mais o campo educacional, autorizamo-nos pensar sobre as práticas inter-discursivas no território curricular da escola no Semiárido Brasileiro, percebendo as diversidades desse contexto. Com esse sentimento, na trajetória de revisitar os documentos como relatórios, transcrições de fitas, cadernos de campo, fazendo um percurso aos momentos de discussão sobre os livros através da memória, propomo-nos a refletir sobre os livros didáticos como instrumentos de poder e suas práticas discursivas. Para isso, perguntamo-nos sobre a necessidade de pensar a produção de um livro didático para o Semiárido e passamos a relatar as bases filosóficas, epistemológicas e teóricas dos livros bem como sua organização didático-metodológica. Assim se formou o segundo capítulo. No terceiro capítulo desenhamos um esboço do conceito de convivência a partir da noção conceitual do conhecer-sentir – o conhecimento pela intimidade e pela convivência. Relacionamos esse conhecer à postura de leitura de mundo (FREIRE), no emocionar de uma rede de conversações (MATURANA), e no campo educacional falamos sobre a contextualização a partir dos pressupostos epistêmicos da complexidade (MORIN), da multirreferencialidade (MACEDO). O nosso caminho metodológico teve como base a etnopesquisa (MACEDO) e se inspirou em diferentes referências da escrita, tanto a romanesca, como a científica, constituindo-se um caminho multirreferencial que possibilitou um desenho feito com as próprias mãos. A metodologia está registrada no quarto capítulo. Esse caminho metodológico nos levou ao reencontro dos cenários de produção do livro, onde passamos a descrever literalmente partes do trajeto da construção dos mesmos, desde o projeto embrionário para produção dos livros didáticos, as andanças, os encontros, as visitas de trocas de experiências, até os momentos finais do começo da produção. / Salvador

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-13T14:31:08Z No. of bitstreams: 1 000058170.pdf: 6201251 bytes, checksum: 3ff032c0dc5076e509a88e6713976432 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-13T14:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000058170.pdf: 6201251 bytes, checksum: 3ff032c0dc5076e509a88e6713976432 (MD5) Previous issue date: 1991 / We wish to answer in the present work the following questions: what is Museology? What distinguishes Museology among the related disciplines in the same knowledge field? Which are Museology's epistemological foundations? And finally, why has Museology become such a technical subject in Brazil? (A fact that ends up by excluding museologists from managerial positions in their own area.). The educational question is embedded into the epistemological question. We' consider our main subject through several different aspects; one might even call them 'successive visions': the way museological education at the college level appears in the midst of its historical circumstances; the ideology behind the first (and for a long period, only) museology course in the country; its record up to recent times; its two curricula and their relation to the contemporary educational system as well as with respect to its subjects. We also study the museum's historical development from its beginnings until today. Those first approaches to our subject showed us that Museology lacks a clear epistemological foundation. Again, those manifold visions have allowed us to develop adequate concepts and categories in order to establish those foundations. We have then ordered the domain of knowledge that pertains to Museology and from that ordering we have extracted methodological principles related to similar constructs within a Philosophical Anthropology. With the help of concepts taken from the Philosophical Anthropology of Jolif, we have finally been able to give a foundation to our methodological principles, therefore allowing Museology to be developed in a sufficiently sound way so that we can even propose a college-level curriculum or our discipline out of that foundation, and such that we can finally look at Museology as a research domain with an interdisciplinary foundation. / O objetivo deste trabalho é responder as perguntas: o que é museologia, o que a diferencia dos outros saberes, isto é, quais são os seus estatutos epistemológicos, porque a Museologia assume no Brasil aspecto predominantemente técnico o que afasta, quase sempre seus profissionais dos postos de comando e/ou decisão na área que lhe é afeta. O tema educacional está imbricado na problemática epistemológica. O tema é abordado através de diferentes aspectos e sucessivas visões: - como o Curso de Museus se inseriu no contexto histórico que lhe deu origem, a longa proposta ideológica do então único Curso de Museus do país, o desempenho deste mesmo curso de sua fundação até os dias de hoje, duas divisões de seus currículos uma quanto a sua coerência ou não com cada momento educacional e outra quanto aos conteúdos. O museu sua gênese e desempenho mundial até hoje. Estas primeiras aproximações nos levaram a constatar faltar à Museologia a evidenciação de seus estatutos epistemológicos, princípios e categorias, que a mostrasse como um saber diferenciado. Aquelas múltiplas visões nos permitiram chegar aos conceitos adequados, na área, para nosso trabalho. Passamos a ordenar o assunto por campos e destes extraímos princípios museológicos e reconhecemos estes como relacionados com a Antropologia Filosófica. Levantamos as Categorias de Antropologia Filosófica contidas nas obras de Jolif e conectamos aqueles 'Princípios Museológicos' com estas categorias. Passamos, assim, a ter uma correlação Museologia/ Antropologia Filosófica que ~ permite a Museologia desenvolver-se estruturadamente passando a ter 'background' para sustentar uma proposta de ensino universitário e de formação superior para o profissional de museologia e para consequentemente sustentar a pesquisa, a reflexão e a decisão nas lides e no desenvolvi menta contínuo do saber diferenciado: Museologia.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-04-11T13:39:32Z No. of bitstreams: 1 000060205.pdf: 2096644 bytes, checksum: c4336db7fed9cdffd59c62b0137242a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-11T13:39:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000060205.pdf: 2096644 bytes, checksum: c4336db7fed9cdffd59c62b0137242a5 (MD5) Previous issue date: 1993 / Cette dissertation analyse et présente des catégories qui rendent possible la eompréhension du procédé de travail développé à I'école par le professeur. D'abord, elle définit les bases dont on peut classer les fondements théoriques de ce travail connne marxistes; ensuite elle établit une polémique avec des auteurs qui utilisent indúment des définitions données par Marx à quelques catégories, pour aboutir à la comprébension du theme en questiono Aprés I'exclusion de ces catégories, elle circonscrit le travatl du professeur à I'ensemble des travaux sociaux utiles, c'est-à-dire, à la division social e du travail. En outre elle constate que sous I'optique du procédé de travail, I'activité productrice du professeur, selon les conditions actuel1es, eut sa genene en ville comme une corporation professionnelle de plus. / Este estudo é uma reflexão teórica que tem por preocupação central a busca de pistas que permitam entender o professor enquanto trabalhador e o processo de trabalho no qual está inserido. Penso que aspectos aqui apresentados estarão a exigir estudos mais aprofundados; nada mais pretendo do que colocar-me no conjunto dos debates que se dão sobre este tema, procurando dirimir algumas dúvidas e, talvez, trazer outras inquietações.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-01-03T12:31:30Z No. of bitstreams: 1 000062684.pdf: 4556545 bytes, checksum: de300f1c27930266d7cc99ef6bbb422f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-03T12:31:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000062684.pdf: 4556545 bytes, checksum: de300f1c27930266d7cc99ef6bbb422f (MD5) Previous issue date: 1992 / Playing is a constructive activity through which the child elaborates his/her perception of the world, and so, his/her personality. Toys can be used as instruments of creation when they allow the child to release his/her fantasies, or of domination when they reinforce the reproduction of ideas, values and social roles. It is necessary to know the universe around the child: the family, the society In which they live, so that we can evaluate the toys which are displayed at the market, the behaviors of parents in relation to the entertainment of the child and the parents's choice when they give toys to the child. Nowadays the society puts toys at the child's disposal that bring messages that reinforce social conducts by acting, from the beggining, in the creation of a way of thinking that is typically capitalist. The aim is to develop with the children's plays a kind of 'modelling of the behavior', which is playfull and semiotics at the same time. For a better understanding of 'the game rules', the characteristics of the society were examined with the support of three Marxist categories: work, alienation and merchandise. AIso, by trying to understand this new version of 'the child 's play', the following references were used: time, simulacrum, advertisement and consumption. This last one is detached from the others, because it is the base of the capitalist society. Nowadays, to consume becomes an imperative. Everybody is involved in it: men, women and children. Desire is the raw material, the creator of consumption. It leads the man to chase the ideal object incessantly. Desire can be seen as a formation of lack, constituted in the early days af the child' s life which, in a psychoanalytic view, invalves the person with an endless search. It alsa can be seen as a callecti ve praduction af the man, a pracess of breaking with the system that apresses him, accarding to Deleuze and Guattari. The 'appropriatian' of the child's wish by the toy is, surely, a powerful instrument that leads not anly to the exploratian af cansumption, but also to a subjectivity canstructed upon values that refer only to market's economy. / O brincar é uma atividade construtiva através da qual a criança elabora a sua percepção do mundo e, conseqUentemente, a estruturação de sua personalidade. Os brinquedos podem ser utilizados como instrumentos de criação, quando permitem ã criança liberar suas fantasias, ou de dominação, ao reforçarem a reprodução de idéias, valores e papéis sociais. ~ preciso conhecer o universo circundante da criança: a família e a sociedade na qual ela vive, para se poder avaliar os brinquedos que são colocados no mercado, o comportamento dos pais em relação ao brincar da criança e a opção de escolha que os pais fazem ao presentearem os filhos com brinquedos. Atualmente, a sociedade coloca ã disposição da criança brinquedos que trazem em si mensagens que reforçam condutas sociais, atuando, desde cedo, no estabelecimento de um modo de pensar tipicamente capitalista. O objetivo é desenvolver nas brincadeiras um tipo de 'modelização do comportamento' da criança que é, ao mesmo tempo, lúdico e semiótico. Para melhor entender 'as regras deste jogo', as características da sociedade foram examinadas com base nas categorias marxistas: trabalho, alienação e mercadoria. Na tentativa de se interpretar esta versão do 'brincar da criança' utilizou-se, ainda, os referenciais tempo, simulacro, publicidade e consumo. Este com destaque, por ser a base de sustentação da sociedade capitalista. Consumir passou a ser um imperativo do nosso tempo. Todas são capturados: homens, mulheres e crianças. O desejo é a matéria-prima geradora de consumo. ~ ele que conduz o homem na sua busca incessante pelo objeto ideal. O desejo pode ser visto como formação de uma carência, constituída nos primeiros anos de vida da criança, que arrasta o indivíduo numa procura in[indivel (visão psicanalítica), ou como produção coletiva do homem, processo de ruptura do sistema que o oprime, de acordo com Deleuze e Guattari. A 'apropriação' do desejo da criança através do brinquedo é, certamente, um instrumento poderoso, que leva não só à exploração do consumo mas, principalmente, a uma subjetividade construída sob valores que estão voltados, unicamente, para a economia de mercado.

Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-06T18:27:55Z No. of bitstreams: 1 000051537.pdf: 5936167 bytes, checksum: bdcf3234cf79380fe20cb980cbeb937d (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-10T16:12:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000051537.pdf: 5936167 bytes, checksum: bdcf3234cf79380fe20cb980cbeb937d (MD5) Previous issue date: 1988 / The education for 'handicapped' children is the object of this critical analysis, based upon the practice of Equipe Técnica de Educação Especial (ETESP), a branch of Secretaria Estadual de Educação do Estado do Rio de Janeiro, representative of the educacional system as the locus of power relationships. The theoretical background of this critical analysis questions the concept of normality in 'conformity with Canguilhem's thought and brings together Lacan and Marx's theories, specially that one of the determination and perrnanence of the social and cultural within which we live in. The institutional practices were defined accordingly to Foucault's point of view as the gradual process of production of docile and submissive bodies. The technicians and teachers of the ETESP work in this direction to guarantee and to perpetuate the hegemony of the dominant class, submitting the 'handicapped' children who don't accept the school rules to a normative practice. The necessity of changing the concept of 'handicapped' children and the possibility of creation of new spaces and methodologies are indicated as ways of transformation of the present picture of the education for 'handicapped' children. / A partir da prática da Equipe Técnica de Educação Especial (ETESP), órgão da Secretaria Estadual de Educação do Estado do Rio de Janeiro, representativa do sistema enquanto lugar de relações de poder, desenvolve-se uma análise crítica da educação especial. A fundamentação teórica dessa análise, em um primeiro momento, coloca em questão o problema da normalidade, dentro da visão de Canguilhem e, em um segundo momento, relaciona as teorias de Lacan e Marx, principalmente em relação ao problema da determinação e da permanência da lógica sócio-cultural em que vivemos. Definida as práticas institucionais, dentro de uma perspectiva foucauldiana, como processo gradual que tem como objetivo a produção de corpos dóceis e submissos, coloca a ETESP, seus técnicos e as professoras das classes especiais, no papel de garantir e perpetuar a hegemonia da classe que detem o poder, submetendo a uma prática normatizadora todos os alunos que não se enquadram no funcionamento da escola. Aponta a necessidade de mudança no conceito de 'excepcional' e a possibilidade de criação de espaços e metodologias novas, como formas de transformação do atual quadro da educação especial.

Submitted by Nathanne_estagiaria Silva (nathanne.silva@fgv.br) on 2012-01-10T19:42:31Z No. of bitstreams: 1 000304120.pdf: 7515966 bytes, checksum: 04314cde2799eda9bfaaefc72ddbdb8a (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-10T19:42:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000304120.pdf: 7515966 bytes, checksum: 04314cde2799eda9bfaaefc72ddbdb8a (MD5) Previous issue date: 1994 / From the previously proved existence of racismo in the brazilian educational system, this work investigates how ist production and maintenance are done in the school milieu, through systematic and non systematic observation of schools, especially public ones, interviews with education profissionals and researches among teachers of three system atically observed public schools. Focusing racism in a microsocial and micropolitical perspective, this dissertation examines the school life, emphasing practises and speeches that support racism, but perceiving that, unfortunatelly, most of the school staff don't feel these practices and speeches as racist or eurocentric. This work fmishes by challenging the educacional system: or the school beco me sensible to the racial and cultural diversity, stimulating inside the reproduction of the different realities people feel outside, or the school, br the strengthing of its actual role of social inequalities, discriminations and prejudices producer and supporter risks to be surpassed. / Partindo da confirmada existência de racismo na educação, este trabalho investiga como se dá a sua produção e reprodução no cotidiano escolar, através de observações sistemáticas e assistemáticas de escolas, especialmente públicas, de discussões com profissionais de educação e da aplicação de questionários aos professores de três escolas públicas observadas sistematicamente. Abordando o racismo numa perspectiva microssocial e micropolítica, percorre o cotidiano escolar, destacando práticas e discussões que veiculam o racismo, percebendo, contudo, que a maior parte das pessoas do universo escolar não são vistas, nem se vêem como racistas e eurocêntricas. Finalizando com o repto de que ou a escola se abre para a diversidade racial e cultural, para as realidades diferentes vividas por seus usuários, ou corre o risco de fossilizar-se e tornar cada vez mais intenso o seu papel de produtora e reprodutora de desigualdades sociais, discriminações, preconceitos, enfim, de racismo.

Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-18T17:48:22Z No. of bitstreams: 1 000057768 Cópia.pdf: 10210665 bytes, checksum: 6afebb9662371f4028616ccfe74f90e7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-18T17:49:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000057768 Cópia.pdf: 10210665 bytes, checksum: 6afebb9662371f4028616ccfe74f90e7 (MD5) Previous issue date: 1991 / This paper presents a historical study of day-care centers in Brazil, analysing how the same institution that bears the stigma of being a place for abandoning children is nowadays understood by some social groups as an educational space. The discussion of private day-care centers is privileged. Working within the framework of a perspective which acknowledges the importance of the social-economic context for the educational proposals, its starting point is a study analysing the relations between the dernand for day-care centers and the female status regarding work and the family, according to some studies about the female condition. Also highlighted are the relationship between the goals which historically were defined for this sort of institutions and the growth of specialized knowledge about the young child, emphasizing the study of the Escola Nova movement. A further stop consists in an analysis of the first magazines which since the 19705 have made accessible the knowledge about child development and helped creating a certain conception of day-care centers. Finally the insertion of the middle class as user of this type of instituion - which emphasizes its educational aspect takes into account the society's modernization process, the growing of women in the labour market and the diffusion of knowledge about young children. / Esta dissertação apresenta um estudo histórico da creche no Brasil, tendo por objetivo analisar como a mesma instituição que carrega o estigma de lugar de abandono é compreendida atualmente por alguns segmentos sociais como espaço educativo. A questão da creche particular é privilegiada. A partir de uma abordagem que reconhece a importância da influência do contexto sócio-econômico nas propostas educativas, inicialmente foi feito um acompanhamento da trajetória histórica da creche no Brasil, analisando à luz de alguns estudos sobre a problemática da mulher, as relações entre a demanda por creches e a situação feminina no que diz respeito ao trabalho e à família. Em seguida destacaram-se as relações entre os ob jetivos que historicamente foram sendo definidos para as instituições destinadas à criança pequena, e o desenvolvimento dos conhecimentos sobre esta criança, privilegiando-se o estudo do movimento da Escola Nova. Posteriormente, realizou-se a análise das primeiras revistas que desde a déca da de 70 popularizam estes conhecimentos e que vêm criando determinada visão de creche. Finalmente, a entrada da classe média como clientela desta instituição, que vai dar enfase ao seu aspecto educativo, é compreendida a partir do processo de modernização da sociedade, com o aumento da presença da mulher no mercado de trabalho, e a difusão do conhecimento sobre a criança pequena.

Submitted by Nathanne_estagiaria Silva (nathanne.silva@fgv.br) on 2012-01-18T18:55:55Z No. of bitstreams: 1 000057767.pdf: 2211554 bytes, checksum: 08b9eaa8365b727af3b2abc470227f85 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-18T18:56:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000057767.pdf: 2211554 bytes, checksum: 08b9eaa8365b727af3b2abc470227f85 (MD5) Previous issue date: 1991 / Free will, taken here as the kind of independence every human being develops in his growth process, can not be restricted, also in the field of education, to the affirmation of some vague and relative autonomy, characteristic of any social process. To try to find its philosophical basis, in the hope of finding more precise determinants of its possibility, is a must for those who want to escape certain ideological ambiguity, which is manifested, on the one hand, in the incorporation of natural phenomena to the social field and, on the other hand, in the praising of what is inherent to human essence: the ability of constructing humanity in the process of social formation. Both Kant and Heidegger -each in his own way, but never mutually exclusive - allow us to give formative autonomy philosophical foundations, through the category of transcendence. In Kant, freedom, understood as the possibility man has - since it is inscribed in the range of humanity - to innaugurate a totally original action, bypassing the cause-consequence mechanism inherent to natural phenomena; in Heidegger, the innauguration of the pre-sence man's ontological entity - that allows him to constitute humanity together with the construction/revelation of the world, are the basis for that which we call free will. Bachelard, by incentivating material imagination, joins those two philosophers and promotes the commitment of the pedagogical praxis to formative autonomy. By insisting on the material nature of action, material imagination renews all aquired knowledge and reintroduces the question of formation, thus retrieving the possibility of self-formation. Material imagination, therefore, asserts itself as object of pedagogical praxis and, at the same time, reveals itself to be the finish of its own methods. / O livre arbítrio na forma de uma independência de que todo ser humano é capaz no processo formativo, não poderia permanecer restrito, também no campo da Educação, à afirmação vaga de uma autonomia relativa característica de todo processo social. A procura de seus fundamentos filosóficos, na esperança de poder encontrar determinações mais precisas de sua possibilidade, é dever irrecusável para quem pretende escapar a uma certa ambiguidade ideológica. Esta ambiguidade se manifesta, por um lado, na incorporação do determinismo dos fenômenos naturais ao campo social e, por outro, na valorização daquilo que pertence à essencia do homem: a capacidade de constituição de sua própria humanidade'junto ao processo de formação'do social. Kant e Heidegger. cada um de maneira própria, mas de modo algum excludentes entre si, permitem fundar filosoficamente a autonomia formativa, através da categoria transcendência. Em Kant, a liberdade, enquanto possibilidade inscrita no âmbito da humanidade do homem de inaugurar uma ação absolutamente nova, à revelia do mecanismo causa-efeito dos fenômenos naturais; e em Heidegger, a abertura da pré-sença - entidade ontológica do homem - que lhe permite constituir sua humanidade junto à constituição/revelação do mundo constróem a realidade daquilo que chamamos livre-arbítrio.

Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-19T15:40:16Z No. of bitstreams: 1 000044823.pdf: 3109039 bytes, checksum: a49a0cd11adb3c88b6393eb40f86b1b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-19T15:40:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000044823.pdf: 3109039 bytes, checksum: a49a0cd11adb3c88b6393eb40f86b1b7 (MD5) Previous issue date: 1983 / Entre as questões de fundo que a reflexão da prática de educação popular - e de outras desenvolvidas junto as classes populares - hoje se coloca, destaca-se a do Saber Popular. Inerente as diversas práticas de dominado e a experiência de vida das classes populares, há um saber. Práticas e saber que se desenvolvem no interior de dadas relações sociais que, na atual sociedade, são relações de classe. Saber que só pode ser real e especificamente conhecido, na medida em que se explicitar quais são as práticas sociais em cujo interior ele está se dando, quem são os grupos que o detêm enquanto agentes dessas práticas e quais as relações que nestas os agentes entre si estabelecem. Saber que, enquanto inerente às práticas de dominado das referidas classes, revela um nucleo comum e até certas caracteristicas também comuns. Sabem que como quaisquer outros, entranha contradições, erros e ambiguidades. Admitida sua presença, é preciso re-equacionar a relação com outros saberes como o acadêmico/cientifico ou com a chamada filosofia cientifica/pensamento superior. Admitida sua presença, reformula-se não so a discussao da educação popular mas também de outras práticas como a sindical e até, a partidária. A questão politica dessas práticas passa a ser repensada e colocada em outros termos, porque as referências são outras e porque o próprio saber popular se constitui em questão politica, em certo modo, determinante. Esse saber diz respeito à busca de espaços por parte das classes populares. Espaços que se constituem em reais oportunidades para essas classes explicitarem e elaborarem seu saber. Espaços que são uma experiência de vida qualitativamente nova, porque novas são as relações que superam a dominação e expropriação hoje vigentes na nossa sociedade caracterizada estruturalmente pelas relações de classe. Espaço então, substancialmente político.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-01-23T13:10:36Z No. of bitstreams: 1 000068140.pdf: 4272132 bytes, checksum: 1da6cd405f34114e3607f4428f8b517b (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-23T13:11:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000068140.pdf: 4272132 bytes, checksum: 1da6cd405f34114e3607f4428f8b517b (MD5) Previous issue date: 1987 / The intention of this essay lS to value the foundations of poetry as vital to the processing of knowledge. It is based on statements got from interviewed people . which the personal mechanism ofconceiving is sought from, to assure the free elaboration of knowledge, 1n spite of thinking, place in school as an institution. It makes use of the interpretation of ~he statements and the observation of restrictive factors of the poetical expansion in school. It is written 1n a poetical language to glve the ~eader the opportunity to buil up his own personal conceipt. It intends to be coherent to the proposition of increasing the worth of the intuition as a necessary foundation to knowledge. / A intenção do trabalho é valorizar os fundamen tos da poesia como elementos imprescindíveis ao processo de conhecimento. Baseia-se em depoimentos tomados em en trevistas, dos quais.busca a apreensão de mecanismos pes soais que garantam a elaboração livre do pensamento, aln da que no espaço institucional escolar. Para tanto, vale- se, como linha auxiliar na interpretação dos depoimentos, da observação de fatores limitadores da expansão poética na escola. O trabalho é escrito em linguagem que se aproxi ma da linguagem poética o que proporciona ao leitor a opor tunidade de formulação pessoal do cçmcei to. Desse modo, pretende ser coerente à proposta de valorização da intui çao como base necessária ao conhecimento. -