156 f. / Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-25T14:13:47Z No. of bitstreams: 1 Ivone Melo.pdf: 2175867 bytes, checksum: 1f4b7aabff4e46d77adb56deba8b1c02 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-04-30T16:52:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ivone Melo.pdf: 2175867 bytes, checksum: 1f4b7aabff4e46d77adb56deba8b1c02 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-30T16:52:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivone Melo.pdf: 2175867 bytes, checksum: 1f4b7aabff4e46d77adb56deba8b1c02 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabalho se constitui como relato de um percurso em que caminhamos através de uma hermenêutica em que estão implicados corpo e mente, aspectos teóricos e práticos, como parte de um esforço de conhecer a si mesmo através da leitura do texto. O pensamento de Eihei Dogen remonta ao século XIII, no contexto de um Japão medieval, mas só recentemente suas ideias começaram a se tornar conhecidas fora do âmbito de sua escola religiosa. Para ele, estudar o budismo é tornar-se budismo. Não é valorizada uma apreensão intelectual que não encontre correspondência numa ação concreta, refletindo a apreensão teórica. Ao escrever, ele o faz a partir de sua própria realização dos ensinamentos e, ao ensinar, pretende que cada aprendiz encontre seu caminho próprio de realização. O educar se configura como expressão da concepção que assumimos, permitindo que as condições favoreçam a realização do que compreendemos como importante para nossas vidas. A compreensão do sentido de ‘impermanência’ em seu pensamento é fundamental para compreender sua visão do tempo. A contribuição de Dogen, a partir de sua visão da impermanência, vai na direção de tencionar a contingência de forma profunda e radical, com uma disposição para aceitar, confrontar e encontrar liberdade em termos da própria impermanência mais o que de fugir dela. Para Dogen, é inútil discutir o Tempo como tema filosófico separado de uma implicação na ação como resposta ao problema da impermanência. Nosso estudo articula momentos de investigação teórica da obra de Dogen, aprofundando nossa compreensão acerca da ideia de Tempo presente em sua proposta educativa, com momentos dialógicos com a perspectiva transdisciplinar da educação. A dialética budista ressalta a importância da realidade, e de uma hermenêutica polissêmica necessária à sua compreensão como parte do absoluto. Neste estudo, trabalhamos com uma racionalidade que percebe uma relação complementar entre ciência e tradição, e que aponta para uma relação necessária entre conhecimento e sustentabilidade da vida, no sentido de que o saber deve estar em sintonia com a preservação das condições fundamentais de bem-estar e renovação da vida de todos os seres. A formulação do tempo como simultaneidade apresenta a natureza dinâmica do movimento como interconexão entre todos os seres, e a conexão entre os momentos como a interpenetração entre passado, presente e futuro no instante. Para Dogen, o ser-tempo possui características de continuidade e de descontinuidade, simultaneamente. Cada ser é inteiramente o que é em seu instante absoluto e ao mesmo tempo está conectado a tudo que existe, através do ser-tempo presente. Temos então momentos do ser-tempo, descontínuos e uma profunda interconexão entre tudo o que existe. O ensinamento de Dogen não pretende acabar com o problema da impermanência, mas levar a uma realização genuína, que penetre o sentido ontológico e existencial da transitoriedade. Sem chegar a experimentar esse exato aqui do tempo, esse exato ser do instante, a proposição é palavra morta, o ato educativo é alijamento do sentido profundo implicado no ensinar-aprender. Conhecer a intensa atividade da quietude silenciosa, no diálogo com o ir e vir da caminhada singular e coletiva, como proposta que assume coletivamente a habilidade de responder aos desafios presentes do viver, procurando compreender e integrar aspectos da impermanência, interdependência e simultaneidade nas elaborações que visam resolver os problemas colocados pelas situações cotidianas. / Salvador

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Limaverde Nascimento desp.pdf: 44032389 bytes, checksum: 48ce267ce7d954a1bf93108aa6311976 (MD5) Previous issue date: 2008-02-21 / It is the analysis of the results of pedagogical practice of 26 years of school VILA, in Fortaleza, which carries in itself the characteristics that would be a transdisciplinary education and eco-systemic. The analysis of the work of the School VILA culminates in a Web Curricular composed of three axes: Take care of Being, the Caring Means Social and Caring Environment. The daily activities of arts, theater, crafts, music, body´s expression, along with laboratories experiences in vegetable garden, medicinal herbal plantation, garden, fauna, health and nutrition, recycling of waste and alternative technologies seek to promote a significant learning from its 380 Students of Kindergarten and Elementar School. The School´s main goal is the human being integral growing and less fragmented, being sensitive to social and environmental causes and able to act in its context, aiming at social transformation. To verify if this goal is reached or not (its aspects and different degrees), the research was made with 21 former students, now adults. These former students were interviewed and gave testimonies about what actually learned in School VILA and still bring in their daily life. Were selected the following categories for consideration: coexistence in human diversity, ecological awareness and attitude and the care with the body, creativity and artistic expression; social acting. The data were analyzed from the Grounded Theory under an eco-systemic focus. In order to facilitate the process of analysis-synthesis in Grounded Theory was used the software CHIC (Classification Hiérarchique Implicative et Cohésitive), seeking to establish the highest number of significant relationships among the data / Trata-se da análise dos resultados da prática pedagógica de 26 anos da Escola VILA, em Fortaleza, que carrega em si características do que viria a ser uma educação transdisciplinar e eco-sistêmica. A análise do trabalho da Escola VILA culmina no estabelecimento de uma Teia Curricular composta de três eixos: Cuidar do Ser, Cuidar do Meio Social e Cuidar do Meio Ambiente. As atividades diárias de artes, teatro, artesanato, música e expressão corporal, juntamente com laboratórios vivenciais em horta, farmácia viva, jardim, fauna, saúde e alimentação, reciclagem de lixo e tecnologias alternativas buscam promover um aprendizado significativo por parte de seus 380 alunos da Educação Infantil e Ensino Fundamental. A pretensão maior desta Escola é a formação de um ser humano mais íntegro e menos fragmentado, sendo sensível às causas sócio-ambientais e capaz de atuar em seu contexto, visando a transformação social. Para verificar se essa pretensão se concretiza ou não e em que aspectos e graus distintos, a pesquisa se deu com 21 alunos egressos, já adultos. Os egressos foram entrevistados e deram depoimentos a respeito do que realmente aprenderam na Escola VILA e que ainda trazem consigo em seus cotidianos. Foram selecionadas as seguintes categorias para serem analisadas: convivência na diversidade humana; consciência e atitude ecológicas; o cuidado com o corpo; criatividade e expressão artística; atuação social. Os dados obtidos foram analisados a partir da Teoria Fundamentada (Grounded Theory) sob um foco eco-sistêmico. Com o fim de facilitar o processo de análisesíntese da Teoria Fundamentada, foi utilizado o software CHIC (Classificação Hierárquica Implicativa e Coersitiva), buscando estabelecer o maior número de relações significativas entre os dados