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American charter schools are entering their third decade. What began in 1991 as a single piece of legislation in a single state has grown to include legislation in 40 states and the opening of over 5,000 schools. With the passing of No Child Left Behind legislation in 2002, and the 2010 Race to the Top stimulus funding bill, charter schools have been thrust to the forefront of legislation around educational reform, specifically educational reform of urban schools with large populations of minority students where there is a long history of a significant achievement gap. This dissertation uses critical pedagogy to analyze the media coverage of the American charter school movement.The dissertation has two sections. The first focuses on theory and develops a critical pedagogical framework to discuss understandings of education and education reform. This section begins with an autobiographical exploration of ideas about education and then explores critiques of neoliberalism and mainstream theories of intelligence to challenge these ideas. The section concludes by using postformalism and critical pedagogy to develop a critical pedagogical vision for education and education reform. The second section uses this vision to analyze selected media coverage of American charter schools by detailing the coding, analysis, observations and responses to articles appearing in Time, U.S. News and World Report, Newsweek, and The New York Times referring to charter schools. The dissertation concludes with summary observations detailing how the media coverage of charter schools reinforces common sense understandings of schools, while failing to critically interrogate systemic societal issues of social injustice. It also details an important consideration for critical scholars about how past “blame the victim” discourses appear to have shifted to be focused on blaming educational failures on teachers. / Les écoles à charte américaines amorcent leur troisième décennie. Ce qui a débuté en 1991 comme un seul acte législatif dans un seul état s'est amplifié au point de régir 40 états et de conduire à l'ouverture de plus de 5000 écoles. Avec l'adoption de la loi « No Child Left Behind » (pas d'enfants laissés de côté) en 2002, et le projet de loi de financement pour stimuler la relance 2010 « Race to the Top » (course vers le sommet), les écoles à charte ont été propulsées à l'avant-plan de la législation en matière de réforme de l'éducation, plus précisément de la réforme de l'éducation des écoles urbaines qui comptent une grande partie d'élèves de groupes minoritaires qui accusent, depuis longtemps, un important déficit de réussite. C'est par le biais de la pédagogie critique que cette dissertation analyse la couverture médiatique du mouvement des écoles à charte américaines.Cette dissertation comprend deux sections. La première est axée sur la théorie, élaborant un cadre pédagogique critique qui va à l'encontre de la compréhension générale ayant trait à l'éducation et la réforme de l'éducation. Cette section débute par une exploration autobiographique d'idées pour ensuite explorer des critiques du néolibéralisme et des théories courantes de l'intelligence pour remettre ces idées en question. Cette section se termine en ayant recours au postformalisme et à la pédagogie critique pour élaborer une vision pédagogique cruciale pour l'éducation et la réforme de l'éducation. La seconde section reprend cette vision pour analyser la couverture médiatique choisie des écoles à charte américaines en expliquant le codage, les analyses, les observations et les réactions aux articles traitant des écoles à charte parus dans le Time, U.S. News and World Report, Newsweek et The New York Times.La conclusion de cette dissertation cerne des observations sommaires précisant comment la couverture médiatique des écoles à charte renforce de la compréhension générale des écoles alors qu'elle omet de se pencher de façon éclairée sur les problèmes sociétaux systémiques de l'injustice sociale. Cette conclusion décrit aussi en détail un élément important pour les érudits critiques, soit le fait que les discours d'autrefois sur « blâmer la victime » semblent avoir bifurqué pour rendre les professeurs responsables des échecs des étudiants.

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This auto-ethnography is framed within three main theoretical underpinnings: post-colonial theory, critical race theory and concepts of whiteness, and explores ways in which visual images are used by international organisations (in particular UNICEF, the United Nations' Children's Fund) to organise and influence public discourse on development and how they shape donors' perceptions and interpretations of the "colonised other" (Fine, 1998, p. 70). Data in this thesis are derived partially from personal narratives and stories in which I have been the leading character, in my capacity as Chief of Child Protection in several UNICEF Country Offices from 2005 up to now. / The findings suggest that visual images of childhood could be read in a very loaded political manner and could be manipulated in such a way to influence policies and public discourse on development while perpetuating hegemonic notions that - in light of post-colonial and race theories - can reinforce normative raced and classed stereotypes. / The conclusions that can be drawn from this auto-ethnography is that a critical discourse on development issues and agendas can create opportunities for more thoughtful encounters between the colonised and their erstwhile colonizers, while foregrounding notions of inferiority, and classed and raced biases that are still so evident in interactions between donors and recipients of aid. As development practitioners we need to stop taking things for granted and question the status quo in the most honest, but lenient way possible, through the contestation of an epistemology of childhood in development that is paternalistic and condescending. / Cette auto-ethnographie repose sous trois bases théoriques: la théorie post coloniale, la théorie critique de la race et le concept de la blancheur. Elle explore l'utilisation que les organisations internationales telle quel l'UNICEF (Le Fond des Nations Unies pour l'Enfance) font des images visuelles afin d'influencer le débat public sur le développement et de manipuler la perception que les donateurs ont des autres cultures et sociétés à travers le monde. Les données que j'ai utilisées dans cette thèse proviennent en grande partie de l'analyse des circonstances que j'ai moi-meme vécu en qualité de Chef de la Protection de l'Enfance dans plusieurs bureaux pays de l'UNICEF de 2005 à ce jour : dans cette auto-ethnographie j'ai en effet utilisé des extraits des journaux intimes que j'ai écrits pendant que je réfléchissait au sujet de cette thèse et des questions y abordées. / Mon analyse me porte à suggérer que les images visuelles peuvent être interprétées d'une manière très politique et être manipulées afin d'influencer la vision que les donateurs ont des pays en voie de développement, en perpétuant ainsi des notions d'hégémonie qui - dans le cadre d'une théorie post coloniale et d 'une théorie critique de la race - peuvent renforcer les stéréotypes de race et de classes. / Les conclusions qui peuvent être tirés de cette auto-ethnographie justifient une analyse plus critique de l'aide au développement pour pouvoir remettre en question les stéréotypes et les notions d'infériorités, de classe, de races et de genre qui semblent toujours être tellement présents dans les interactions entre les donateurs et les récipiendaires de l'aide. Notre responsabilité comme travailleurs du développement est de questionner le statu quo de nos organisations de la manière la plus honnête possible, mais aussi avec indulgence pour pouvoir ainsi mettre en cause une épistémologie du développement qui est paternaliste et condescendante.

AIDS in the shack settlements of Durban, South Africa, takes on all kinds of forms. In this thesis I tell the stories of a mother facing her death from AIDS-related illnesses, an HIV-positive orphan left to die in the shacks, a group of young women documenting their lives on video, a social worker overwhelmed by the lack of resources to do her job, a student under fear of arrest, a volunteer home-based care giver knitting together the meaning of community resistance, and an emergent social movement full of contradictions, all who try in different ways to navigate their lives in the face of the increasing disparities between the rich and poor in post-apartheid South Africa and the relentless AIDS pandemic. / Throughout, this research investigates the barriers, frictions, collaborations and agencies that are formed in response to HIV and AIDS in shack settlements in Durban. What are the 'life strategies' people living in the settlements use to access health - thought of in a broad sense which includes socio-economic health- and how do these strategies intersect with the rise of neoliberalism in post-apartheid South Africa? / While this research has not attempted to draw conclusions, it is clear that the deepening of the AIDS crisis is inextricably tied to the complex links between health, liberalism, the market and everyday practices. Using an ethnography-in-motion, I hope the research will contribute insights into the limitations and successes of approaches to AIDS programs, prevention and treatment. The study has further implications for opening up new avenues of thinking around praxis in areas such as anthropology, critical pedagogy, visual methodologies and activist ethnography, through taking seriously knowledge produced by people living through, and against, the impacts of neoliberalism. / Dans les bidonvilles à Durban, en Afrique du Sud, le Sida prend toutes sortes de formes. Dans cette thèse, je raconte le récit d'une mère confrontant sa propre mort suite à des maladies provoquées par le Sida, celui d'une orpheline porteuse du virus VIH que l'on laisse mourir dans les cabanes, celui d'un groupe de jeunes femmes qui documentent leurs vies sur vidéo, celui d'un travailleur social dépassé par le manque de ressources pour effectuer son travail correctement, celui d'un étudiant ayant peur d'être arrêté par les autorités, celui d'un soignant volontaire qui visite les maisons privées et la signification tissée serrée qu'il donne de la résistance communautaire, celui d'un mouvement social émergent dominé par les contradictions, tous des récits de tentatives diverses de survie dans des conditions difficiles où les inégalités augmentent en importance entre les riches et les pauvres de l'Afrique du Sud post-apartheid où la pandémie du Sida ne ralentit pas. / Cette recherche identifie tout au long les barrières, les frictions, les collaborations et les organismes formés en réponse au VIH et au Sida dans les bidonville de Durban. Quelles sont les «stratégies de survie» adoptées par les habitants des villages pour avoir accès à la santé - celle-ci étant pensée dans un sens large incluant la santé socio-économique - et comment ces stratégies s'entrecroisent avec la montée du néolibéralisme dans l'Afrique du Sud post-apartheid ? / Bien que cette enquête ne tente pas d'établir des conclusions, il est évident que l'aggravement de la crise du Sida est inextricablement liée aux relations complexes entre la santé, le libéralisme, le marché et les pratiques du quotidien. En passant par une ethnographie du mouvement, j'espère que cette recherché permettra de donner un aperçu des limites et des succès de différentes approches des programmes de prévention et de traitement du Sida. L'étude possède des implications plus grandes en ouvrant des voies de pensée autour de la praxis de domaines comme l'anthropologie, la pédagogie critique, les méthodologies visuelles et l'ethnographie activiste, tout en prenant au sérieux la connaissance produite par les personnes les plus concernées, et en allant contre les conséquences du néolibéralisme.

The purpose of this study is to explore the lived experiences of Korean "goose" adolescents who attempt to adjust themselves to academic and social environments in Canada. In this study, Korean goose adolescents are defined as those who come to English-speaking countries for a few years to seek out better learning opportunities; their fathers usually stay in Korea to earn money and provide economic support for their families, whereas the mothers take their children abroad to study (Choi, 2005b). Using an interpretive phenomenological analysis (IPA), the researcher conducted semi-structured and in-depth interviews with four Korean goose adolescents residing in Toronto. Findings revealed that these goose adolescents underwent significant adjustment difficulties. Despite their success in academic areas, they encountered various problems on a social level, due to both English language and cultural differences. However, they sought to develop adjustment strategies by obtaining practical assistance from co-ethnic groups: Korean churches and family members. They also attempted to change themselves into active, open-minded and independent learners. Although they still faced challenges and lacked sufficient support, they showed overall satisfaction with living and studying in Canada. / Le propos de la présente étude est d'explorer l'expérience vécue d'adolescents coréens migrateurs (Korean goose adolescents) qui tentent de s'adapter à des environnements académique et social différents au Canada. Pour les fins de cette étude, les adolescents coréens migrateurs sont définis comme ceux qui effectuent des séjours de quelques années en des pays anglophones afin d'obtenir de meilleures opportunités d'apprentissage; le plus souvent, les pères de ces adolescents demeurent en Corée dans le but de mieux supporter financièrement leur famille, tandis que les mères accompagnent leur enfants à l'étranger (Choi, 2005b). Préconisant une analyse interprétative de type phénoménologique, la chercheuse a mené des entrevues semi-structurées et en profondeur auprès de quatre adolescents coréens migrateurs résidant à Toronto. Les résultats de l'étude montrent que ces adolescents, culturellement mal préparés, ont dû faire face à de multiples difficultés d'acculturation en sol canadien. Malgré leur succès académique, ces étudiants ont été confrontés à une série de problèmes relationnels avec leurs amis étrangers et ce, en raison de différences d'ordre culturel et linguistique (eu égard à l'usage de la langue anglaise). Pour résoudre ces difficultés, ils ont œuvré à développer des stratégies adaptatives en obtenant l'assistance pratique de membres de communautés ethniques davantage apparentées à la leur, d'églises coréennes et de leur famille. Ils ont également tenté de modifier leur propre attitude personnelle – devenant plus actifs, indépendants et ouverts d'esprit – afin de faciliter leur adaptation. Bien qu'étant toujours dans l'obligation de relever d'importants défis et souffrant d'un réel manque de soutien, ces étudiants éprouvent malgré tout, globalement, de la satisfaction à vivre et à étudier au Canada.

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