Orientador: Ademir Gebara / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-25T10:15:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_EdilsonFernandesde_D.pdf: 6779481 bytes, checksum: 5699dd50bb670eb279af40f5075112ac (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Os antigos batuques têm sido explorados pela historiografia como exemplo de proibições feitas às etnias negras pelas leis municipais, no Brasil Colônia. Para um considerável número desses estudos, tais proibições visavam poupar a força de trabalho do escravo. Ao contrário dessas investigações, esta pesquisa privilegiou como tema central os batuques, considerando que as restrições impostas a eles se deram no sentido de controlar as emoções, como recurso de "civilidade" no século XIX Para tanto, utilizaram-se de códigos de comportamento social, direcionados a negros escravos e pretos livres, através das posturas municipais, fazendo emergir uma etiqueta cristã católica em continuidade à civilização européia. No Brasil, os antigos batuques eram motivados pelo sentimento de ligação com a ancestralidade, herdada de um habitus estruturado pelas sociedades africanas. Os documentos escritos, orais e iconográficos demonstraram que esses batuques permanecem até hoje em nossa sociedade, com características religiosas e artísticas. Nestas últimas, o controle social das emoções e o autocontrole a ele associado foram fundamentais para o desenvolvimento de uma atividade artesanal de batuque, antes circunscrita às etnias escravizadas. A mudança lenta e gradual de uma arte artesanal de batuques para uma prática artística da dança afro foi possível mediante o processo de interdependência funcional entre negros e brancos, que participavam da sociedade escravista, como também a alteração das funções dos indivíduos no interior dos próprios batuques. Temos, portanto, um processo de integração da civilização africana com habitus ancestrais, constituindo uma nova sociedade / Abstract: Since Brazil-Colony, the ancient "batuques" (generic name of black dances accompanied by percussion instruments) had been explored by historiography as an example of prohibitions expressed by municipal laws against black people. To a considerable number of studies, such prohibitions aimed to preserve slave labor strength. In opposition to those investigations, this reserch focused its central subject on the "batuques", considering that the restrictions towards them were with the purpose of controllingthe emotions,as a resourceof 19th century"civility" . For that purpose, they managed to use social and behavioral municipal codes and rules directed specifically to black slaves and fTee black people, giving birth to a chistian-catholic way of behavior, as a continuity to european civilization. In Brazil, the ancient "batuques" were motivated by the feeling of ancestry, inherited from a habitus structured by Aftican societies. Oral, written and iconographic documents showed that those "batuques" are still alive nowadays, with artistic and religious characteristics. These last characteristics, with the emotional and social control, combined with the self-control, were fundamental to the development of a "batuque" as a "home" activity, forrnly restricted only to slaves. The gradual and slow change from that primitive "batuqe" to an artistic afro-dance was possible due to an interdependent functional process between black and white people, with the changing of each person's function inside the "batuques". So, we have now a integrated process of African civilization, with its ancestral habitus, bulding a new society / Resumen: Los antíguos batuques han sido explorados por la historiografia como ejemplo de las prohibiciones hechas a las razas negras por las leyes municipales en el Brasil Colonial. Para un considerable número de esos estudios, estas prohibiciones tenian como objetivo controlar la fuerza de los esclavos. Al contrario de esas investigaciones, este estudio priviligió como tema centrallos batuques, considerando que las restricciones impuestas a ellos se dieran en el sentido de controlar las emociones como "civilizador" en el siglo XIX. Entretanto, se utilizaban codigos de comportamiento social, direccionadas a los negros esclavosy negros libres, através de las posturas municipales, haciendo salir una etiqueta cristiana-católica en continuidad a la civilización europea. En Brasil los antíguos batuques eran motivados por el sentimiento de ligación con la ancestralidad, heredada de un habitus estructurado por las sociedades africanas. Los documentos escritos, orales y iconograficos demuestran que esos batuques permanecen hasta hoy en nuestra sociedad, con características religiosa y artisticas. En estas últimas, el control social de las emociones y el autocontrol asociado a el, fueron fundamentales para el desarrollo de una actividad artesanal de batuque, antes circunscrita a las razas esclavizadas. El cambio lento y gradual de una arte de artesanía de batuques para una práctica artística de danza afto fue posible por medio del proceso de interdependencia funcional entre negros y blancos que participaban de la sociedad esclavista, como tambiém la alteración de las funciones de los individuos en el interior de los propios batuques. Tenemos portanto, un proceso de integración de la civilización africana, con habitus ancestrales, constituyendo una nueva sociedad / Doutorado / Doutor em Educação Física

Orientador: Emilia Pietrafesa de Godoi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:05:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PenteadoJunior_WilsonRogerio_M.pdf: 17601638 bytes, checksum: 8f4ac14f16739330da47071907032a66 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Classificado na categoria genérica de "dança de negros" pelos estudiosos que trataram do assunto, o jongo foi pouco estudado. Os estudos existentes compreendem breves descrições dos movimentos corporais da dança e do ritual, inexistindo estudos desenvolvidos no âmbito das ciências sociais. O estudo, de cunho antropológico, aqui apresentado, propõe aprofundar o conhecimento desta prática tendo por fio condutor da pesquisa, a atuação de seus praticantes. Propomos apreender as interações sociais que se dão na prática do jongo apresentando um registro etnográfico de sua atual configuração numa das localidades do Vale do Paraíba Paulista, o bairro Tamandaré situado no município de Guaratinguetá-SP. Apresentando-se em quatro capítulos, este estudo compreende um esforço de articular domínios do contexto no qual a prática do jongo se insere. Assim, começamos analisando o ciclo de festas que ocorre no Tamandaré passando, no capítulo seguinte, a tratar da dinâmica no bairro analisando as interações sociais que se dão entre seus moradores. Posteriormente, abordamos a questão da religiosidade dos jongueiros numa análise articulada com a prática do jongo e com o modo como esta relação jongo-religiosidade é vivida por eles. No quarto capítulo analisamos as relações de alteridade que se estabelecem nas situações vividas pelos jongueiros do Tamandaré com outros segmentos sociais. A partir dos dados coletados em campo demonstramos como o jongo serve de sinal distintivo para os moradores do Tamandaré possibilitando-lhes negociações com a sociedade local / Abstract: "Jongo", classified by the scholars who have researched the matter within the generical category of black dance, has not been deeply studied. The existing studies comprise short descriptions of the dance body movements and the ritual, lacking studies in the social sciences scope. The study herein presented, of an anthropological stamp, proposes deepening the knowledge of that practice using the performance of the practicings as a conductor wire of the research. We propose learning the social interactions that take place during the "jongo" practice, presenting an ethnographical record of its present configuration in one of the locals of Vale do Paraiba Paulista, the neighborhood Tamandare, located in the Guaratingueta-SP municipality. This study, presented in four chapters, comprises an effort to articulate context domains where the "jongo" practice is inserted. Thus, we start from analyzing the cycle of feasts that take place in Tamandare going to, in the following chapter, the dynamic in the neighborhood analyzing the social interactions that occur among its dwellers. Further on, we discuss the religiosity [devotion] issue of the "jongo" dancers in an analysis articulated with the "jongo" practice and the way they live this "jongo"-religiosity [devotion] relation them. In the fourth chapter, there is an analysis of the alterity relations that are established in the situations faced by the Tamandare "jongo" dancers along with other social segments. From the data collected in the field, it is demonstrated how "jongo" serves as a distinctive signal for the Tamandare dwellers, rendering them possible negotiations with the local society / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T07:46:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T00:47:37Z : No. of bitstreams: 1 144536.pdf: 14156800 bytes, checksum: 4e4cbf9e18c022408929061e4804f373 (MD5)

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-01-28. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:26:45Z : No. of bitstreams: 1 000843472_20170128.pdf: 632801 bytes, checksum: 954e84352632497437b475ca438b8f7d (MD5) Bitstreams deleted on 2017-02-03T10:35:39Z: 000843472_20170128.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2017-02-03T10:36:28Z : No. of bitstreams: 1 000843472.pdf: 5734204 bytes, checksum: fadb57caf38fdae837402f9f17dab35c (MD5) / As rupturas produzidas pela coexistência de acontecimentos na (trans)contemporaneidade tornam cada vez mais complexas as conexões insurgentes entre corporalidades e estilos de vida, sendo esses pontos múltiplos e estratégicos nos processos de subjetivação. Experiências, desejos, sensações e sensibilidades aos prazeres, assim como as (trans)formações nos e pelos corpos têm configurado amplos contextos de colisões no campo das construções éticas e estéticas. Esses embates urgem entre modelos normatizados e normatizadores e outros projetos corporais apresentados sob a forma de estéticas singulares - que buscam romper com o ordinário, o referenciado, o instituído. Nas produções da relação poder-saber-prazer, as corporalidades extrapolam e borram seus limites definidores e identitários, produzindo desarranjos na lógica da inteligibilidade que nos colocam diante de novas possibilidades de pensar epistemologias e métodos potencializadores nos estudos sobre os humanos como sendo projetos de experimentações em intersecção com uma multiplicidade de elementos heterogêneos dispostos no campo social. Deste modo, esta pesquisa de doutoramento objetivou problematizar a insurgência dos processos de produções de singularidades corporais e de modos de subjetivação resistentes às éticas e estéticas das matrizes dominantes. Para tanto, optamos pela perspectiva do método cartográfico para analisar as expressões e práticas sociais de sujeitos ditos abjetos que (des)constroem seus corpos e (re)montam estéticas inventivas e criadoras, frequentemente encaradas como expressão de revolta aos olhares disciplinados e disciplinadores. Os apontamentos conclusivos trazidos pela incursão do campo social e pelas entrevistas realizadas com colaboradores indicaram que, embora existam linhas de produção de subjetividades que se mantenham normatizadas, é possível observar que as modificações... / Disruptions produced by the coexistence of events in (trans)contemporaneity make the insurgent connections between corporeality and lifestyles more complex, being those multiple and strategic points in the process of subjectivation. Experiences, desires, sensations and sensibilities to pleasures as well as the (trans) formations in and by the bodies have set larger contexts of collisions in the field of ethical and aesthetic constructions.These conflicts urge between normalized and normative models and other body projects presented as singular aesthetics - which seek to break with the ordinary, the referenced, the established. In the production of the power-knowledge-pleasure relations, the corporeality extrapolates and crosses its defining and identitary boundaries, bringing forth disorder in the logic of intelligibility, which place us in front of new possibilities to think of more potent epistemologies and methods regarding studies on humans as experimentation projects intersecting with a variety of heterogeneous elements arranged in the social field. Thus, this doctoral research aimed to problematize the insurgency of body singularities production processes and modes of subjectivation resistant to ethical and aesthetic of the dominant matrices. Therefore, we chose the cartography method perspective to analyze the expressions and social practices of so called abject subjects who (de)construct their bodies and (re)assemble inventive and creative aesthetic, often seen as expression of revolt by the disciplined and disciplinarian eye. Conclusive notes brought by the incursion of the social field and by interviews with participants indicated that, although there are subjectivity production lines which remain normalized, it is possible to observe that the techniques of body modification may produce, besides subversive corporealities, resistance to moralist discursive models and possibilities to...

Orientador: Wiliam Siqueira Peres / Banca: Dolores Cristina Gomes Galindo / Banca: Angela Aparecida Donini / Banca: Paulo Roberto de Carvalho / Banca: Leonardo Lemos de Souza / Resumo: As rupturas produzidas pela coexistência de acontecimentos na (trans)contemporaneidade tornam cada vez mais complexas as conexões insurgentes entre corporalidades e estilos de vida, sendo esses pontos múltiplos e estratégicos nos processos de subjetivação. Experiências, desejos, sensações e sensibilidades aos prazeres, assim como as (trans)formações nos e pelos corpos têm configurado amplos contextos de colisões no campo das construções éticas e estéticas. Esses embates urgem entre modelos normatizados e normatizadores e outros projetos corporais apresentados sob a forma de estéticas singulares - que buscam romper com o ordinário, o referenciado, o instituído. Nas produções da relação poder-saber-prazer, as corporalidades extrapolam e borram seus limites definidores e identitários, produzindo desarranjos na lógica da inteligibilidade que nos colocam diante de novas possibilidades de pensar epistemologias e métodos potencializadores nos estudos sobre os humanos como sendo projetos de experimentações em intersecção com uma multiplicidade de elementos heterogêneos dispostos no campo social. Deste modo, esta pesquisa de doutoramento objetivou problematizar a insurgência dos processos de produções de singularidades corporais e de modos de subjetivação resistentes às éticas e estéticas das matrizes dominantes. Para tanto, optamos pela perspectiva do método cartográfico para analisar as expressões e práticas sociais de sujeitos ditos abjetos que (des)constroem seus corpos e (re)montam estéticas inventivas e criadoras, frequentemente encaradas como expressão de revolta aos olhares disciplinados e disciplinadores. Os apontamentos conclusivos trazidos pela incursão do campo social e pelas entrevistas realizadas com colaboradores indicaram que, embora existam linhas de produção de subjetividades que se mantenham normatizadas, é possível observar que as modificações... / Abstract: Disruptions produced by the coexistence of events in (trans)contemporaneity make the insurgent connections between corporeality and lifestyles more complex, being those multiple and strategic points in the process of subjectivation. Experiences, desires, sensations and sensibilities to pleasures as well as the (trans) formations in and by the bodies have set larger contexts of collisions in the field of ethical and aesthetic constructions.These conflicts urge between normalized and normative models and other body projects presented as singular aesthetics - which seek to break with the ordinary, the referenced, the established. In the production of the power-knowledge-pleasure relations, the corporeality extrapolates and crosses its defining and identitary boundaries, bringing forth disorder in the logic of intelligibility, which place us in front of new possibilities to think of more potent epistemologies and methods regarding studies on humans as experimentation projects intersecting with a variety of heterogeneous elements arranged in the social field. Thus, this doctoral research aimed to problematize the insurgency of body singularities production processes and modes of subjectivation resistant to ethical and aesthetic of the dominant matrices. Therefore, we chose the cartography method perspective to analyze the expressions and social practices of so called abject subjects who (de)construct their bodies and (re)assemble inventive and creative aesthetic, often seen as expression of revolt by the disciplined and disciplinarian eye. Conclusive notes brought by the incursion of the social field and by interviews with participants indicated that, although there are subjectivity production lines which remain normalized, it is possible to observe that the techniques of body modification may produce, besides subversive corporealities, resistance to moralist discursive models and possibilities to... / Doutor

Orientador: Milton Lahuerta / Banca: Gabriel Henrique Burnatelli de Antonio / Banca: Lucileia Aparecida Colombo / Resumo: O objetivo deste trabalho é discutir a perspectiva social da população negra na representação política em instâncias decisórias e identificar um reflexo da agenda de luta antirracista. A partir do conceito de representação especial de grupo, de Iris Marion Young, este trabalho buscou identificar, em prerrogativas do agente político, o encaminhamento de demandas sociais. A perspectiva social dos grupos sub-representados pode ser reconhecida na ação e no exercício de representar. Além de reconhecer uma agenda de luta antirracista da população oprimida, foram identificadas diretrizes institucionais que remetem ao reconhecimento e à representação, mas que esbarram ainda na estrutura que edifica desigualdades socioestruturais na sociedade brasileira. Nesse sentido, a instituição política permanece em busca de mudanças significativas na dinâmica social da população. Os diversos indicadores de vulnerabilidade da população negra brasileira, no entanto, indicam uma marginalização social, econômica e, sobretudo, política. Para qualificar esta análise, tornou-se necessário conceber a perspectiva sócio-histórica do negro, a partir dos estudos de Florestan Fernandes e Carlos Hasenbalg, além de apresentar uma configuração geral do movimento negro organizado na construção da agenda antirracista. Fez-se indispensável também considerar as diretrizes jurídicas para espelhar o reconhecimento e qualificar a hipótese da sub-representação, ao passo que se verificam o exercício no Congresso Naciona... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The objective of this work is to discuss the social perspective of the black population in political representation in decision-making bodies and to identify a reflection of the antiracist agenda. From the concept of special group representation, by Iris Marion Young, this work search for identify, in the prerogatives of the political agent, the referral of social demands. The social perspective of underrepresented groups can be recognized in action and in the exercise of representing. Besides acknowledging an agenda of antiracist struggle of the oppressed population, institutional guidelines were identified that refer to recognition and representation, but which still run into the structure that builds socio-structural inequalities in Brazilian society. In this sense, the political institution remains looking for significant changes in the social dynamics of the population. Several indicators of vulnerability of the Brazilian black population, however, indicate a social, economic and, above all, political marginalization. In order to qualify this analysis, it became necessary to conceive the socio-historical perspective of the black, from the studies of Florestan Fernandes and Carlos Hasenbalg, besides presenting a general configuration of the black movement organized in the construction of the anti-racist agenda. It was also necessary to consider the legal guidelines to mirror the recognition and qualify the hypothesis of under-representation, while the exercise in the Nati... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Claude Lépine / Banca: José Geraldo Alberto Bertoncini Poker / Banca: Niminon Suzel Pinheiro / Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo analisar aspectos ligados a identidade, alteridade e resistência de uma família cigana Calon, buscando mostrar como foi construído o imaginário comum sobre os assim chamados ciganos. Através de perspectivas de ciganólogos, ativistas ciganos e pró-ciganos, dos ciganos rom e dos calon mostramos a construção da categoria étnica cigano. A partir do contato com essa família, procuramos apresentar algumas características dessa socialidade, além das constantes perseguições e práticas sectárias das quais tem sido vítimas, bem como suas experiências coletivas voltadas à defesa de seus direitos e interesses no Brasil / Abstract: This research aims to analyse aspects of identity, otherness and resistance from a gypsy family Calon, attempts to show how the imagery was built on the common socalled Gypsies. Through prospects ciganologos, roma activists and pro-roma, gypsies anda roma calon show the construction of the gypsy ethnic category. From the contact with this family, we present some characteristics of sociability, and the constant persecution and sectarian practices which have been victims as well as their collective experiences gearedto the defense of their rights and interests in Brazil / Mestre

No presente trabalho estuda-se a dinâmica da cultura escolar e da etnicidade entre imigrantes italianos e seus descendentes até a metade do século XX nas Antigas Colônias de Imigração Italiana do Nordeste do Rio Grande do Sul. Como eixo central de investigação, busca-se analisar as representações acerca da cultura escolar e das práticas educativas dos imigrantes italianos e seus descendentes, bem como suas possíveis relações com a etnicidade, partindo das memórias de professores que lecionaram nas Antigas Colônias no período em estudo e de líderes comunitários da região. As narrativas analisadas evocam lembranças do ser aluno e do ser professor. Na ótica da História Cultural, e utilizando como metodologia a História Oral, a pesquisa aborda questões como os diferentes tipos de escola da época, os materiais utilizados, a organização dos tempos e dos espaços escolares, as diferentes formas de ensinar/aprender, bem como as relações com o processo identitário étnico, buscando entender os sentidos conferidos à prática educacional através das narrativas dos professores entrevistados sobre suas experiências e formas de proceder enquanto discentes e docentes, no contexto de suas comunidades. Conclui-se que, apesar do esforço de „silenciamento cultural‟ por parte do governo brasileiro, é possível vislumbrar nos relatos a importância da escola na vida das comunidades e na difusão/manutenção dos sentimentos de ítalo-brasilidade. Por fim, no trabalho enfatiza-se a necessidade de pensarmos a diversidade cultural no Brasil em interrelação com a escolarização. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-06-03T13:15:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carla Fenanda C. Thoen.pdf: 1162075 bytes, checksum: 192b797d84915209a4febb55aafd952f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-03T13:15:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carla Fenanda C. Thoen.pdf: 1162075 bytes, checksum: 192b797d84915209a4febb55aafd952f (MD5) / The research studies the dynamics of schooling culture and of ethnicity among Italian immigrants and their descendants in the Old Colonies of the Italian Immigration in the Northeast of the State of Rio Grande do Sul, Brazil, during the decades of the 50th Century. As a central axis of investigation, the work analyzes the representations about schooling culture and education practices of Italian immigrants and their descendants, as well as possible associations with ethnicity, from information in the memories and reports of teachers who taught in the Old Colonies during the period of study, and from community leaders of the region. The analyzed reports recall the experiences of being a student and being a teacher. Under the Cultural History point of view, and employing Spoken History as methodology, the research comprises questions as the different kinds of schools at the time, the used materials, organization of school time and space, different ways to teach and learn, as well as relations in the ethnic identity process, attempting to understand the meanings attributed to the educational practice through the reports of the interviewed teachers and their experiences and ways to act as apprentice and instructor in the context of the communities. The work concludes that, although the Brazilian Government attempts to silence ethnic culture, it is possible to notice in the reports the importance of the school in the life of the communities and in the diffusion/maintenance of an Italian-Brazilian identity. Finally, the study emphasizes the need to think about cultural diversity interrelated with schooling in Brazil.

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T09:31:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_NanciVieirade_D.pdf: 20458533 bytes, checksum: a37ad40e70b0696eb38e65f8e90ff1c3 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Este trabalho é o resultado de estudos arqueológicos sobre os índios de um aldeamento jesuítico no Rio de Janeiro. Trata-se de uma tentativa de explorar, através da cultura material e documentos, as estratégias de dominação e resistência das populações indígenas. Procuramos apresentar uma visão sobre a inserção destes índios no contexto colonial e de como conduziram suas relações com a sociedade regional. As diversas identidades étnicas dos primeiros contatos, após um longo processo de confrontos e contradições, resultaram na construção de novas identidades em oposição à sociedade envolvente. A produção de cultura material, como prática social, foi analisada em seus diferentes contextos, como portadora de comunicação cultural. Através dos vestígios arqueológicos e documentos buscou-se aspectos indicativos de comportamento étnico, de estratégias adotadas pelos índios aldeados como "culturas de contraste" / Abstract: This work is the result of archaeological studies on the lndians of a Jesuit aldeamento in Rio de Janeiro. It is an attempt of exploring, through the material culture and documents, the dominance strategies and resistance of the indigenous populations. We tried to present a vision about the insert of these lndians in the colonial context and as they drove its relationships with the regional society. The several ethnic identities ofthe first contacts, after a long confrontation process and contradictions, resulted in the construction of new identities in opposition to the enveloping society. The production of material culture, as social practice, was analyzed in its different contexts, as carrier of cultural communication. Through the archaeological vestiges and documents was observed indicative aspects of ethnic behavior, of strategies adopted by the lndians "aldeados" as contrast cultures / Doutorado / Politica, Memoria e Cidade / Doutor em História

Orientador: Bela Feldman-Bianco / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:22:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CaetanodaSilva_Eduardo_M.pdf: 10610269 bytes, checksum: 182f7dae9aad7c8dfb38c7f121a7ac7b (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: : Esta dissertação tem por objetivo compreender como se desenrolam os processos de reconfigurações de identidades e reconstruções de portugalidade entre portugueses e luso-descendentes de São Paulo. Através do trabalho etnográfico procura analisar os modos pelos quais se conjugam e se embatem as políticas culturais de semelhança e diferença, com uma abordagem que se estende desde a esfera das relações privadas, passa pelo universo do associativismo e, por fim, atinge as políticas nacionais e transnacionais. A dissertação pretende também dar a conhecer a experiência contemporânea desses migrantes portugueses e seus descendentes, refletindo sobre seus principais discursos identitários: invisibilidade, irmandade, ambivalência identitária e luso-brasilidade. Com esse intento, realiza um mapeamento das tensões e dos interesses, dos sentidos e dos significados - que estão por trás de diferentes interpretações e reações desses sujeitos às políticas portuguesa e brasileira - investigando suas correspondências com distintos posicionamentos ideológicos, localizações sociais e trajetórias de vida / Abstract: The purpose of this paper is to understand how the identity reconfiguration and portugalidade reconstructions develop between the Portuguese and luso-descendants of São Paulo. Through the ethnographic work this paper intends to analyze the ways by which the cultural policies of sameness and difference are combined or confronted, with an approach covering from private relationships, going through the uni verse of the associations and, finally, reaching the national and transnational politics. The paper also intends to reveal the contemporary experience of these Portuguese migrants and their descendants, reflecting their main identity speeches: invisibility, brotherhood, identity ambivalence and luso-brasilidade. Bearing this in mind, this document performs a mapping of tensions and interests, senses and meanings - that are behind different interpretations and reactions of these subjects to the Portuguese and Brazilian politics - investigating their social correspondences with distinct ideological positions, sociallocalizations and life pathways / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social