A presente tese aborda a educação desde uma perspectiva que remete à responsabili - dade que assumimos por esse mundo em que vivemos, tendo em vista os novos seres que a ele chegam. O estudo aborda questões ligadas aos bebês de zero a dois anos de idade, centrando a investigação nas experiências primeiras deles em espaços de vida coletiva. Como questão norteadora do trabalho tenho que a educação é relação humana, é viver e estar com o outro. Nessa perspectiva, o estudo interroga quais aspectos envolvem uma educação para a formação humana, que se preocupe com o viver coletivo dos seres humanos na contemporaneidade, além de indagar sobre o que compõe a experiência educativa dos bebês na relação com o outro e nas suas ações significantes na escola de Educação Infantil. As reflexões e interpretações deste trabalho estão subsidiadas por um aporte filosófico, em um diálogo entre Merleau-Ponty, Hannah Arendt, Humberto Maturana, Francisco Varela e Walter Kohan, além de contribuições advindas da Sociologia da Infância. Os conceitos que sustentam a discussão estão baseados numa visão fenomenológica de ciência e humanidade, observando-se os fenômenos a partir de uma experiência em primeira pessoa. Nesse sentido, o estudo se desenvolveu pela interpretação das experiências que emergiram entre os bebês, suas educadoras e a pesquisadora, numa pesquisa de cunho etnográfico/interventivo e foi realizada na escola de educação infantil Baby House em Porto Alegre. Pelos conceitos de experiência, corporeidade, espaço-temporalidade, acolhida e hospitalidade, o trabalho indica perspectivas para a Escola da Infância, apontando a necessidade do campo da Educação em pensar uma pedagogia voltada ao acolhimento hospitaleiro desse novo Ser recém-chegado, uma prática interessada nos sujeitos, responsável pela unicidade de cada ser humano. Com o nascimento, o Ser que chega ao mundo toma uma inciativa e rompe com uma continuidade do tempo. Educar a infância necessita fugir do óbvio, do comum, do estabelecido. É necessário pensar na complexidade que envolve a ação dos seres no mundo, com base no princípio de que a condição humana se encontra na formulação explícita das ideias de início, começo e novidade. Desta forma, a infância, muito além de uma etapa da vida é, na realidade, condição da experiência humana. A educação que se proponha a receber e acolher os novos seres que chegam ao mundo precisa de uma abertura, precisa ser vista como uma radical novidade, como formação humana. / This thesis covers education from a perspective that highlights our social responsibility for the world we live in, taking into account each newcomer individual. The study addresses issues related to babies aged zero to two years of age and focuses on their earliest experiences in collective spaces. My work's guiding force establishes education as human relationship; it is living and being with each other. Therefore, the study not only questions which aspects involve education specifically tailored to human development and those concerning social collective life in contemporary times, but it also investigates what surrounds the educational experience of infants in relation to others and to their significant actions in Early Childhood Education. The reflections and interpretations herein discussed are sustained by philosophical contributions, such as Merleau-Ponty, Arendt, Humberto Maturana, Francisco Varela, and Walter Kohan dialogues; as well as those arising from Sociology of Childhood. The concepts that underpin the discussion and observation are based on a phenomenological view of science and humanity, and consists of a first-person experience. In this sense, the study was developed by interpreting experiences observed among babies, their teachers, and the researcher during an ethnographic/interventional research, conducted at Baby House, an early childhood school located in Porto Alegre. Based on experience, corporeality, temporalityspace, welcome and hospitality, the work proposes a new perspective on early childhood education, stressing how significant Education is when geared towards pedagogy potentially responsible for the uniqueness of each human being and that welcomes such newcomer Individuals. Upon birth, those who come into the world take the initiative to break away from time continuity. Early childhood education requires breaking away from truism, ordinariness, and pre-established concepts. It is necessary to consider the complexity involved in human action throughout the world, based on the principle that human status is the explicit formulation of concepts concerning commencement, novelty, and new beginnings. Thus, childhood truly is, far beyond a stage of life, a condition of human experience. Education that proposes to receive and welcome new beings must be accepted; it must be seen as a radical novelty and contributor to human formation. / La presente tesis trata la educación desde una perspectiva que nos conduce a la responsabilidad por este mundo en que vivimos, teniendo en cuenta los nuevos seres que a él llegan. El estudio toca cuestiones relativas a los bebés de cero a dos años de edad, enfocando la investigación en sus primeras experiencias en espacios de vida colectiva. Como cuestión guía del trabajo, tengo que la educación es relación humana, es vivir y estar con el otro. En esta perspectiva el estudio interroga cuales aspectos son parte de una educación para formación humana, que se preocupe con el vivir colectivo de los seres humanos en la contemporaneidad. Además, se pregunta qué es parte integrante de la experiencia educativa de los bebés en la relación con el otro y en sus acciones significativas en la Escuela de Educación Infantil. Las reflexiones e interpretaciones de este trabajo están basadas en un aporte filosófico, en un diálogo entre Merleau-Ponty, Hannah Arendt, Humberto Maturana, Francisco Varela y Walter Kohan, y también por contribuciones traídas de las Sociología de la Infancia. Los conceptos que sostienen la discusión están basados en una visión fenomenológica de ciencia y humanidad, donde los fenómenos se observan desde una experiencia en primera persona. En ese sentido, el estudio se ha desarrollado a través de la interpretación de las experiencias que emergieron entre los bebés, sus educadoras y la investigadora, en una investigación de tipo etnográfico/ interventor y fue realizada en la escuela de educación infantil Baby House, en Porto Alegre. A través de los conceptos de experiencia, corporeidad, espacio temporalidad, acogida y hospitalidad, el trabajo muestra perspectivas para la escuela de la infancia, señalando la necesidad para el área de la Educación de pensar en una pedagogía volcada hacia el acogimiento hospitalero de ese nuevo Ser apenas llegado, una práctica interesada en los sujetos, responsable por la unicidad de cada ser humano. Con el nacimiento, el Ser que llega al mundo asume una actitud que rompe con una continuidad del tiempo. Educar la infancia necesita huir de la obviedad, de lo común, de lo establecido. Es necesario pensar en la complejidad de la acción de los seres en el mundo, basado en el principio de que la condición humana está en la formulación explícita de las ideas de inicio, comienzo y novedad. Así la infancia, más allá de ser una etapa de la vida, es, en realidad, condición de la experiencia humana. La educación que se proponga a recibir y acoger los nuevos seres que llegan al mundo necesita apertura, necesita que la miren como una radical novedad, como formación humana.

A lógica ocidental de escola e de educação difere da lógica dos povos indígenas, começando pelas suas organizações e a vida cotidiana em suas comunidades. Essa diferença me mobilizou na realização desse estudo que se refere a possíveis (des)encontros entre estudantes Kaingang e a comunidade de uma escola estadual não indígena, situada na cidade de São Leopoldo, Rio Grande do Sul. A questão principal da pesquisa é compreender como ocorre esta convivência e em que medida ela expressa relações de interculturalidade. As observações, que constituíram o núcleo central da pesquisa empírica, foram realizadas numa disposição que Maffesoli (1999), chama de “estar-junto”. A perspectiva etnográfica usada para conhecer as duas comunidades escolares, permitiu-me enxergar o inter da relação, os conflitos, os (des)encontros, as experiências interculturais e as potências que se fazem presentes na vida cotidiana dos sujeitos que participam dessa comunidade escolar ocidental. Para ancorar essa disposição teórico-metodológica, utilizei o diário de campo, entrevistas dialogadas e coletivas, bem como o registro de depoimentos. Teoricamente, o presente estudo está ancorado em autores que tratam da educação indígena, de interculturalidade e de pesquisas realizadas em escolas não indígenas, como por exemplo, Bergamaschi (2005), Canclini (2007) e Bedin (2006). Os resultados evidenciam que a grande parte dos professores da escola não indígena se aproxima dos estudantes Kaingang a partir do exótico. A relação conflituosa e as idealizações também aparecem forte, mas surgem surpresas: a aceitação das diferenças entre os estudantes, que abrem possibilidades para uma relação intercultural. Além de mostrar como estão convivendo as pessoas Kaingang dentro dessa escola, também foi suscitada a discussões acerca dessa presença, com a finalidade de buscar caminhos para a aceitação das diferenças. / La lógica occidental de escuela y la educación difiere de la lógica de los pueblos indígenas, desde su organización y de su vida cotidiana en sus comunidades. Esta diferencia me incitó a la realización de este estudio que se refiere a los posibles (des) encuentros entre los estudiantes Kaigang y una comunidad de una escuela estatal no indígena, ubicada en la ciudad São Leopoldo, Rio Grande do Sul. La cuestión principal de esta investigación es entender como se produce esta convivencia y cómo ella expresa las relaciones interculturales. Las observaciones, que constituirán el núcleo central de la pesquisa empírica se obtuvieron en una disposición que Maffesoli (1999) llama "estar junto". La perspectiva etnográfica utilizada para conocer las dos comunidades escolares, me permitió ver lo inter de la relación, los conflictos, los (des)encuentros, las experiencias interculturales y las potencias que están presentes en la vida cotidiana de las personas que participan en la comunidad escolar occidental. Para anclar esa disposición teórica-metodológica, fue utilizado el diario de campo, entrevista dialogada y colectiva, bien como registros de testimonios. Teóricamente, el presente estudio está ancorado en autores que se ocupan de la educación indígena, de interculturalidade, y de investigación realizadas en escuelas no indígenas como por ejemplo, Bergamaschi (2005), Canclini (2007) e Bedin (2006). Los resultados muestran que la mayoría de los maestros de las escuelas no indígenas se acercan de los estudiantes Kaingang através del exótico. La relación de confrontación, las idealizaciones también aparecen con fuerza. Sin embargo, hay las sorpresas: la aceptación de las diferencias entre los estudiantes que abren posibilidades para una relación intercultural. Además de mostrar cómo están conviviendo las personas Kaingang en esa escuela, también se planteó la discusión a cerca de esa presencia, con la finalidad de encontrar caminos para la aceptación de las diferencias.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:00:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6834_1.pdf: 2552234 bytes, checksum: ff18190fd071f2e26f6470e29f084e5a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Com a crescente popularidade das redes sem fio e as tecnologias Wi-Fi (Wireless Fidelity), WiMAX (Worldwide Interoperability for Microwave Access), surgiu a necessidade de se promover uma convergência entre elas, visando oferecer ao usuário diversas oportunidades de conectividade e a possibilidade de estabelecer uma comunicação sem interrupções. Neste contexto, o trabalho tem como objetivo propor um mecanismo de seleção de rede baseado na qualidade de experiência do usuário (QoE - Quality of Experience). A partir dos resultados coletados nas simulações realizadas no Network Simulator (ns-2), foi construída uma base de dados com o histórico de valores obtidos com a métrica de Relação Sinal/Ruído (PSNR Peak Signal Noise Ratio), utilizada com o auxilio do protocolo IEEE 802.21 para a execução da tomada de decisão de handover. Dentre as contribuições deste trabalho, a principal consiste na seleção de redes heterogêneas em que a decisão de handover considera a percepção do usuário, com uso da métrica de QoE. Os resultados demonstram que a decisão de handover baseada em QoE reflete no aumento de 15 % na qualidade do vídeo

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo_Paulo_de_Jesus.pdf: 1030081 bytes, checksum: 2083fad21c982465d95376f28144ad2e (MD5) Previous issue date: 2010-09-25 / Este trabajo de investigación histórica para analizar el proceso de formación del barrio Vila C en la ciudad de Foz de Iguazú entre 1977 y 2008, construido con el propósito de ser de vivienda temporal para los trabajadores que el movido a la ciudad para trabajar en la construcción de Planta Hidroeléctrica de la Itaipú a mediados de los años 1970. La principal preocupación del trabajo era cuestión de la transformación de la "Vila de los trabajadores" construido temporalmente para los obreros de la construcción de la Hidroeléctrica de Itaipú, entre 1977 y 1978, sobre la vivienda de los trabajadores, cuando finalmente adquirido las casas después de que el proceso de privatización que el barrio tiene experimentado desde 1991. En consecuencia, este trabajo y discutir con los recuerdos de las personas que viven em el barrio desde entonces, y la forma en que narran el proceso de formación del distrito, en contraste con la versión postulado por la Itaipú Binacional sobre el mismo proceso. Con esta perspectiva puede ver las memorias de los residentes, un proceso de disputa por el barrio, se produjo a través de los años, producido a lo largo de los años, pero aún no cerradas en ese escenario / Este trabalho de investigação histórica procura analisar o processo de constituição do bairro Vila C na cidade de Foz do Iguaçu entre 1977 a 2008, construído com a finalidade de ser moradia provisória para os operários que se deslocaram até a cidade para trabalhar na construção da Usina Hidrelétrica de Itaipu em meados da década de 1970. A principal preocupação do trabalho consistiu em problematizar a transformação da Vila Operária construída provisoriamente para os operários da construção da Hidrelétrica de Itaipu entre 1977 a 1978, em moradia dos trabalhadores, quando estes adquiriram definitivamente as moradias após o processo de privatização que o bairro atravessou a partir de 1991. Nesse sentido, esse trabalho dialoga com a memória dos moradores que residem no bairro desde aquele período, e a forma como narram o processo de constituição do bairro, contrastando com a versão postulada pela Itaipu Binacional acerca do mesmo processo. Com essa perspectiva foi possível visualizar pela memória dos moradores, um processo conturbado de disputa pelo bairro, verificado ao longo dos anos, mas que ainda não se encerrou nesse mesmo cenário

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-03-27T18:58:55Z No. of bitstreams: 1 raquellararezendealvespinto.pdf: 5763169 bytes, checksum: abccc3db38e004f5e2d79f3caef53113 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-03-28T16:19:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 raquellararezendealvespinto.pdf: 5763169 bytes, checksum: abccc3db38e004f5e2d79f3caef53113 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-28T16:19:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 raquellararezendealvespinto.pdf: 5763169 bytes, checksum: abccc3db38e004f5e2d79f3caef53113 (MD5) Previous issue date: 2017-05-15 / Essa investigação traz como temática as relações humanas com a água, tendo como principal material de reflexão narrativas colhidas na cidade de Juiz de Fora – MG e ao longo de duas travessias, uma pela América Latina (Argentina, Uruguai e Bolívia) e outra pelo sertão mineiro (Vales do Urucuia, Carinhanha e do rio São Francisco). Para além de material investigativo, a narrativa compõe, junto à experiência e ao caminhar, elemento metodológico que me permitiu o compor. A travessia do espelho d’água concede sentido ao processo de doutoramento e ao texto da tese, organizado a partir de três momentos: da primeira margem do rio; da travessia; e da outra margem do rio. Partindo da compreensão de que somos também educados, nas diferentes esferas sociais e culturais, na relação com a água, a narrativa desponta como material privilegiado e flexível no estabelecimento de pontes dialógicas com a Educação. Tomo, assim, o sentido formador que Walter Benjamin (2012) atribui à narrativa, enquanto histórias que não são simplesmente ouvidas ou lidas, mas que entram no escopo referencial dos sujeitos, como ponto norteador para as tessituras reflexivas em torno do material recolhido. A partir das mesmas, foi possível pensar as potencialidades educativas que as narrativas suscitam no âmbito das relações humanas com a água, bem como identificar algumas qualidades de relação com esse elemento. Além disso, foi possível pensar que saberes se encontram em conexão e diálogo nas narrativas, mas também a partir das experiências vivenciadas; e que iluminações esses diálogos trazem no que diz respeito aos enfrentamentos deflagrados na contemporaneidade em torno da água. Essas reflexões trazem para o centro das discussões as relações contemporâneas com os saberes ancestrais e latinoamericanos e suas contribuições para o campo da Educação. / El presente trabajo tiene como tematica las relaciones humanas con el agua, y ha sido desarrollado a partir de las narrativas que han sido escuchadas en la ciudad de Juiz de Fora – MG, y a lo largo de dos travesias, una por América Latina (Argentina, Uruguay e Bolívia), y otra por el sertão mineiro (Valles de Urucuia, Carinhanha y del rio São Francisco). Mas allá del material investigativo, la narrativa compone, junto a la experiencia y al caminhar, elemento metodologico que me ha posibilitado componerlo. La travesia del espejo de agua trae sentido al proceso del doctorado y al texto de la tesis, organizado en tres momentos: de la primera orilla del rio; de la travesia; y de la otra orilla del rio. La narrativa desponta como material privilegiado y flexible en el establecimiento de puentes dialógicas con la educación, cuando partimos del presupuesto de que somos también educados en nuestra relación con el agua, en los distintos ambitos sociales y culturales. De este modo, tomo el sentido formador que Walter Benjamin (2012) assigna a la narrativa, mientras historias que no son solamente oídas o leídas, pero que adentran el conjunto de referencias de los sujetos, como punto norteador para las tejeduras reflexivas sobre el material investigativo. A partir de las mismas, se hizo posible pensar las potencialidades educativas que las narrativas generan en el âmbito de las relaciones humanas con el agua, asi como también identificar algunas cualidades de relación com el elemento. Además, fue posible pensar los saberes que se encuentran en conexión y diálogo en las narrativas, pero también a partir de las experiências vividas; y que iluminaciones eses diálogos traen a los enfrentamientos con el agua presentes en la contemporaneidad. Esas reflexiones traen para el centro del debate las relaciones contemporáneas com los saberes ancestrales y latinoamericanos, y sus contribuiciones para el campo de la Educación.

Orientador: Emília Pietrafesa de Godoi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T00:56:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zani_MateusAmoedo_M.pdf: 4855842 bytes, checksum: 14e231058b2be5000183ef0a898cc448 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O presente texto tem por objetivo abordar um processo de reconfiguração de um bairro rural em Poços de Caldas, Minas Gerais, a partir das trajetórias de migração internacional de alguns de seus habitantes. Estes migraram para a Itália, com o intuito de conseguirem a cidadania italiana. Após oito meses da primeira viagem para a Itália, já com o passaporte italiano em mãos, partiram para os Estados Unidos. A meta, desde o início era a possibilidade de garantia de uma economia que lhes desse condições para a reprodução de suas pequenas propriedades cafeeiras. Para alcançar o objetivo desta pesquisa, considero como fontes principais as narrativas das experiências destas famílias através da etnografia de suas trajetórias, das experiências dos maridos no exterior e de suas esposas no Brasil. Desta forma, apresento as trajetórias relativas ao período de quatro anos em que estiveram envolvidas no processo migratório traçando, assim, a trajetória de homens e mulheres, no limiar entre a transformação e a reprodução de suas vidas no decorrer desse processo / Abstract: This paper aims to approach a process of restructuring a rural district in Poços de Caldas, Minas Gerais, from the trajectories of international migration of some of its inhabitants. They migrated to Italy, with the aim of achieving Italian citizenship. Eight months after his first trip to Italy, since the Italian passport in hand, went to the United States. The goal from the beginning was the possibility of ensuring an economy that would give them conditions for the reproduction of their small coffee farms. To achieve the goal of this research, I consider as main sources the narratives of the experiences of these families through ethnography of their trajectories, the experiences of foreign husbands and their wives in Brazil. Thus, I present the trajectories for the four years that they were involved in the migration process, thus, tracing the trajectory of men and women on the threshold between the processing and reproduction of their lives during and after this process / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work shows a methodology of analysis about will of educators power through narration of their history of life. So that, three educators with great teaching experience were interviewed, leaving them free to tell their trajectories how they wanted. To consider each narrative like a singular masterpiece, the author exhibits the power of life of each interviewee, drawing a parallel of narratives with literary genders. Through the complex of plot that consists each educator s life threads are handled among various areas of knowledge, so everybody involved in the process of this paper interviewees, researcher, academy, schools - find in it a space to (re) creation and (re) knowledge of new possibilities of life in Education. / Este trabalho apresenta uma metodologia de análise da vontade de potência de educadores mediante a narração de suas histórias de vida. Para tanto, foram entrevistados três educadores com larga experiência docente, deixando-os livres para narrar como quisessem suas trajetórias. Tomando cada narrativa como uma obra de arte singular, o autor expõe a potência da vida de cada entrevistado, traçando um paralelo das narrativas com gêneros literários. Mediante o entrelaçamento da trama que compõe a vida de cada educador são manejados fios entre diversas áreas do conhecimento, a fim de que todos os envolvidos no processo desta dissertação entrevistados, pesquisador, academia, escolas... encontrem nela um espaço para (re) criação e (re) conhecimento de novas possibilidades de vida em Educação.

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[pt] Um Deus preocupado com a humanidade reflete sobre a questão da experiência religiosa hodierna. Tem como ponto de partida e preocupação de fundo a emergência atual de uma nova religiosidade cujo influxo no cristianismo vem subtraindo do seguimento concreto de Jesus Cristo a dimensão de solidariedade com o semelhante. Trata-se, com efeito, da atuação crescente do narcisismo e de sua outra face, a indiferença, mutilando a fé cristã. Seguindo o esquema ver-julgar-agir, a presente dissertação contrapõe uma tal religiosidade à compreensão de Edward Schillebeeckx acerca da experiência de Deus vivida por Jesus de Nazaré enquanto servo e anunciador do reino de Deus. O objetivo é responder à pergunta pela contribuição do eminente teólogo para a superação do narcisismo e da indiferença identificados no cristianismo contemporâneo. Finalmente sublinha, à guisa de conclusão, a leitura da experiência de Deus de Jesus como experiência de um Deus preocupado com a humanidade: eis a contribuição fundamental de Schillebeeckx para a superação do narcisismo e da indiferença e, por conseguinte, para o resgate da vivência integral da fé cristã como amor a Deus e amor ao próximo. / [en] A God concerned with humanity reflects on the matter of today´s religious experience. Its starting point and main concerned is the current urge of a new religiosity whose influx into Christianity has been subtracting the dimension of solidarity with the fellow man from the concrete following of Jesus Christ. Indeed, it is about the increasing influence of narcissism and its other face, indifference, which mutilate the Christian faith. By following the seejudge-act scheme, the present dissertation puts such religiosity against Edward Schillebeeckx`s comprehension of the experience of God lived by Jesus of Nazareth as a servant and an announcer of the kingdom of God. Its objective is to answer the question through the contribution of that eminent theologian to overcome the narcissism and the indifference identified in contemporary Christianity. In order to conclude, it finally emphasizes the analysis of Jesus´ experience of God as an experience of a God concerned with the humanity: this is the fundamental contribution of Schillebeeckx to overcome narcissism and indifference and, therefore, to rescue the whole life experience of the Christian faith as love for God and love for the fellow man.

[pt] Materialmente construídas, ou simbolicamente imaginadas no curso de suas histórias, as cidades produzem dinâmicas de interações sociais entre pessoas e grupos- que por intermédio das interações criam uma diversidade de culturas e modos de vivê-las, onde a escola moderna de características conservadoras, em nome de um conhecimento erudito a ser preservado e transferido, ou mesmo em nome de uma formação voltada para ordem do mundo do trabalho, tradicionalmente de forma autoritária excluiu do processo educativo escolar. Na contramão desta tendência, o presente estudo compreende que as grandes cidades, com suas contradições, desigualdades sociais e suas diversidades culturais devem ser entendidas como um campo de possibilidades no interior do qual as pessoas produzem identidades e narrativas com base em suas experiências de vida. O cenário urbano carioca se configura, assim, como um espaço diversificado em que se revelam embates e disputas por variados significados de indivíduo e de sociedade. Em função das suas especificidades históricas, e das características inerentes à vida nas grandes cidades, constitui-se como espaço onde as relações socioculturais se redefinem a partir das variadas possibilidades de experiências que as situações cotidianas nos colocam. Diferentes regiões da Cidade caracterizam-se como produtos e produtoras de relações sociais, onde são estabelecidos vínculos sociais, em função dos quais são criados ambientes de identificação e alteridade entre os indivíduos e grupos que fazem usos variados do seu território- bem como produzem ideias e imagens da Cidade como um todo. Desta forma, o presente estudo teve por objetivo compreender a relação de jovens moradores de subúrbios cariocas com o espaço da Cidade, buscando verificar se as situações sociais, no contexto específico investigado, podem interferir- de acordo com as narrativas dos entrevistados- na construção de um sentido partilhado de experiência(s) urbana(s); em outros termos, podem produzir um sentimento relativamente compartilhado do que seja viver a e na cidade; bem como podem interferir em suas expectativas de vida. / [en] Materially or symbolically built, imagined over the course of their histories, cities produce dynamics of social interactions between people and groups-that through the interactions create a diversity of cultures and ways of living them, where the modern school of conservative features, on behalf of scholarly knowledge be preserved and transferred, or even in the name of order-oriented training in the world of work traditionally by dictat deleted of the educational process in schools. Against this trend, the present study comprises the major cities, with its contradictions, social inequalities and their diversity should be understood as a field of possibilities within which people produce identities and narratives based on their life experiences. The carioca urban setting is configured, as well as a diverse space where clashes and disputes are revealed by varied meanings of individual and of society. On the basis of their historical specificities and characteristics inherent to life in big cities, constitutes itself as a space where social and cultural relations to redefine from the varied possibilities of experiences that the everyday situations in place. Different regions of the city are characterized as products and producers of social relations, where social ties are established, on the basis of which identification environments are created and otherness among individuals and groups who make various uses of their territory-as well as produce ideas and images of the city as a whole. Thus, the present study aimed to understand the relationship of young residents of Rio de Janeiro suburbs with the city space, seeking to verify that the social situations, in the specific context under investigation might interfere with-according to the narratives of respondents-in building a shared sense of urban experience (s) (s); in other words, can produce a relatively shared feeling than be live on city; well as may interfere in their expectations of life.