Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joanice Santos Conceicao.pdf: 3838846 bytes, checksum: f23eb6d97046ad568325d8465ea70558 (MD5) Previous issue date: 2011-06-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work is about death rituals and deals primarily with the questions of masculinities, femininities and performance in both Irmandade da Boa Morte (Sisterhood of the Good Death) and Sociedade Egungun (The Cult to the Ancestors). This is done taking into account two different aspects: one is how death is dealt with in the ancestor worship rituals and the other refers to the female invisibility and interdict on those rituals. The analysis stresses the elements that are associated with those three categories as well as the strategies used both to justify the keeping out of males and to destroy male domination. It endeavors to understand the symbolism that goes through the representation system of masculinity and femininity that takes place on the ritual sphere, mainly the sexual division and hierarchy on the Culto de Babá Egun. Asserting the opposite, the Irmandade da Boa Morte boasts female exclusivity. It must be said that both groups maintain concepts that diverge to those held on the West, since the Nago world vision holds that human life is lived in two plans, aiyê and orun. The former is the concrete, physical realm while the latter is the supernatural, abstract, endless world occupied by supernatural beings. Hence, this study maintains that both men and women perform masculine and feminine roles in order to ensure the practices of funeral rites along with keeping the power existing in the rituals. Both women and men use, albeit with different meanings, the Yoruba creation myth system to legitimize their discourses. On one hand, men justify their exclusion of females from the spaces where the mortuary rites are performed. On the other hand women use the same myths to explain how men changed from the subjugated position to become dominant and furthermore, subvert dominant masculinity when worshiping the ancestors spirits. The studied groups not only maintain Yoruba funeral rites but in addition carry out the leading roles . The empirical data jointly with the theory allows us to understand the contradictions present on the narratives of both men and women, facing the many forms of producing masculinity and femininity and opposing male supremacy. Studying the data resulted in understanding the duality within the system of believes of Irmandade da Boa Morte and Culto de Babá Egun practitioners go beyond their formal procedure and are present in their everyday lives together with the importance of all involved un the rituals / Neste trabalho, procuro situar os rituais mortuários, abordando preferencialmente as dimensões das masculinidades, feminilidades e performance na Irmandade da Boa Morte e na Sociedade Egungun, sob a ótica de dois aspectos: o primeiro deles refere-se ao trato da temática mortuária, configurada por meio dos rituais prestados aos ancestrais; o segundo diz respeito à invisibilidade e à interdição feminina nesses rituais. Saliento, na análise, os elementos associados à construção das categorias supracitadas, assim como as estratégias utilizadas para justificar a exclusão ou destruir a dominação masculina. O estudo busca compreender o simbolismo que perpassa o sistema de representação acerca do masculino e do feminino nos espaços rituais, principalmente em relação à divisão sexual das funções e da hierarquização no Culto de Babá Egun. Ao contrário deste último, a Irmandade da Boa Morte é protagonista de uma organização que ostenta em seus discursos a exclusividade feminina. Todavia, os grupos supracitados apresentam concepções mortuárias que divergem da visão de mundo ocidental, visto que no complexo nagô a existência humana transcorre em dois planos: aiyê e orun. O primeiro é o universo físico concreto e a vida de todos os seres que o habitam; e o orun, o além, espaço sobrenatural e abstrato, imenso e infinito, onde habitam seres ou entidades sobrenaturais. A partir do exposto, defendo que homens e mulheres utilizam performances de masculinidades e feminilidades para assegurarem as práticas dos rituais mortuários, bem como a manutenção do poder dentro dos rituais. Tanto as mulheres quanto os homens utilizam, apesar de ressignificados, o sistema africano de crença mitológica para embasarem seus discursos; de um lado, os homens justificam o porquê da exclusão feminina dos espaços dos rituais mortuários; do outro, as mulheres os usam para explicar de que forma os homens saíram da condição de dominado para dominador; ademais, subvertem a ordem da masculinidade dominante quando transitam e realizam homenagens aos espíritos ancestrais. Os grupos em questão não apenas conservaram, ainda que ressignificadas, características mortuárias africanas, como as protagonizaram. Os dados recolhidos na pesquisa empírica, aliados à teoria, permitiram apreender as contradições surgidas nas narrativas destes homens e mulheres, face às diversas formas de produção de masculinidades/feminilidades e contestação da hegemonia masculina. A observação desses dados resultou na compreensão de que a dubiedade perpassa não apenas o sistema de crenças dos integrantes da Irmandade da Boa Morte e do Culto de Babá Egun, mas todas as esferas da vida de todos os envolvidos nos processos rituais

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thalita Lacerda Nobre.pdf: 2860440 bytes, checksum: 6ae666c84c882989d714b5b6b21c2395 (MD5) Previous issue date: 2012-11-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present work brings a doctoral thesis that in some cases of hysteria, the phallicity, when articulates with Eros force, promotes a sublimatory condition called me by the condition of positivity. The interest for this study began in my practice in both private practice and in public service desk, where I observed that some patients who considered carrying hysterical neurosis, had a tendency to sublimation. This mode of pulsional satisfaction employed by these patients allowed their psyches to leave making use of phobic symptoms or conversive, besides bringing social recognition from the cultural establishment. In order to deepen these clinical questions, I used as an object of study French designer Gabrielle "Coco" Chanel, who can be recognized until the current days as one of the most creative designers. Her revolutionary creations have allowed the woman of the twentieth century a freedom to be in the public space, from the changes that were taking place in the private sphere. Besides comfortable clothing that guaranteed elegance and appreciation of female body, Chanel created a specific haircut model, created pants, perfumes, fake jewelrys and exclusive shoes that bear her name until the current days. Her life history is marked by suffering and rejections, and some hysterical symptoms were impossible to overcome, however, which can be obtained in this research, as a result, is that her sublimatory condition allowed to remain productive until the last days of her life, valuing and being valued by the production, which made her symptoms remained in a secondary condition, that is, they do not incapacitated her / O presente trabalho de doutorado traz a tese de que em alguns casos de histeria, a falicidade, ao se articular à força de Eros, promove uma condição sublimatória, denominada por mim de condição de positividade. O interesse por este estudo teve início em minha clínica tanto em consultório particular como em serviço de atendimento público, onde pude observar que algumas pacientes, que considerei portadoras de neurose histérica, apresentavam uma tendência a sublimação. Este modo de satisfação pulsional utilizado por estas pacientes permitiram que seus psiquismos deixassem de lançar mão de sintomas fóbicos ou conversivos, além de trazer reconhecimento social, a partir da criação cultural. A fim de aprofundar essas questões clínicas, utilizei como objeto de estudo a estilista francesa Gabrielle Coco Chanel, que pode ser reconhecida até os dias atuais como uma das mais criativas estilistas. Suas criações revolucionárias permitiram à mulher do século XX uma liberdade para situar-se no espaço público, a partir das modificações que decorriam do espaço privado. Além de roupas confortáveis que garantiam elegância e valorização do corpo feminino, Chanel criou um modelo específico de corte de cabelo, inseriu calças, perfumes, bijuterias e sapatos exclusivos que levam seu nome até a atualidade. Sua história de vida é marcada por sofrimento e rejeições, além de alguns sintomas histéricos impossíveis de serem superados, porém, o que se pode obter nesta pesquisa, como resultado, é que sua condição sublimatória permitiu que se mantivesse produtiva até os últimos dias de sua vida, valorizando e sendo valorizada pela produção, o que fez com que seus sintomas se mantivessem em uma condição secundária, isto é, que não a incapacitavam

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Glaucia Valeria Pinheiro de Brida.pdf: 1065196 bytes, checksum: 746d7a48ae0f34ea8e0a02fac70f4004 (MD5) Previous issue date: 2013-05-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present psychoanalytical research aims to investigate the repercussions of incestuous sexual abuse engendered by the father on daughter s psychic constitution. This is a clinical research based on supervision of psychological treatment to people in situation of sexual violence. The theoretical reference that based this thesis is psychoanalysis, which settles that the incestuous sexual abuse of girls is linked to children sexual fantasies and with femininity structuring. Having observed passionate relationships in clinic cases of women who were victims of incest when children, the present work defends the thesis that incestuous sexual abuse engendered by the father promotes the establishment of the daughter s perversion. Such thesis is founded on Sigmund Freud s work on his theory concerning feminine psychic and perversion, and also on Piera Aulagnier s theory concerning historic reality and the desire and parents speech on dialectic of identification and self constitution, and on perversion and passionate relationships as manifestations of polymorphic potential. Two supervision clinic cases were examined and we conclude that incestuous sexual abuse engendered by the father during childhood perverts femininity through the girl s narcissistic disqualification as object of desire / A presente pesquisa psicanalítica objetiva investigar as repercussões do abuso sexual incestuoso praticado pelo pai sobre a constituição psíquica feminina. Trata-se de uma pesquisa clínica com base na supervisão de atendimento psicológico às pessoas em situação de violência sexual. O referencial teórico-metodológico que fundamenta esta tese é a psicanálise, segundo a qual o abuso sexual incestuoso da menina está imbricado com as fantasias sexuais infantis e com a estruturação da feminilidade. Ante a constatação de que na vida adulta mulheres vítimas de incesto na infância estabelecem com seus parceiros relações passionais, no presente trabalho defendo a tese de que as práticas incestuosas praticadas pelo pai na infância favorecem o estabelecimento da perversão na filha. Esta tese está fundamentada na obra de Sigmund Freud em suas teorizações acerca da constituição psíquica feminina e acerca da perversão, bem como nas teorizações de Piera Aulagnier sobre o desejo dos pais e a dialética identificatória na constituição do Eu e sobre a perversão e as relações passionais como manifestações da potencialidade polimorfa. Foram examinados dois casos clínicos de supervisão. Conclui-se que o abuso sexual incestuoso do pai na infância perverte a feminilidade por meio de uma desqualificação narcísica da menina como objeto de desejo

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Lourdes Turbino Neves.pdf: 1089685 bytes, checksum: f8c635949e41121d92e9caa2f25958e7 (MD5) Previous issue date: 2013-10-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation developed a study about hysteria and femininity in the light of Freudian psychoanalytic theory. It starts through the clinical observation of women considered to have hysterical neurosis with a tendency of sublimation, including a common feature, which is the ability to turn adversity into motivation for growth, for the fulfillment of wishes in the personal and professional fields. This instinctual satisfaction allows that their psyche does not succumb to a phobic or conversion symptoms and those they are socially recognized for their talent for cultural creation. Seeks to set this hysterical neurosis viewpoint, in the object of study chosen for this research work, which is the biography of Elis Regina, still one of the greatest singers in the country. The interpretations of the artist, who also explored the performing arts, yielded contributions to the role of women in the public and private sectors of the Brazilian society of the 1960s and 1970s. Elis lived a poor childhood and adolescence, but in adulthood, built a meteoric career of successes. Her life was marked by a stubborn desire to achieve your goals. The sublimatory condition which assumed allowed her to keep productive until the last days of her life, reaping the rewards of your artistic trajectory which built. This implies that their symptoms remained relegated to a secondary position / Nesta dissertação, desenvolve-se um estudo sobre a histeria e a feminilidade à luz da teoria psicanalítica freudiana. Parte-se da observação clínica de mulheres consideradas portadoras de neurose histérica com tendência à sublimação, entre as quais uma característica comum é a capacidade de transformarem adversidades em motivações para o crescimento, para a realização de desejos nos âmbitos pessoal e profissional. Essa satisfação, pulsional, permite que seus psiquismos não sucumbam a sintomas fóbicos ou conversivos e que elas sejam socialmente reconhecidas por seu talento para a criação cultural. Busca-se configurar esse quadro de neurose histérica no objeto de estudo eleito para este trabalho investigativo, qual seja a biografia de Elis Regina, até hoje uma das maiores cantoras do país. As interpretações da artista, que também se enveredou pelas artes cênicas, renderam contribuições para a atuação da mulher nos espaços público e privado da sociedade brasileira das décadas de 1960 e 1970. Elis viveu uma infância e uma adolescência pobres, mas, na idade adulta, construiu uma carreira meteórica de sucessos. Sua vida foi marcada pelo desejo obstinado de concretizar seus objetivos. A condição sublimatória que assumiu permitiu-lhe manter-se produtiva até os últimos dias de sua vida, colhendo os louros da trajetória artística que edificou. Isso implica que seus sintomas mantiveram-se relegados a uma posição secundária

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Fernanda Pereira Gurian.pdf: 2122627 bytes, checksum: 4558f231d72074e7d260c1646e5b3075 (MD5) Previous issue date: 2013-10-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Focusing on maternal perspective, this paper aims to reflect through psychoanalytic theory some conflicts that involve a woman meeting her son with Down Syndrome. A son for being so different from the idealized can cross the maternal psyche, producing unimaginable effects and totally unique. The paper looks at Sandra s story for she has a son with Down syndrome. Using the interview as a method in psychoanalysis Sandra reported her experience conveying in her speech conscious and unconscious contents, which were essential, not only for a later link with the theory, but for further reflection on this difficult encounter. From her speech, the theoretical research was constructed and articulated with the case, in other words, from a singular story it was possible to capture plural issues that can be seen in other women and other meetings. The theoretical study was based on psychoanalysis developed by Freud and the contributions from Piera Aulagnier, as well as some of its interpreters. The desire to have children in women is the result of a long and complex process that culminates in the psychic constitution of femininity and it is settled after the dissolution of the Oedipal complex and the assumption of symbolic castration. Such process brings about narcissistic and imaginary expectations whose effect on that woman in the idealization of her son. Even in small traces a child will never match this mother idealization, but, in the case of a baby with Down syndrome, this perception is even more concrete as the phenotypic characteristics, shortcomings and impossibilities that the syndrome carries open up the difference in her child. So after the baby is born, the mother faces a strange body, distinct from that one expected during her pregnancy. The difference in the child's body might produce a concussion in the woman s narcissistic illusion whose baby would answer her unconscious ambitions, therefore maternal castration is highlighted by the void that is opened. This encounter might cause discomfort and anguish in the mother as the stranger disturbs and frightens. This narcissistic injury, in some cases, can trigger a trauma of encounter , as the mother might not anchor the psychic representative created and invested during her pregnancy on to the body of her baby, hindering the libidinal investment. The elaboration of such encounter will depend on the psychic mechanisms of each woman subjective constitution and her resources to go through this mourning / psicanalítica alguns conflitos que envolvem o encontro de uma mulher e seu filho com Síndrome de Down. Um filho que por ser tão distinto do idealizado pode atravessar o psiquismo materno, produzindo efeitos inimagináveis e totalmente singulares. O trabalho parte do relato de Sandra, que tem um filho com síndrome de Down. Utilizando como método a entrevista em psicanálise, Sandra relatou sua experiência trazendo em seu discurso conteúdos conscientes e inconscientes, que foram fundamentais, não só para uma posterior articulação com a teoria, mas para novas reflexões sobre este difícil encontro. A partir do testemunho obtido, a pesquisa teórica foi construída e articulada ao caso, ou seja, a partir de uma história singular foi possível captar questões plurais que podem ser vistas em outras mulheres e em outros encontros. O estudo teórico foi fundamentado na psicanálise desenvolvida por Freud e nas contribuições de Piera Aulagnier, assim como alguns de seus intérpretes. O desejo de ter filhos na mulher é resultante de um longo e complexo processo de constituição psíquica que culmina na feminilidade e estabelece-se após a dissolução edípica e a assunção da castração simbólica. Neste desejo se depositam expectativas narcísicas e imaginárias desta mulher, que idealiza este filho. Mesmo em pequenos traços um filho nunca corresponderá a estas idealizações maternas, mas que no caso de um bebê com síndrome de Down, esta percepção fica ainda mais concreta vez que as características fenotípicas, as deficiências e as impossibilidades que a síndrome carrega, escancaram a criança em sua diferença. Assim, após o nascimento do bebê, a mãe se encontra com um corpo estranho, distinto do que imaginou na gestação. A diferença no corpo do filho pode produzir um abalo na ilusão narcísica de que ele responderia as ambições inconscientes desta mulher e assim se evidencia a castração materna frente ao vazio que se abre. Esse encontro com o bebê pode causar angústia e um mal estar na mãe, visto que o estranho perturba e apavora. Esta ferida narcísica, em alguns casos, pode desencadear um traumatismo do encontro , visto que a mãe pode não ancorar o representante psíquico criado e investido na gestação sobre o corpo real do bebê, dificultando o investimento libidinal a esta criança. A elaboração deste encontro vai depender dos mecanismos psíquicos de cada mulher e dos recursos que encontra para elaborar este luto

Orientador: Maria Luisa Louro de Castro Valente / Banca: Ilda Aparecida Caruso / Banca: Marlene Castro Waideman / Resumo: Esta pesquisa objetiva conhecer aspectos do funcionamento psíquico da mulher na atualidade. Trabalhamos com mulheres que mantêm um relacionamento fixo com um companheiro, que tem filhos e que mantêm um vínculo de trabalho fora do lar. Foi utilizada a técnica de entrevista semi- estruturada e na análise dos dados utilizamos a teoria psicanalítica. Consideramos a mulher e o seu envolvimento com o trabalho, a maternidade, o relacionamento afetivo e a feminilidade. Percebemos mulheres que buscam em seu trabalho uma forma de ajuda-las a crescer. A maternidade mantém-se ainda como um espaço de realização pessoal para a maioria. E o relacionamento afetivo mostra-se como a área onde a mulher mais investe seus recursos buscando seu bem estar, investindo a sua afetividade na manutenção e crescimento deste relacionamento. Percebemos que a mulher tem buscado se valorizar mais, apesar de constatarmos que a submissão e falta de confiança em si mesma é uma constante no universo com o qual trabalhamos. / Abstract: This research had the purpose to find out the aspects of women's phychic action at present. We worked with women who are keeping a permanent relationship with a partner, growing children and tied to a job out of home. The practice of semi-structured interviews was used as well as the psychoanalytical theory in the data analysis. We considered the women and their further engagement with work, motherhood, affective relationships and feminineness. We could notice that there are women who seek a way to improve themselves in their own jobs. Motherhood has still been considered as a space of personal achievement for most of them. And affective relationship appears as an area where women invest more their resources, having in mind their well being, and then investing their affection, to manage and develop that relationship. It was also noticed that those women have been trying to appreciate better themselves, despite the evidence of their submission and lack of self-reliance as a constant in the universe we have worked on. / Mestre

Esta dissertação propõe investigar, de uma perspectiva etnográfica, os processos de produção e apreensão de noções de feminino nas diferentes práticas que compõem o campo da dança do ventre na cidade de São Paulo, mapeando e descrevendo os principais espaços relacionados à produção e circulação de performatividades de gênero. Tais noções englobam não somente os movimentos inerentes à dança, mas também as concepções de comportamentos e cuidado do corpo que ela circunscreve. Busca-se, assim, verificar quais signos corporais e comportamentais compõem as noções de femininos em circulação e quais agentes e espaços contribuem para sua produção. / This dissertation investigates, from an ethnographic perspective, the production and apprehension processes of notions of femininity in different practices concerning the field of belly dancing in the city of São Paulo. The main spaces related to the production and circulation of such performativity are mapped and described. Those specific notions of femininity include not only the movements inherent to the dance, but also conceptions of behavior and body care that it circumscribes. This research aims to verify which bodily and behavioral signs create the circulating notions of femininity and which agents and spaces contribute to their production.

Submitted by Drielly Teixeira Lopes Silveira (driellylopess@gmail.com) on 2018-07-30T05:23:22Z No. of bitstreams: 1 DDrielly_part1 (1).pdf: 1880333 bytes, checksum: 31028c6d7e1ebb39cf89aa52be3cd3af (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br) on 2018-07-30T11:09:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silveira_dtl_me_arafcl.pdf: 1880333 bytes, checksum: 31028c6d7e1ebb39cf89aa52be3cd3af (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T11:09:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silveira_dtl_me_arafcl.pdf: 1880333 bytes, checksum: 31028c6d7e1ebb39cf89aa52be3cd3af (MD5) Previous issue date: 2018-05-03 / A experiência transexual é uma temática de especial evidência no contexto acadêmico contemporâneo, sendo descrita como um fenômeno complexo, que pressupõe uma incompatibilidade entre gênero e sexo biológico. Por interrogar o modelo binário sexo/gênero, permite que se questione os discursos científicos envoltos em pressupostos de naturalização dos corpos. A deficiência, fora dos modelos reabilitativos, representaria per si um transgressão da “ordem anatômica”, ainda que seja reconhecida pelo modelo biomédico como o resultado de uma falha, congênita ou adquirida, que afetará o funcionamento “normal” do corpo ou de algumas de suas partes. A percepção de ambos os corpos recebe novos contornos quando de encontro à leitura de Judith Butler, para a qual, o lugar de patologização e abjeção conferido a estas experiências são resultado de práticas discursivas que estabelecem relações de poder que incidem sobre os corpos. Refletindo sobre as múltiplas possibilidades de experiências compreendidas a partir do feminino e considerando a posição de subalternidade conferida a esses corpos diante das normas hegemônicas, este trabalho se propõe a oportunizar um espaço de narrativa e análise para uma experiência pouco explorada academicamente: a experiência subjetiva de mulheres trans deficientes. Focalizando em especial os disability studies e suas possíveis interlocuções com a Teoria Queer como aporte teórico, foram realizadas entrevistas com três mulheres trans deficientes, sendo elas: duas portadoras de deficiência física e uma sensorial. Utilizou-se para a coleta de dados do método de História Oral Temática (Meihy, 1996). As análises de narrativas foram organizadas conforme a metodologia de Análise Textual Discursiva, destacando as categorias que recebem destaque na fala, constituindo 3 eixos de análise: (1) O transito como transgressão: da dificuldade de locomoção ao gênero itinerante. (2) O olhar como fonte de escárnio, reconhecimento e desejo. (3) A mulher como poder. Esta pesquisa possui um caráter qualitativo e exploratório, e tem como pretensão, ampliar e fomentar novas produções e discussões relacionadas às noções de feminilidade, corpo e sexualidade a partir da subjetividade trans em interface com a deficiência. / The transsexual experience is a highlighted theme in the current academic context, being portrayed as a complex phenomenon, which presupposes an incompatibility between gender and biological sex. By questioning the binary sex/gender model, it is allowed to question the scientific speeches wrapped in body naturalization presumptions. Disability, out of rehabilitative model, would represent, per se, a transgressions of the “anatomic order”, even if recognized by the biomedical model as the result of a flaw, either congenital or acquired, that will affect the “normal” functioning of the body or of some of its parts. The perception of both bodies acquire new outlining when facing the reading of Judith Butler, for whom the place of pathologization and abjection conferred to these experiences are the result of speech practices that establish power relations that act upon the bodies. Reflecting upon the multiple possibilities of experiences, understood on the basis of feminine, and considering the subordinate position conferred to these bodies in the face of the hegemonic rules, this work aims to create a space of narrative and analysis for an experience that has been little explored academically: the subjective experience of disabled trans women. Focusing, specially, on the disability studies and its possible interlocutions with the Queer theory as theoretical basis, interviews with three disabled trans women were made, being them: two physically disabled women and a sensorial disabled one. For data collection, we made use of the Thematic Oral History method (Meihy, 1996).The analyses of the narratives were organized according to the Discursive Textual Analysis, highlighting the categories that are prominent in the speech, constituting 3 analysis axes: (1) Transit as transgression: from walking difficulties to the itinerant genre. (2) The eyes as a source of scorn, recognition, and desire. (3) The woman as power. This research has a qualitative and exploratory nature, intending to expand and foment new works and discussions regarding the notions of femininity and sexuality from the interface between transgender subjectivity and disability

Nesta dissertação de mestrado, discuto processos de produção de masculinidades e feminilidades juvenis em articulação com violências de gênero. A partir das teorizações dos estudos culturais e de gênero, busco compreender que representações de masculinidades, feminilidades e violências estão imbricadas nas posições de sujeito que jovens ocupam quando falam sobre violências de gênero, num tempo de sua nomeação e visibilidade. O trabalho de campo envolveu a realização de grupos focais com jovens informantes que frequentam uma turma de primeiro ano do Ensino Médio de uma escola municipal, na cidade de Bento Gonçalves, interior do Rio Grande do Sul. Os textos gerados pela transcrição das discussões realizadas nos grupos focais foram examinados na perspectiva da análise cultural. Evidencia-se, com esta análise, que a ênfase dada em nossa cultura para a marcação da diferença de gênero acaba por produzir normas de comportamentos que contribuem tanto para reproduzir quanto para modificar identidades de gênero. É com o intuito de problematizar e colocar sob suspeita as naturalizações de masculinidades e feminilidades que as naturalizações são apresentadas e discutidas. As análises permitem, também, delinear flexibilizações nos modos de ser e de viver o gênero, destacando-se modificações mais visíveis nas construções de feminilidades juvenis, o que envolve deslocamentos nas relações de poder entre os gêneros. Aponto para a possível articulação das construções de masculinidades e feminilidades com relações de violências de gênero, e também para as relações de poder entre os gêneros. Por último, pondero que o uso alargado do termo violências de gênero pode, além de banalizar o termo e a situação de dominação, judicializar as relações, dando pouco espaço para atividades de caráter preventivo, que são importantes para modificar tais relações. / In this Master’s thesis, I discuss the production processes of youth masculinity and femininity in conjunction with gender violence. From the theories of cultural and gender studies, I intend to understand which representations of masculinity, femininity and violence are embedded in subject positions that youngsters occupy when they talk about gender violence, in a time of its nomination and visibility. Field work involved conducting focus groups with young reporters who study at a High School first year class of a municipal school, in the city of Bento Gonçalves, Rio Grande do Sul. The texts generated by the transcription of focus group’s discussions were examined from the perspective of cultural analysis. It becomes evident, with this analysis, that our culture’s emphasis for the gender difference turns out to produce behavior standards that contribute to reproduce and also modify gender identities. Aiming to question and impugning the naturalization of masculinity and femininity these naturalizations are presented and discussed. The analysis also allows shaping flexibilities in the ways of being and living gender, highlighting the most visible changes in the constructions of youthful femininity, which involves shifts in power relations between genders. I point out to the possible connection of the constructions of masculinity and femininity in gender violence relations, and also to the power relations between genders. Finally, I ponder that the widespread use of the term gender violence can – in addition to trivialize the term and the domination condition – judicialize relations, giving little room for preventive activities that are important to modify these relationships.

Com base na etnografia realizada entre 2011 e 2013 – incluindo observação participante, entrevistas, registro fotográfico e enquete – esta tese analisa o significado do futebol de mulheres em Porto Alegre (RS, Brasil) e Amherst (MA, Estados Unidos). Ao invés de utilizar o termo futebol feminino, corrente tanto no espaço esportivo quanto acadêmico, proponho o conceito de futebol de mulheres, objetivando, com isso, a desindexação do pensamento normativo de gênero, refém do binômio “masculino/feminino”. O futebol de mulheres, no Brasil, é um espaço marcado pela expressão de múltiplas perspectivas de gênero, além de se caracterizar por performances corporais improvisadas e criativas, revelando-se um espaço de disputas, mas também de convivialidade, como outros espaços sociais quaisquer. Trata-se, portanto, de afirmar este espaço de relações multifacetadas, deixando de lado o discurso das ausências, da precariedade e da invisibilidade, a partir dos quais este futebol tem sido caracterizado. Em Porto Alegre, podem-se destacar as marcações sociais e econômicas que influenciam na dinâmica dos grupos, enquanto, nos Estados Unidos, acentuam-se as marcações etárias. Com a proposta de ampliar mais do que esgotar as reflexões sobre o tema, reflito sobre a heterogeneidade dos agentes sociais que compõem o mundo futebolístico de mulheres de Porto Alegre e de Amherst, tais como jogadoras, comissões técnicas, organizadores, arbitragem, público e mídia. A tese, no seu conjunto, busca tensionar a necessidade de associação do futebol de mulheres à estrutura futebolística instituída pela lógica do espetáculo midiático e mercadológico, como se esta fosse a única possibilidade de reconhecimento, afirmação de identidades e sociabilidade. / Based on ethnographic practices carried out between 2011 and 2013 - including interviews, photographic documentation and polls - this thesis analyzes the meaning of women's soccer in Porto Alegre (RS, Brazil) and Amherst (MA, United States). Instead of using the term “feminine soccer” commonly used both in sports and academic spaces, I propose the concept of “women's soccer”, aiming thereby to disassociate it from normative gender thinking, still hostage to the binomial “masculine/feminine”. Brazilian women's soccer is a space marked by the expression of multiple perspectives of gender. It is characterized by improvised and creative body performances, revealing itself as a space of disputes, but also conviviality, similar to other social spaces. It's, therefore, necessary to state this space as one of multifaceted relations, leaving aside the “discourse of absence”, precariousness and invisibility from which this space has been characterized. In Porto Alegre, one can highlight the social and economical markers that influence the dynamics of groups, while in United States one can highlight age markings. With the proposal to extend more than exhaust the reflections on the subject, I think on the heterogeneity of social actors that make up the world of “women's soccer” in Porto Alegre and Amherst, such as: players, technical commissions, organizers, referees, public and media. The thesis, as a whole, reflects on the need to associate “women's soccer” to the soccer structure established by the logic of media and marketing spectacles as if this were the only possibility of recognition, affirmation of identities and sociability.