Made available in DSpace on 2015-05-14T16:53:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-12-17Bitstream added on 2015-05-14T16:58:41Z : No. of bitstreams: 1 000822807.pdf: 2490750 bytes, checksum: 63c6e64b9cfda3ae1e4468ed50ed6b8a (MD5) / Esta tese examina a imagem da personagem prostituta em Maggie: A Girl Of The Streets de Stephen Crane, publicado em 1896, focalizando os conceitos da crítica feminista na realização da leitura e interpretação da protagonista Maggie Johnson, o que significa ler a partir da experiência feminina de interpretação, atribuindo novos significados com essa nova leitura, considerando as imagens e estereótipos da mulher na literatura. Pressupomos que a personagem segue modelos de representação do feminino, tradicionalmente difundidos pela literatura, especialmente nas obras naturalistas, em que se elege a fallen woman como protagonista de diversas histórias de degradação e morte. Por meio do estudo feito sobre a mulher prostituta na literatura, fomos capazes de refletir a respeito da condição feminina, no século XIX, observando a incapacidade da personagem de se integrar socialmente, entre outros problemas acarretados pela vida degradada que experimenta. Moradora de cortiços, está retratada por Crane em um ambiente selvagem, nesse caso, na cidade de Nova York, em pleno desenvolvimento industrial. Apesar de ser personagem protagonista, o autor acentua o aspecto frágil e ingênuo da personagem, apresentando-a como se fosse intelectual e moralmente inferior, incapaz de atuar contra a fatalidade já predeterminada, realizando uma crítica da situação da mulher trabalhadora naquele contexto. Sabemos que o autor assume postura antagônica a de seus predecessores, românticos, e, por essa razão, caracteriza Maggie enfatizando os conceitos românticos na construção da personagem, no intuito de se opor às regras formais e ideológicas do Romantismo. A característica fundamental de Crane é a ironia presente na narrativa, em que as circunstâncias se mostram mais contraditórias revelando valores morais, do mesmo modo, conflitantes. Analisamos a representação da mulher marginal na literatura, bem como procuramos esclarecer alguns... / The thesis examines the image of the prostitute in Maggie: A Girl Of The Streets of Stephen Crane, published in 1896 focusing the concepts of feminist criticizes assumed to read and interpret the character Maggie Johnson. It reading from the female experience of interpretation, giving new meaning with this new reading. We assume that the character follows models of representation of women, traditionally widespreaded in the literature, especially in naturalistic works. They elect a fallen woman as the protagonist of several stories of degradation and death. Through the study on women prostitutes in the literature, we were able to reflect on the condition of women in the nineteenth century, noting the inability of the character to integrate socially, among other problems caused by life experiences that degraded. Resident of slums is portrayed by Crane in a wild and degrading environment, in this case, the city of New York, in full industrial development. Despite being the protagonist character, the author highlights the fragile and naive aspect of the character, presenting it as if it was morally and intellectually inferior, unable to act against the already predetermined fate, with a critical situation of working women in that context. We know that the author takes an antagonistic stance of his predecessors, romantics, and, therefore, characterizes Maggie emphasizing romantic concepts in building character, in order to oppose the ideological and formal rules of Romanticism. A key feature of Crane's irony in this story, which conditions are more revealing conflicting moral values, similarly conflicting. We analyze the representation of women in marginal literature and seek to clarify some stereotypes that served to represent the woman

Made available in DSpace on 2015-06-17T19:34:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-25. Added 1 bitstream(s) on 2015-06-18T12:46:49Z : No. of bitstreams: 1 000818821.pdf: 2072337 bytes, checksum: 539bb081bf96faf1765c6fd08263b7af (MD5) / Esta dissertação tem por finalidade discutir o Feminismo e a Agroecologia, bem como analisar a contribuição do jornal Brasil de Fato no divulgação de notícias sobre as mulheres integrantes de movimentos sociais feministas e movimentos sociais agroecológicos do campo. Para tanto, partiu-se de um aprofundamento teórico da concepção de Feminismo, em especial da corrente Ecofeminista, e do contexto histórico de formação dos movimentos sociais feministas e de mulheres camponesas, expor suas especificidades e reinvidicações. Além desse estudo, foi realizado um levantamento, principalmente histórico e geográfico, da questão agrária brasileira com enfoque nas consequência do sistema latifundiário que levaram ao desenvolvimento da Agroecologia no Brasil. As características da Agroecologia foram apresentadas nesta dissertação desde a sua conceituação científica às experiências empíricas de campo e dos movimentos sociais. Outro aprofundamento teórico esteve voltado para a definição de Comunicação Popular Alternativa brasileira, desde o período da ditadura militar até a criação do jornal Brasil de Fato, em 2003. Por fim, respaldando-se nos recursos metodológicos da Análise de Conteúdo, foram analisados os textos constantes nas 52 edições, e publicados ao longo de 2013 pelo jornal Brasil de Fato, que trouxeram como pauta as temáticas relacionadas às mulheres, na tentativa de demonstrar como este semanário contribuiu para a divulgação das ações dos movimentos sociais feministas e dos movimentos sociais agroecológicos de mulheres camponesas nesse determinado período / The dissertation aims to discuss feminism and agroecology as well to analyze the contributions of Brazil de Fato newspaper on disclosure news about women who take part in feminist's movements and agroecological peasants movements. For this purpose, it was led a theoretical study about Feminism conception - especially the Ecofeminism approach - and about the historic context in which these feminismts movements and peasants women movements were made up, to expose its specificities and claims. Furthermore, it was carried out a review about Brazilian agrarian question, mainly concerning historic and geographic issues, with focus on the consequences of landlordism, which led to the development of agroecology in Brazil. The main characteristics of agroecology are presented in this dissertation from its scientific conceptualizaton to empirical experiences in agroecology practiced by the social movements. Another theoretical study presented in this dissertation is to define Popular-Alternative Communication in Brazilian, Alternative Press, since the beginning of military dictatorship, in Brasil de Fato foundation, in 2003. The texts contained on the 52 published editions of Brasil de Fato in 2013 that referenced to women were analyzed, supported on Content Analysis methodology, with the intention to show how this newspaper contributed to disclosure the feminist and agroecological women movement's struggle during the cited year

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Serviço Social, Programa de Pós-Graduação em Política Social, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-07-19T12:01:44Z No. of bitstreams: 1 2013_FatimaLauriaPires.pdf: 2428957 bytes, checksum: 4c00c2e55b66cdd3a34098ee638b2bfc (MD5) / Approved for entry into archive by Leandro Silva Borges(leandroborges@bce.unb.br) on 2013-07-19T18:23:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_FatimaLauriaPires.pdf: 2428957 bytes, checksum: 4c00c2e55b66cdd3a34098ee638b2bfc (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-19T18:23:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_FatimaLauriaPires.pdf: 2428957 bytes, checksum: 4c00c2e55b66cdd3a34098ee638b2bfc (MD5) / Esta tese sustenta o reconhecimento da mobilidade como direito social, não a reduzindo à acessibilidade ou ao transporte. O argumento da pesquisa é que esse direito protege a necessidade de mover-se livremente para a conquista da igualdade entre as pessoas. As privações de mobilidade são consequências da renda, das distribuições espaciais, das capacidades e das desigualdades nas relações sociais. As desigualdades decorrentes de estruturas opressivas das relações sociais no espaço urbano desafiam a mobilidade como direito: a organização social e o uso dos espaços refletem as relações de dominação de uma ordem discriminatória que não reconhece a igualdade. No primeiro movimento argumentativo desta tese, a mobilidade é inserida no debate das necessidades, com o objetivo de abordá-la como direito social. A construção do argumento da proteção da mobilidade como necessidade fundamenta-se nas teorias de justiça distributivas e do reconhecimento, pois há privações de mobilidade decorrentes tanto da renda ou da ineficiência do transporte quanto das ações preconceituosas e discriminatórias contra corpos sexuados, racializados ou com impedimentos. Os corpos abjetos referem-se às pessoas fora de uma matriz de inteligibilidade que cria proibições no uso do espaço urbano: são corpos deficientes, sexuados, racializados, pobres, femininos, pertencentes a minorias étnicas e religiosas. No segundo movimento argumentativo, a hipótese dos corpos abjetos é utilizada para denunciar as estruturas urbanas opressivas, que são reflexo das relações de dominação e de violência que limitam a mobilidade. São utilizadas imagens como ferramenta metodológica, a fim de evidenciar as situações de desigualdade vivenciadas pelas pessoas devido à violência no espaço urbano. O reconhecimento de necessidades como direitos deve ser feito por meio de uma reflexão pública ininterrupta sobre o que é ser tratado como pessoa merecedora de igual respeito e consideração e com o direito de estar no mundo. Para que todas as pessoas possam mover-se livremente na cidade, é necessário reconhecer aquelas que estão em desvantagem devido à mobilidade — seja em razão da pobreza, seja em razão da dependência ou da discriminação. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The thesis supports the acknowledgement of mobility as a social right, without reducing it to accessibility or transport difficulties. The research argues that such right protects the need to move freely and attain parity among people. That mobility issues are a consequence of income level, space distribution, capabilities and unfairness in social relations. Disparities attributable to oppressive structures of social relations in urban space defy mobility as a right: social organization and use of space reflect relations of domination of a racist order, which does not recognize equivalence. On the first argumentative movement of this paper, mobility is inserted into the necessity debate, aiming to approach it as a social right. Building the idea of protecting mobility as a human need is founded on the theories of distributive justice and recognition, since there are deprivations of mobility occurring due to both income level or transport inefficiency as well as prejudice and racist actions toward bodies in view of their sex, race and disability. Abject bodies refer to people outside user matrixes thus creating hindrance to the use of urban space: carrying specific conditions concerning disability, gender, race, poverty, ethnic and religious minorities. On the second argumentative movement, the hypothesis of abject bodies is utilized to unveil the oppressive urban structures, which are a reflex of the relations of domination and violence and limit mobility. Some images are use as methodological instrument to illustrate disparity situations subsisted by people in consequence of violence in the urban space. Taking on needs as rights must come through uninterrupted public consideration on how to treat a person with respect, dignity and equal mobility rights. For all to be able to move freely in the cities, it is necessary to address mobility issues of those who are in disadvantage — either on account of poverty, dependence or discrimination.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-05-19T18:05:08Z No. of bitstreams: 1 2014_IsisDantasMenezesZornoffTaboas.pdf: 1791815 bytes, checksum: 9a5ee26a24b7edbb48f1a10956d9ac72 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-05-20T11:28:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_IsisDantasMenezesZornoffTaboas.pdf: 1791815 bytes, checksum: 9a5ee26a24b7edbb48f1a10956d9ac72 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T11:28:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_IsisDantasMenezesZornoffTaboas.pdf: 1791815 bytes, checksum: 9a5ee26a24b7edbb48f1a10956d9ac72 (MD5) / Esta dissertação é resultado da pesquisa sobre as práticas políticas e as reflexões teóricas do Movimento de Mulheres Camponesas (MMC) para promoção do direito humano de viver sem violência doméstica e familiar. A partir de entrevistas com as coordenadoras nacionais do MMC, maior movimento autônomo de mulheres camponesas brasileiras, e de análise de outras fontes primárias, foram estabelecidas categorias analíticas para a compreensão da violência doméstica e familiar contra mulheres camponesas, dos fenômenos que a envolvem e da práxis do Movimento para enfrentá-la. O trabalho aponta para a emergência do MMC como sujeito coletivo de direitos que desenvolve novas formas de organização, mobilização e luta feminista, popular e camponesa capazes de fundar e fomentar a construção de direitos humanos. ___________________________________________________________________________________ RESUMEN / Este trabajo es el resultado de la investigación sobre las prácticas políticas y las reflexiones teóricas del Movimiento de las Mujeres Campesinas (MMC) para promover el derecho humano a vivir sin violencia intrafamiliar. A partir de entrevistas con las coordinadoras nacionales del MMC, el mayor movimiento independiente de mujeres campesinas de Brasil, y del análisis de otras fuentes primarias, se establecieron categorías de análisis para la comprensión de la violencia doméstica y familiar contra las mujeres campesinas, los fenómenos que la rodean y la praxis del movimiento para combatirlo. El trabajo apunta a la aparición de MMC como sujeto colectivo de derechos que desarrolla nuevas formas de organización, movilización y lucha feminista, popular y campesina capaz de establecer y promover la construcción de los derechos humanos. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation is the result of research on the political practices and the theoretical reflections of the Rural Women's Movement (MMC) to promote the human right to live without domestic violence. From interviews with the national coordinators of the MMC, the largest independent movement of Brazilian peasant women, and analysis of other primary sources, analytical categories were established for the understanding of domestic and family violence against women peasant, the phenomena that surround and praxis of the movement to combat it. The work points to the rise of MMC as a collective subject of rights that develops new forms of organization, mobilization and struggle feminist, popular and peasant able to establish and promote the construction of human rights.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2008. / Submitted by Rosane Cossich Furtado (rosanecossich@gmail.com) on 2010-02-24T12:53:44Z No. of bitstreams: 1 2008_BetinaStefanelloLima.pdf: 1317851 bytes, checksum: 0a9dfc22356e6b265057e6e13e467bf1 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-02-24T22:29:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_BetinaStefanelloLima.pdf: 1317851 bytes, checksum: 0a9dfc22356e6b265057e6e13e467bf1 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-24T22:29:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_BetinaStefanelloLima.pdf: 1317851 bytes, checksum: 0a9dfc22356e6b265057e6e13e467bf1 (MD5) Previous issue date: 2008-07-10 / Este trabalho dedica-se à análise qualitativa dos mecanismos de inclusão subalterna das mulheres nas ciências, neste caso, as físicas. Esta reflexão é realizada a partir de dezenove entrevistas com físicas em variadas posições no Brasil, da participação no evento “Second Iupap Conference on Women in Physics” em 2005 e da experiência como analista em ciência e tecnologia do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico. A pesquisa foi orientada pelas teorias dos Estudos Feministas e de Gênero. As análises realizadas ao longo desta dissertação apontam para uma rede complexa de mecanismos que tem perpetuado a inclusão subalterna das mulheres no campo científico. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work provides a qualitative analysis of the mechanisms of women subaltern inclusion in Science, in this case, Physics. This study is based on nineteen interviews with female physicists working on different positions in Brazil, on their participation on the “Second IUPAP Conference on Women in Physics” in 2005, and on the experience of a Science and Technology Analyst of the National Council for Scientific and Technological Development (CNPq). This research was guided by the theories of Feminist and Gender Studies. The analysis performed during this work indicate a complex net of mechanisms that has perpetuated the subaltern inclusion of women on the scientific field.

Orientador: Antônio Roberto Esteves / Banca: Cleide Antonia Rapucci / Banca: Maria de Fátima A. de Oliveira Marcari / Banca: Maria Dolores Aybar Ramírez / Banca: Jacicarla Souza da Silva / Resumo: A trilogia de romances da escritora catalã Montserrat Roig (1946-1991) composta por Ramona, adéu (1972), El temps de les cireres (1978) e L'hora violeta (1980) (traduzidos para o espanhol como Ramona, adiós, Tiempo de cerezas e La hora violeta) pode ser compreendida como a representação de seu projeto literário, colocando em evidência sua visão sobre o papel da literatura e a importância do registro e preservação da memória. Considera-se que tais obras, que concentram suas narrativas no período que compreende o final do século XIX até os primeiros anos da transição espanhola, recuperam memórias coletivas (HALBWACHS, 1990) relacionadas a esses anos da história barcelonesa, dando visibilidade a um passado silenciado durante a ditadura e voz a grupos marginalizados, em especial as mulheres. A trilogia integra, assim, junto a um passado que havia sido emudecido, a história das mulheres, reivindicada a partir dos movimentos feministas como forma de empoderamento. Da mesma forma que a recuperação do passado permite que o povo reconheça sua própria história e se veja nela, a escrita da história das mulheres permite reconhecer a sua participação histórica, revelando protagonismos e promovendo o auto-conhecimento. Às manifestações da memória inscritas nas obras, soma-se a memória literária (SAMOYAUT, 2008), representada a partir da intertextualidade que compõe os romances... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The Catalan writer Montserrat Roig's trilogy composed by Ramona adéu (1972), El temps de les cireres (1978) and L'hora violeta (1980) (translated into Spanish as Ramona, adiós, Tiempo de cerezas and La hora violeta) can be understood as the representation of her literary project in order to highlight her vision about the role of the literature and the importance of the record and preservation of the memory. These literary works, which focus their narratives in the period that comprehends the end of the 19th century until the first years of the Spanish transition, recover collective memory (HALBWACHS, 1990) related to these years of the Barcelona's history, providing visibility to a silenced past during the dictatorship and giving voice to marginalized groups, especially the women. The trilogy integrates, thus, with a silenced past, the history of women claimed from the feminist movement as a form of empowerment. In the same way that the recovery of the past allows people to recognize their own history and see themselves in it, the writing of the women's history allows to recognize their participation in history, which reveals protagonism and promotes self-knowledge. To the manifestations of memory registered in the work is added the literary memory (SAMOYAUT, 2008) represented from the intertextuality that compounds the novels. The trilogy also discloses a process of construction which is inserted in the historiographical metafiction definition (HUTCHEON, 1991), a process of history view from the literature, which provides the self-reflection about the past and the literary work itself. Moreover, Roig inserts in the novels self-fictional elements, which evidences the literary elaboration process and the writer relation with her production. In this way, it is intended to evince that the trilogy is formed by... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação em Ciência Política, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-09T16:31:59Z No. of bitstreams: 1 2017_VivianeGonçalvesFreitas.pdf: 2321670 bytes, checksum: 7ca587cfc77fa11b5e7078c2be491438 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-06-06T21:24:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_VivianeGonçalvesFreitas.pdf: 2321670 bytes, checksum: 7ca587cfc77fa11b5e7078c2be491438 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-06T21:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_VivianeGonçalvesFreitas.pdf: 2321670 bytes, checksum: 7ca587cfc77fa11b5e7078c2be491438 (MD5) Previous issue date: 2017-06-06 / Este estudo analisa a agenda de quatro jornais da imprensa feminista brasileira – Nós Mulheres (1976-1978), Mulherio (1981-1988), Nzinga Informativo (1985-1989) e Fêmea (1992-2014) – e as perspectivas feministas presentes neles, com a combinação de métodos quantitativos e qualitativos, que possibilitaram ao trabalho amplitude metodológica e diversidade empírica. Mais do que questionar a domesticidade atribuída às mulheres e a naturalização de seu papel de mãe e esposa, esta pesquisa busca apresentar como a agenda dos jornais analisados tinha como objetivo a igualdade de direitos entre mulheres e homens, a fim de que houvesse a ampliação da democracia e a superação de desigualdades e opressões. A pluralidade dos grupos e de suas temáticas possibilitaram um entendimento diverso das histórias de movimentos de mulheres e feministas brasileiros, a fim de que não fossem silenciadas outras perspectivas em detrimento da ideia de feminismo do norte-global. Assim, a interseccionalidade de gênero, raça e classe fez-se essencial para que opressões entre as próprias mulheres não fossem invisibilizadas. / This study analyzes the agenda of four Brazilian feminist press journals – Nós Mulheres (1976-1978), Mulherio (1981-1988), Nzinga Informativo (1985-1989), and Fêmea (1992-2014) –, and the feminist perspectives present in them, with the combination of quantitative and qualitative methods, that made possible the work methodological amplitude and empirical diversity. More than questioning the domesticity attributed to women and the naturalization of their role as mother and wife, this research seeks to present how the agenda of the newspapers analyzed had the objective of equality of rights between women and men, in order to increase the democracy and overcoming inequalities and oppression. The plurality of the groups and their themes enabled a different understanding of the histories of movements of Brazilian women and feminists, so that other perspectives were not silenced at the expense of the idea of feminism of the North-global. Thus, the intersectionality of gender, race, and class has become essential if oppressions among women themselves are not to be made invisible.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Intituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-06-12T17:24:31Z No. of bitstreams: 1 2017_MariaBernadeteBrasiliense.pdf: 58472133 bytes, checksum: 84bb38713039c20b7568d8175f8ff6fc (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-08-17T16:05:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MariaBernadeteBrasiliense.pdf: 58472133 bytes, checksum: 84bb38713039c20b7568d8175f8ff6fc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-17T16:05:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MariaBernadeteBrasiliense.pdf: 58472133 bytes, checksum: 84bb38713039c20b7568d8175f8ff6fc (MD5) Previous issue date: 2017-08-17 / Esta pesquisa tem como tema e objeto de reflexão o corpo feminino assim como nos é apresentado nas narrativas do Cinema Novo no Brasil e da Nouvelle Vague na França, entre 1962 e 1972. Uma releitura dessas representações fílmicas corrobora a importância que foi atribuída a esses novos cinemas, seja por serem considerados movimentos de vanguarda e seus diretores vistos como revolucionários e modernos, seja pela tentativa de encontrar respostas aos questionamentos de uma sociedade em plena ebulição, aventurando-se em temas então candentes na década da liberação feminina. Essa década não foi apenas de transformação do cinema a que damos ênfase, mas também a de uma verdadeira revolução no que concerne às relações entre homem e mulher e às discussões dos movimentos feministas que ganham força nessa época. Neste contexto e com o advento da pílula, a mulher luta por emancipação e se liberta das amarras morais. Necessário se faz entender as representações do corpo feminino e as contradições morais, sociais e culturais que acontecem a partir desse novo paradigma, das mudanças requeridas pela mulher, compreendendo o complexo funcionamento do corpo feminino, entre a autoimagem e as imagens que a sociedade propõe para a construção da subjetividade. Após uma discussão teórica em torno do conceito de representação, a tese se dedica à análise de seis filmes, separados de dois em dois pela representação do corpo feminino em categorias como: CORPO ABJETO: O padre e a moça, 1965, de Joaquim Pedro de Andrade e Viver a vida, 1962 (Vivre sa vie), de Jean-Luc Godard; CORPO DO DELITO, O desafio, 1965, de Paulo Sérgio Saraceni e A mulher infiel, 1969 (La femme infidéle), de Claude Chabrol; por último, CORPO E SUBJETIVIDADE: Todas as mulheres do mundo, 1966, de Domingos de Oliveira e Cléo de 5 à 7, 1962, de Agnés Varda, totalizando seis filmes, sendo três filmes do Cinema Novo brasileiro e três da Nouvelle Vague francesa. / This research takes as focus and subject of study the female body as presented in the narratives of the Brazilian Cinema Novo and the Nouvelle Vague in France, between 1962 and 1972. A rereading on the filmic representations corroborates the importance attributed to these new movie schools, that emerged in the post-war, either by being considered vanguard movements and their directors acknowledged as modern and revolutionaries or by the attempt to find answers to the questions of a boiling society, venturing in topics considered hot in the female liberation decade. This decade was not remarkable only for the cinema transformation, focus of our work, but also due to a true revolution in the relations between man and woman and to the discussions in the female movements that are strengthened in this time. In this context and with the contraceptive pill advent, women fights for emancipation and releases themselves from the moral ties. It is necessary to understand the female body representations and the moral, social and cultural contradictions that arise from this new paradigm, from the changes required for women, understanding the complex functioning of the female body, between the self-image and the images proposed by the society to construct the subjectivity. After an theoretical discussion around the representation concept, the thesis dedicate itself on the analysis of six films, separated in groups of two regarding the bodies: ABJECT BODY: O padre e a moça, 1965, from Joaquim Pedro de Andrade and Viver a vida, 1962 (Vivre sa vie), from Jean-Luc Godard; BODY OF CRIME, O desafio, 1965, from Paulo Sérgio Saraceni and A mulher infiel, 1969 (La femme infidéle), from Claude Chabrol; at last, BODY AND SUBJECTIVITY: Todas as mulheres do mundo, 1966, from Domingos de Oliveira and Cléo de 5 à 7, 1962, from Agnés Varda, totalizing six movies, being three films from brazilian Cinema Novo and three from french Nouvelle Vague. / Cette recherche a comme thème le corps de la femme tel que présenté dans le récit de le Cinema Novo au Brésil et de la Nouvelle Vague en France, entre 1962 et 1972. Une réinterprétation de ces représentations filmiques corrobore l’importance qui a été attribuée à ces nouveaux cinémas, qui a émergé dans l’après-guerre, soit parce qu'ils sont considérés comme des mouvements d'avant-garde et de ses réalisateurs a considérés comme révolutionnaires et modernes, soit par la tentative de trouver des réponses aux questions d'une société en pleine ébullition, ils se sont aventurés sur les questions controversés dans la décennie de la libération des femmes. Cette décennie a été non seulement de la transformation du cinéma que nous mettons l’accent, mais aussi d’une véritable révolution en ce qui concerne la relation entre l’homme et la femme et aux discussions des mouvements féministes qui ont grande force en ce moment. Dans ce contexte et avec l’avènement de la pilule, les femmes luttent pour l’émancipation et se libère de ses amarres moraux, sociaux et culturels qui se produisent de ce nouveau paradigme, les changements exigés par la femme, comprenant le fonctionnement complexe du corps féminin, entre l’image de soi et l’image que la societé propose par la construction de la subjectivité. Après une discussion théorique autour du concept de représentation, la thèse est consacrée à l’analyse de six films, séparé de deux en deux par la représentation du corps féminin en catégories telles que: CORPS ABJECT: O padre e a moça, 1965, réalisé par Joaquim Pedro de Andrade et Viver a vida, 1962, (Vivre sa vie), Jean-Luc Godard; CORPS DU CRIME: O desafio, 1965, de Paulo Sérgio Saraceni et A mulher infiel, 1969 (La femme infidéle), de Claude Chabrol; Enfin, CORPS ET SUBJECTIVITE,: Todas as mulheres do mundo, 1966, de Domingos de Oliveira e Cléo de 5 à 7, 1962, de Agnés Varda, un total de six films, trois films brésiliens de le Cinema Novo et trois de la Nouvelle Vague française.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-04-04T21:12:03Z No. of bitstreams: 1 2017_FrancinéiaFranciscaGomesSoares.pdf: 1524906 bytes, checksum: 2a49948f1a6f3dd3f26ae31157496af8 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-04-12T21:32:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_FrancinéiaFranciscaGomesSoares.pdf: 1524906 bytes, checksum: 2a49948f1a6f3dd3f26ae31157496af8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T21:32:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_FrancinéiaFranciscaGomesSoares.pdf: 1524906 bytes, checksum: 2a49948f1a6f3dd3f26ae31157496af8 (MD5) Previous issue date: 2018-04-12 / A dissertação procurou estabelecer uma relação baseada no diálogo da mulher com a Educação de Jovens e Adultos – EJA, para a construção da consciência feminista. A questão de pesquisa configurou-se dessa forma: A escola, por intermédio de ações reflexivas do programa educativo e dos círculos de estudos da metodologia da Pesquisa-Ação com mulheres da EJA, poderá contribuir para a tomada de consciência da equidade de gêneros dessas mulheres? O objetivo geral se estabeleceu em propiciar ações e reflexões por intermédio do programa educativo e dos círculos de estudos da metodologia da PesquisaAção, que contribuam para a construção da consciência de equidade de gênero na EJA. Os objetivos específicos configuraram-se em comparar as ideias das mulheres da EJA antes e depois da ação dialógica de pesquisa em relação à igualdade de gêneros; analisar as mudanças nos discursos e atitudes das mulheres da EJA em relação aos papéis femininos e à naturalização da submissão da mulher; analisar as mudanças discursivas e atitudes das mulheres da EJA em relação à violência contra as mulheres e o conhecimento da Lei 11.340/2006, Lei Maria da Penha. Para tanto, procurou articular a educação das mulheres no contexto capitalista, tendo como referência as contribuições do Materialismo HistóricoDialético por intermédio dos constructos de Marx, Engels, Saffioti e Saviani. A metodologia adotada foi a pesquisa-ação baseada em Bosco Pinto. A pesquisa revela que a educação é uma ferramenta valiosa na construção da equidade de gênero; que para se construir uma educação libertadora, os/as educadores/as precisam abandonar posturas que sedimentam a educação bancária e a sociedade estratificada em classes sociais, para a construção de posturas políticas-pedagógicas baseadas no diálogo e nas relações horizontais, gerando mudanças coletivas. O programa educativo da pesquisa-ação permitiu que todos/as envolvidos/as construíssem conhecimentos a respeito da realidade subalterna da mulher brasileira. As mulheres do círculo de dessilenciamento da EJA desconstruíram muitos aspectos da naturalização da submissão feminina. Estas percebem os avanços que obtiveram na história, reconhecem, ainda, que muito ainda precisa ser mudado culturalmente para a equidade de gênero. / The essay has sought to establish a relationship based on the women’s dialogue with the youth and adult education (YAE), for the construction of feminist consciousness.The research question was configured like the following: Can the school, through reflexive actions of the educational program and study groups of the methodology of Research-Action with YAE women, contribute to the taking of consciousness of gender equity for these women? The main goal was stablished in propitiating action and reflection through educational program and study groups of the Research-Action methodology, which contribute for the consciousness construction of gender equity in YAE. The specific goals were set in comparing the YAE women’s ideas before and after dialogue action of research regarding gender equality; analising changes in speech and attitude of YAE women regarding female roles and naturalization of women’s submission; analising speech and attitude changes on YAE women regarding violence against women and knowledge of the 11,340/2006 Law, Maria da Penha Law.Therefore, it looked to articulate education of women in the capitalistcontext, using as reference contributions of the Dialectical-Historical Materialism through the constructs of Marx, Engels, Saffioti and Saviani. The adopted methodology was research-action based on Bosco Pinto. The research reveals that education is a valuable tool on the construction of gender equity. The research reveals that education is a valuable tool for the gender equity construction; which, to build liberating education, educators must abandon stances which sediment bank education and society stratified in social classes, for the construction of pedagogical-political posture based on dialogue and horizontal relationships, generating collective changes. The research-action educational program allowed all individuals involved to construct knowledge about the subordinate reality of the Brazilian women. The women of the YAE unsilencing circle have deconstructed many aspects of the naturalization of the female subjection. They realize the advances they have obtained in history; recognize, still, that much has yet to be changed culturally for gender equity.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação em Ciência Política, 2010. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-06-13T18:10:32Z No. of bitstreams: 1 2010_PatriciaAndreaOsandonAlbarran.pdf: 756365 bytes, checksum: d6e9ff7b1702398e961e1cfd4fe1f8c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2016-06-20T13:45:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_PatriciaAndreaOsandonAlbarran.pdf: 756365 bytes, checksum: d6e9ff7b1702398e961e1cfd4fe1f8c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-20T13:45:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_PatriciaAndreaOsandonAlbarran.pdf: 756365 bytes, checksum: d6e9ff7b1702398e961e1cfd4fe1f8c6 (MD5) / Em 7 de agosto de 2006, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancionou a Lei nº 11.340, mais conhecida como Lei Maria da Penha. Desde que entrou em vigor, no dia 22 de setembro de 2006, a lei configurou-se em uma vitória na luta voltada para o fim da violência contra as mulheres. É preciso destacar também que muitas ações foram realizadas pelo governo, pelas organizações da sociedade civil e pelos organismos internacionais tanto antes, com a finalidade de a lei ser aprovada, quanto depois, para a implementação e o cumprimento da lei. Neste contexto, a presente dissertação tem por objetivo explorar a atuação das organizações não-governamentais (ONGs) feministas e dos movimentos de mulheres no âmbito da Lei Maria da Penha. Tais entidades têm uma história de algumas décadas de construção de advocacy, accountability e de redes de políticas públicas, que trouxeram o avanço dos direitos das mulheres no Brasil. Em particular, os movimentos feministas e de mulheres atuam desde os anos 1970 para dar visibilidade ao fenômeno da violência contra a mulher. Antes da lei, formou-se um consórcio de entidades feministas e de juristas para o estudo e a elaboração de uma minuta de Projeto de Lei integral, que deveria estabelecer formas para a prevenção, punição e erradicação da violência doméstica e familiar contra as mulheres. No processo de aprovação da Lei Maria da Penha, houve um longo caminho para a compreensão de que a violência contra a mulher é um problema gravíssimo, que deve ser enfrentado por toda a sociedade. Além disso, a própria aprovação da lei não implica na garantia de que ela esteja sendo implementada e cumprida. A realização de campanhas, cursos, palestras e o acompanhamento do Orçamento Federal são parte do trabalho contra as práticas de violência, trabalho este que materializa a participação social e política das entidades de mulheres. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / On August 7, 2006, President Luiz Inácio Lula da Silva sanctioned Law 11.340/06, known as Maria da Penha Law. Since it came into force on 22 September 2006, the law set up a victory in the fight toward ending violence against women. It is need to highlight too that many actions were carried out by government, civil society organizations and international agencies both before, with the purpose of the law was passed, and then to implementation and enforcement. In this context, this thesis aims at exploring the role of feminist nongovernmental organizations (NGOs) and feminist movements of women in the Maria da Penha Law. These entities have a history of several decades of building advocacy, accountability and public policy networks, which brought the advancement of women's rights in Brazil. In particular, the feminist movement and women's work since the 1970s to bring visibility to the phenomenon of violence of women. Before the law, formed a consortium of feminist organizations and lawyers to study and draw up a draft Bill in full, should establish ways to prevent, punish and eradicate domestic violence against women. In the process of approval of the Maria da Penha Law, a long way to understanding that violence against women is a serious problem that must be faced by any society. More over, the passage of the Law itself does not imply a guarantee that it is being implemented and enforced. The campaigns, courses, lectures and monitoring of Federal Budget is part of the work against the practice of violence, in a work that embodies the social and political participation of women's organizations.