Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados e Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento, Sociedade e Cooperação Internacional, 2014. / Submitted by Larissa Stefane Vieira Rodrigues (larissarodrigues@bce.unb.br) on 2014-12-17T19:08:15Z No. of bitstreams: 1 2014_MarceloAndréasFariaDeBritto.pdf: 1213288 bytes, checksum: 277d6624d3abd0613952d8022cf2f1c5 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-12-18T11:55:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_MarceloAndréasFariaDeBritto.pdf: 1213288 bytes, checksum: 277d6624d3abd0613952d8022cf2f1c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-18T11:55:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_MarceloAndréasFariaDeBritto.pdf: 1213288 bytes, checksum: 277d6624d3abd0613952d8022cf2f1c5 (MD5) / O presente estudo analisa o papel de movimentos de mulheres na área da saúde da mulher no Brasil durante a primeira metade da década de 1980, período em que havia, internacionalmente, um paradigma predominante do controle da natalidade e em que, internamente, lutava-se em busca dos direitos reprodutivos. Dois atores são destacados nesse processo: o governo federal, representado pelo Ministério da Saúde, e a sociedade civil, aqui representada pelo movimento de mulheres. A fim de entender, ainda que parcialmente, e mapear traços da dialética entre duas posições acerca da saúde da mulher foram selecionados dois textos: a Carta de Itapecerica, elaborada por mais de 70 grupos de mulheres, de 19 estados brasileiros, ligadas à área da saúde e que participaram do Primeiro Encontro Nacional de Saúde da Mulher, em outubro de1984, e o pronunciamento do Ministro de Estado da Saúde do Brasil, Waldyr Mendes Arcoverde, na Cidade do México, em 6 de agosto de 1984, durante a abertura da Conferência Internacional sobre População, que aconteceu de 6 a 13 de agosto de 1984. Com base nesses dois eventos e em dois dos textos que deles resultaram, um deles representando o governo e o outro a sociedade civil, é utilizada a análise lexical, mapeando trechos que poderiam ser vinculados a discursos particulares tendo como base o documento do movimento social e o documento oficial do governo, no intuito de investigar se há discursos que se materializam nos dois documentos analisados, ou se os dois documentos recorrem a discursos distintos sobre o tema em foco. Como resultados da pesquisa, observamos a influência que o ambiente internacional exerceu no plano doméstico e a importância do protagonismo dos movimentos de mulheres na definição de políticas públicas. __________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present study examines the role of women’s movements in the area of women's health, during the first half of eithties, a period when there was a prevailing internationally paradigm of birth control and internally struggled in accessing reproductive rights. Two actors are featured in this process, the federal government represented by the Ministry of Health and the social society by the women's movement. In order to understand, even though partially, and map dialectic trace between two positions on women's health, two texts were selected Chart of Itapecerica prepared by more than 70 women's groups from 19 Brazilian states, related with health who participated in the First National Meeting of Women's Health, in October 1984; and the statement of the Minister of Health of Brazil, Waldyr Mendes Arcoverde, in Mexico City, on August 6, 1984, during the opening of the International Conference on Population, held from 6-13 August 1984. Based on these two events, and in two texts resulted from them: one of them representing the government and the other the civil society, it is used the lexical analysis, mapping stretches that could be linked to particular discourses based on the social movement document and the official government document, in order to investigate whether there are speeches that materialize in the two documents analyzed, or if the two documents resort to different discourses on the subject in focus. As a result of the research, we observed the influence of the international environment at the domestic level, and the importance of the role of the women's movement in the definition of public policies.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, 2015. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2015-05-14T16:19:31Z No. of bitstreams: 1 2015_RayaniMarianoSantos.pdf: 3779146 bytes, checksum: 1c18686b594f0d2e543ed42cdf1159d2 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-05-15T12:43:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_RayaniMarianoSantos.pdf: 3779146 bytes, checksum: 1c18686b594f0d2e543ed42cdf1159d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-15T12:43:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_RayaniMarianoSantos.pdf: 3779146 bytes, checksum: 1c18686b594f0d2e543ed42cdf1159d2 (MD5) / O direito ao aborto no Brasil é limitado e a Câmara dos Deputados é um dos locais em que a legislação sobre a questão pode ser alterada. Diferente do que ocorreu em países que alteraram suas leis punitivas e descriminalizaram o aborto, no Brasil ainda é crime, mas não punível nos casos em que a gestação é consequência de estupro, quando a mulher corre risco de vida e nos casos de fetos com anencefalia. Apesar de mais de 60 proposições objetivando alterar a legislação terem sido propostas na Câmara, nenhuma foi aprovada, demonstrando a dificuldade da discussão e de se avançar na questão. Este trabalho objetiva mapear o debate sobre aborto que tem se desenvolvido na Câmara dos Deputados brasileira de 1991 até 2014, analisando quais as posições defendidas e os argumentos mobilizados, procurando compreender os padrões e transformações ao longo dos anos. A partir da busca no site da Câmara foram selecionados 915 discursos proferidos entre a 49ª e a 54º legislatura. A análise permitiu observar que 61,8% dos pronunciamentos são contrários ao aborto, enquanto apenas 15,7% são favoráveis. Além disso, os dados indicam que apesar das deputadas terem se manifestado em apenas 13,6% dos discursos sobre aborto, elas foram responsáveis por 40,3% dos pronunciamentos favoráveis à ampliação do aborto legal. A partir de 2005 foi possível notar uma maior mobilização político-religiosa que contribuiu para que o assunto ganhasse destaque nas eleições presidenciais de 2010 e pode ter influenciado na diminuição dos discursos favoráveis à ampliação do aborto legal. Mais da metade dos discursos mobilizaram a inviolabilidade do direito à vida para defenderem sua posição. Os outros argumentos mais frequentes foram: religiosos (30%), argumentos morais (24%), jurídicos (24%) e vinculados à opinião pública (22%). As questões da saúde pública e da liberdade individual foram os principais argumentos utilizados nos pronunciamentos favoráveis à ampliação do aborto legal. Em geral, a análise dos pronunciamentos indica uma ênfase na garantia e defesa da vida do feto e uma indiferença em relação às mulheres, cuja autonomia está quase ausente do debate. / The right to abortion in Brazil is limited and the Chamber of Deputies is one of the places where legislation on the issue can be changed. Unlike what happened in countries that have altered their punitive laws and decriminalized abortion, in Brazil is still a crime, but not punishable in cases where the pregnancy is the result of rape, when the woman is at risk of life and in cases of foetuses with anencephaly . Despite more than 60 bills of law aiming to change the legislation have been proposed in the House, none was approved, showing the difficulty of the discussion and to move forward on the issue. This paper aims to map the debate on abortion that has developed in the Brazilian Chamber of Deputies from 1991 to 2014, analyzing what the positions and arguments mobilized, trying to understand the defaults and changes over the years. From the search in the House site were selected 915 speeches between the 49th and the 54th legislature. The analysis allowed us to observe that 61.8% of pronouncements are opposed to abortion, while only 15.7% are favorable. Furthermore, the data indicate that despite the women parliamentarians have spoken out in only 13.6% of the discourses on abortion, they accounted for 40.3% of the pronouncements favorable to the expansion of legal abortion. From 2005 it was possible to see a greater political and religious mobilization that contributed to the issue gained prominence in the 2010 presidential elections and may have influenced the decrease in speeches favorable to the expansion of legal abortion. More than half of speeches mobilized the inviolable right to life to defend their position. The other most frequent arguments were religious (30%), moral arguments (24%), legal (24%) and related to public opinion (22%). The issues of public health and individual freedom were the main arguments used in the pronouncements favorable to the expansion of legal abortion. In general, the analysis of the pronouncements indicates an emphasis on security and guarantee of the life of the foetus and an indifference towards women, whose autonomy is almost absent from the debate.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, 2012. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-14T10:10:31Z No. of bitstreams: 1 2012_LiviaGimensesDiasdaFonseca.pdf: 1775019 bytes, checksum: 9fed4bbd290bc89c1eb46d0485ecf1db (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-14T10:10:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_LiviaGimensesDiasdaFonseca.pdf: 1775019 bytes, checksum: 9fed4bbd290bc89c1eb46d0485ecf1db (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-14T10:10:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_LiviaGimensesDiasdaFonseca.pdf: 1775019 bytes, checksum: 9fed4bbd290bc89c1eb46d0485ecf1db (MD5) / Este trabalho trata sobre a prática da educação jurídica popular feminista realizada pelo projeto de Promotoras Legais Populares do Distrito Federal (PLPs/DF). A pergunta que se busca responder é se este projeto pode ser considerado como um espaço de construção de Direitos. No Capítulo 1 é realizado um resgate histórico do projeto de PLPs a partir da história das lutas das mulheres no Brasil o que possibilita percebê-lo como continuidade das lutas por reconhecimento dos Direitos das mulheres presentes na Constituição de 1988. Assim, é apresentado o projeto “Direitos Humanos e Gênero: Promotoras Legais Populares” da Faculdade de Direito da UnB utilizado no estudo de caso. No Capítulo 2 é apresentada a concepção teórica sobre o que é Direito pertencente à linha O Direito Achado na Rua a qual o projeto estudado se vincula. Esta concepção possui como marco teórico a produção de Roberto Lyra Filho que critica as noções de Direito presentes no jusnaturalismo e no positivismo. Para o autor, o Direito é produto de articulações de grupos oprimidos na atuação pela destituição de uma realidade injusta que nega aos indivíduos a sua plena realização. Ao final, é tratado como o feminismo contribuiu, enquanto teoria e prática, para a construção do Direito das mulheres no Brasil. No Capítulo 3 é trabalhada a teoria da pedagogia do oprimido e da oprimida como fundamento da educação jurídica popular que é pressuposto do projeto de PLPs e que possui como marco teórico o educador Paulo Freire. Assim, é enfocada a prática pedagógica voltada para a libertação dos indivíduos e que, dessa forma, busca que estes na transitividade de sua consciência ingênua para a consciência crítica percebam a sua condição como sujeitos históricos. Neste capítulo é apresentado também o método de pesquisa participante utilizado para a realização do estudo de caso. No capítulo 4 é apresentado o pressuposto da ação afirmativa em gênero assumido pelo projeto. Ainda, são apresentados os dados da turma 2011 do curso de PLPS/DF e o método do curso. Desse modo, é avaliado os desafios do processo educativo para a desconstituição da cultura do “silêncio”, da auto-desvalia e do medo da liberdade presentes no grupo de cursistas. Ainda, é demonstrado como o Fórum de PLPs atua como espaço de formação contínua inserida na práxis e no fortalecimento da autonomia e da solidariedade entre as mulheres Assim, no Capítulo 5 é demonstrado o processo de construção do Direito das mulheres pelo projeto de PLPs/DF por meio do relato das oficinas do curso. Por fim, se conclui que o projeto, para além de um curso, se realiza enquanto um movimento social na medida em que, por meio da práxis, as PLPs atuam na sociedade para a destituição das opressões a que as mulheres estão submetidas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work deals with the practice of the popular feminist legal education project conducted by the “Promotoras Legais Populares do Distrito Federal” (“Popular Legal Promoters of Federal District” – PLPs/DF). The question that seeks to answer is whether this project can be considered as a building space of Rights. In Chapter 1 we conducted a historical review of the draft PLPs from the history of women's struggles in Brazil which enables perceive it as a continuation of struggles for recognition of the women rights present in the 1988 Brazil`s Constitution. Thus, we present the project “Human Rights and Gender: Popular Legal Promoters” of the University of Brasília Faculty of Law, which is the case study. In Chapter 2 presents a theoretical concept about what is Right used by the line of research “O Direito Achado na Rua” (“Right from the street”) in which the project studied is bonded. This conception has as a mark the theoretical production of Roberto Lyra Filho who criticizes the notions of law present in the natural law and in the positivism. For the author, the Right is a product of joint action of oppressed groups in the dismissal of an unjust reality that denies individuals their full realization. At the end, is treated as feminism has contributed, as theory and practice, for the construction of the women rights in Brazil. In Chapter 3 is worked out the theory of pedagogy of the oppressed as the foundation of popular legal education which is a tenet taken over by the project “PLPs” and has as theoretical mark the educator Paulo Freire. Thus, we focus on the pedagogical practice aimed at the liberation of individuals and, as such, it search the transitivity of the naive consciousness to the critical consciousness perceive their condition as historical subjects. This chapter also presented the participatory research method used in the study of the case. In Chapter 4 is described the premise of affirmative action on gender assumed by the project. Also, are presented the statistics of the 2011 “PLPs/DF” class and the method of the course. Thus, it is assessed the challenges of the educational process for deconstitution culture of “silence”, of self-worthlessness and the fear of freedom present in the group participants from the course. Also, it is shown how the “PLPs Forum” acts as a space for praxis and entered practice in strengthening the autonomy and solidarity among women. Thus, in Chapter 5 is shown the construction process of the women rights in the project “PLPs/DF” by reporting the workshops of the course. Finally, we conclude that the project, in addition to a class, takes place as a social movement in that, through praxis, the PLPs act in society for the removal of oppression to which women are subjected. KEYWORDS: “Promotoras Legais Populares do Distrito Federal” (“Popular Legal Promoters of Federal District”); “Educação jurídica popular” (“Popular legal education”); “O Direito Achado na Rua” (“Right from the street”), Feminism, Affirmative action on gender.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2007. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2009-11-26T16:32:39Z No. of bitstreams: 1 2007_AlexsandraMariaFerreiraSilva.pdf: 535223 bytes, checksum: cb77cedf8b2f70802a71503817f9dd09 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-01-29T19:27:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_AlexsandraMariaFerreiraSilva.pdf: 535223 bytes, checksum: cb77cedf8b2f70802a71503817f9dd09 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-29T19:27:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_AlexsandraMariaFerreiraSilva.pdf: 535223 bytes, checksum: cb77cedf8b2f70802a71503817f9dd09 (MD5) Previous issue date: 2007-04 / Essa dissertação de mestrado procurou analisar a representação do feminino em As Mulheres de Tijucopapo, de Marilene Felinto. O romance, escrito em 1982, aponta para o questionamento de uma ideologia hegemônica nas três identidades sociais: a de gênero, a étnico-racial e a de classe. A hipótese é que considerando-se a coexistência de múltiplas identidades – de classe, de gênero e étnica - , a identidade da narradora- protagonista, Rísia, se constrói/ destrói/ reconstrói nos processos vivos do acontecer das relações familiar e social. A análise dessa obra, problematizada sob a perspectiva feminista, possibilita uma discussão sobre a construção da identidade do feminino acrescida das questões de classe, etnia, dentro do contexto de uma modernização conservadora. A análise do romance abre espaço para a discussão da Mulher que, a despeito de sua posição marginalizada em uma organização social assentada na hierarquização de lugares sociais e na desigualdade entre os gêneros masculino e feminino, é capaz de introduzir cunhas no poder hegemônico.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2008. / Submitted by Érika Rayanne Carvalho (carvalho.erika@ymail.com) on 2010-09-10T00:16:33Z No. of bitstreams: 1 2008_MarjorieNogueiraChaves.pdf: 4215155 bytes, checksum: 385d0e5648a0ca0ef70f2f4ddbbf78e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-10-07T14:32:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MarjorieNogueiraChaves.pdf: 4215155 bytes, checksum: 385d0e5648a0ca0ef70f2f4ddbbf78e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-07T14:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MarjorieNogueiraChaves.pdf: 4215155 bytes, checksum: 385d0e5648a0ca0ef70f2f4ddbbf78e3 (MD5) Previous issue date: 2008-11-17 / A militância das mulheres negras nos movimentos feministas e nos movimentos negros reuniu experiências diferenciadas e trouxe reflexões significativas sobre sua realidade. Legitimou seu protagonismo na desconstrução das representações sociais naturalizadas pelo imaginário e na transformação dos padrões de dominação, enquanto sujeitos políticos. Nos grupos em que atuam, as mulheres negras vêm desempenhando um importante papel na ação política anti-sexista e anti-racista, afirmando uma nova identidade decorrente do ser mulher e negra. Suas reivindicações frente à sociedade têm sido levadas em consideração para a construção de um projeto de cidadania capaz de aglutinar a multiplicidade das relações sociais. As problematizações propostas na pesquisa não buscam respostas em forma de verdades absolutas, tampouco definitivas sobre a realidade destas mulheres. Pelo contrário, a pesquisa é conduzida para construção de uma outra história de mulheres, uma história escrita no feminino, uma história de possíveis. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Black women militancy in the feminist and black movements joined different experiences and brought significant reflections on black women reality. Those movements legitimized their central role in the deconstruction of social representations that born out of the imaginary context and in the changes that occurred in the domination patterns, as political agents. In their specific groups of action, black women have been playing an important role in the anti-sexist and anti-racist political actions, reaffirming a new identity resulting of being woman and black. Their claims directed to the society have been taken into account for the construction of a citizenship project, capable of reuniting the multiplicity of social relations. The questions proposed in the research do not seek answers about those women realities as absolute truths, neither as definitive truths. On the contrary, the research is driven towards the construction of another history of women, a history of possibilities.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2010. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-05-31T14:45:45Z No. of bitstreams: 1 2010_MarinaFariasRebelo.pdf: 516479 bytes, checksum: 5740921f19fc4c4dc5e99f93086f748e (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-06-17T21:39:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MarinaFariasRebelo.pdf: 516479 bytes, checksum: 5740921f19fc4c4dc5e99f93086f748e (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-17T21:39:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MarinaFariasRebelo.pdf: 516479 bytes, checksum: 5740921f19fc4c4dc5e99f93086f748e (MD5) / Se consideramos a literatura tradicional e canônica do Brasil, tal qual a conhecemos hoje, podemos metaforicamente pensar que ela produz uma melodia uníssona e constante dentro do campo literário brasileiro, condizente com a perpetuação dos interesses e paradigmas que esta literatura reitera. Em contraposição, se pensamos na produção literária oriunda das margens desse campo, temos que pensá-la como uma espécie de dissonância na melodia hegemônica do que nos é apresentado como canône literário. Uma dissonância que alardeia uma pluralidade de perspectivas que, não por acaso, têm passado ao largo de nossos ouvidos. É o caso da literatura de Marilene Felinto e das canções da rapera Nega Gizza. Após a análise do romance de Felinto e das músicas de Gizza, percebe-se que o reconhecimento das literaturas femininas negras é uma necessidade que vai muito além das meras ideias de permissão ou concessão. É uma ação que possibilita às mulheres negras, mais do que um lugar de fala reconhecido no campo literário do país, a construção de uma identidade como sujeitos dentro da sociedade na qual estão inseridas. Esta construção se alimenta é e alimentada pela busca de uma autorrepresentação, estratégia de resistência encarada por muitas dessas mulheres como porta de entrada para o universo literário e caminho possível para a desconstrução dos estereótipos e estigmas comumente destinados a elas. As reivindicações trazidas pelas literaturas femininas negras, exemplificadas aqui pelos textos de Felinto e Gizza, são a base e o todo da discussão proposta neste trabalho, já que é a partir destas produções que pretende-se aprofundar a análise dos percursos que já foram, estão sendo e ainda serão construídos pelas vozes das mulheres negras dentro – e fora – da literatura brasileira. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Considering traditional and canonical literature in Brazil as we know today, one can metaphorically think that they produce a constant, unisonant melody inside the Brazilian Literature. They play along with the perpetuation of all interests and paradigms held by our Literature. On the other hand, considering all literary production from the corners of that field, one has to think of it as a type of dissonance in the mainstream melody, usually presented to us as the literary canon. It’s a dissonance that shows us the plurality of perspectives to which we haven’t given ears for a long time. It is the case of Marilene Felinto's books or rapper Nega Gizza’s songs. As we analyze Marilene Felinto’s novel As Mulheres de Tijucopapo or the music sung by Nega Gizza, we can notice that the need for the acknowledgement of literature produced by afrodescendant women authors goes way beyond the simple idea of permission or concession. It is not only about giving the afro-descendant women more than an opportunity of acknowledged expression in the Brazilian literary field, but also the construction of an identity as individuals within their society. Such construction feeds and is fed by the quest for a self-representation, a strategy of resistance faced by many of those women as a way inside the literary universe, a feasible path to deconstruct stereotypes and stigmas they have constantly suffered. What the Black literature by women claims can be shown here in the texts by Felinto and Gizza, the basis and the core of all discussion proposed in this paper. From their pieces, I intend to go deep into the analysis of the paths that have already, are being, and will be paved by the black women's voices inside – and outside – Brazilian literature.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Pós-Graduação em Literatura, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-03-12T15:03:38Z No. of bitstreams: 1 2011_WiliamAlvesBiserra.pdf: 3946093 bytes, checksum: 5a7e1e2352533add50ff5d06baeda9f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2012-03-20T12:36:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_WiliamAlvesBiserra.pdf: 3946093 bytes, checksum: 5a7e1e2352533add50ff5d06baeda9f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-20T12:36:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_WiliamAlvesBiserra.pdf: 3946093 bytes, checksum: 5a7e1e2352533add50ff5d06baeda9f7 (MD5) / A presente tese procura compreender a marginalização das mulheres no imaginário católico romano e sua exclusão do sacerdócio, por meio da análise de três obras: A Legenda Áurea, do frade dominicano Jacopo Devarazze (séc. XIII d.C.) e os romances The Wild Girl e Impossible Saints da escritora inglesa contemporânea Michèle Roberts. Além disso, serão discutidas obras paralelas que foram importantes para a construção dos romances: o anônimo Evangelho Gnóstico de Maria (c. 230 d.C.) e O Livro da Vida de Santa Teresa d ‘Ávila (Séc. XVI, d.C). A ortodoxia romana não nasceu pronta, precisou se impôr por meio de séculos de luta. Em algum momento nessa longa trajetória, as mulheres foram excluídas da estrutura hierárquica eclesial. Elas haviam sido muito importantes para o estabelecimento do cristianismo, eram pregadoras, missionárias e sacerdotisas. Uma vez estatizado o movimento, porém, foram ideologicamente vilificadas pela ortodoxia e proibidas de exercer o sacerdócio. Michèle Roberts buscou questionar essa injustiça histórica por meio da literatura. Os romances da autora, que foram escolhidos para análise questionam, recontam e desconstroem a tradição cristã. A autora se vale do feminismo e das técnicas ficcionais contemporâneas para subverter a metanarrativa patriarcal que satanizou o corpo e reificou a mulher. O aspecto literário irá juntar-se às questões históricas, políticas, teológicas e psicológicas para perguntar: afinal, as Santas feministas são impossíveis ou não? ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis aims to understand the marginalization of women in Roman Catholic imaginary and their exclusion from priesthood. Such will be done by means of analyzing three works: The Golden Legend, by dominican friar Jacopo Devarazze (13th century C.E.) and the novels The Wild Girl and Impossible Saints, by contemporary British author Michèle Roberts. Besides, other works that were important for the writing of the novels will also be dicussed, namely: the anonymous Gnostic Gospel of Mary (c. 230 C.E.) and The Book of My Life, by Saint Teresa of Ávila (16th century C.E.). Roman Orthodoxy wasn’t born ready, it had to be developed and imposed through many centuries of struggle. At some point in this long way, women were excluded from church hierarchy. They had been preachers, missionaries and priests, and were very important in establishing Christianity. However, once the movement got official they were ideologically vilified by the Orthodoxy and were forbidden priesthood. MIchèle Roberts tried to question such historical injustice through fiction. Her novels chosen for this thesis analyse, re-tell and deconstruct Christian tradition. The author uses feminism and contemporary narrative methods to subvert the patriarchal metanarrative that devilized the body and reified women. The literary aspect will side with historical, political, theological and psychological questions in order to ask: are feminist Saints impossible or not?

Orientador: Rosa Maria Feiteiro Cavalari / Banca: Ofélia Agoglia / Banca: Luiz Marcelo de Carvalho / Resumo: A presente pesquisa tem por objetivo investigar as relações entre movimentos sociais e Educação Ambiental (EA) que têm sido estabelecidas nas teses e dissertações brasileiras em EA. Foi realizada uma pesquisa documental qualitativa do tipo "estado da arte" que se insere no âmbito do "Projeto EArte". Dos trinta e dois trabalhos que constituíram o corpus documental desta pesquisa, a maioria são dissertações de mestrado, desenvolvidas principalmente a partir dos primeiros anos do segundo milênio. A maioria das pesquisas foram desenvolvidas em IES públicas, em todas as regiões do país, embora predomine as regiões sudeste e nordeste, com a mesma quantidade de pesquisas e apenas uma pesquisa na região norte. Além disso, observou-se que as teses e dissertações vêm sendo produzidas, em sua maioria, nos PPGs vinculados às áreas básicas de Educação e Ciências Ambientais vinculados a estas áreas, a maioria dos trabalhos foram desenvolvidos em Programas de Pós-Graduação (PPG) em Educação e Educação Ambiental. Com a mesma quantidade de trabalhos desenvolvidos no PPG em EA, destacou-se o Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente (PRODEMA). Em muitos casos, não foi possível identificar os referenciais teóricos e daqueles que explicitaram, houve predominância dos referenciais histórico-críticos e com menor expressividade, os pós-modernos. Todas as pesquisas foram desenvolvidas a partir da abordagem qualitativa, com predominância de pesquisas documentais e de abordagens met... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research aims at invetigating the relations between the social moviments and the Environmental Education that have been being established in brazilians thesis and dissertation in Environmental Education. A qualitative reasearch was made, documental kind of "state of art" that is into the proect "EArte".From the thirty-two paperworks that constitute the documental corpus, the majority are master's degree dissertation, developed mainly from the year of 2001. Most of these researches were developed in public IES, in all brazilian regions, although there is a predominance of the southeast and northeast regions with the same number of reseraches and only one from the North region. Besides, it was observed that the thesis and dissertation have been being produced, most of them, at PPGs linked to the basic áreas of Education and Environmental Sciences, being the most part developed in Post Graduation Programs (PPG) in Education and Environmental Education. With the same quantity of paperworks developed at PPG and EA, the Post Graduation Program in Developing and Environmet (PRODEMA) was highlighted. In many cases, it was not possible to identify the theoretical references adopted and among the ones that affirmed, there was predominance of historical-critics references and with less expressiveness, the post modern. All researches were developed from the qualitative approach, with predominance of documental researches and participative methodological approaches, even if there were some conceptual mistakes about these kinds of researches, constituting the "theoretical miscelanious". Thesis and dissertation which aimed at environmental movement, countryside social moviments and feminists movements were identified. The countryside social movements had more expressiveness in documents analysed and, for some researches ... (Complete abstract electronic access below) / Mestre

Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2016-09-23T20:04:52Z No. of bitstreams: 1 Myrna Agra Maracajá Maia.pdf: 1042506 bytes, checksum: e15c551953cf8dae75cf21ffccadf93f (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-10-07T15:50:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Myrna Agra Maracajá Maia.pdf: 1042506 bytes, checksum: e15c551953cf8dae75cf21ffccadf93f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-07T15:50:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Myrna Agra Maracajá Maia.pdf: 1042506 bytes, checksum: e15c551953cf8dae75cf21ffccadf93f (MD5) Previous issue date: 2010-03-25 / UEPB / The literature of fiction has emerged as a place of study on representations built on gender relations, being the character who can best feel the changes suffered by the real subjects. Works about feminine´s representation in literature have questioned the behavior of some female characters in contemporaneousness that even after the gains of the feminist movement and sexual revolution, still show an extreme mental and emotional dependence on male. So, betting that literary language can get closer to the complexity of reality, this work proposes, by a brazilian contemporary work entitled Obsceno Abandono: amor e perda [Naughty Early: love and loss (2002)], authorship of Marilene Felinto, the discussion about the constancy in representation of feminine's position in love relationship, from a concept originated from psychoanalysis - devastation. To reach this aim, freudo-lacanian contributions were used, as well as some authors who think about the contemporary discontent. For psychoanalysis, men and women assume different positions in love, there are male and female ways of enjoying. In the case of woman, the demand of love that she drives to her partner is infinite, what makes impossible his reciprocity and can take her into devastation. In the work considered, the narrator-character repeats the trace of devastation that has been observed in the current works authored by women. By analyzing the statements of this character it was possible to reflect about this constancy, not as a submission towards the male but as something that resists on the feminine question and emerges from the subject woman denouncing something of her subjectivity. From this work it´s possible to conclude that it doesn´t matter how contemporary the woman is, whether it´s reality or fiction, she doesn´t want to renounce the desire to be loved, possibly being submitted to all sorts of things to achieve success in her order, destroying her being and annihilating herself as a subject. However, love does not only offer this devastated position to the woman, but can be the way to achieve extreme happiness, as long as she consents to the act of love, letting herself to serve as object cause of desire for a man. / A literatura de ficção tem emergido como um lugar de observação das representações construídas acerca das relações de gênero, sendo sobre a personagem que melhor se pode sentir as modificações sofridas pelos sujeitos reais. Estudos sobre a representação do feminino na literatura têm problematizado o comportamento de algumas personagens mulheres na contemporaneidade que, mesmo após as conquistas do movimento feminista e da revolução sexual, continuam revelando uma extrema dependência psíquica e afetiva do masculino. Apostando-se, assim, que a linguagem literária pode aproximar-se da complexidade da realidade, este trabalho propôs-se, através de uma obra brasileira contemporânea, intitulada Obsceno Abandono: amor e perda (2002), cuja autoria é de Marilene Felinto, a discutir essa constância na representação da posição feminina na relação amorosa, a partir de um conceito advindo da psicanálise – o de devastação. A fim de cumprir com esse objetivo, utilizou-se as contribuições freudo-lacanianas, assim como alguns autores que pensam sobre o mal-estar contemporâneo. Para a psicanálise, homens e mulheres assumem posições diferenciadas no amor, havendo um modo de gozar masculino e outro feminino. No caso da mulher, a demanda de amor que dirige ao seu parceiro é infinita, o que impossibilita uma reciprocidade por parte deste, podendo levá-la à devastação. Na obra analisada, a narradora-personagem repete o traço de devastação que vem sendo observado nas atuais obras de autoria feminina. Através da análise das falas desta personagem pôde-se refletir sobre essa constância, não como um sujeitamento ao masculino, mas como algo que resiste na questão do feminino e que emerge no sujeito mulher, denunciando algo de sua subjetividade. Concluiu-se que não importa muito se a mulher é contemporânea ou não, seja na realidade ou na ficção, ela não quer renunciar ao desejo de ser amada, podendo submeter-se, para lograr êxito em seu intuito, a toda sorte de coisas, devastando seu ser e aniquilando-se enquanto sujeito. No entanto, o amor não oferta à mulher apenas essa posição de devastada, podendo ser o meio para atingir uma felicidade extrema, desde que ela possa consentir com o ato de amor, prestando-se a funcionar como objeto causa de desejo para um homem

Orientador: Maria Filomena Gregori / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T04:46:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bonetti_AlinnedeLima_D.pdf: 1541068 bytes, checksum: a0d6489c469a680f67b44759677efccf (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Através de uma pesquisa etnográfica realizada na cidade de Recife ¿ PE sobre a experiência militante de mulheres das camadas urbanas de baixa renda, ativistas das causas femininas, essa tese propõe um novo olhar sobre o ativismo feminino, em especial o de caráter popular, buscando novas possibilidades compreensivas para esse fenômeno dentre as quais destaca-se uma combinação peculiar entre gosto pela militância e expectativas de ascensão social. Em vista disso, o campo político parece se configurar, e ser encarado, como um espaço que apresenta potencial para a realização de projetos pessoais e a transformação das condições de vida, revelando uma pervasividade da política na vida cotidiana e a sua ingerência nas relações de sociabilidade e família das ativistas. Para tanto, faz-se necessário compreender a constituição do campo político feminista específico em que se insere. Caracterizado por um sistema de distribuição desigual de prestígio, esse campo pode ser compreendido pela justaposição de duas categorias cruciais: o ¿capital de articulação política¿ e a noção nativa ¿colocar a arapiraca na mesa¿, que conota os atributos de gênero da práxis política local. É no diálogo com os seus códigos e sentidos que novas possibilidades para o ativismo feminino popular surgem. A análise inspira-se na teoria antropológica feminista, priorizando os sentidos de gênero e poder constitutivos do universo investigado / Abstract: Through an ethnographic research carried out in Recife ¿ PE about urban and working class women¿s experience as activists of female quests, this thesis proposes a new view about the female activism, especially the popular-based one, looking for new comprehensive possibilities for this phenomenon, among these, a peculiar combination between the appreciation for activism and the expectation of social ascension. The political ground seems to configure itself in this light, and seems to be regarded as a space that presents a potential for achievement of personal projetcs and transformation of life conditions, revealing a pervasiveness of politics in daily life and its intrusion into activists¿ sociability and family relationships. This is why it is necessary to understand the constituition of the specific feminist political ground where this experienced is located. This ground is characterized by a system of unequal distribution of prestige and can be seen through the juxtaposition of two crucial categories: ¿the political articulation capital¿ and the folk notion ¿to put the a large phallus on the table¿, that connotes gender attributes of the local political praxis. New possibilities for the female popular activism appear in dialogue with its codes and meanings. This analysis inspires itself on feminist anthropological theory, considering the power and gender meanings that constitute the investigated universe / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais