Orientador: Guita Grin Debert / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humamas / Made available in DSpace on 2018-07-27T03:07:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monteiro_MarkoSynesioAlves_M.pdf: 11876835 bytes, checksum: 05c3fff215965c1c47a4da25faed54b5 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalho tem por objetivo fazer uma análise de três revistas masculinas contemporâneas: VIP Exame, Sui Generis e Homens. A pesquisa efetuada incluiu, além de uma observação dos processos sociais de produção das revistas, uma análise dos sentidos internos aos materiais impressos. Os resultados obtidos apontam para uma recontextualização, no momento contemporâneo, de oposições binárias, a saber: homem/mulher e homossexualidade/heterossexualidade. Tais divisões são exploradas nas páginas da revista e servem de orientação para os processos de produção conduzidos p or repórteres e editores. VIP Exame e Sui Generis, direcionadas a um público masculino heterossexual e homossexual respectivamente, se aproximam em suas propostas editoriais na medida em que celebram as divisões mencionadas de forma mais explícita. A revista Homens, por sua vez, é analisada como contraponto, por trabalhar com oposições distintas (especialmente entre ativo/passivo), numa proposta editorial voltada exclusivamente à pornografia / Abstract: This research has as its main objective the analysis of three contemporary Brazilian men's magazines: VIP Exame, Sui Generis e Homens. This involved an observation of the social processes of production of the magazines as well as an analysis of the representations of masculinity present in the final printed product, the magazines themselves. The results point to what I called a recontextualization of binary oppositions, primarily male/female and homosexual/heterosexual. These oppositions are explored in the pages of the magazines and also function as general guidelines (even though implicit) of the processes of creation of the magazines. Two magazines work very similarly with these binary opposites, by virtue of their celebration of them: VIP Exame and Sui Generis, which are respectively aimed at heterosexual and homosexual male readers. The magazine Homens, on the contrary, is here analyzed as a counter example, because of the absence of these distinctions in its pages; here we find rather the use of a distinction between active/passive as central to the representations, in a magazine based exclusively on pornography / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

O presente trabalho tem o objetivo de analisar as relações entre o paradigma do gênero e o Direito Penal, buscando compreender os limites do Direito Penal como instrumento de luta feminista. Em um primeiro momento, verifica-se que as feministas destacaram o papel do Direito Penal como instância criadora e reprodutora da discriminação entre homens e mulheres, atuando como um dos principais sistemas de controle formal das mulheres. Já em um segundo momento, percebe-se que o Direito Penal passou a ser considerado um aliado do movimento feminista na busca pela igualdade material entre homens e mulheres. O uso desse ramo do Direito pelo movimento feminista, estratégia que também foi adotada por outros grupos sociais em defesa de seus respectivos interesses, segue a tendência de expansão do Direito Penal verificada desde as duas últimas décadas do século XX, em resposta a uma crescente demanda social por proteção estatal ante o fenômeno delitivo. Os Estados vêm respondendo a essa solicitação por meio da promulgação de inúmeras leis penais, associadas, eventualmente, a medidas de ação afirmativa ou a dispositivos claramente paternalistas. Dentro desse contexto, pretende-se examinar algumas das recentes alterações da legislação penal estrangeira e nacional que foram patrocinadas pelo movimento feminista, ampliando a criminalização de condutas no campo da violência doméstica, sexual e de gênero. Fato esse que acaba por contribuir para um perigoso Direito Penal de gênero, que, longe de favorecer a emancipação feminina, promove a sua imagem como ser frágil, fraco e indefeso. / This paper aims at assessing the relations between the paradigm of gender and Criminal Law, with the purpose of understanding the limits of Criminal Law as an instrument of the feminist movement. It may be notices that at first, feminists highlighted the role of Criminal Law as a creative and reproductive instance of discrimination between men and women, acting as a system of formal control of women. At a second stage, one can perceive that Criminal Law is seen as an ally of the feminist movement in the search for material equality between men and women. The use of the afore mentioned area of Law by the feminist movement was also adopted by other social groups in the defense of their respective interests agrees with the trend of expansion of Criminal Law, perceived since the last two decades of the XXth Century in response to a growing social demand for government protection against criminal events. States have responded to this request by enacting several criminal laws associated, at some point, to measures of positive action or to clearly paternalist provisions. In such context, we intend to assess some of the recent amendments of foreign and national criminal legislation sponsored by the feminist movement, expanding criminalization of conducts in the area of domestic, sexual and gender violence, all to contribute to the raise of a dangerous Criminal Law of gender that, far from favoring feminine emancipation promotes, otherwise, the image of the woman as a frail, weak and defenseless human being.

Contrariamente ao feminismo que resume o feminino a uma construção discursiva histórica e procura atualmente desconstruir o dualismo das diferenças sexuais, considerada obrigatória e restritiva, nesta pesquisa procuramos demonstrar que se A mulher não existe, segundo Jacques Lacan, o feminino insiste não como categoria que daria enfim consistência à mulher como gênero, mas como um real que afeta o ser falante e que requer soluções de nomeações diante da foraclusão do significante dA mulher no inconsciente. Na primeira parte, intitulada As mulheres e o feminino na cultura, exploramos os diversos nomes do feminino que designaram a mulher ao longo da história ocidental que vão desde o terror à mulher passando por distintas formas de difamação, até sua adoração pelo viés da beleza ou pelo efeito que a nomeação lhe confere. Os nomes do feminino que Freud recolheu na experiência psicanalítica e nos aportes trazidos pelas mulheres analistas da época são também avaliados, bem como as teses de Lacan sobre o feminino e a condição feminina. Na segunda parte, intitulada Soluções e impasses ao feminino, investigamos as soluções de suplência e os impasses frente ao feminino em quatro mulheres: Anna O., a jovem homossexual, Helene Deutsch e Marguerite Duras através de sua personagem Lol V. Stein, elogiada por Lacan por ter elucidado uma prática da letra convergente com o uso do inconsciente, tema de nossa investigação. / Unlike the feminism abstracting the feminine into a historical discursive construction and currently demanding to deconstruct the dualism of sexual differences considered mandatory and restrictive, in this research we intend to demonstrate that, if The woman does not exist, according to the thesis of Jaques Lacan, the feminine insists not as category that would finally give consistency to the woman as gender, but as a real that affects the talking being and requires solutions of nomination according the foreclosure of The women significant in the unconscious. In the first part, entitled \"The women and the feminine in the culture\", we explored the various female names that designated the women throughout western history ranging from the terror on women, through different forms of defamation, until its worship by the beauty bias or by the effect that its appointment can cause. The names of the feminine that Freud sought on psychoanalytic experience and in the contribution brought by women analysts at the time are also evaluated, as well as the theory of Lacan on women and the feminine condition. In the second part, entitled \"Women analysis\", we investigated the solutions and deadlocks heading the female from the analysis of four women: Anna O., the young homosexual, Helene Deutsch and Marguerite Duras through its character Lol V. Stein, praised by Lacan to have elucidated a practice of convergent letter with the use of the unconscious, theme of our research.

Orientadores: Renato Peixoto Dagnino, Alicia Puleo García / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-26T07:10:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_MarciaMariaTait_D.pdf: 2903655 bytes, checksum: ddedbf4c227369b828a13a02d8beebc8 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Este trabalho dedicou-se a refletir acerca da resistência ao modelo de agricultura industrial e aos cultivos geneticamente modificados a partir dos discursos e da mobilização de mulheres camponesas no Brasil e Argentina. A pesquisa foi composta por uma parte teórico-conceitual e uma parte empírica, com realização de pesquisa de campo nos dois países. Foram utilizadas referências bibliográficas de diversas disciplinas, sendo as principais: Estudos Sociais da Ciência e Tecnologia, Feminismos e abordagens sociológicas sobre ações coletivas, movimentos sociais e emancipação social. A parte mais relevante do trabalho de campo constitui-se na obtenção de discursos por meio de entrevistas e da realização de observação participante junto a mulheres camponesas. Também foram consultadas diversas publicações de movimentos, como cartilhas, conteúdos dos sites, reportagens e materiais de divulgação. Para obtenção das entrevistas foram realizadas três etapas de pesquisa de campo compostas por viagens a localidades urbanas e rurais nos dois países durante os anos de 2010 e 2011. Como parte dos resultados, desprende-se as mulheres camponesas constroem um discurso no qual está presente uma síntese original de valores encontrados em matrizes do pensamento feminista e ambientalista e lutas camponesas. Esta síntese é analisada pela autora como uma epistemologia crítica construída a partir de questões concretas como: alimento, semente, proteção da biodiversidade, exploração do trabalho e desigualdades de gênero. Ao final, coloca-se a proposta de uma ética feminista com a natureza que permite avançar na construção de teorias sobre emancipação social e o poder / Abstract: This work is dedicated to reflect about the resistance (contention action and speeches) to industrial model of agriculture and the genetically modified main crops of peasant women organized in collectives and social movements on Argentina and Brazil. Mainly the Social Studies of Science and Technology, seeking its interfaces with the gender studies and Feminisms, compose the disciplinary references used in the work. Sociological approaches were also used regarding collective action, social movements and social emancipation. The most relevant part of the empirical work consists of speeches obtained through interviews with militant peasant women. The interviews were obtained through the organization of three phases of the field research, consisting of trips to urban and rural localities in the two countries during the years 2010 and 2011. In these moments, it was performed interviews and moments of participant observation. As part of the results, it was inferred that the speeches of these peasant women promotes a synthesis of values found in feminist and environmentalist thinking and constituted a singular criticism to the hegemonic industrial agriculture model. In these speeches are present conceptions about food, seed, biodiversity, labor, gender. This singular criticism and epistemology construction by peasant¿s women could contribution to rethink theories on social emancipation and power / Doutorado / Politica Cientifica e Tecnologica / Doutora em Política Científica e Tecnológica

Orientador: Luzia Margareth Rago / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-22T18:49:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Selem_MariaCeliaOrlato_D.pdf: 4821285 bytes, checksum: 5aceae2f4c258481b430843eb05b59f3 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: A presente pesquisa busca identificar poéticas feministas no cinema de mulheres latino-americanas neste século XXI. Nesse intuito, foram selecionados os seguintes filmes: La teta asustada, de Claudia Llosa (Peru - 2009); Que tan lejos, de Tania Hermida (Equador - 2006); Rompecabezas, Natalia Smirnoff (Argentina, 2009); Entre nós, de Paola Mendoza e Gloria La Morte (Colômbia, 2009); Sonhos Roubados, de Sandra Werneck (Brasil, 2009); En la puta vida, de Beatriz Flores Silva (Uruguai, 2001); A falta que me faz, de Marília Rocha (Brasil, 2009), Senhorita extraviada, de Lourdes Portillo (México, 2001), Tambores de água, un encuentro ancestral, de Clarissa Duque (Venezuela, 2009), Memória de un escrito perdido, de Cristina Raschia (Argentina, 2010), e Maria em tierra de nadie, de Marcela Zamora (El Salvador, 2010). Foram considerados nesta análise, também, alguns festivais de cinema feminino na década de 1980 e na atualidade, identificados como espaços de construção da crítica feminista de cinema latino-americana. Metodologicamente o trabalho é respaldado pelos estudos feministas e pós-coloniais, somados à filosofia foucaultiana. Foi possível perceber que, embora os festivais atuais analisados guardem alguns aspectos comuns, no que diz respeito à visibilidade das mulheres no cinema, acontecem, por vezes, de forma desconectada das pautas feministas locais e da crítica ao sistema político-econômico que tem norteado o feminismo latino-americano. De alguma maneira, todos os filmes analisados foram percebidos como atravessados pelas consequências do capitalismo e do patriarcado, embora de maneiras diversas. Desses trabalhos, emergiram temas ligados aos processos migratórios, violência de Estado, feminicídio, desigualdade social, entre outros tantos, que também são objetos de interesse dos feminismos, em suas possibilidades de resistência / Abstract: This present study investigates feminist poetics of Latin American women in motion pictures in the 21st century. To that end, the following films were selected: La teta asustada, by Claudia Llosa (Peru - 2009); Que tan lejos, by Tania Hermida (Ecuador - 2006); Rompecabezas, Natalia Smirnoff (Argentina, 2009); Entre nós, by Paola Mendoza and Gloria La Morte (Colombia, 2009); Sonhos Roubados, by Sandra Werneck (Brazil, 2009); En la puta vida, by Beatriz Flores Silva (Uruguay, 2001); A falta que me faz, by Marília Rocha (Brazil, 2009),Senhorita extraviada, by Lourdes Portillo (Mexico, 2001), Tambores de água, un encuentro ancestral, by Clarissa Duque (Venezuela, 2009), Memória de un escrito perdido, by Cristina Raschia (Argentina, 2010), and Maria em tierra de nadie, by Marcela Zamora (El Salvador, 2010). Some festivals from both the 80s and recent years were also taken into account in this analysis, once they are identified as spaces for the feminism criticism construction of Latin American motion picture. Methodologically, this research is supported by feminist and post colonial approaches in addition to Foucauldian philosophy. It has become evident that although current festivals bear common aspects regarding women visibility in motion picture industry, sometimes it does happen disconnected from local feminist guidelines and criticism to the political and economic system, which has ruled the Latin American feminism. All the films assessed were somehow noticeably affected by the consequences of capitalism and this long-standing patriarchy, even though in different ways. From these studies, themes concerning migratory processes, state violence, feminicide, social inequality, among many others, which are also feminism objects of interest have emerged as resistance possibilities / Doutorado / Historia Cultural / Doutora em História

Orientador: Evelina Dagnino / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T02:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Szwako_Jose_D.pdf: 3608852 bytes, checksum: 8372a1c9b6222dfd9849d2d1458b73e4 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Esta tese trata das relações entre Estado e organizações do movimento feminista no Paraguai. O período analisado vai de 1987, quando da gênese do feminismo no país, passa pelo período de abertura e transição, entre 1989 e 1992, chegando até 2008, após os três mandatos do Partido Colorado à frente da Presidência. Os pressupostos de análise se baseiam na chamada chave da construção democrática, cujos deslocamentos teórico-analíticos fizeram avançar a compreensão sobre o papel dos movimentos sociais nos cenários latinoamericanos de (re)democratização. A essa chave interpretativa somam-se a teoria do processo político e especialmente sua noção de oportunidade política. Depois de abordar os traços institucionais e ideológicos constitutivos do último autoritarismo paraguaio, a tese se dedica aos momentos nos quais as organizações feministas interagem com a institucionalidade estatal, levando consigo suas demandas, argumentos e projetos. Subjacente à observação dessas interações está a dupla hipótese de que elas tiveram como efeito a incorporação estatal do 'gênero' (ou 'generificação' estatal) e que, por outro lado, elas não minaram a 'autonomia' das atrizes civis. Ao mesmo tempo em que essa hipótese foi ganhando corpo ao longo dos capítulos, deu-se também um debate com e contra a corrente interpretativa da chamada consolidalogia (ou transitologia). As instâncias empíricas privilegiadas para verificar o alcance e os limites da hipótese, e para criticar essa última corrente, foram as ações, reivindicações e interações das organizações e redes que compuseram (ou até hoje compõem) o feminismo paraguaio. São elas: o Grupo-Taller, a Coordenação de Mulheres do Paraguai e suas organizações, a Multisetorial de Mulheres do Paraguai, transformada em Rede de Mulheres Políticas, a Coordenadoria Nacional de Mulheres Trabalhadoras Rurais e Indígenas (CONAMURI), bem como o Comitê Latino-americano e do Caribe para a Defesa dos Direitos da Mulher (CLADEM-Paraguai). A observação das interações entre organizações feministas e institucionalidade permite ver que o Estado paraguaio incorporou o 'gênero', embora tal incorporação tenha se concentrado em partes do tecido executivo e tenha sido limitada por fatores como a herança institucional, as disputas intracoloradas pela Presidência, bem como pela reação do contramovimento católico. Por outro lado, essas interações não tiveram como efeito macular a 'autonomia' feminista, entendida como capacidade do movimento de criticar e controlar o Estado, mas, ao que parece, a intensificação das interações sócio-estatais transforma radicalmente a compreensão dos sentidos da autonomia. No seu todo, a partir do caso do movimento feminista, a tese ilumina um nível público de tematização e controle ativamente conquistado, bem como inovações público-estatais, via de regra negligenciados ou não observados por parte da bibiografia especializada, mas que configuram algumas das bases a partir das quais vem se dando e se disputando a democratização paraguaia / Abstract: This thesis studies the relationships between the State and organisations of the feminist movement in Paraguay. It analyses the period between 1987, when feminism emerges in the country, and 2008, after the three presidential administrations of Partido Colorado, comprehending the time of political transition, a process known as "abertura" (opening), between 1989 and 1992. The analytical assumptions are based on the so-called key for the democratic construction paradigm, whose theoretical and analytical shifts contributed to the development of the comprehension of the role of social movements in re(democratisation) scenarios in Latin American. The interpretive key that adds to the theory of political process, especially its notion of political opportunity, was also part of the theoretical framework of the dissertation. After addressing some aspects that were institutionally and ideologically constitutive of the late Paraguayan authoritarianism, the dissertation focuses on to the moments in which feminist organizations interact with state institutions, bringing their demands, arguments and projects. The observation of these interactions is grounded on the double hypothesis that they lead to the incorporation of 'gender' by the State (or "gendered" State) and that they did not undermine the 'autonomy' of the civil actors. At the same time this hypothesis takes shape along the chapters, the text also debates with the prevailing view of democracy as 'steps toward consolidolion'.The actions, claims and interaction of the organisations and networks that constituted (and still do) the Paraguayan feminism, were the privileged empirical instances to verify the reach and the limits of the hypothesis and to criticise this latter point of view. These organisations and networks are: the Grupo-Taller, the Coordinación de Mujeres del Paraguay, the Multisectorial de Mujeres del Paraguay, the Red de Mujeres Políticas, the Coordinadora Nacional de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (CONAMURI), and the Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM-Paraguai). The observation of interactions between feminist organizations and institutions shows that the Paraguayan State has incorporated the 'gender' (as a concept and a practice), although such incorporation has been concentrated in parts of the Executive fabric and limited by factors such as institutional legacy, disputes inside the Partido Colorado for the presidency of the republic, and as for the Catholic counter-reaction. Moreover, these interactions have not had the effect of tarnishing the "autonomy" of the feminist movement, understood as the ability to criticize and control the State, but it seems that the intensification of the social-State interactions, radically transforms the understanding of the meanings of autonomy . As a whole, from the case of the feminist movement, the thesis illuminates a public theme process and an active sociability conquered, as well as the public-State innovations, usually neglected or not observed by the specialized bibliography, but that shape the bases from which the democratization of Paraguay has been disputed / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3558_1.pdf: 1525054 bytes, checksum: fe6367debfe26ea228de993188a2fe7e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Na presente pesquisa, fazemos uma análise crítica do discurso de mulheres vítimas de violência de gênero que procuraram a Primeira Delegacia da Mulher de Pernambuco. Nosso objetivo é compreender o processo de construção de identidades sociais estudando as justificativas usadas por essas mulheres para explicar a sujeição ou a insurreição à violência. Para tanto, são retomadas algumas questões essenciais nos estudos sobre a família brasileira, feminismo, violência de gênero e amor romântico. A análise lingüístico-discursiva se fundamenta em construções de sentido autorizadas pelos enunciados através de pistas. Pistas essas recuperadas e reconstruídas por meio de pressuposições, subentendidos, atos de fala, operadores argumentativos e modalizadores. Esses estudos textuais em nossa análise auxiliam a teoria discursiva que adotamos como base de nossa investigação que é a Análise Crítica do Discurso (ACD). O discurso é aqui analisado em três dimensões: textual, prática discursiva e prática social. Ademais, investigamos a construção de identidades como um instrumento essencial para verificar a mudança social, bem como também entendemos tal processo como um dos efeitos da prática discursiva e, por isso mesmo, um fenômeno ideológico. Dessa forma, compreendemos a linguagem como prática social e nos propomos a verificar a construção de sentidos na formação de identidades de mulheres violentadas. A análise dos sentidos envoltos nesse processo (construção de identidades) favorece a apreensão de representações sociais naturalizadas, de posicionamentos hegemônicos assumidos ou rejeitados e de outros fatores relevantes na construção de uma formação crítica e, sobretudo, comprometida com a transformação social

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3769_1.pdf: 1525054 bytes, checksum: fe6367debfe26ea228de993188a2fe7e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Na presente pesquisa, fazemos uma análise crítica do discurso de mulheres vítimas de violência de gênero que procuraram a Primeira Delegacia da Mulher de Pernambuco. Nosso objetivo é compreender o processo de construção de identidades sociais estudando as justificativas usadas por essas mulheres para explicar a sujeição ou a insurreição à violência. Para tanto, são retomadas algumas questões essenciais nos estudos sobre a família brasileira, feminismo, violência de gênero e amor romântico. A análise lingüístico-discursiva se fundamenta em construções de sentido autorizadas pelos enunciados através de pistas. Pistas essas recuperadas e reconstruídas por meio de pressuposições, subentendidos, atos de fala, operadores argumentativos e modalizadores. Esses estudos textuais em nossa análise auxiliam a teoria discursiva que adotamos como base de nossa investigação que é a Análise Crítica do Discurso (ACD). O discurso é aqui analisado em três dimensões: textual, prática discursiva e prática social. Ademais, investigamos a construção de identidades como um instrumento essencial para verificar a mudança social, bem como também entendemos tal processo como um dos efeitos da prática discursiva e, por isso mesmo, um fenômeno ideológico. Dessa forma, compreendemos a linguagem como prática social e nos propomos a verificar a construção de sentidos na formação de identidades de mulheres violentadas. A análise dos sentidos envoltos nesse processo (construção de identidades) favorece a apreensão de representações sociais naturalizadas, de posicionamentos hegemônicos assumidos ou rejeitados e de outros fatores relevantes na construção de uma formação crítica e, sobretudo, comprometida com a transformação social

Orientador : Ana Maria Faccioli de Camargo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T04:28:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_MariadaGracaBarsanti_M.pdf: 331409 bytes, checksum: c0e25199833534695d8f958571518ced (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Estudos epidemiológicos têm revelado um aumento considerável da disseminação do HIV entre mulheres com parceiro estável. A pesquisa desenvolvida na dissertação ¿A AIDS e a Constituição do Feminino¿ pretendeu refletir e analisar sobre o imaginário dessa mulher, dividida entre os paradoxos de forças da vida moderna e a percepção de risco de adquirir o HIV em seu relacionamento amoroso. Para desenvolver o trabalho escolhi a técnica da história oral, entrevistando mulheres com parceiro fixo, sem sintomas do HIV que freqüentavam um ambulatório em São Paulo. Para a análise das entrevistas apoiei-me no referencial teórico de Foucault, em outros autores pós-estruturalistas, na apreciação de filmes e em textos literários. Pesquisar a relação amorosa das entrevistadas com parceiro fixo foi também investigar a questão do amor, com seus emblemas vinculados aos padrões do amor romantizado, apesar das transformações voláteis capturadas pela vida moderna. No relacionamento amoroso parece não existir espaço para desconfianças sobre a fidelidade dos parceiros. Apesar dos pactos do casal serem fluidos e passíveis de mudanças a mulher procura dar um significado ao seu território amoroso acreditando e confiando na fidelidade do parceiro e isto, parece ocorrer, porque a confiança e a crença na fidelidade do companheiro são para estas mulheres ¿regimes de verdade¿. Esta análise pode não só ajudar a entender o aumento de casos de AIDS na população feminina, como também contribuir para levantar alternativas e possibilidades na prevenção do HIV entre parceiros estáveis / Abstract: Epidemiological studies demonstrate a considerable increase of HIV among women in solid relationships. This paper ¿AIDS and the feminine constitution¿ contemplates the woman imaginary, divided by the power of modern life paradoxes and awareness of risk of contamination by the HIV in solid relationships. I chose the oral history technique to develop this work, I interviewed women in steady relationships, without HIV symptoms witch frequented an outpatient clinic in Sao Paulo. I have based the analysis of the interviews in Foucault¿s theoryc works, in other Post-structuralists authors, in movies appreciations and in the literary texts. Research the love relationship of the interviewed woman with fixed partner was also researched the love question, with its emblems associated to the patterns of romantic love, besides the volatile transformations captured by modern life. It seems that does not have space for unconfidence about the partners fidelity in the love relationship. Besides the fluidity and possibility of changes in the couple pact, woman looks for significance in her love territory, believing on partner¿s fidelity, and this seems to happen because the confidence and belief on partner¿s fidelity are for those women ¿regimen of truth¿. This analysis can not only help the understanding of the increase incidences of AIDS on feminine population but also contribute for alternatives and possibilities of HIV prevention between stable partners / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo337_1.pdf: 5647129 bytes, checksum: abbfbb9a0832e92152924871e0d7c9d7 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação tem como objetivo analisar as ações, conquistas e desafios do movimento feminista no enfrentamento da violência doméstica contra a mulher, tendo em vista que, apesar dos avanços alcançados institucionalmente neste sentido, os dados apontam para uma continuidade/alto índice dos casos de violência doméstica contra a mulher, especialmente, no Estado de Pernambuco. Para tratarmos desta temática elegemos como categoria fundamental o patriarcado e sua relação com o capitalismo na medida em que violência se constitui um termo que evidencia dominação e exploração. O estudo tem por base uma pesquisa de natureza qualitativa, utilizando pesquisa bibliográfica, documental e de campo, dados quantitativos, serviram de suporte na aproximação da temática estudada. Utilizamos o processo de aproximações sucessivas para o desvendamento da realidade à luz do referencial teórico adotado: método histórico-dialético. Nosso campo de pesquisa foi o Fórum de Mulheres de Pernambuco (FMPE), composto por vários segmentos de mulheres e entidades, que tem como objetivo lutar pela consolidação das políticas públicas em defesa das mulheres. Trabalhamos com um recorte de 7 (sete) entidades, tendo sido entrevistada uma representante de cada uma delas, e, uma feminista, integrante de um núcleo de pesquisa acadêmico, somando assim um total de 8 (oito) entrevistadas. O critério adotado para tal escolha deveu-se ao fato de que elas discutem e trabalham com maior enfoque a temática da violência contra as mulheres . Para coleta de dados utilizamos também a técnica da observação participante nos encontros quinzenais do FMPE e nas duas últimas Caravanas Feministas , no período de agosto a novembro de 2009. O resultado da pesquisa aponta para uma nova concepção de violência doméstica contra a mulher, o levantamento e análise das ações de politização e conscientização da igualdade de direitos homem/mulher e da necessidade de uma mudança cultural (reforma intelectual e moral, nos termos gramscianos) no sentido de consolidar políticas educativas, nas mais diversas formas para o enfrentamento à violência contra a mulher, bem como uma mentalidade que segue o patriarcado na perspectiva da eliminação do fenômeno de violência doméstica contra a mulher