The thematic delimits itself by the study of mediated festivities in QuartaColônia-RS and the sense of territorial identity that activate from supports and communicative materialities which disseminate and promote them. QuartaColônia is a territory located in the central region of Rio Grande doSul, Brazil, with its history marked by Italian immigration. Currently, its representation activates senses of multi-ethnicity and cultural diversity articulating through the Consortium for Sustainable Development, nine municipalities: Agudo, Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivorá, Nova Palma, Pinhal Grande, RestingaSeca, São João do Polêsine and Silveira Martins. The problematic contemplates the relationship between territorial identity, festivities and mediatization:Are the festivities from QuartaColônia mediated and potentially constructors of territorial identity senses? If positive, how does the mediatization process of the festivities develop itself and what are the senses of QuartaColônia that can be visible in these communicative processes?To attend the questioning, we structured the thesis in three theoretical notions: a) Territorial Identity (CASTELLS, 1999; HALL, 2000; FROEHLICH, 2002; 2007; 2010; HAESBAERT, 2002; PECQUEUR, 2006; RÜCKERT, 2010; VIEIRA et al., 2006; WOODWARD, 2009), comprises the territory and is visible in unstable and flexible fragments established in communicative relations, permeated by economic, social and cultural objectives. b) Mediatization (FAUSTO NETO, 2006; VERÓN, 1997; SODRÉ, 2002), is an ambience that intervenes technologically and economically social relations, which may constitute medium, i.e. supports, social actors and entities that act conditioned by their logic. c) Festivity (AMARAL, 1998; CESCA, 1997; DAMATTA, 1997; KUNSCH, 2003; MAFRA, 2006; MEIRELLES, 1999), studied from its technical dimension, as a communication strategy that creates and maintains concepts, and in its social dimension, as a mediator and mobilizing networks of sociabilities.The overall objective is to analyze the process of the festivities mediatization from QuartaColônia and its potential for the construction of territorial identity senses. The specific objectives are: developing theoretical referential from the relationship between the concepts of problematic operating research: territorial identity, mediatization and festivity; raising and analyzing how does the process of mediatization of festivities develop itself; analyzing the potential mediated of festivity in search of visibility and territorial legitimacy; analyzing which are the visible senses of "QuartaColônia" in these mediated communicative processes of the festivities.The research is qualitative and the methodology is formed by the combination of techniques: bibliographic research, participant observation and interview. The object of study is constituted by: seven festivities, journalistic materials from CadernoQuartaColônia; digital documents and charts; all data were collected and analyzed between January and October 2011. The thesis is structured into nine chapters, being that the first four aim report reflection and theoretical results and the five subsequent report data and the analyses carried out. We noted that the festivities activate, in materialities and communicative supports, that promote and disseminate them, territorial identity senses, in addition to mobilize interest and act as support for various social actors visibilities. The territorial identity is permeated by the mediated logic, so that, both the differentiation of the territory that spreads, it adapts to the contemporary consumer culture. / A temática delimita-se pelo estudo das festividades midiatizadas da Quarta Colônia-RS e os sentidos de identidade territorial que acionam a partir dos suportes e materialidades comunicativas que as divulgam e promovem. Quarta Colônia é um território situado na região central do Rio Grande do Sul, Brasil com história marcada pela imigração italiana. Atualmente, sua representação aciona sentidos de multietnicidade e diversidade cultural articulando, através do Consórcio de Desenvolvimento Sustentável, nove municípios: Agudo, Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivorá, Nova Palma, Pinhal Grande, Restinga Seca, São João do Polêsine e Silveira Martins. A problemática contempla a relação entre identidade territorial, festividades e midiatização: As festividades da Quarta Colônia são midiatizadas e potencialmente construtoras de sentidos de identidade territorial? Caso positivo, como o processo de midiatização das festividades desenvolve-se e quais os sentidos de Quarta Colônia visíveis nesses processos comunicativos?. Para atender ao questionamento, estruturamos a tese em três noções teóricas: a) identidade territorial (CASTELLS, 1999; HALL, 2000; FROEHLICH, 2002; 2007; 2010; HAESBAERT, 2002; PECQUEUR, 2006; RÜCKERT, 2010; VIEIRA et al., 2006; WOODWARD, 2009), compõe o território e é visível nos fragmentos instáveis e flexíveis estabelecidos nas relações comunicativas, permeadas por objetivos econômicos, sociais e culturais. b) Midiatização (FAUSTO NETO, 2006; VERÓN, 1997; SODRÉ, 2002), é uma ambiência que condiciona tecnologicamente e economicamente as relações sociais, podendo constituir medium, ou seja, suportes, atores sociais e entidades que atuam condicionados pela sua lógica. c) Festa (AMARAL, 1998; CESCA, 1997; DAMATTA, 1997; KUNSCH, 2003; MAFRA, 2006; MEIRELLES, 1999), estudada a partir de sua dimensão técnica, como uma estratégia de comunicação que cria e mantém conceitos, e de sua dimensão social, como mediadora e mobilizadora de redes de sociabilidades.O objetivo geral é analisar o processo de midiatização das festividades da Quarta Colônia e seu potencial para a construção de sentidos de identidade territorial. Os objetivos específicos são: desenvolver referencial teórico a partir da relação entre as noções operacionais da problemática de pesquisa: identidade territorial, midiatização e festividade; levantar e analisar como o processo de midiatização das festividades desenvolve-se; analisar o potencial midiatizado da festividade em busca de visibilidade e legitimidade territorial; analisar quais os sentidos de Quarta Colônia visíveis nesses processos comunicativos midiatizados das festividades.A pesquisa é qualitativa e a metodologia é constituída pela combinação de técnicas: pesquisa bibliográfica e documental, observação participante e entrevista. O objeto de estudo constitui-se por: sete festividades, matérias jornalísticas do Caderno Quarta Colônia; documentos digitais e gráficos; todos os dados foram coletados e analisados entre janeiro e outubro de 2011. A tese estrutura-se em nove capítulos, sendo que os quatro primeiros objetivam relatar a reflexão e resultados teóricos e os cinco subsequentes relatam os dados e as análises realizadas. As festas acionam, nas materialidades e suportes comunicativos que as promovem e divulgam, sentidos de identidade territorial, além de mobilizar interesses e atuar como suporte para visibilidades de atores sociais diversos. A identidade territorial é permeada pela lógica midiatizada, de forma que, simultaneamente à diferenciação do território que propaga, adapta-se à cultura do consumo contemporânea.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-06-04Bitstream added on 2014-06-13T19:54:48Z : No. of bitstreams: 1 pinheiro_m_me_assis.pdf: 5994313 bytes, checksum: 3f7f24d0c763d9b4e0771cc52d311fda (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este é um estudo da Festa em Louvor a Nossa Senhora do Bonsucesso e do Dia da Carpição, que são comemorados anualmente no bairro de Bonsucesso, no município de Guarulhos, há pelo menos dois séculos e meio e, inseridos no catolicismo popular, se mantêm ao longo do tempo como espaço de reprodução de práticas profanas. A análise dos dados pesquisados vem demonstrar essa longa tradição profana como uma característica central da festa, apesar das diversas intervenções feitas no seu interior. Dessa forma, discutimos no seu contexto histórico-social as diversas estratégias de controle que aparecem desde o período colonial até os dias atuais. Discutimos ainda como os participantes da festa readequaram seus costumes às transformações que ocorreram. / This paper aims to analyse the Party in Honour to Our Lady of Bonsucesso and the Weeding Day [Dia da Carpição], which are traditional festivities that happen every year in Bonsucesso's district in the city of Guarulhos at least for two centuries and a half. These festivities impose themselves at the same time as symbols of a popular Catholicism and areas for the reproduction of profane practices. Our main goal is to disclose this great profane tradition as a central characteristic of the party, despite all interventions undertaken in it by numerous subjects. In this sense, we discuss the distinct strategies of control that rose since the colonial period till nowadays in the historic and social context of the party. We also discuss how the participants in the party rearranged their customs in relation to the transformations that happened throughout this period.

Made available in DSpace on 2014-12-02T11:16:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-02-27Bitstream added on 2014-12-02T11:21:13Z : No. of bitstreams: 1 000797005.pdf: 1025736 bytes, checksum: 0d6a9d96910583233ca4878ee5b80a48 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Essa pesquisa é resultado da etnografia da festa de Santo Antônio das Tabocas, realizada na região do Alto São Francisco, Minas Gerais. A festa é um evento vinculado diretamente às famílias que habitaram e ainda habitam as regiões rurais de Abaeté e à devoção franciscana. A coleta dos dados foi viabilizada através do trabalho de campo com o objetivo de entender como são as práticas religiosas dos festeiros que comemoram a eficácia desse taumaturgo através da trezena. Esta é composta por treze dias de festa e de orações contendo rezas de terços, entoação de hinos e cânticos, celebração da palavra e missas que culminam na chamada “grande festa” no dia 13 de junho, dia de Santo Antônio segundo o calendário católico. A trezena é singularizada através do seu caráter litúrgico, e é, sobretudo, um momento de encontro daqueles que migraram e que se consideram distantes da sua terra de origem. A imagem taumatúrgica de Santo Antônio é celebrada por meio da ação dos franciscanos que, por muito tempo, estiveram presentes na região. Nesse sentido, a pesquisa apresenta parte da hagiografia de Santo Antônio e mostra como o tempo da festa se converte em momentos de encontro, de retorno às origens. / This research is a result of the ethnography of St. Anthony of Tabocas party, realized in the region of Upper San Francisco, Minas Gerais. The festival is an event bounded directly to the families who lived and still live in rural areas of Abaeté and to the Franciscan devotion. The data collection was made possible through fieldwork in order to understand how are the religious practices of the revelers that celebrating the effectiveness of this miracle worker by trezena. This consists of thirteen days of celebration and prayer, containing tell one‟s beads, singing hymns and songs, celebration of the word and church masses that culminating in the so-called big party on 13th June, day of St. Anthony according to the Catholic calendar. The trezena singularized through his liturgical character, and, is above all, a moment of meeting those who migrated and who consider themselves far from their homeland. The thaumaturgic image of St. Anthony is celebrated by the action of the Franciscans that, for a long time, were present in the region. In this sense, the research presents part of the hagiography of St. Anthony and shows how the time of the party becomes moments of encounter, return to origins.

Made available in DSpace on 2014-12-02T11:16:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-02-04Bitstream added on 2014-12-02T11:21:17Z : No. of bitstreams: 1 000791875.pdf: 2247060 bytes, checksum: 2e6624333da534175457c79f0240156d (MD5) / O carnaval de São Luiz do Paraitinga é um dos mais conhecidos. A festa apresenta aspectos positivos e deletérios. O objetivo geral deste trabalho foi levantar e analisar os seus principais aspectos, desde uma perspectiva de promoção da sustentabilidade, em suas diversas dimensões. Para tanto, foi realizado um mapeamento dos atores e foram identificadas as especificidades de seus envolvimentos e de seus interesses, utilizando-se de entrevistas e da observação participante. Foram levantados pontos fortes e fracos da festa, por meio de dinâmicas e entrevistas com atores-chaves. A opinião de visitantes e de moradores foi objeto de levantamentos amostrais, que foram tratados com ferramentas estatísticas descritivas e indutivas. Resultados parciais indicam pontos fundamentais para a promoção da sustentabilidade do carnaval luizense tanto em aspectos técnicos quanto em aspectos da convivência democrático-participativa e institucional. Buscou-se, ao final do estudo, uma síntese conclusiva que apontasse e destacasse o que parece ser mais decisivo para a promoção da sustentabilidade do carnaval de São Luiz do Paraitinga / The Carnival of São Luiz do Paraitinga is one of the best known and most sought after Brazil. The festival presents positive and deleterious. The aim of this study was to survey and analyze its main aspects, from a perspective of promoting sustainability in its various dimensions. Therefore, we conducted a mapping of actors were identified and the specifics of their involvement and their interests, using interviews and participant observation. We surveyed the strengths and weaknesses of the party, through dynamic and interviews with key stakeholders. The opinion of visitors and residents was the object of sample surveys, which were treated with descriptive and inductive statistical tools. Partial results indicate key points to promote sustainability Carnival luizense both in technical aspects and in aspects of coexistence democratic and participatory institutions. Was sought at the end of the study, a summary concluding that aims to stand out and what is more decisive in promoting sustainability Carnival of São Luiz do Paraitinga

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Departamento de Música, Programa de Pós-graduação em Música, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-01T16:58:04Z No. of bitstreams: 1 2015_MariseGlóriaBarbosa.pdf: 5069213 bytes, checksum: 54ff8f7a0df58bd1d2f8717aae76abf9 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2015-12-11T12:37:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_MariseGlóriaBarbosa.pdf: 5069213 bytes, checksum: 54ff8f7a0df58bd1d2f8717aae76abf9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-11T12:37:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_MariseGlóriaBarbosa.pdf: 5069213 bytes, checksum: 54ff8f7a0df58bd1d2f8717aae76abf9 (MD5) / Nesta pesquisa tive como objetivo conhecer a música das Caixeiras do Divino em suas formas contemporâneas, em construções musicais desenvolvidas em zonas de contato (Hall 2003) construídas no processo de colonização e sua continuidade para além dele. Estas formas foram aqui compreendidas como construções, e não redescobertas e aportam relevantes informações sobre a nossa formação intercultural, transnacional. Este trabalho inclui dados sobre o amplo contexto histórico do povoamento do Maranhão como apoio para uma aproximação do universo no qual se construiu a música e os cultos festivos ao Divino. A pesquisa, sobre esta construção musical, seus processos de livre apropriação e recombinação de elementos, foi apoiada também por análises estruturais em estreito diálogo com o contexto no qual ela é produzida. Estas análises são um suporte para o diálogo com os significados atribuídos pelas Caixeiras a seu repertório musical, os quais oferecem outras possibilidades de leitura para os dados objetivos construídos pela pesquisa. / The goal of this research was to get knowledge about the music of Caixeiras do Divino in its contemporary forms, within musical constructions developed in contact zones (Hall, 2003), during diasporic process in the colonization time. Those forms were comprehended as constructions, instead rediscoveries, and holds relevant information about our intercultural and cross-national formation. It were included data about the historic context belonging to the population of Maranhão (Brazil) with the intention to provide a support to claim a relationship between Holy Spirit festive worships and the music of Caixeiras do Divino. To that, It was studied geographic aspects related to different regions of Maranhão. The research about the musical construction of Caixeiras do Divino involved musical analysis. These analysis also intended shedding light on the process of free apropriation e recomposition of elements intrinsec to this repertoire. These analysis were accomplished within a contextual thinking, that means, always having in mind the social context where this music is created. Thus, these analysis offer a support for the dialog between the music and the meanings atributed to it by the Caixeiras do Divino, showing other possibilities for reading the data produced in this research.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Universidade Federal da Paraíba, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Programa Multi-institucional e Inter-Regional de Pós-Graduação em Ciências Contábeis, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-22T16:33:52Z No. of bitstreams: 1 2015_ViniciusMascarenhasGuerraCurvina.pdf: 781714 bytes, checksum: 29e5ae76fdb3ad6ae70b84c6407fdc65 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2016-01-25T11:00:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ViniciusMascarenhasGuerraCurvina.pdf: 781714 bytes, checksum: 29e5ae76fdb3ad6ae70b84c6407fdc65 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T11:00:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ViniciusMascarenhasGuerraCurvina.pdf: 781714 bytes, checksum: 29e5ae76fdb3ad6ae70b84c6407fdc65 (MD5) / Este trabalho tem por objetivo mensurar o valor da Festa do Divino, evento cultural de Pirenópolis – GO, além de explorar a influência da felicidade nos aspectos de valoração de eventos populares. A mensuração de heritageassetscomporta diversos problemas nas métricas de valoração, na interpretação e compreensão dos valores. Neste eixo, a contabilidade se posiciona como ferramenta capaz de produzir informações que tenham relevância para a gestão dos bens culturais. Em outros países, especialmente de origem anglo-saxônica, que se orientam pela norma IPAS 17, há a tendência do registro contábil destes bens para ganhos não só na decisão de políticas públicas, mas também por envolver liames axiológicos e deontológicos, ou seja, que superam aspectos monetários que tangem valores humanos que devem ser protegidos. Pautado por essas preocupações e pela compreensão de sistemas sociais, diversos de outros estudos paralelos, acrescentou-se às técnicas de valoração econômica, variáveis ligadas ao bem-estar subjetivo do indivíduoe percepções, nos processos de valoração. Para efeitos empíricos, foram aplicados questionários aos turistas, que forneciam subsídios para o uso da técnica de valoração Método dos Custos de Viagem (MCV) e também para Método de Valoração Contingente (MVC), além de outros dados marginais ligados à percepção dos entrevistados. Para a técnica do MCV pela abordagem individual foi encontrado o valor de R$ 22.248,91 por visitante e pela técnica da Disposição a Pagar (DAP) foi apurado o valor de R$ 31,17, após as correções estatísticas. Por derradeiro, há a análise dos resultados entendendo que os valores fornecidos pelas duas técnicas, além dos aspectos qualitativos depreendidos do questionário, robustecem o processo de gestão e compreensão dos valores de bens culturais. Assim, a relevância e interpretação de valores contábeis dependem de informações satélites como as de aspecto qualitativo, e tem utilidade vista sua aplicação prática. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper aims to measure the value of the Divine Festival, a cultural event inPirenópolis - GO, and explore the influence of happiness on aspects of valuation of popular events. The measurement of heritage assets involves various problems in valuation metrics, in the interpretation and understanding of the values. In this axis, the accounting is positioned as a tool capable of producing information that has relevance for the management of cultural property. In other countries, especially of Anglo-Saxon origin, which are guided by the standard of IPAS 17, there is the tendency of the accounting records of these assets to gain not only in public policy decision, but also involve axiological and ethical bonds, that is, outweigh monetary aspects that concern human values that must be protected. Guided by these concerns and understanding of social systems, various other parallel studies, it was added to the techniques of economic valuation, variables related to subjective well-being of the individual and perceptions in the valuation process. For empirical effects, questionnaires were applied to tourists, which provided subsidies for the use of valuation techniques Travel Cost Method (TCM) and to Contingent Valuation Method (CVM), and other marginal data linked to the perception of respondents. For the TCM technique by individual approach it was found the value of R$ 22,248.91 per visitor and by the technique of Willingness to Pay (WTP) it was calculated the value of R$ 31.17, after statistical corrections. Finally, there is the analysis of the results considering that the figures provided by the two techniques, in addition to qualitative aspects gathered from the questionnaire, strengthen the process of managing and understanding cultural property values. Thus, the relevance and interpretation of accounting values depend on satellite information such as the qualitative aspect, and it has utility considering its practical application.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense – UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / Este estudo problematiza a Festa do Colono realizada no município de Maracajá (SC) como um espaço de educação não formal. Para tanto, foi necessário revisitar a história da constituição da Festa a partir da história do município e dos interesses da Igreja Católica, bem como problematizar os conceitos de identidade, cultura, patrimônio imaterial e festa. O objetivo geral do trabalho é compreender o espaço “festa” como local de trocas culturais, visando à educação das novas gerações. O trabalho é resultado de uma pesquisa situada nas ciências sociais e humanas, e vinculada à história da educação, sendo utilizadas como vertentes teóricas a história, a história cultural e a história do tempo presente. A constituição do corpus da pesquisa se deu com aportes de depoimentos orais obtidos por meio de entrevista semidirigida e com pesquisa documental. A delimitação temporal compreende o ano de 1989, quando a Festa foi criada oficialmente, transcorrendo até o ano de 2015, quando ocorreu sua 25ª edição. Teoricamente, este estudo foi embasado pelos pressupostos de Certeau (1994; 1995; 2007), Brandão (1985; 1986; 1989; 2000; 2007; 2008), Canclini (1983a; 1983b; 2006), Chartier (1984; 1990; 1995), Flores (1997a; 1997b), Seyferth (1984; 1997; 2011), Gohn (2006; 2013; 2014), Streck (2006; 2010; 2013) e Hall (2006), entre outros autores que corroboraram para o entendimento de categorias como cultura e cultura popular, festa, identidade, educação não formal e educação popular. As análises realizadas conforme o corpus e o referencial teórico mostram que a Festa do Colono se constitui como um espaço polissêmico, atravessado por contradições identitárias, culturais e econômicas que extrapolam os limites dos dias festivos. Por outro lado, atividades como desfile de carros alegóricos, Semana da Juventude, Encontro de Agricultores, Olimpíadas Rurais e apresentações culturais trazem em sua organização conteúdos educativos, na perspectiva da educação não formal e em certos momentos da educação popular. No entanto, essas atividades foram problematizadas já que, em algumas situações, reproduzem visões de mundo voltadas à massificação cultural e à reprodução de discursos que não referenciam as identidades culturais locais.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-30T15:02:49Z No. of bitstreams: 1 JURANI OLIVEIRA CLEMENTINO - TESE PPGCS 2016..pdf: 4647672 bytes, checksum: 227403a4a29814027d8730c90ac42e9b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-30T15:02:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JURANI OLIVEIRA CLEMENTINO - TESE PPGCS 2016..pdf: 4647672 bytes, checksum: 227403a4a29814027d8730c90ac42e9b (MD5) Previous issue date: 2016-03-30 / Esta tese baseia-se em pesquisa bibliográfica e de campo sobre as festas realizadas e vivenciadas por um grupo de migrantes oriundos do município cearense de Várzea Alegre que atualmente reside em São Paulo. Por meio da utilização de diferentes métodos e técnicas de investigação – etnografia e entrevistas– procura-se compreender a sociabilidade dos chamados varzealegrenses no espaço da festa, seja no cotidiano ou em eventos extra-cotidiano. Algumas questões norteiam a pesquisa: A primeira pode ser resumida da seguinte forma: Como, esses varzealegrenses vivenciam o cotidiano festivo em São Paulo? De que forma eles articulam, através das festas, a cidade de Várzea Alegre com a metrópole São Paulo? Como as festas são um elo de ligação entre tempos e espaços, já que verificou-se ser bastante comum os retornos ao Ceará, especialmente em tempos de festas. Perseguimos um conceito de que a festa está “no interior” do migrante, muito mais fortemente do que no interior do Brasil como uma memória. A festa migra, ela é constituinte e se constitui na experiência de mobilidade dos varzealegrenses. Além disso, entendemos que estas festas, quando ganham conotação politica, servem como uma linguagem comum ao grupo. Além dos significados da festa na constituição de identidades dos varzealegrenses, buscamos compreender ainda como eles administram, em suas experiências migratórias, a sua relação com o passado. Os relatos que servem de base para o presente texto são resultado de entrevistas com os migrantes, gravada digitalmente, além da observação de campo, convivendo com eles em São Paulo e em Várzea Alegre. Em suas narrativas, há uma compreensão do passado ora como cruel, sofrido; ora de forma idealizada, quase romanceada. São relatos nos quais estão amalgamados sentimentos de saudade, tristeza e alegria. / This Thesis is groundend on bibliographical and empirical research about feasts promoted and experienced by a migrant group from the municipality of Varzea alegre, State of Ceara, Brazil, who at the prese nte live in the city of São Paulo. Using diverse research methodologies and techniques – ethnography and interviews - e seek to understand the sociability of “varzealegrenses”(people who were born in Varzea alegre) in the feasts both the day-to-day and the cyclical ones. Some questions quide the research. First, how the varzealegrenses experience the everyday feasts in São Paulo, How they joint, through the feasts, the municipality of Varzea Alegre and Säo Paulo. How the feasts is a link between time and space, considering that they return to Varzea alegre during feast times. We pursue an idea that the feast is much more inside the migrant than it is a memory in the interior of Brazil. The feast migrates, it constitute and is formed in the mobility experience of the varzealegrenses. Besides that, we understand that when the feast gains political connotations , they serve as a common language of the group. We also seek to understand how the migrants manage his past experience. The narratives are the result from interviews with the migrants, added to the direct observation, in both places. In their narrativas, the past is view either as cruel, suffered or in an idealized way, as idilic past. Feelingsof sadness, sorrow, joy, happiness are all mixed.

Submitted by Carlos Augusto Rolim da Silva Junior (carlos_jrolim@hotmail.com) on 2015-11-03T13:51:43Z No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 1507721 bytes, checksum: 70b35ecc07ab3c249e190cc1b9272bd3 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-03T13:51:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 1507721 bytes, checksum: 70b35ecc07ab3c249e190cc1b9272bd3 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-06-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study assumes that music and sociability are interconnected, with an exchange between them, intercommunication. The author seeks to understand how a forró band in evidence today, “Wesley Safadão and Garota Safada” (re)interpret the affective-sexual relations in how they represent sex and romance in contemporary Northeastern-Brazil society. To do so, different facets of forró must be understood, which, besides music, involves dance, spaces of socialization, and a context of production and performativity peculiar to the interaction of the show/event. It is noticed that many authors have turned their attention to this cultural product, raising criticism about its content and its quality, and generating tension in the music market, as well as in the academic field, with different perspectives on electronic forró. Making use of participant observation, this band´s show experience reviews particularities, involving a public circuit of forró and different ways of “enjoying” and relating to others, considering both the festive sociability and the message of the music. Through content analysis of two DVDs of the band (“Uma Nova História”, 2012; “Garota Vip”, 2013), affective-sexual relations were identified in nuances of “Enjoying, Picking, Letting-go”. The lyrics represent such relations and recurring elements could be identified, highlighting trends and themes reinforced during the shows as shared ideas, and recognized by the audience, for whom the process “enjoy/pick/let-go” reflects their perspective of affective and sexual relations idealized or experienced at the events and/or in daily life. Keywords: Events. Forró. Relations. Gender.This study assumes that music and sociability are interconnected, with an exchange between them, intercommunication. The author seeks to understand how a forró band in evidence today, “Wesley Safadão and Garota Safada” (re)interpret the affective-sexual relations in how they represent sex and romance in contemporary Northeastern-Brazil society. To do so, different facets of forró must be understood, which, besides music, involves dance, spaces of socialization, and a context of production and performativity peculiar to the interaction of the show/event. It is noticed that many authors have turned their attention to this cultural product, raising criticism about its content and its quality, and generating tension in the music market, as well as in the academic field, with different perspectives on electronic forró. Making use of participant observation, this band´s show experience reviews particularities, involving a public circuit of forró and different ways of “enjoying” and relating to others, considering both the festive sociability and the message of the music. Through content analysis of two DVDs of the band (“Uma Nova História”, 2012; “Garota Vip”, 2013), affective-sexual relations were identified in nuances of “Enjoying, Picking, Letting-go”. The lyrics represent such relations and recurring elements could be identified, highlighting trends and themes reinforced during the shows as shared ideas, and recognized by the audience, for whom the process “enjoy/pick/let-go” reflects their perspective of affective and sexual relations idealized or experienced at the events and/or in daily life. / O presente estudo parte do pressuposto de que a música e a sociabilidade estão interligadas, havendo entre elas uma troca, uma intercomunicação. Como grupo de forró em evidência na atualidade, busca-se compreender como Wesley Safadão e Garota Safada (re)interpretam os relacionamentos em seus enredos de sexo e romance na contemporaneidade. Para tanto, há que se compreender diferentes facetas do forró, que além da música, envolve dança, espaços de socialização, além de um contexto de produção e performatividade peculiares para a interação no show/festa. Percebe-se que autoridades e movimentos têm voltado sua atenção para tal produto cultural, levantando críticas quanto ao seu conteúdo e sua qualidade, gerando uma tensão no mercado musical. Estudos acadêmicos têm proporcionado diferentes olhares sobre o forró eletrônico, de maneira a levantar perspectivas em torno do tema. Fazendo uso de observação participante, percebemos que a experiência do show tem particularidades, envolvendo um circuito do forrozeiro e diferentes formas de “curtir” e se relacionar em um show, bastante interessantes de serem analisadas sob a ótica de que estão sob a influência de todo um contexto do que está sendo transmitido como mensagem nas músicas. Através de uma análise de conteúdo de dois shows, no formato de DVDs (“Uma Nova História”, 2012 e Garota Vip, 2013), procuramos identificar os relacionamentos afetivos nas nuances “Curtindo, Pegando e Largando”, percebendo como essas letras representam os relacionamentos na atualidade, identificando elementos que são repetidos como temática em torno do forró eletrônico na referida banda, percebendo tendências e valorizações de temáticas de um show para outro, que indicam as ideias que mais recentemente vêm sendo valorizadas e compartilhadas com o público. É o tempero (na forma de temáticas repetidas) do “curtir, pegar, largar” que estão envolvidos na sociabilidade proposta pelas letras e visível nos shows, que está sendo valorizado e cantado nas letras.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 10844166 bytes, checksum: 57e4f290c70f25ee145a4d348e021e49 (MD5) Previous issue date: 2011-07-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is linked to the research of Teaching History and Historical understanding of the Graduate Program in History from the Federal University of Paraíba - UFPB, with a major in History and Historical Culture, it aims is to analyze the school parties and civic celebrations in Paraíba during the New State (1937-1945).We seek to emphasize the importance given to the parties that functioned as essential tools in training and dissemination of a national education, patriotic, civic and service of a moralizing estanovismo . From the articles published in the pages of A União newspaper, A Imprensa, Revista do Ensino, as well as in our references, we discuss the social, cultural and civic celebrations that the policies have had on society in Paraiba, because this type of celebration went beyond the school s walls involving also the local community. While in effect, the dictatorial government of Getúlio Vargas and his staff and stakeholders were responsible for some changes in the festival calendar of the schools, this means that besides the existing dates that we selected to work here, as the Day of Fatherland, Day Work, Flag Day and Arbor Day, new holidays have been added, there was then we prefer to call the invention of new traditions, a concept used by Hobsbawm (1997) and adopted by us as a way to better understand how these changes occurred in the civic calendar and festive and cultural life in school. Among these new holidays invented give prominence to the anniversary of Getúlio Vargas (April 19), anniversary of establishment of the New State (Nov. 10), Youth Day (April 19) and Race Day (celebrated in the homeland of the Week). In this scenario of changes and amendments, the big parades have become a constant in Paraíba streets, these streets that at times of celebration, had a euphoric movement of people who thronged the quest to see the students marching in salute of the ideals New State Policy. / O presente trabalho, vinculado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba UFPB, com área de concentração em História e Cultura Histórica tem por objetivo analisar como se realizavam as festas escolares e as comemorações cívicas na Paraíba no período do Estado Novo (1937-1945). Procuramos salientar, a importância dada às festas que funcionavam como ferramentas imprescindíveis na formação e disseminação de uma educação nacional, patriótica, cívica e moralizante a serviço do estadonovismo. A partir das matérias publicadas nas páginas do jornal A União, A Imprensa, Revista do Ensino, bem como na bibliografia consultada, discutimos as repercussões sociais, culturais e políticas que as comemorações cívicas tiveram na sociedade paraibana, pois esse tipo de comemoração ultrapassou os muros escolares chegando à população que delas participavam. Enquanto esteve vigente, o governo ditatorial de Getúlio Vargas e os seus auxiliares e interventores foram responsáveis por algumas modificações no calendário festivo das escolas, isso significa que, além das datas já existentes que aqui selecionamos para trabalhar, como o Dia da Pátria, Dia do Trabalho, Dia da Bandeira e o Dia da Árvore, novos feriados foram inseridos, houve então o que preferimos chamar de invenção de novas tradições, conceito utilizado por Hobsbawm (1997) e adotado por nós como uma forma de entender melhor essas modificações ocorridas no calendário cívico e festivo, bem como na vida cultural escolar. Dentre essas novas datas inventadas demos destaque ao aniversário de Getúlio Vargas (19 de abril), aniversário de implantação do Estado Novo (10 de novembro), Dia da Juventude (19 de abril) e Dia da Raça (comemorado dentro da Semana da Pátria). Nesse cenário de mudanças e alterações, os grandes desfiles cívicos se tornaram uma constante nas ruas paraibanas, ruas estas que, em épocas de festa, contavam com uma movimentação eufórica de pessoas que se aglomeravam em busca de ver os alunos marchando em continência com os ideais da política estadonovista.