Syftet med denna uppsats är att undersöka hur kvinnors sexuella och emotionella frigörelse skildras i skönlitteratur från det moderna genombrottets 1880-tal. Materialet som ligger till grund för uppsatsen är Victoria Benedictssons roman Pengar (1885), Anne Charlotte Lefflers drama Sanna kvinnor (1883), Amanda Kerfstedts novell ”Synd” (1881) och Mathilda Mallings novell ”Pyrrhussegrar” (1886).   Med utgångspunkt i genusteori och intersektionalitet analyseras de skönlitterära verken genom en textnära läsning utifrån frågeställningarna:  1) Hur skildras kvinnors sexuella och emotionella frigörelse i de litterära verken? 2) Vilka aspekter av den samtida sedlighetsdebatten skildrar författarna? och 3) Vilka didaktiska möjligheter finns för verken i relation till svenskämnets kursplaner? Analysen visar att kvinnors sexualitet skildras som starkt kontrollerad av män. Författarna för fram kritik mot den sexuella dubbelmoralen, unga kvinnors brist på kunskap om sexualitet, samt ojämställdheten mellan män och kvinnor. De skönlitterära verkens didaktiska möjligheter utgörs av 1) texternas olikheter gällande längd och form (roman, drama, noveller), 2) svenskämnets kursplaner med fokus på skönlitteratur från olika tidsperioder och relationen mellan skönlitteratur och samhällsutveckling, samt 3) gymnasieskolans kunskapsområde ”Sex, samtycke och relationer” med fokus på sexualitet, könsroller och jämställdhet.

This essay employs an ecocritical reading of the book Good Omens by Terry Pratchett and Neil Gaiman to analyse its portrayal of pollution and climate change. The essay also focuses on the genre cli-fi to see how the novel fits within it. The analysis of the book is intertwined with comments about the past and current handling of the environment and our climate crisis. It discusses how Christianity plays part in our view of the environment and our own responsibility. Throughout the essay it becomes clear that Good Omens fits within cli-fi and discusses serious topics regarding climate change and the anthropocentric worldview. The essay establishes that we must change how we view the environment if we wish to continue to be able to live on the planet. The conclusion is that Good Omens is a novel which is easily discussed through the lens of ecocriticism and cli-fi and that further studies on the subject would be beneficial. Keywords: Good Omens, Ecocriticism, Cli-fi, Christianity and nature, anthropocentrism, anthropomorphism.

No description available.

This essay will demonstrate how the character Anne from Anne of Green Gables is open to multiple interpretations. I specifically look at the character Anne from the perspective of gender and queer theory. Anne can be read as someone who has both feminine and masculine traits. She is assigned female at birth and lives in the 19th century, in a society where gender norms and normative behavior were strictly defined. During the novel, Anne must learn how to become a “proper girl” by performing gender norms. Her difficulty with this, as well as her expression of desire for other women, allows for queer readings of her character

The research conducted in this paper will concern the development of the Gothic trope of hauntings in a comparative analysis of two gothic novels, Wuthering Heights (1847) by Emily Brontë and The Haunting of Hill House (1959) by Shirley Jackson. The analysis will focus on how hauntings of various forms are presented and what they represent in the two texts before and after the development of psychoanalytical studies, particularly Sigmund Freud’s conceptualization of “Das Unheimliche”. The analysis will be supported by cultural and historical notions and background scholarship.

I uppsatsen tas en modell fram för skillnaden mellan den värld som gestaltas i en skönlitterär text och den vi upplever i vardagen, en skillnad som skulle kunna transformera en läsare. Modellen som presenteras baseras på Wolfgang Isers teori om läsupplevelsen och Nelson Goodmans teori om fiktiva världar. För att testa modellen appliceras den på en nyskriven utopisk roman där tekniken spelar en betydande roll.

No description available.

No description available.

”I begynnelsen var vi en. Från den stora smällen, genom världarnas uppbyggnad. Ett medvetande i fullständig harmoni med allt som var Vi. Vi levde och upplevde, dog och vilade tillsammans, alltid tillsammans, alltid en”, berättar Simons själ i prologen. Men det som var en splittrades, blev två, hon och han. Smärtan var sorg och sorgen var överväldigande. ”Intressant”, tyckte hon och försvann från hans medvetandehorisont. Ända sedan den stunden har han letat efter henne, jagat en återförening.  Detta examensarbete består av enskilda avsnitt ur en roman som handlar om två personer som växer upp under problematiska hemförhållanden, möts och blir förälskade i varandra. De har ett övernaturligt band, kan redan i väldigt ung ålder nå varandra genom att röra sig genom den vita (symbol för renhet och andlighet) dimma som formas när de försätter sig i trans, vilket de lyckas med i flykt från svåra situationer. Skärvorna ur denna längre berättelse består av tre händelser ur deras tidiga barndom (innan deras första fysiska möte) som visar sidor av den familjeproblematik de befinner sig i, en händelseutveckling som utspelar sig sommaren innan årskurs sju vilken visar hur de kämpar mot omvärlden och med sig själva i deras relationsbygge samt en del där vi följer ”grannen” som i en rad drömsekvenser bevittnar de övergrepp och den tortyr som Sabinas styvfar och styvfarbror (grannens granne) utsätter Sabina för i syfte att återfå kontrollen över henne.

Det som dröjer kvar är större delen av första kapitlet i den andra av fyra romaner om hur ondskan besegras och återuppstår i Tranås. Hit kommer en ung man, Jakob, för att under en sommar mellan lärarexamen och arbetslivet verka som reporter. Arbetet tvingar honom in i förståelsen av vad som en gång fanns och vad den kraften gjorde med människorna i staden, en insikt som blir mer och mer skrämmande för honom. Det som från början tycks vara Jakobs egen oförmåga att hantera omgivningen visar sig vara omgivningens natur.