Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Jornalismo, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T15:08:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 272302.pdf: 1774504 bytes, checksum: bb0133a3370d2ee257f35b75e9bf8381 (MD5) / Realiza-se uma historia epistemológica da pesquisa em jornalismo na sua interface possível com a historiografia. O estudo da história e do jornalismo possuem características comuns em seus problemas de pesquisa, visto que ambas têm por objeto o modo como são contados acontecimentos ancorados na realidade sob o formato de narrativas para a leitura do público. A tarefa aqui empreendida coloca em paralelo dois percursos que em suas similaridades e diferenças trazem questões pertinentes para a fundamentação teórica do jornalismo. Além disso, as tangências possíveis entre as duas áreas possibilitam uma definição de história do jornalismo que consolida sua relevância para as teorias do jornalismo. Para tanto, a pesquisa busca nas teses em história do jornalismo dos programas de pós-graduação em comunicação quais as estratégias teóricas e metodológicas que os pesquisadores utilizam para unir história e jornalismo. Mais especificamente, como empregam teorias e metodologias, por vezes de outras disciplinas, para resolver problemas que advém dos objetos das suas pesquisas. / It carries out a epistemological history of research in journalism at its possible interface with the historiography. The study of history and of jornalism have common characteristics in their research problems, because both one have as object the way how the events of reality are told under narrative format for reading of the public. The assignment unfertaken here puts in parallel two pathways that in their similarities and differences bring pertinent issues to the theoretical grounds of journalism. Besides, the possible contacts between the two areas make possible a definition of history of journalism that consolidates its relevance to the theories of journalism. Thus, the research seeks in the thesis in history of journalism of the post-graduate programs in comunication which strategies that researchers use to combine history and journalism. More specifically, how they employ theories and methodologies, often from other disciplines, to solve problems that arises from the objects of their researches.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-25T20:03:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 298796.pdf: 4686933 bytes, checksum: efe7a6194c7357b87a10a34c649b7428 (MD5) / Que pode acontecer quando se coloca a obra de Hélio Oiticica em fricção com os dispositivos de poder? Essa é a aventura a que nos propusemos na pesquisa que redundou nesta tese. Buscou-se, assim, do atrito de algumas das obras de Oiticica com dispositivos de poder, identificar estratégias, táticas, modos de operação de resistência.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2012 / Made available in DSpace on 2012-10-26T03:33:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2013-07-16T20:45:27Z : No. of bitstreams: 1 297622.pdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Uma análise sobre os significados apresentados pelos padres Fernando Oliveira e Antônio Vieira na compreensão das guerras nos domínios coloniais portugueses. A idéia de Portugal como um reino escolhido por Deus para a missão de Catequese Universal e o conceito de Antigo Sistema Colonial, são algumas das hipóteses levantadas para a compreensão das similaridades observadas nas fontes dos séculos XVI e XVII.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-24T06:08:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 250106.pdf: 572307 bytes, checksum: 788462bbb65b0080871fca152039398f (MD5) / Esta dissertação tem como assunto a Cultura Racional. Trata-se de um movimento criado na década de trinta, no Rio de Janeiro, por um egresso da Umbanda chamado Manoel Jacintho Coelho. A Cultura Racional, apesar de apresentar características do discurso religioso, não se assume como religião. Assim, para compreendermos a sua peculiar ligação com o campo religioso brasileiro iremos, através de conceitos de fundação e formação, circularidade cultural e apropriação, observar o contexto, o papel de Manoel e suas leituras, capazes de plasmar a Cultura Racional.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-26T06:36:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 296395.pdf: 2762185 bytes, checksum: 60c75b15f42853fac6bf02b0ade7678a (MD5) / A nação imaginada pelos letrados de 1837 promoveu a eliminação de todo resíduo de antagonismo social como garantia de sobrevivência da nação e como elemento constitutivo de suas fronteiras cartográficas. Essa eliminação não se deu apenas com repressão, genocídios físicos e corporais, mas também, e antes, no nível discursivo e simbólico. Foi missão do Estado garantir a implementação do hífen que o une à #nação#. Hífen desenhado com o silêncio, o esquecimento e o sangue dos que foram considerados estrangeiros ou danosos. É justamente aí que se insere a discussão desta tese: interromper esse gozo, esse mito, essa origem e levar o discurso da nação em sua extremidade, para, assim, produzir outras genealogias e escrever uma história a contra-pêlo. Esta tese está desenvolvida a partir de três problemas: o discurso político racional de renovação nacional encontra-se contagiado por argumentos teológicos; a íntima relação existente entre o exílio e a construção de um sentimento de nação; e a violência das narrativas fundacionais armadas a partir dos encontros intelectuais entre o viajante Rugendas e os letrados românticos no exílio. Esses três eixos são desdobramentos da intenção de analisar a emergência de sintomas anti-modernos nesses discursos. Chamo esses problemas de extremidades da nação, pois somente no limiar que a nação moderna poderia se realizar. Cada uma dessas extremidades é abordada em um capítulo específico. O quarto capítulo é uma enunciação mais evidente do problema central da tese. / The nation imagined by the literati of 1837 promoted the elimination of any residue of social tension like a guarantee of survival of the nation and as a constituent element of its cartographic boundaries. This elimination was not just to repression, genocide and physical body, but also by level of discourse and symbolic. It was the mission of the State to ensure implementation of the hyphen that joins the "nation."Hyphen designed with silence, forgetfulness and the blood that were considered foreign or harmful. It is precisely here that the discussion is part of this thesis: to stop this joy, this myth, the origin and carry the discourse of the nation at its end, to thereby produce other genealogies and write a story to #counter-hair#. This thesis is developed from three problems: the rational political discourse of national renewal is infected by theological arguments; the intimate relationship between exile and building a sense of nation; and the foundational narratives of violence from armed encounters between the romantic intellectuals and Rugendas, in exile. These three axes are offshoots of the intention to examine the emergence of symptoms in these anti-modern discourses. I call these problems the extremities nation, since only the threshold to the modern nation could accomplish. Each of these extremities discussed in a separate chapter. The fourth chapter is a clearer enunciation of the central problem of the thesis.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-22T09:19:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O presente trabalho aborda a trajetória e produção literária do grupo Idéia Nova. Este grupo literário surgiu na cidade de Desterro (hoje Florianópolis- SC) entre fins de 1883 e vigorou até meados de 1884. O grupo era formado por escritores locais, nos quais destacam-se: Virgílio dos Reis Várzea, João da Cruz e Souza, Juvêncio de Araújo Figueredo e Manoel do Santos Lostada. O primeiro capítulo aborda os principais aspectos sociais, econômicos, políticos e culturais de Desterro na década de 1880, período em que o grupo iniciou sua produção literária em jornais locais, tais como: o Jornal do Comércio, A Regeneração, A Voz do Povo, entre outros, e a inserção desse grupo na cidade. O segundo capítulo aborda desde as possíveis origens do nome do grupo; uma apresentação de seus integrantes; a importância do presidente provincial Dr. Francisco da Gama Rosa para a formação do grupo e a ocupação de cargos públicos por alguns integrantes, até as críticas pela produção literária e repercussão dos mesmos em Desterro. O terceiro capítulo descreve e analisa três obras em prosa e poesia produzidas pelos quatro integrantes: Julieta dos Santos- homenagem ao gênio dramático brasileiro, coletânea de contos em homenagem a atriz Juleita dos Santos, editada em 1883; Tropos e Fantasias, publicada em 1885 e, Histórias Simples e Últimas Evocações, coeltânea de contos publicados em 1882, 1885 e 1887

Submitted by Gilvan Almeida (gilvan.almeida@icict.fiocruz.br) on 2016-08-10T18:30:55Z No. of bitstreams: 2 544.pdf: 4216930 bytes, checksum: 13bb0030edd6747b6cab4d7446bccad8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Arruda (maria.arruda@icict.fiocruz.br) on 2016-10-10T13:28:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 544.pdf: 4216930 bytes, checksum: 13bb0030edd6747b6cab4d7446bccad8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-10T13:28:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 544.pdf: 4216930 bytes, checksum: 13bb0030edd6747b6cab4d7446bccad8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Fundação Oswaldo Cruz. Casa de Oswaldo Cruz. Rio de Janeiro, RJ, Brasil / O presente trabalho é um estudo das atividades médicas na Província do Ceará na primeira metade do século XIX. Privilegiou-se a analise das ações e as consequências dessas atividades do final do século XVIII até meados do século XIX a partir da abordagem proporcionada pela bibliografia relacionada à história das ciências.No final dos Setecentos e início dos Oitocentos a Província do Ceará dispunha de atividades médicas pontuais não obedecendo nem mesmo à ordem portuguesa de contratação de médicos para atender à população durante as epidemias de varíola sob a alegação de falta de recursos ocasionada pela seca.No final dos anos 1830 essa situação ganharia outros contornos com a criação do cargo de médico da pobreza, contratado e pago pela Província para atender os desprovidos.Este médico tinha ainda como atribuição informar o presidente da Província sobre o estado sanitário da mesma e indicar medidas preventivas e paliativas contra eventuais epidemias.A criação, financiamento e manutenção do cargo de médico da pobreza pela Província possibilitaram que fossem questionadas nesta dissertação as explicações fatalistas que priorizam a seca, o cangaço e o messianismo como únicos aspectos válidos para as explicações construídas para o entendimento da história social, econômica, política e cultural do Ceará.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-10-17T03:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348343.pdf: 1927480 bytes, checksum: ae632d6d352c13906f3f1be35e1511db (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta investigação compreende a análise da configuração da categoria de juventude no contexto do pós-guerra dentro do protestantismo brasileiro. Buscou-se estabelecer a compreensão do surgimento de uma nova ética religiosa, pautada a partir do levantamento de conceitos e construções características do período em estudo, a saber, a fraternidade dos homens, cooperação e combate as violências e opressão econômica. Dentro do cenário investigado, o protestantismo histórico brasileiro demonstrou-se como um espaço de tensões, de disputas de poder que nem sempre produziram aceitações quando do surgimento da novidade dentro de seu funcionamento. Os jovens, em um contexto de emergência social e cultural, buscaram trazer para dentro do protestantismo histórico, pautado pela predominância de um tipo ideal doutrinador, a compreensão de uma teologia mais próxima à realidade social brasileira, que se demonstrava desigual, exploradora e que desfavorecia uma parcela significativa de sua sociedade. Ao inserir conceitos como revolução e teologia social, bem como práticas como combate a pobreza, auxílio em comunidades rurais através da instrução e melhorias das formas de produção, medidas sanitárias, profiláticas e de estrutura em favelas ao construir esgotos, fossas e calçamentos, bem como desenvolver uma teologia religiosa pautada pela práxis, a juventude inseriu dentro do campo protestante brasileiro o que aqui se definiu como virtualidades heréticas. Estas virtualidades são inseridas dentro do campo religioso a partir de coerções internas e externas, que podem vir a aumentar a tensão e o conflito dentro do funcionamento do campo. Para alcançar tal compreensão, foi consultado uma quantidade massiva de documentação, produzida pelos jovens protestantes no período que compreende os anos de 1945 a 1960. Em um contexto brasileiro em constante ebulição e transformação política e social, esta investigação buscará demonstrar como o pós-guerra, e, o contexto social brasileiro, permitiram o desenvolvimento de um conjunto de movimentos dinâmicos, que contribuíram para o desenvolvimento de uma nova ética religiosa e por uma nova compreensão das relações econômicas, sociais e culturais. Centrado a partir das fronteiras da história cultural das religiões, este estudo insere uma nova oferta de estudo sobre a multifacetada configuração religiosa brasileira, bem como contribui para a história dos jovens e das juventudes no Brasil.<br> / Abstract : This investigation includes the analysis of the configuration of the youth category in the postwar context within Brazilian Protestantism. It sought to establish the understanding of the emergence of a new religious ethic, based on the survey of concepts and constructs characteristic of the period under study, like as the brotherhood of men, cooperation and combat violence and economic oppression. Within the scenario investigated, the Brazilian historical Protestantism has shown itself as a space of tensions, of disputes of power that did not always produce acceptance when the novelty emerges within its operation. Young people, in a context of social and cultural emergency, sought to bring into the historical Protestantism, based on the predominance of an ideal type of doctrine, the understanding of a theology closer to the Brazilian social reality, which was unequal and excluded part of society. By incorporating concepts such as revolution and social theology, and also practices such as combating poverty, assisting rural communities through education and improvements in production methods, sanitary, prophylactic and structural measures in favelas when constructing sewers, septic tanks and sidewalk, the Youth developed one religious theology based by praxis. This context allowed the insertion within the Brazilian Protestant field, what here is defined as heretical virtualities. These virtualities are inserted within the religious field from internal and external constraints, which can increase tension and conflict within the functioning of the field. In order to achieve this understanding, a large amount of documentation, produced by young Protestants during the period from 1945 to 1960, was analyzed. In a Brazilian context in constant turmoil and political and social transformation, this research will seek to demonstrate how postwar and the Brazilian social context allowed the development of a set of dynamic movements that contributed to the development of a new religious ethic. Centered on the boundaries of the cultural history of religions, this study inserts a new study offer on the multifaceted Brazilian religious configuration, as well as contributes to the history of young and the youth category in Brazil.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:24:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348954.pdf: 2251086 bytes, checksum: fcdbeba093d1a353b24edb25f7296eb4 (MD5) Previous issue date: 2017 / Este trabalho tem o objetivo de analisar as publicações do jornalista e escritor Guido Rodríguez Alcalá, como literatura testemunhal referente à ditadura militar paraguaia (1954-1989) de Alfredo Stroessner, produzida em parte ainda durante o período ditatorial 1970-1990, como também nas décadas posteriores. Considero tais publicações um acontecimento baseado no testemunho do escritor, uma proposta analisada entre os princípios da História e da Memória, tendo a literatura como fonte, cujo objetivo é oferecer outras versões à memória da ditadura militar paraguaia e à da história paraguaia, esta, por vezes, apenas narrada pelos chamados revisionistas. Tal análise é realizada em conjunto aos interesses que têm norteado as pesquisas da região do Cone Sul na América Latina e que presenciou diversas ditaduras civis militares na segunda metade do século XX. Guido Alcalá era estudante quando foi preso após manifestações nas ruas e em um jornal estudantil, o que também o incentivou a sair do país em busca de convívio com escritores e para fazer cursos literários, culminando no interesse por contos. Esse gênero (e outros) estava(m) sendo discutido(s) na Europa por diversos escritores da América Latina em processo de exílio ou de fuga das circunstâncias ditatoriais durante as décadas de 1970-1980, escritores que nem sempre eram do Cânone literário. Nesse contingente, as publicações desses escritores foram atravessadas pela resistência em não aceitar tais condições, o que potencializou a escrita deles como um testemunho em uma ?situação limite?. Nesse sentido, parte da escrita literária latino-americana dedicou-se a fazer críticas às ditaduras civil-militares e às suas atitudes arbitrárias por meio de enredos. Neste texto, os contos são o cerne de boa parte da pesquisa, os quais estão publicados em três livros Curuzú Cadete: cuentos de hoy y de ayer, Cuentos e Cuentos Decentes, livros publicados entre 1987 a 1993. Além da literatura, Guido Alcalá preocupou-se em escrever um volume da Série Nunca Más, Testimonio de la represión política en el Paraguay e ensaios, tais como Literatura del Paraguay, Narciso e Ideología Autoritaria. Suas duas entrevistas, que compõem o corpus de fontes, são respectivamente de 2008 e de 2014, nas quais Guido Alcalá afirma que havia nele o objetivo de denunciar crimes de Stroessner. Muitos desses foram relembrados em entrevistas, a fim de dar a ideia de que Alcalá utilizou a sua escrita para criticar uma possível cultura política ditatorial, o que é também um ato para dar ?sentido? à sua trajetória literária, um gesto comum durante o ato de rememorar, considerando os princípios da Memória. No decorrer do trabalho, compreendi que a história paraguaia tem sido explorada, em especial sobre processos históricos do século XIX e, por isso, procurei entender o modo como as publicações de Alcalá mostravam possíveis problemas, elementos de relações sociais, de gênero e de um cotidiano. A resistência não é só presente apenas nas(os) ações das(os) personagens dos enredos ou na escrita dos ensaios de Guido Alcalá; resistência era alterar a sua trajetória de vida e utilizando a sua escrita, mesmo que obliterada, contudo persistente para dar sentidos ao que lhe ocorria.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:24:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348953.pdf: 9582972 bytes, checksum: c8632b3769ea88462c2901df13fa75f0 (MD5) Previous issue date: 2017 / O presente trabalho tem como objetivo analisar o projeto homogeneizante da FEB em busca da pretendida hegemonia no interior do Campo Espírita Brasileiro, através de minuciosa pesquisa em fontes institucionais na busca da tentativa de construção da identidade espírita, tendo em vista a relação entre a cultura letrada e o Espiritismo, através dos principais periódicos espíritas: Reformador, Mundo Espírita, O Clarim, Revista Internacional de Espiritismo, Revista Espírita do Brasil e o Almenara. A partir da análise dessas fontes pudemos destacar a atuação de quatro entre os principais intelectuais espiritas: Carlos Imbassahy, Leopoldo Machado, Deolindo Amorim e Herculano Pires. Todos responsáveis pela construção de algumas redes de sociabilidades criadas no interiordo Campo Espírita Brasileiro, cuja análise nos permitiu identificar os principais interesses que moviam a economia de forças reveladas pelo Espiritismo Brasileiro.<br> / Abstract : The present work has the objective of analyzing the homogenizing project of the FEB in search of the desired hegemony within the Brazilian Spiritist Field, through a small research in institutional sources in search of the attempt to construct the Spiritist identity, considering the relationship between the literate culture And Spiritism, through the main spiritist journals: Reformador, Mundo Espírita, O Clarim, Revista Internacional de Espiritismo, Revista Espírita do Brasil e Almenara.From the analysis of these sources we could highlight the performance of four of the main Spiritist intellectuals: Carlos Imbassahy, Leopoldo Machado, Deolindo Amorim and Herculano Pires. All responsible for the construction of some networks of sociabilities created inside the Brazilian Spiritist Field, whose analysis allowed us to identify the main interests that moved the economy of forces revealed by Brazilian Spiritism.