Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-03-16T12:27:09Z No. of bitstreams: 1 experiencia_educativa.pdf: 1705052 bytes, checksum: 07f48d81769174c5ecab06ec8e590f31 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-16T12:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 experiencia_educativa.pdf: 1705052 bytes, checksum: 07f48d81769174c5ecab06ec8e590f31 (MD5) Previous issue date: 2011 / Nenhuma / Esta tese interpreta experiências educativas na Extensão das Faculdades EST e as relações de Gênero, a partir da perspectiva da hermenêutica e da metodologia feministas. São apresentados os conceitos de indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão, de acordo com os pressupostos do Fórum de Extensão. Traz os conceitos de opressão, de gênero e de patriarcado, advindos da teoria feminista em diálogo com os conceitos de in-exclusão social. A primeira parte da tese constitui o caminho metodológico da pesquisa, os contextos e os conceitos que se entrecruzam no estudo e mostra a complexidade que envolve a temática. A hermenêutica feminista é apresentada, a partir de Ivone Gebara e Wanda Deifelt, com destaque à metodologia feminista. É apresentada a noção de cotidiano e de experiência em diálogo com o conceito fazer-pensar, de Richard Senett. A segunda parte enfoca aspectos históricos da Extensão Universitária e o conceito de indissociabilidade como pano de fundo para o diálogo com o conceito de Gênero e Exclusão, trazendo a interface das perspectivas feministas para a trama dialógica. A análise a respeito da indissociabilidade e as relações de Gênero no contexto da EST são problematizadas pela hermenêutica feminista. O conceito de cativeiro, apresentado por Marcela Lagarde, desassossega os lugares e as práticas e mostra a ambiguidade das ações das mulheres na extensão. A extensão mostrou-se como zona de conforto e de reforço do patriarcado. Mas, também pode ser zona de rebeldia, de criatividade e de possibilidades para as mulheres. Concluí-se que há um contraponto entre teoria, metodologia e prática que, a partir de diferentes abordagens que dialogam e interagem, possibilita outras práticas extensionistas e baliza novas relações de gênero na instituição / This dissertation interprets educational experiences within the Extension program of the Faculdades EST and Gender relations, based on the perspective of feminist hermeneutics and methodology. The concepts of the indissociability of teaching,research and extension, are presented here according to the presuppositions of the Extension Forum. They bring with them the concepts of oppression, gender and patriarchy from the feminist theory in dialog with the concepts of social in-exclusion. The first part of the dissertation presents the methodological research path, the contexts and the concepts which cross each other in the study and show the complexity involved in the theme. Feminist hermeneutics is presented based on Ivone Gebara and Wanda Deifelt, highlighting feminist methodology. The notion of the quotidian and experience in dialog with the concept of to make think of Richard Senett is presented. The second part focuses on historical aspects of the University Extension Program and the concept of indissociability as the background for the dialog with the concept of Gender and Exclusion, bringing the interfacing of the feminist perspectives to the dialogical plot. The analysis with regard to indissociability and the relations of Gender in the context of EST is problematized by the feminist hermeneutics. The concept of captivity presented by Marcela Lagarde, disquiets the places and practices and shows the ambiguity of women?s actions in extension programs. The extension program presents itself as a zone of comfort and of reinforcement of the patriarchy. But it can also be a zone of rebelliousness, of creativity and of possibilities for the women. The conclusion is that there is a counterpoint between theory, methodology and practice which, based on different approaches which dialog and interact, makes possible other extension practices and sets apart new gender relations in the institution

Orientador: Haquira Osakabe / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-09-05T14:02:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lopes_MarcosAparecido_D.pdf: 3640532 bytes, checksum: 4117b635e8240113e88f4d331dcb863e (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O objetivo desta Tese é demonstrar a existência de uma dialética do sagrado e do profano e de uma hermenêutica nos romances de José Saramago. Deve-se entender por dialética os movimentos de sacralização e dessacralização que organizam a estrutura narrativa e que, visando a uma critica radical da idéia de transcendência, afetam a própria modalidade do discurso ficcional. A hermenêutica é um jogo interpretativo no qual o romance apropria-se de textos da tradição religiosa e cultural do ocidente, propõe ao leitor uma leitura contundente dessa tradição e, sobretudo, forja no interior da própria narrativa uma interpretação de si mesma. Defende-se nesta Tese que o conceito de alegoria é uma ferramenta hermenêutica que "impõe" ao leitor uma interpretação da matéria narrada. As reflexões iniciais sobre o sagrado, o profano e o ateísmo servem de moldura para situar os construtos ficcionais de Saramago na discussão sobre o sentido do sagrado no mundo moderno. Para se entender os custos, os benefícios e o sentido da prática hermenêutica na economia narrativa, procurou-se descrever o funcionamento de um sistema de metáforas no seguinte corpus literário: Memorial do Convento e História do Cerco de Lisboa. Em O Evangelho segundo Jesus Cristo e Manual de Pintura e Caligrafia,verificou-se os fundamentos dessa hermenêutica no modelo retórico da glosa. Nos demais romances de José Saramago localizou-se a recorrência de três procedimentos de base da sua escrita: o dialético, o hermenêutico e o estilístico. Além disso, buscou-se compreender como os críticos de Saramago responderam à presença dessa hermenêutica na sua obra e como eles inseriram esse escritor na tradição ficcional portuguesa. Por fim, desejou-se saber se a dialética e a hermenêutica do romancista, cujas bases são os conceitos de glosa e de alegoria, levam às últimas conseqüências as idéias de imanência e de uma interpretação ilimitada / Abstract: The objective of this thesis is to demonstrate the existence of a given dialectics of the sacred and the profane as well as a hermeneutics in José Saramago's novels. Dialectics should be understood as the sacralization and desacralization that organize the narrational structure and that, aiming at a radical criticism of the idea of transcendence, affect the fictional discourse modality in itself. Hermeneutics is an interpretive game, in which the novel takes hold of texts concerned with both the religious and cultural western traditions, proposes a trenchant reading of this tradition to the reader and, above ali, shapes an interpretation of itself within the inner side of the narrative. This thesis stands up for the concept of allegory as being a hermeneutic tool which "imposes" an interpretation of the narrated material upon the reader. The first reflections on the sacred, the profane, and the atheism act as a framework that gives track to Saramago's fictional constructs within the discussion abiding the sense of sacredness in the modern world. To understand the costs, benefits and the sense of hermeneutics as a practice regarding the narrative frugality, it was sought to describe the operation of a metaphoric system within the following literary corpus: Baltasar and Blimunda and The History of the Siege of Lisbon. In The Gospel According to Jesus Christ and Manual of Painting and Caligraphy, the grounds of this hermeneutics were verified within the gloss rhetorical model. In the remaining novels by José Saramago, the recurrences of three basic procedures related to his writing were located: the dialectic, the hermeneutic and the stylistic. In addition, there was an effort to understand how the critics of Saramago responded to the presence of this hermeneutics in his works and how they have inserted this writer in the Portuguese fictional tradition. At last, it was requested whether the novelist's dialectics and hermeneutics, whose foundations are the concepts of gloss and allegory, lead the ideas of immanence and of unlimited interpretation up to the uttermost consequences / Doutorado / Literatura Portuguesa / Doutor em Teoria e História Literária

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-06-05T14:04:16Z No. of bitstreams: 1 Juliana Conceição Moreira_.pdf: 787652 bytes, checksum: 21cedfedf4f710a4389370439cedb880 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-05T14:04:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Conceição Moreira_.pdf: 787652 bytes, checksum: 21cedfedf4f710a4389370439cedb880 (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / O objetivo desta dissertação consiste em apresentar a Filosofia como exercício para viver bem no diálogo Fédon de Platão, portanto, apresentamos a figura de Sócrates. Nossa proposta de [re] leitura da obra possibilita-nos identificar a forma como deve viver o filósofo, sobretudo pela postura convincente socrática - ao contrário do que sugere a leitura clássica de “provar” a imortalidade da alma. Nesta perspectiva, a filosofia consiste em postura, em cuidado consigo mesmo e um modo de viver, onde discurso e ação estão em consonância. No Fédon, Sócrates afirma que a filosofia consiste em um exercício para a morte, considerando esta afirmação, a nossa investigação propõe que boa vida e exercício para a morte podem significar o mesmo no diálogo, ou seja: a tarefa da filosofia. Sendo assim, apresentamos no primeiro capítulo o Fédon, sua temática e seus aspectos essenciais, evidenciando a postura frente à morte de Sócrates e a forma como viveu. No segundo capítulo justificamos as contribuições de Pierre Hadot, cuja tese aproxima-se de nossa proposta, a filosofia grega de acordo com ele é considerada além de um discurso teórico, um modo de viver, possibilitando o sujeito [re] criar e modificar sua forma de agir. No terceiro e último capítulo, abordamos a interpretação de Hans Georg Gadamer exclusivamente sobre o diálogo, a [re] leitura do filósofo aponta alguns elementos importantes, tal como o contexto histórico, a relevância do mito e análise sobre os argumentos acerca da alma. Por fim, nossa hipótese procura justificar através destes autore a Filosofia como um exercício para viver bem, onde o sujeito, pautado pela sua consciência de finitude, procura tornar-se melhor, aperfeiçoando sua conduta e postura em vida. / The purpose of this dissertation is to introduce Philosophy as an exercise to live well in Plato's Phaedo dialogue, so we present the figure of Socrates. Our proposal for a re-reading of the work enables us to identify how the philosopher should live, especially in the Socratic conviction - contrary to the classic reading of "proving" the immortality of the soul. In this perspective, philosophy consists of posture, self-care and a way of living, where discus and action are in harmony. In the Phaedo, Socrates affirms that philosophy consists in an exercise for death, considering this affirmation, our investigation proposes that good life and exercise for death can mean the same in the dialogue, that is: the task of philosophy. Thus, we present in the first chapterthe Phaedo, its theme and its essential aspects, showing the attitude towards the death of Socrates and the way he lived. In the second chapter we justify the contributions of Pierre Hadot, whose thesis is close to our proposal, the Greek philosophy according to it is considered beyond a theoretical discourse, a way of living, enabling the subject [re] to create and modify its form to act. In the third and last chapter, we address Hans Georg Gadamer's interpretation exclusively on the dialect, the philosopher's [re] reading points out some important elements, such as the historical context, the relevance of the myth and analysis on the arguments about the soul. Finally, our hypothesis seeks to justify through these authors that Philosophy as and exercise to live well, where the subject, ruled by his consistency of finitude, seeks to become better, perfecting his conduct and posture in life.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-02T16:02:05Z No. of bitstreams: 1 Maurício Brum Esteves_.pdf: 2621844 bytes, checksum: 7941e9316c4acfe7ccd2793fbd68a264 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-02T16:02:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maurício Brum Esteves_.pdf: 2621844 bytes, checksum: 7941e9316c4acfe7ccd2793fbd68a264 (MD5) Previous issue date: 2018-05-09 / Nenhuma / A partir do eixo temático central, direito de autor, a presente pesquisa propõe uma incursão ético-filosófica em sua tradição epistemológica, e o desvelar da crise de suas razões tradicionais, com vistas a averiguar em que medida a perspectiva hermenêutico-filosófica possuí condições epistemológicas que sirvam de elemento estruturante para a construção de uma justificação constitucional ao direito de autor, afeta à promoção dos direitos fundamentais sociais, à cultura e à educação. Calcada na base metodológica hermenêutica advinda com virada linguística (linguistic turn), além de modo de abordagem teórico diálogo, as técnicas de pesquisa utilizadas são, essencialmente, revisão bibliográfica, inclusive em direito estrangeiro, pesquisa legislativa, e, subsidiariamente, coleta de jurisprudência e análise de conteúdo de argumentos jurisprudenciais. Ao final, conclui-se que as razões (teorias) tradicionais da propriedade intelectual revelam-se insuficientes para justificar a existência do direito de autor, e que o hiato de uma genuína justificação acaba por alimentar a sensação de crise e descompasso advindas com a Sociedade Informacional, notadamente a Internet e sua nova arquitetura comunicacional. Além disso, que a hermenêutica filosófica, de fato, desvela elementos essenciais que permitem a tessitura de argumento crítico à tradição epistemológica do direito de autor, assim como a pavimentação do trajeto rumo à almejada justificação constitucional, a fim de reposicionar o direito de autor como promotor dos direitos fundamentais sociais, à cultura e à educação; para além da função estéril que tem desempenhado na (e para a) sociedade contemporânea. / From the central thematic axis, copyright, it is proposed an ethic-philosophical incursion in its epistemological tradition, and the unveiling of the crisis of its traditional reasons, with a view to ascertain to what extent the hermeneutic-philosophical perspective possesses epistemological conditions to serve as the structuring element for the construction of a constitutional justification for copyright, affected to the promotion of fundamental social rights, mainly culture and education. Based on the hermeneutical methodological bases that comes with the linguistic turn, in addition to a dialogical theoretical approach, the research techniques used are essentially bibliographical review, including foreign law, legislative research, and, also, collection of jurisprudence and analysis of jurisprudential arguments. In the end, it is concluded that the traditional reasons (theories) of intellectual property are insufficient to justify the existence of copyright, and that the gap of a genuine justification ends up feeding the sense of crisis and mismatch within the Information Society, notably the Internet and its new communication architecture. Furthermore, philosophical hermeneutics, in fact, reveals essential elements that allow a critical argument to the epistemological tradition of copyright, as well as the paving of the path towards the desired constitutional justification, in order to reposition copyright as the promoter of fundamental social rights, mainly culture and education; beyond the sterile role it has played in (and for) contemporary society.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-06-24T15:33:57Z No. of bitstreams: 1 PatriciaMaino.pdf: 1041227 bytes, checksum: d8b0aba7a6da2bbabf745ceaf34c0c72 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-24T15:33:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PatriciaMaino.pdf: 1041227 bytes, checksum: d8b0aba7a6da2bbabf745ceaf34c0c72 (MD5) Previous issue date: 2010-08-17 / Nenhuma / Este trabalho propõe-se a analisar a tensão entre publicidade e privacidade, em busca de estabelecer critérios constitucionalmente adequados para que a publicidade atue como promotora de uma Administração Pública transparente, sobretudo sem ferir outros princípios ou direitos fundamentais com amparo constitucional como a privacidade. Contemplando o proposto, são abordadas temáticas como as concepções de público e privado e as tensões que os norteiam, o pressuposto de verdade ou veracidade para a publicização da informação, o papel da mídia como instrumentalizadora do direito à informação ou como banalizadora da privacidade, além do aporte a princípios constitucionais em vista de se alcançar uma resposta constitucionalmente adequada. Nesse contexto é trazida a discussão pautada pela Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental Nº 144 do Supremo Tribunal Federal, que trata da possibilidade ou não da avaliação da vida pregressa de candidatos a cargos políticos que pudesse resultar em sua inelegibilidade, em que aparentemente se verifica o conflito entre direitos e princípios constitucionalmente amparados, como a privacidade e a publicidade, o direito de informar e ser informado e os princípios de presunção de inocência, contraditório e devido processo legal. / This study proposes to examine the tension between publicity and privacy, seeking constitutionally adequate to establish criteria that advertising acts as a promoter of public administration transparent, especially without hurting other fundamental principles or rights with constitutional protection as privacy. Contemplating the proposed themes are addressed as conceptions of public and private tensions that guide them, the assumption of truth or veracity of information for publicity, the media's role as provider of the right to information privacy or as banal as well contribution to the constitutional principles in order to achieve a constitutionally adequate response. In this context is brought discussion ruled by the complaint of breach of fundamental precept Paragraph 144 of the Federal Supreme Court, which deals with whether or not the evaluation of the previous life of candidates for political office that could result in your ineligibility, where apparently there is conflict between constitutionally supported rights and principles, such as privacy and publicity, the right to inform and be informed and the principles of presumption of innocence, due process and adversarial.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-10-06T12:14:18Z No. of bitstreams: 1 Cesar Marció.pdf: 2060486 bytes, checksum: 8b82e5c3657f7662607ba8bef6846887 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-06T12:14:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cesar Marció.pdf: 2060486 bytes, checksum: 8b82e5c3657f7662607ba8bef6846887 (MD5) Previous issue date: 2013-08-27 / Nenhuma / A Teoria Geral do Estado, a Ciência Política e a Filosofia Jurídica (estudando a estruturação política e jurídica do Estado Moderno), propiciam o conhecimento da história evolutiva do Direito. A positivação do direito (razão humana em detrimento da fé - início da autonomia do direito) ensejou a sua codificação (vontade do legislador pautado na razão humana) e posterior ordenamento (ciência do direito - direito separado da moral). Esta estrutura fomentou o nascimento do positivismo jurídico, filosofia de pensamento que (nesta fase) considera direito apenas o que é emanado do poder competente (autoridade/imperatividade). Como pretensa solução (deste direito avalorativo - positivismo normativo), retorna o ideário da criação jurisprudencial do direito (juízes legisladores) conhecido na Alemanha como movimento do Direito Livre e jurisprudência dos interesses/valores (e na America do Norte como Realismo Jurídico), procedimento que, para muitos, teria acarretado as atrocidades perpetradas pelos regimes totalitários/autoritários (nazi-facismo). Passada essa fase, com a Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948 (pós- Segunda Guerra), nasce uma nova estrutura jurídica. Agora a Constituição (de Carta Política à Força Normativa) passa a configurar (em seu bojo) a materialização das conquistas históricas da humanidade (Direitos Humanos), propiciando o nascedouro dos "famigerados" Direitos Fundamentais. Esse sistema (normas jurídicas como regras e princípios), em um Estado de Direito fundamentado por uma Democracia Constitucional, passa a ser um importante limite a todo e qualquer poder (Legislativo, Executivo e Judiciário). Trata-se de um direito que, perpassando a fase de estruturação normativa, preocupa-se com a sua concretização, tendo como grande celeuma (que permeia o imaginário dos filósofos contemporâneos) os limites dos poderes quando da Entrega da Tutela Jurisdicional do Estado. Para tanto, objetivando superar o período dos positivismos jurídicos (mera formalidade em detrimento da substancialidade e/ou direito destinado aos juristas que apostam na discricionariedade), surge a corrente jusconstitucionalista (constitucionalismo contemporâneo) que, com fulcro na hermenêutica constitucional, tem como mote a necessidade de concretização dos direitos fundamentais, o que faz apostando na democracia constitucional como um importante marco não só para a concessão de liberdades como, principalmente, para a criação de limites aos poderes constituídos, em especial o judiciário. Nessa linha são as teorias professadas pelos substancialistas que propugnam (discricionariedade limitada/antidiscricionariedade) limites ao judiciário quando da concretização dos direitos assegurados constitucionalmente, o que é feito objetivando evitar arbitrariedades que possam levar às atrocidades vividas no período das jurisprudências. Como corrente "contrária" tem-se a teoria dos processualistas que, apostando no ativismo judicial, compreendem que o principal palco para o exercício democrático (democracia participativa - perpassando a cidadania eleitoral) é o poder judiciário que (legitimado pelo processo) deve ser discricionário, o que não significa ser arbitrário. É nesse contexto que surge a celeuma quanto à função jurisdicional: razão política e/ou razão jurídica? Existe uma teoria da decisão judicial que se coadune como o Estado de Direito fruto de uma democracia constitucional constituída por direitos fundamentais?

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-06-29T19:35:52Z No. of bitstreams: 1 VandréS.Machado.pdf: 932129 bytes, checksum: 8109042944c6aff53bceba3172352541 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-29T19:35:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VandréS.Machado.pdf: 932129 bytes, checksum: 8109042944c6aff53bceba3172352541 (MD5) Previous issue date: 2013-07-30 / Nenhuma / A presente dissertação trata sobre a interpretação jurídica no direito do trabalho brasileiro, diante da difícil relação entre as noções de ideologia, subjetividade e discricionariedade jurídica. Procura, especificamente, pensar nas repercussões destas três noções no ato de interpretar ou de decidir no direito do trabalho brasileiro, a partir das perspectivas da fenomenologia hermenêutica, hermenêutica filosófica e da teoria crítica da ideologia. Pauta-se, nesse contexto, no problema de como a percepção das diferenças entre os significados de ideologia e de subjetivismo pode contribuir para evitar a prática de interpretar ou de decidir discricionariamente, evitando, assim, o designío imaginado de que as interpretações, hermeneuticamente adequadas ou não, dão-se basicamente em razão de uma interpretação idiossincrática, e, dessa forma, subjetivista. Objetiva, de um modo geral, compreender, através da teoria crítica da ideologia, de Adorno e Horkheimer até o jovem Habermas, e da fenomenologia e hermenêutica, de Heidegger e Gadamer, a relação existente entre as manifestações do conceito de ideologia e de subjetivismo, relacionando-os ao conceito de discricionariedade jurídica e à interpretação realizada no direito. Especificamente, a presente dissertação estuda de início o conceito de subjetivismo a partir de um panorama filosófico geral e anterior à historicização da filosofia, demonstrando a sua aparência nas metafísicas clássica e moderna e como se relaciona com o direito e a história após esse procedimento que lhes concede uma dinâmica singular. Após, estuda o conceito de ideologia a partir do movimento de historicização da filosofia, guiada por um recorte histórico que se inicia com a lógica hegeliana e a sua noção particular de crítica, indo até a teoria crítica da ideologia, da Escola de Frankfurt, e o seu entendimento sobre a dialética. Em seguida, relaciona os resultados encontrados com os pressupostos da fenomenologia hermenêutica de Heidegger e da hermenêutica filosófica de Gadamer, delimitando as convergências e as divergências entre ambas as teorias e a crítica da ideologia. Por fim, reflete toda a investigação precedente na interpretação jurídica realizada no direito do trabalho brasileiro, demonstrando a proximidade da justiça especializada em trabalho com o problema ideológico e dos seus intérpretes com a postura dos teóricos críticos. Desta forma, aponta os inconvenientes de interpretar ou de decidir com base em ideologias ou de uma forma pretensamente crítica, e a viabilidade de assumir uma postura calcada nos pressupostos da hermenêutica filosófica, aproveitando-se, assim, do debate instaurado entre Habermas e Gadamer sobre as pretensões de universalidade da hermenêutica filosófica contra as da crítica da ideologia. Durante esse percurso, a dissertação utiliza o método de abordagem fenomenológico hermenêutico, operando a redução, construção e destruição dos objetos estudados, a fim de evitar a transmissão de informações inautênticas. Ainda, utiliza como método de procedimento o histórico, necessário para o estudo e compreensão dos acontecimentos, processos e instituições do passado, para poder verificar as suas influências na sociedade atual, o comparativo, útil para o estudo das semelhanças e das diferenças entre os objetos analisados, e, por fim, o tipológico, usado para formular proposições sobre modos ideais de interpretação. / The present dissertation deals with judicial interpretation in Brazilian Labor Law, given the difficult relationship between the notions of ideology, subjectivity and legal discretion. Trying specifically to think about the repercussions of these three notions in the act of interpreting or deciding in Brazilian Labor Law, from the perspective of hermeneutic phenomenology, philosophical hermeneutics and critical theory of ideology. It is focused, in this context, on the problem of how the perception of differences between the meanings of ideology and subjectivism can help to prevent the practice of interpreting or deciding using legal discretion, thus avoiding the imagined plan that interpretations, hermeneutically appropriate or not happen mostly due an idiosyncratic interpretation, and in this way are subjectivist. It aims, in general, to understand, through the critical theory of ideology, from Adorno and Horkheimer to the young Habermas, and the hermeneutic phenomenology and philosophical hermeneutics of Heidegger and Gadamer, respectively, the relationship between the manifestations of the concept of ideology and subjectivism, relating them to the concept of legal discretion and the interpretation performed by the law. Particularly, this dissertation studies, initially, the concept of subjectivism from a general philosophical overview and prior to the historicising of philosophy, demonstrating its appearance in classical and modern metaphysics and how it relates to law and history after this procedure that grants them an unique dynamic. After that it studies the concept of ideology based on the movement of historicising of philosophy, guided by a historical period that begins with the Hegelian logic and its particular notion of critique, going to the critical theory of ideology, of the Frankfurt School, and its particular notion of dialectics. Next it relates the findings with the premises of hermeneutic phenomenology of Heidegger and Gadamer's philosophical hermeneutics, delimiting the convergences and divergences between both theories and ideology critique. Finally, it reflects all the previous research on the legal interpretation performed in Brazilian labor law, demonstrating the proximity of justice specialized in work with the ideological problem and its interpreters with the posture of critical theorists. In this manner, it highlights the drawbacks of interpreting or deciding based on ideologies or in a supposedly critical way, and the feasibility of assuming a posture based on the assumptions of philosophical hermeneutics, thereby, taking advantage of the debate established between Habermas and Gadamer on the pretensions of universality of philosophical hermeneutics against the critique of ideology. During this course, the dissertation uses the method of hermeneutic-phenomenological approach, operating at reduced construction and destruction of studied objects in order to avoid the transmission of unauthentic information. Also, it utilizes as methodologies of procedures: the historical method, necessary for the study of events, processes and institutions of the past, in order to verify its influences in today's society, the comparative method, useful for the study of the similarities and differences between the analyzed objects, and finally the typological method used to make statements about ideal interpretation modes.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-10T23:41:11Z No. of bitstreams: 1 50b.pdf: 1489684 bytes, checksum: 0bbae8048ccd36adaf53b67a0e485fea (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-10T23:41:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 50b.pdf: 1489684 bytes, checksum: 0bbae8048ccd36adaf53b67a0e485fea (MD5) Previous issue date: 2012 / Nenhuma / A presente Tese apresenta os processos de ruptura e continuidade como o caráter próprio do dizer filosófico que, focado com e pelo círculo hermenêutico, por princípio, possibilitam compreendermos, como seres humanos, à nossa própria existência, enquanto positividade ontológica instauradora de sentidos, junto com a totalidade relacional dos sentidos instaurados. Da mesma forma, esse articular entre os âmbitos nos possibilita colocar a Hermenêutica como o centro das questões tematizadas pelo dizer filosófico como um todo. O marco teórico da Tese parte de Heidegger e Gadamer, passando pela recepção crítica de Coreth, Bleicher, Grondin, Figal, Palmer, Stein, Rohden e Custódio. As investigações, parciais e provisórias, apontam no sentido de que os processos de ruptura e continuidade, ínsitos ao dizer filosófico, se constituem na abertura por onde podem fluir os sentidos da existência, como a experiência mesma de instaurar sentidos, enquanto, existencialmente, o próprio ser-no-mundo se oculta e desvela, no homem e pelo homem. / This thesis presents the processes of rupture and continuity as the character itself of the philosophic saying that, focusing on and through the hermeneutical circle, as a principle, enable us to understand, as human beings, to our own existance, as ontological positivity that establishes senses with the relational totality of the established senses. Likewise, this articulation between the ambits enables us to put hermeneutic as the centre of broached questions by philosophy as a whole. As theoretical support of this thesis we have made use of Heidegger and Gadamer as well as the critical reception of Coreth, Bleicher, Grondin, Figal, Palmer, Stein, Rohden and Custódio. The temporary and partial investigations show that the processes of rupture and continuity, inserted in the philosophic saying, are constituted in the opening of where existence senses may flow, as the experience of establishing senses. Whereas, existentially, the being in the world hides itself and unveils in the man and through the man.

Submitted by Fabricia Fialho Reginato (fabriciar) on 2015-07-16T22:51:24Z No. of bitstreams: 1 MarianneBona.pdf: 1108459 bytes, checksum: f2601d415a83aeb49794401c783fc9cd (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-16T22:51:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarianneBona.pdf: 1108459 bytes, checksum: f2601d415a83aeb49794401c783fc9cd (MD5) Previous issue date: 2014-08-07 / Nenhuma / A dissertação trata da importância de conhecimentos históricos e transdisciplinares para a sedimentação da compreensão e interpretação crítica do Direito. A axiologia e a supremacia da Constituição brasileira é o ponto fundamental para o desenvolvimento do conhecimento e da hermenêutica jurídica como um sistema aberto que irradia em todas as esferas do Direito, especialmente enfrentando o dogma da concretude do ordenamento jurídico afirmado pelos ideais do Positivismo Jurídico. O princípio da legalidade passa a ser interpretado de acordo com a eficácia direta e imediata dos direitos fundamentais, alterando o modo de gestão dos administradores públicos em respeito ao direito fundamental à boa administração pública, obrigando-os a tomar decisões mais adequadas à Constituição diante da análise de circunstâncias não apenas da lei e do caso concreto, mas também da temporalidade e da historicidade, revisitando pré-compreensões de forma a fundir horizontes do sentido de ser no mundo. Diante da constitucionalização do Direito Administrativo ocorreram mudanças substanciais nos aportes da disciplina. O método fenomenológico-hermenêutico perpassa toda a pesquisa e aponta para o modo de abordagem do tema, ficando os métodos descritivo, histórico, comparativo e crítico-científico voltados para o trato específico de assuntos enfrentados nos capítulos que se seguem. O estudo se caracteriza como pesquisa bibliográfica a partir de leituras, fichamentos, resumos e confrontos de ideias de autores nacionais e estrangeiros com interpretações e análises sobre o assunto e, ao final, soluções e propostas para a dialética das questões postas. / The dissertation analyzes the importance of historical and transdisciplinary knowledge to the sedimentation of understanding and critical interpretation of law. The axiology and supremacy of Brazilian Constitution is the fundamental point to the development of knowledge and legal hermeneutics as an open system which radiates in all spheres of law, especially facing the dogma of the concreteness of law stated by the ideals of Legal Positivism. The principle of legality shall be construed in accordance with the direct and immediate effect of fundamental rights by changing the mode of governance managers in respect of the fundamental right to good administration, forcing them to make better decisions facing the Constitution analysis of circumstances and not just the law of the case, but also of temporality and historicity, revisiting pre-understandings in order to merge the sense of being in the world horizons. Facing the constitutionalization of Administrative Law occurred substantial changes in the basis of discipline. The phenomenological-hermeneutic method runs through all the research and points out the way to approach the subject, leaving the historical, comparative and critical-scientific descriptive methods, focused on the specific tract of issues faced in the chapters that follow. The study is characterized by bibliographic research from readings, record keeping, abstracts and clashes of ideas of national and foreign authors with interpretations and analysis about the subject and, at the end, solutions and proposals for the dialectic of the questions asked.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-29T12:54:34Z No. of bitstreams: 1 Vanessa Steigleder Neubauer_.pdf: 1348681 bytes, checksum: 31be2371d2e464c73ad6cf417bd178da (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-29T12:54:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanessa Steigleder Neubauer_.pdf: 1348681 bytes, checksum: 31be2371d2e464c73ad6cf417bd178da (MD5) Previous issue date: 2015-12-14 / Nenhuma / Esta tese dedica-se aos conceitos de vivência intencional e de experiência significativa na hermenêutica de Hans-Georg Gadamer, para aclarar a ideia de experiência vivencial significativa, comprometida com o modo como conduzimos a vida. Para o filósofo, a experiência atravessa a amplitude do mundo da vida histórica e pode ser compreendida no contexto das vivências intencionais factuais implicadas na circularidade de horizontes distintos que se fundem, a fim de encontrar o sentido apropriado. Segundo Gadamer, é ao colocar em xeque nossos preconceitos que se estrutura a interpretação e se direciona o modo de agir do próprio ser. O texto foi dividido em dois capítulos, os quais exploram os conceitos de vivência e de experiência. Nas seções estão expostos os temas: filosofia da vida, consciência histórica, intencionalidade, hermenêutica da facticidade, jogo, filosofia prática e phrônesis. A noção de experiência vivencial significativa de Gadamer é um exercício de compreender e interpretar sempre implicado à sabedoria prática. / This thesis is dedicated to the concepts of intentional existence and significant experience in the grounds of Hans-Georg Gadamer’s philosophical hermeneutics to lighten the idea of significant living experience. For the philosopher, the movement of understanding runs the breadth of the world of historical life and can be understood in the context of the factual intentional experiences involved in the circularity of distinct horizons that merge to find the proper sense. According to Gadamer, is in questioning our prejudices that the interpretation is structured and directs the manner of action of the being itself. The text was divided into two chapters that explore the concepts of existence and experience. The following themes were presented along the sections: philosophy of life, historical consciousness, intentionality, hermeneutics of factuality, game, practical philosophy and phrônesis. The notion of significant living experience in the philosophy of Gadamer is an exercise of understanding and interpretation involved with the practical wisdom.