Submitted by FABIO AUGUSTO PUCINELI null (fapucineli@gmail.com) on 2017-06-21T15:47:29Z No. of bitstreams: 1 Definitivo.pdf: 3843179 bytes, checksum: 83db53b919ab07d618ab0e3363261a37 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-06-21T16:34:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pucineli_fa_me_rcla.pdf: 3843179 bytes, checksum: 83db53b919ab07d618ab0e3363261a37 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-21T16:34:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pucineli_fa_me_rcla.pdf: 3843179 bytes, checksum: 83db53b919ab07d618ab0e3363261a37 (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / Esta pesquisa busca refletir sobre as contingências que nortearam a emergência do Karatê moderno. Para tanto, objetiva-se investigar as práticas discursivas e não discursivas que o constituíram. Questiona-se como uma prática autóctone de uma região específica do Japão pré moderno vai se constituir, reinventando-se a partir dos novos modelos sociais e políticos, para atender exigências que o processo de transição coloca. A pesquisa visa investigar a modernização do Karatê, discutindo especialmente a reconfiguração dessa prática como arte marcial e também como esporte e interrogar as influências e importância de Gichin Funakoshi no conjunto desse processo, bem como as tecnologias políticas do corpo envolvidas. Para tal, são utilizados como principais referenciais metodológicos a Sociologia configuracional de Norbert Elias e a abordagem genealógica de Michel Foucault. A pesquisa é constituída por estudos bibliográficos e documentais sobre o assunto, bem como relatos de inspiração etnográfica. A sistemática da pesquisa mostrou Gichin Funakoshi estabeleceu emblemáticas e decisivas mudanças na prática que aprendera em Okinawa. Alterações essas que iam ao encontro das condições pelas quais o Japão passava: a modernização da sociedade e a formação de um Estado-nação japonês. A legitimação do Karatê acontece, então, pela racionalização de suas práticas discursivas e não discursivas e também pela sua configuração esportivizada. / This research intent to reflect about the contingencies that guided the modern Karate´s emergency.Therefore, the objective is to investigate the discursive and non-discursive practices which constituted it. This research asks how an autochthonous practice coming from a specific region of pre-modern Japan, reinventing itself from the new social and political models, in order to overcome the demands that the transition process imposes. The research aims to investigate the modernization of Karate, discussing especially the reconfiguration of this practice as a martial art and also as a sport and interrogate the influences and importance of Gichin Funakoshi in the whole of this process, as well as the political technologies of the body involved. For this, Norbert Elias's configurational sociology and Michel Foucault's genealogical approach are used as the main methodological references. The research is constituted by bibliographical and documentary studies on the subject, as well as reports of ethnographic inspiration. The systematics of the research showed that Gichin Funakoshi established emblematic and decisive changes in the practice that he had learned at Okinawa. These changes were in line with the conditions under which Japan passed: the modernization of society and the formation of a Japanese nation-state. The legitimacy of Karate happens, then, by the rationalization of its discursive and non-discursive practices and also by its sportivized configuration.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2006. / Submitted by Luana Patrícia de Oliveira Porto (luana_porto_23@hotmail.com) on 2009-09-29T22:43:01Z No. of bitstreams: 1 2006_HelderQuirogaMendoza.pdf: 1246863 bytes, checksum: 2ea482e220729482337707e0a0540448 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2010-02-11T22:38:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_HelderQuirogaMendoza.pdf: 1246863 bytes, checksum: 2ea482e220729482337707e0a0540448 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-11T22:38:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_HelderQuirogaMendoza.pdf: 1246863 bytes, checksum: 2ea482e220729482337707e0a0540448 (MD5) Previous issue date: 2006 / O presente trabalho propõe uma reflexão sobre a relação intersemiótica entre Poesia e Cinema, a partir de uma análise, sob a perspectiva estética, do filme Sonhos (1990 - Japão), do diretor japonês Akira Kurosawa. Tal abordagem tem como pressuposto básico, refletir sobre a presença de elementos poéticos na construção de uma narrativa cinematográfica e, concomitantemente, em sua composição estética e de linguagem. Nesse sentido, o objetivo desta investigação é identificar a importância dos conceitos de: Imagem Poética, Montagem, Tempo e Espaço no Cinema, o Haikai e o Cinema e a Interatividade Artística na constituição do poético no cinema e em Sonhos. Quando propomos um estudo sobre as possíveis interferências de uma linguagem poética no sistema cinematográfico, o que queremos é propor um estudo sobre a existência de um Cinema Poético, ampliando os debates sobre as formas de apreensão do poético em outros suportes artísticos e relacionando-o com representações artísticas e culturais distintas, e com a própria cultura japonesa. Desta forma, este estudo também contempla análises sobre filmes que, de algum modo, traduzem diálogo com o poético e com a história das teorias cinematográficas. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work proposes a reflexion about the intersemiotic translation between cinema and the poetic language as from an analysis of the film Dreams (Japan, 1990), by the Japanese director Akira Kurosawa under an esthetic and semiotic perspective. Such approach takes, as its basic assumption, the reflection of the presence of poetic elements in the construction of cinematographic narrative and, meanwhile in its esthetic and linguistic composition. In this perspective the objective of this investigation is to highlight the concepts of Poetic image, Mounting, Time and Space in Cinema, Haikai poetry and Cinema as well as Artistic Interactivity in the constitution of the poetic language in cinema as a whole and especifically in Dreams. When we propose this study on the possible interferences of a poetic language in cinematographic system, what we intend to study is the occurence of a Poetic Cinema, widespreading the debate about the ways of apprehention of the poetic language in other artistic supports, relating it with different artistic and cultural representations and with the Japanese culture itself. Therefore this study also includes some analysis about films which, in some ways have provided a dialogue between the poetic and the history of cinema theories.

Orientador: Jose Carlos de Souza Braga / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-07-21T10:47:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pahin_MariaLuizaLevi_M.pdf: 3884702 bytes, checksum: dbe9d5e53fd4392d137d60c7dd72f3b2 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Economia

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-02-19T19:43:05Z No. of bitstreams: 1 Pimenta, Pedro-Dissert-2013.pdf: 1180471 bytes, checksum: 79c526e20ee0ffdea8ad1a78e6156b67 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-19T19:43:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pimenta, Pedro-Dissert-2013.pdf: 1180471 bytes, checksum: 79c526e20ee0ffdea8ad1a78e6156b67 (MD5) Previous issue date: 2013 / O presente trabalho buscará compreender o discurso dos jesuítas sobre os percalços encontrados na evangelização do Japão. Embora a presença do cristianismo não tenha durado mais de um século, os religiosos conseguiram atingir grandes cifras de conversões, apesar da cultura nipônica se mostrar tão diferente da ocidental. Porém, ainda que tenham obtidos inúmeros êxitos, os jesuítas também se deparavam com diversos percalços na tentativa de expandir a fé cristã na região. Buscaremos analisar nas cartas produzidas pelos religiosos, como suas justificativas sobre os reveses da cristianização eram alteradas de acordo com o contexto político e social japonês. Ao longo do trabalho, destacaremos também importantes questões como as interações culturais entre Ocidente e Oriente, influência política e militar dos jesuítas na Japão, bem como a construção do discurso nas missivas inacianas. / This paper aims to understand the discourse of the Jesuit about the mishaps found in the evangelization of Japan although the presence of Christianity has not lasted more than a century, the religious have achieved large numbers of conversions, despite the Nipponese culture is so different from western show. However, although they have achieved numerous successes, the Jesuits were also faced with many setbacks in trying to expand the Christian faith in the region. We will seek to analyze the charts produced by the religious, as it justifications about the Christianization setbacks were changed according to the political and social context Japanese. Throughout the work, also highlight important issues such as cultural interactions between East and West, political and military influence of the Jesuits in the region, as well as the construction in the ignatian’s letters.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006Bitstream added on 2014-06-13T21:07:54Z : No. of bitstreams: 1 ocada_fk_dr_arafcl.pdf: 699233 bytes, checksum: 2050e0e7da9811e3094a0a04fbb3056a (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Através da reconstrução dos fios partidos da memória, este estudo busca alargar o entendimento das motivações invisíveis que perpassam a emigração dos chamados trabalhadores dekassegui, ao Japão. Mediante o uso da história oral, foram incorporadas à análise sociológica, além das falas dos trabalhadores em idade produtiva, as percepções e representações de duas gerações (issei e nissei) de mulheres idosas de famílias nipo-brasileiras, além do relato de um início entrevistado idoso. As análises dos relatos orais, ordenadas segundo as estações do ano, permitiram conhecer os condicionantes históricos e a imagem mito do retorno oculta-se uma realidade de intensa exploração e desenraizamento. Nesse contexto, a memória e a identidade articulam-se dialeticamente à formulação de um reenzaimento, um projeto alternativo ao caminho proposto pela ordem neoliberal. / Through the reconstruction of the broken memory wires, this study searches to enlarge the understanding of the invisible motivation that goes beyond the emigration of the so called dekassegui workers to Japan. By the use of oral history, not only the speech of active workers, but also the perceptions and representations of two generations (issei and nissei) of elderly women from Japanese Brazilian families, apart from the account of a single elderly man who was interviewed, were incorporated to the sociological analysis. The analyses of the oral accounts, ordered according to the season, allowed the historical conditions and the idealized image, that structure the departure of nikkei workers to their ancestors' country. Behind the myth of return hides a rootles reality of intense exploration. In this context, memory and identify work together dialectically to formulate a new project that allows these people to take root, as an alternative to the way proposed by the neoliberal order.

Orientador: Shiguenoli Miyamoto / Banca: Angelita Matos Souza / Banca: Hector Luis Saint-Pierre / Banca: João Roberto Martins Filho / Banca: Paulo César Souza Manduca / O Programa de Pós-Graduação em Relações Internacionais é instituído em parceria com a Unesp/Unicamp/PUC-SP, em projeto subsidiado pela CAPES, intitulado "Programa San Tiago Dantas" / Resumo: A forma pela qual se reinseriu o Japão após sua derrota na Segunda Guerra Mundial faz do Arquipélago um modelo único nas relações internacionais. Com o fim do Império Nipônico, o Japão sofreu diversas mudanças que tiveram impacto na Política Externa japonesa ao longo de mais de 50 anos. Após reaver sua soberania em 1952, e por ser constitucionalmente proibido de manter Forças Armadas, o país formulou sua Política Externa e de Defesa tendo como o pilar principal os Estados Unidos da América, em uma posição de subordinação, como um "free rider". Esperava-se, contudo, que tal condição não duraria por muito tempo. Previa-se que o Arquipélago se transformaria em uma potência militar assim que se transformasse em uma potência econômica. Até o final do século XX, o Japão não conseguiu atingir o status que lhe era previsto. Entretanto, a partir de 2001, o país ingressou-se em uma política revisionista, o que mudou conceitos, teorias e características que permeavam a Política Externa japonesa. O Japão decidiu mudar seu comportamento em Defesa, o que foi bem visto pelos EUA. A presente tese tem como objetivo analisar a Política de Defesa do Japão e suas principais mudanças na primeira década do século XXI. / Abstract: The way Japan entered the international community after its defeat in World War II makes it a unique model in the international relations. After the end of the Japanese Empire, Japan has gone through many changes that impacted its foreign policy during the next 50 years. After restoring its sovereignty in 1952 and under a constitutional ban on any armed forces, Japan formulated its foreign and defense policy centered in the US, under a subordinated role, as a free rider. It was expected, however, that such condition would not last for a long time. It was expected that Japan would turn into a military power after being a economic power. At the end of the 20th century, Japan did not reach the role that was foreseen. Nevertheless, from 2001 on, Japan started a revisionist policy, which has changed concepts, theories and characteristics that described the Japanese foreign policy. Japan then decided to change its behavior in defense and it was welcomed by the US. This thesis analyses the defense policy of Japan and its main changes during the first decade of the 21st century. / Doutor

Orientadores: Rosana Baeninger, Teresa Sales / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T07:10:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hirano_FabioYoiti_M.pdf: 9870558 bytes, checksum: b570a03dcf969d55ddbf93881fc5cfed (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: o movimento em direção ao Japão, conhecido como Dekassegui , constitui uma migração recente, que teve seu auge no início da década de 1990 e que vem mantendo uma certa continuidade. A dinarnicidade do fluxo migratório deu impulso para a criação das redes sociais, interferindo para alguns migrantes, na sua natureza temporal de permanência. Por outro lado, o fluxo migratório vivenciou transformações importantes no mercado de trabalho, como a redução de horas extras e a diminuição salarial. Enquanto alguns dekasseguis batalham para viver e residir no Japão, existem migrantes retomando, tentando se reintegrar sócio, econômico e culturalmente à sociedade brasileira. Os migrantes retomados de Maringá (PR) constituem o foco deste trabalho. A caracterização sócio-demográfica deste grupo específico, permite observar a manutenção dos laços familiares e de suas responsabilidades em relação àqueles que permanecem no país de destino durante a migração, além de contribuir na reflexão sobre a natureza da migração de retorno / Abstract: The migration towards Japan known as Dekassegui Movement constitutes a recent migration, having its peak at the beginning of the 1990's and maintaining current1y a continuity. The dynarnics of the migratory flow gave impulse to the creation of the social networks interfering in the temporal nature of some immigrants. On the other hand, the migratory flow lived through important transformations in the labor market, such as the overtime and the wage reductions. While some Dekasseguis struggle to live and survive in Japan, there are some of these migrants retuming to Brazil, trying to reintegrate themselves into the Brazilian society in the social, economical and cultural dimensions. The retumed migrants from Maringá (Paraná State, Brazil) constitute the focus of this work. The sociodemographic characterization of this specific group allows us to observe the maintenance of family ties and its responsibilities in relation to the ones who stay in the country of destination during the migration movement. Besides the work contributes for the reflection on the retuming migration / Mestrado / Demografia / Mestre em Demografia

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-07-05T16:04:58Z No. of bitstreams: 1 2013_SimoneKimura.pdf: 7420845 bytes, checksum: c0248caf75d21a1f2370302dd0ef32dd (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-07-08T12:11:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_SimoneKimura.pdf: 7420845 bytes, checksum: c0248caf75d21a1f2370302dd0ef32dd (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-08T12:11:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_SimoneKimura.pdf: 7420845 bytes, checksum: c0248caf75d21a1f2370302dd0ef32dd (MD5) / Este trabalho pretende analisar o percurso dos imigrantes japoneses até o Brasil e as referências utilizadas pela Subsecretaria do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Sphan) e depois pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) para a escolha dos objetos tombados, ligados à imigração japonesa no Estado de São Paulo. Para tanto, foram estudados os contextos dos movimentos migratórios que proporcionaram a chegada dos japoneses ao Brasil nos primeiros anos do século XX, bem como a implantação dos modelos considerados “patrimônios nacionais”, no Japão e no Brasil, com suas semelhanças e diferenças. Pode-se dizer que a inclusão dos bens construídos pelos imigrantes japoneses ao quadro dos bens tombados foi relativamente tardia, e que dois “tempos” podem ser claramente identificados: aquele em que o tombamento se justifica pelo valor excepcional de um monumento (que é o caso do Casarão do Chá, localizado na área rural de Mogi das Cruzes), e outro, a partir da ampliação do universo de trabalho do Iphan, com a apreensão do conceito da “paisagem cultural”, que vincula a cultura imaterial e material dos imigrantes ao território (tendo como caso exemplar a indicação para o tombamento de um conjunto de bens no Vale do Ribeira). ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research aims to examine the journey of Japanese immigrants to Brazil and the references used by the Subsecretaria do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Sphan) and later by the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) to choose the cultural properties protected as Brazilian heritage, related to Japanese immigration in the State of São Paulo. It investigates the contexts of migration, which afforded the arrival of Japanese to Brazil in the early years of the twentieth century, and the deployment of the models considered "national heritage", in Japan and Brazil, their similarities and differences. The inclusion of cultural properties built by Japanese immigrants as Brazilian heritage is considered relatively late, and there can be clearly identified two "moments": in the first one, the registration is justified by the exceptional value of such monument (for example, Casarão do Chá, situated in a rural area of Mogi das Cruzes); in the second one, which comes from the expansion of the meaning of cultural properties by the grasping of the concept of "cultural landscape" that binds the material and immaterial culture of immigrants to the territory (as an example, there is the indication of federal protection to Vale do Ribeira).

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-05-18T18:06:55Z No. of bitstreams: 1 2009_YokoNitharaSouza.pdf: 3460944 bytes, checksum: ebd5c00f1d37a2f5bddb59a0f0e114d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-05-19T16:42:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_YokoNitharaSouza.pdf: 3460944 bytes, checksum: ebd5c00f1d37a2f5bddb59a0f0e114d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-19T16:42:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_YokoNitharaSouza.pdf: 3460944 bytes, checksum: ebd5c00f1d37a2f5bddb59a0f0e114d9 (MD5) Previous issue date: 2009-10 / O trabalho versa sobre a identidade nikkey no Brasil com um foco específico na contrastiva construção identitária operada entre uchinanchu e naichi, okinawanos e japoneses. Compartilhando a dinâmica do fluxo migratório do Japão para o Brasil os dois grupos transpuseram para terras alhures não só a sua própria cultura, língua e identidade como também carregaram em sua diáspora a relação de contraste e distinção existente entre uchinanchu e naichi. Após uma aproximação com relação aos dois grupos realizada em uma pesquisa etnográfica abordando alimentação, comensalidade, festas, sociabilidade, parentesco, articulações sociais, pertencimento e identidade se percebe que a atual conformação das comunidades uchinanchu e nikkey se diferenciam drasticamente. Fatores culturais e identitários, conceitos e idéias que determinam sentimentos de identificação e pertencimento operaram na conformação de duas comunidades cujas trajetórias diaspóricas apesar de paralelas, apresentam características fundamentalmente distintas. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The work deals with the identity Nikkey in Brazil with a specific focus on contrastive identity construction operated between Uchinanchu and Naichi, Okinawans and Japaneses. Sharing the dynamics of emigration from Japan to Brazil, the two groups transposed to land elsewhere not only their own culture, language and identity as well as carried on its diaspora for the contrast ratio and distinction between Uchinanchu and Naichi. After a closer relationship with the two groups held in an ethnographic research addressing food, fellowship, parties, sociability, kinship, social articulations, belonging and identity is perceived that the current shape of our communities Uchinanchu and Nikkey differ dramatically. Cultural factors and identity, concepts and ideas that determine feelings of identification and belonging operated in the conformation of two diasporic communities whose trajectories although parallel, have fundamentally different characteristics.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8780_Sob um Olhar Estrangeiro - Tese entregue em 14-11-2017.pdf: 2219323 bytes, checksum: 4ec66f2022564069aaf927a87abd6e37 (MD5) Previous issue date: 2017-09-22 / Este estudo tem como objeto o singular processo de modernização do Japão, segundo os escritos do greco-irlandês Lafcadio Hearn, autor considerado como um dos grandes intérpretes ocidentais do Japão no século XIX. Nesses escritos será buscada, principalmente, a análise do processo de modernização ocorrido na Era Meiji (1868-1912), mais precisamente, a modernização conservadora levada a cabo por volta das duas décadas finais desse período. Para alcançar tais objetivos serão abordados os escritos (principalmente livros e cartas) produzidos pelo autor no tempo que passou no Japão, ao final de sua vida, buscando as impressões e conclusões que o autor teve sobre o país, que encontrou entre os anos de 1890 e 1904, ou seja, uma nação em processo de modernização, que passava por rápidas mudanças e encontrou um rumo particular para a sua modernidade.