A partir de meados da década de 1980, teve início o fluxo migratório de nipobrasileiros para o Japão, que ficou conhecido como Movimento Dekasegui. A gênese desse movimento no período mencionado está relacionada, entre outros aspectos, à realidade sócio-econômica diferenciada entre os dois países. O Brasil sentia de maneira profunda os impactos da crise mundial do sistema capitalista iniciada na década de 70 que, entre outros efeitos, aumentou significativamente a taxa de desemprego no país. O Japão, berço das inovações tecnológicas correspondentes ao período pós-fordista, via seu desenvolvimento econômico comprometido pela falta de mão-de-obra para suas indústrias em expansão. Houve, portanto, um encontro de interesses entre as partes que culminou com o início do movimento. A reforma da Lei de Imigração do Japão de 1990, que passa a autorizar descendentes dos imigrantes japoneses até a segunda geração, ou seja, os niseis e sanseis (e seus cônjuges) a ingressarem legalmente no país para trabalhar, abre caminho para o vertiginoso crescimento do movimento, atualmente representado por cerca de 350.000 brasileiros trabalhando no Japão. No final da década de 1990, contudo, o movimento dekasegui apresenta sinais de enfraquecimento, devido à redução dos ingressantes no mesmo. Em outras palavras, parece que os nipo-brasileiros suscetíveis à experiência imigratória no Japão estavam se esgotando. Nesse contexto, passamos a visualizar as estratégias das empresas contratadoras para atrair um novo segmento da comunidade nipo-brasileira, até então pouco envolvido no movimento: os jovens universitários. Sob a fachada de programa de férias, estágio ou algo parecido, a inserção desses jovens no movimento dekasegui tem crescido a cada dia, revelando uma das especificidades do fenômeno dekasegui, que são as constantes transformações em sua dinâmica. Para a compreensão dessa dinâmica, contudo, passamos a reconhecer principalmente a partir da realização de pesquisa de campo no Japão em julho de 2006 que além das motivações econômicas e macro-estruturais do movimento, existem também as motivações subjetivas dos imigrantes nipo-brasileiros, pois tratase de imigrar para o país dos antepassados. Ou seja, existem elementos subjetivos simbólicos, afetivos e identitários dos nipo-brasileiros envolvidos nesse movimento que, entre outros aspectos, têm legitimado a aceitação resignada de postos de trabalho sujos, perigosos e pesados por esses trabalhadores. / From the mid-80s, the Nippo-Brazilian migratory flow to Japan began in the dynamics that became known as Dekasegui Movement. The genesis of this movement in such period is related, among other aspects, to different social and economic reality between both countries. Brazil deeply experienced the impacts of the global crisis of the capitalist system of the 70s, which, among other effects, increased signficantly the unemployment rate in the country. Japan, which was the cradle of the technological innovations corresponding to the post-fordist period, realized that its economic development was affected by the lack of labor for its industries in expansion. There were, therefore, common interests between the parties, which culminated with the beginning of the dynamics. The reform of the Japanese Immigration Law of 1990, which starts to authorize descendants of Japanese immigrants until the second generation, i.e., niseis and sanseis (and their spouses) to enter legally in Japan to work, clears the way to a very fast growth of the development, presently represented by about 350,000 Brazilians working in Japan. At the end of the 90s, however, the dekasegui movement presented signs of weakness because of the reduction of people joining it. In other words, it seemed that the Nippo-Brazilians susceptible to the immigration experience in Japan were dwindling. In this context, we start to visualize the strategies of contracting companies to attract a new segment of Nippo-Brazilian communities that, up to that time, were not so involved in the movement: young universitarians. Behind the façade of vacation programs, internships or the like, the insertion of these young people in the dekasegui movement has increased day by day, revealing one of the peculiarities of the dekasegui phenomenum, which is the continuous transformation in its dynamics. In order to understand such dynamics, however, we recongnized specially based on the field research in Japan, in July 2006 that besides the economic and macrostructural motivations of the movement, there are also subjective motivations. of the Nippo-Brazilian immigrants, since it is a matter of immigrating to the country of the ancestors. In other words, there are subjective elements symbolic, affective and identity of the Nippo-Brazilians involved in the movement which, among other aspects, have legitimated a resigned acceptance of the dirty, dangerous and heavy work position by these workers.

Orientadores: Daniela Magalhães Prates, Rogério Pereira de Andrade / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-08-25T08:01:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hatto_Bruno_M.pdf: 2532131 bytes, checksum: 7a4520719a17340411607fc2243a07f2 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: A crise econômica que atingiu o Japão durante os anos 1990 interrompeu uma trajetória de quarenta anos de forte crescimento, que conduziu o país de um cenário destruído pela guerra à posição de segunda maior economia do mundo nos anos 1960. O objetivo desta dissertação é analisar os determinantes e consequências dessa crise, utilizando-se como referencial teórico a Hipótese da Instabilidade Financeira desenvolvida por Hyman Minsky. Procura-se argumentar que a forma de atuação dos principais agentes econômicos japoneses (empresas, bancos e famílias) após as mudanças verificadas nos contextos doméstico e externo nos anos 1970 e 1980, cuja interação culminou na crise, pode ser compreendida a partir da teoria minskyana, embora sejam necessárias algumas adaptações para sua aplicação a este caso específico Os argumentos estão organizados da seguinte forma. No primeiro capítulo, apresenta-se a perspectiva teórica utilizada, com base na contribuição original de Minsky e nas análises dessa contribuição realizadas por outros autores pós-keynesianos. No segundo capítulo, descreve-se as principais características do arranjo institucional liderado pelo Estado japonês para estimular o investimento e recuperar a economia do país após a segunda guerra mundial, implantado entre 1950 e o primeiro choque do petróleo em 1973. No terceiro capítulo, analisa-se a desestruturação desse arranjo durante os anos 1970 e 1980, mostrando seus reflexos sobre o comportamento dos agentes e o processo de formação da bolha especulativa no final da década de 1980. Apresenta-se ainda os impactos da desaceleração dos preços dos principais ativos no desempenho da economia japonesa ao longo dos anos 1990, bem como as medidas implementadas pelas autoridades econômicas com o intuito de estimular sua recuperação / Abstract: The economic crisis that stroke Japan during the 1990s broke the growth trajectory that had started forty years earlier and transformed a country destroyed by the Second World War into the second biggest economy in the planet in the 1960s. This paper analyses the causes and consequences of this crisis, using Hyman Minsky's Financial Instability Hypothesis. It argues that the behavior of the main economic agents (enterprises, banks and families) after the changes in the world and domestic economies occurred in the 1970s and 1980s, whose interaction led to the crisis, can be understood under the Minskyan theory, with a few adaptations to this specific case. The paper is separated into three chapters: in the first chapter, it presents the main aspects of Minsky's theory used in the analysis with the contributions of other post-Keynesian authors. In the second chapter, it describes the institutional arrangement commanded by the Japan State that stimulated the economy's recovery between the 1950s and the first oil shock in 1973. In the third chapter, it analyzes how this arrangement was broken during the 1970s and the 1980s, showing the reflexes of this process in the agents' behavior and the formation of the economic bubble in the end of the decade. It also presents the impacts of the deceleration of the asset's prices in the Japanese economy in the 1990s and the actions taken by the economic authorities looking to stimulate the recovery / Mestrado / Teoria Economica / Mestre em Ciências Econômicas

Orientador: Roberto Berton de Angelo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-20T07:56:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_AngelaPrada_D.pdf: 44209189 bytes, checksum: 325da0af7c1faf9daa34119e12a721ef (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Esta Tese de Doutorado tem como objetivo analisar obras do fotógrafo japonês Hiroshi Sugimoto. Na introdução, são analisadas cinco séries de fotografias do artista: Dioramas, Portraits, Architecture, Theaters e Seascapes. A seguir, discussões sobre as séries Dioramas e Portraits são aprofundadas. O ponto de partida para os capítulos são as considerações do próprio fotógrafo sobre as obras. Nas análises, paradigmas do discurso fotográfico e características próprias da fotografia inter-relacionam-se com particularidades da cultura japonesa. No capítulo "Dioramas", são abordados: a invenção dos Dioramas no século XIX, a construção dos Dioramas nos Museus de História Natural, visão monocular, perspectiva artificial e representação realista e, por fim, o superlativismo realista na fotografia do Diorama dos Gorilas e o congelamento do tempo nas fotografias dos Dioramas. Já no capítulo "Portraits", discussões sobre a relação entre realismo e fotografia são retomadas, a partir da fotografia de retratos de pessoas falecidas. O discurso de articulação do real que permeia a representação de retratos é realizado à luz da presentificação de sujeitos históricos - membros da monarquia inglesa e monjes japoneses. As séries Dioramas e Portraits são formadas por múltiplas instâncias de representação, com características de formação fotográficas. As fotografias e idéias imagéticas criadas por Sugimoto sugerem conceitos teóricos e suscitam análises sobre construções culturais: maneiras de conceber a visualidade que nos cerca, a partir do olhar do fotógrafo / Abstract: This doctorate thesis aims to analyze works of Japanese photographer Hiroshi Sugimoto. In the introduction five series of photographs of the artist: Dioramas, Portraits, Architecture, Seascapes and Theaters are analyzed. Discussions about the series: Dioramas and Portraits are deepened. The starting point in the chapters are the photographer's own words about the series. In the analysis, paradigms of photographic discourse and characteristics of photography inter-relate to the particularities of Japanese culture. In the chapter "Diorama", the following topics are discussed: the invention of the Diorama in the nineteenth century, the construction of the Dioramas in the Museum of Natural History, monocular vision, artificial perspective, realistic representation, and finally, the superlative realistic representation of the Gorilla Diorama and the act of freezing time in the photographs of Dioramas. In the "Portraits" chapter, discussions about realism and photography are analysed in interrelation to portrait photography of deceased people. The sensation of reality that pervades the representation of portraits is examined in the light of materialization of historical figures - members of the English monarchy and Japanese monks. The Dioramas and Portraits series are composed of multiple representational instances, based on photographic formation characteristics. The photographs and imagery made by Sugimoto suggest theoretical concepts and raise photographic analysis of cultural constructions, ways of conceiving the visual world that surrounds us, from the view point of the photographer / Doutorado / Multimeios / Doutora em Multimeios

Orientador: Ricardo Luiz Coltro Antunes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T11:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roncato_MarianaShinohara_M.pdf: 2131503 bytes, checksum: 3ff30a1711f5708ca8ba9ba693b7a615 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta pesquisa buscou compreender a especificidade do lugar que o trabalho imigrante dekassegui ocupa na sociedade de classes japonesa. O fenômeno dekassegui tem como característica a burocratização do fluxo migratório e a migração seletiva decorrente da ancestralidade nipônica destes sujeitos. Esta particularidade se reflete em garantia de algumas condições razoáveis de subsistência, não obstante, não se traduz em relações de trabalho estáveis, incorrendo em uma inserção em nichos de trabalho reservados aos imigrantes desqualificados. Paralelamente, desde a década de 1990, as relações e condições de trabalho dos japoneses tendem a expansão da informalidade, aumento do turnover, rebaixamento salarial, part time job, entre outras condições laborais degradadas antes pouco expressivas. Foi realizada uma pesquisa de campo com dekasseguis retornados pós-crise econômica de 2008 para melhor compreensão do impacto da crise em suas vidas. À luz destas considerações, algumas questões que norteiam pesquisa são: a relação do dekassegui com a classe trabalhadora japonesa, a diferença étnica como fator diferenciador e a classe social como elemento que os assemelha / Abstract: This research sought to understand the specificity of the place that immigrant labor Dekassegui occupies in Japan class society. Dekassegui phenomenon is characterized by the bureaucratization of the migration and selective migration resulting from Japanese ancestry. This peculiarity is reflected in reasonable conditions of subsistence, however, this peculiarity does not deprive them of into informal jobs and labor insertion in unskilled immigrant niches. Meanwhile, since the 1990s, the labor relationships and conditions of the Japanese working class tend to expansion of informality, increased turnover, lower wages, part time job, and other employment conditions not very evident over the past few decades. A field research was carried out with dekasseguis returned after 2008 economic crisis to better understand the impact of the crisis in their lives. Through these considerations, some questions that guide this dissertation are: the relationship between Dekassegui and the Japanese working class, ethnic difference as a differentiating factor and social class as an element that resembles / Mestrado / Sociologia / Mestra em Sociologia

MELLO, Valéria Maria Sampaio. Intervenção e influência norte-americana sobre a cultura e educação japonesa e brasileira no pós-segunda guerra mundial: o despertar da memória pela oralidade. 2006. 247f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-13T18:14:21Z No. of bitstreams: 1 2006_Tese_VMMELLO.pdf: 4310644 bytes, checksum: 549aa3607268a71f0ea68a49ac12d0d3 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-17T12:51:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Tese_VMMELLO.pdf: 4310644 bytes, checksum: 549aa3607268a71f0ea68a49ac12d0d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-17T12:51:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Tese_VMMELLO.pdf: 4310644 bytes, checksum: 549aa3607268a71f0ea68a49ac12d0d3 (MD5) Previous issue date: 2006 / This study is about the cultural and educational reform which happened in Japan after the World War II, in comparison to the Brazilian experience, at the same time, i.e. it is about the impact this has caused to Japan, when of the occupation of the armed forces by the Americans, as well as the cultural influence Brazil has gone through, more specifically the city of Fortaleza, both the country and the city have been under direct influence by the North Americans at the same time. The objective of the period chosen is to trace back the threads that wove the individual formation proposition of niponic nationality in the years that followed the W W II. Special emphasis was given to the way the people of the time, who have lived this reform implemented in Japan under military occupation, as well as to the rebuilding of the cultural atmosphere lived in Fortaleza then, in relation to the North American hegemony. This research is based on historiographic, journalistic and oral resources, to place us in the historical period. It highlights the memory of the people who have lived this specific period in order to compare accounts and remembrances to establish connections between the historiographic material and the empirical evidences. This study shows the historical moment in which both the Japanese and Brazilian cultures have assimilated some values based in Western material capitalism, through the consumption and “way of life” of the United States of America to the detriment of their own spiritual and cultural values. This confrontation between Japan and Brazil have brought to the surface some distinct traditions and historical costumes and it is limited to the understanding of the cultural changes which have happened in the two countries under the influence of the North America, which are expressed here amidst the evidences of the strong emotional impact they have caused in our Japanese witnesses. / Este estudo trata da reforma educacional e cultural ocorrida no Japão, no pós-Segunda Guerra Mundial, numa perspectiva comparada em relação à experiência brasileira, no mesmo recorte temporal, ou seja, incide sobre o impacto que causou ao Japão, sob a ocupação das Forças Aliadas representadas pelos EEUU, ao mesmo tempo em que se preocupa com a influência cultural sobre o Brasil e, mais especificamente, Fortaleza, como país e cidade situados sob a área de influência direta daquele País norte-americano. A atenção ao período escolhido tem o intuito de rastrear os fios que teceram a proposta de formação do indivíduo de nacionalidade nipônica nos anos que se seguem ao fim da Segunda Guerra Mundial, com ênfase especial na busca de entendimento sobre o modo como a receberam aqueles que vivenciaram a reforma implementada no Japão, sob ocupação militar, assim como reconstituir a atmosfera cultural vivida então, em Fortaleza, em relação à hegemonia dos norte-americanos. A pesquisa tem apoio em fontes historiográficas, jornalísticas e orais, para situar a autora em relação à problemática histórica enfocada, com destaque para a memória narrada por pessoas que vivenciaram o período em estudo, a fim de comparar relatos e lembranças, e estabelecer conexões entre o material historiográfico e as evidências empíricas. O estudo mostra o momento histórico em que a cultura, tanto no Japão quanto no Brasil, introjetou valores calcados em símbolos materiais do capitalismo ocidental, por meio do consumo e do “way of life” dos Estados Unidos da América, em detrimento de valores espirituais e culturais próprios. Este confronto entre o Japão e o Brasil trouxe à tona tradições e costumes históricos distintos, limitando-se este estudo ao entendimento das mudanças culturais ocorridas nos dois países sob a intervenção e a ascendência dos EEUU, as quais são aqui expressas em meio às evidências do forte impacto sentimental que causaram em nossos depoentes japoneses.

A pesquisa investigou o espaço de mediação da telenovela brasileira na relação intergeracional, entre pais e filhos brasileiros que moram no Japão. Trata-se de um estudo de caso que enfocou a recepção e que adotou as técnicas de grupo de discussão, entrevista em profundidade e história de vida. A pesquisa de campo, realizada no Japão, envolveu a coleta de dados acerca da telenovela brasileira com os imigrantes brasileiros, pais e filhos, que moram naquele país. O quadro teórico teve como base os Estudos Culturais, a abordagem das Mediações, a Análise do Discurso (AD) e os estudos de linguagem de Bakhtin. O objetivo principal foi observar os sentidos produzidos pelos discursos da/sobre a telenovela brasileira e sua possível constituição como mediação na relação intergeracional. A telenovela constrói-se como mediação, ou seja, como instância por meio da qual é possível observar as diversas camadas de sentidos proporcionadas por seus discursos que conjugam matrizes culturais e as injunções sociais, econômicas e culturais envolvidas no formato. Com base na análise realizada foi possível observar o embate incessante entre alguns aspectos dos comportamentos e valores das duas culturas, a brasileira e a japonesa, constituintes da dupla ancoragem cultural desses brasileiros. A materialidade desses embates pode ser observada: no consumo de produtos exibidos na telenovela; na discussão sobre os valores e visão de mundo de brasileiros e japoneses; no estranhamento e/ou aceitação de comportamentos mostrados na telenovela. Dessa forma, a telenovela ocupa um espaço simbólico de mediação que traz lembranças, produz sentidos de identidade e brasilidade, atualiza informações, serve de ponte e de referência para as relações entre pais e filhos que negociam, discutem, debatem e nesse confronto cotidiano aprendem a estabelecer limites e demarcar territórios no \"entre-lugares\", divididos entre as duas culturas, a japonesa e a brasileira. / The research investigated the space for mediation of the Brazilian telenovela in the intergenerational relationship between Brazilian parents and children living in Japan. This is a case study that focused on reception and adopted the techniques of discussion group, in-depth interview and life history. The field research, conducted in Japan, involved the collection of data about the Brazilian telenovela with Brazilian immigrants, parents and children, who live in that country. The theoretical framework was based on the Cultural Studies, the Mediations approach, the Discourse Analysis (AD) and the Bakhtin\'s language studies. The main objective was to observe the senses produced by the discourses of and about the Brazilian telenovela and its possible constitution as mediation in the intergenerational relationship. The telenovela is constructed as mediation, that is, as a space through which it is possible to observe different layers of meanings provided by their discourses that combine cultural matrices and the social, economic and cultural injunctions involved in Format. Based on the analysis performed it was possible to observe the incessant clash between some aspects of the behaviours and values of the Brazilian and the Japanese cultures, constituents of the double cultural anchoring of these Brazilians. The materiality of these conflicts can be observed: in the consumption of products exhibited in the telenovela; in the discussion about the values and worldview of Brazilians and Japanese; in the estrangement and/or acceptance of behaviors shown in the telenovela. In this way, the telenovela occupies a symbolic space of mediation that brings memories, produces senses of identity and Brazilian identity sense, updates information, serves as a bridge and reference for the relations between parents and children who negotiate, discuss, debate and in this Daily confrontation they learn to establish boundaries and demarcate territories in the \"between the places\", divided between the two cultures, the Japanese and the Brazilian.

Este trabalho apresenta o quadro da época da chegada dos portugueses no Japão e da sua ação por quase um século em terras nipônicas. A Europa dos séculos XV e XVI era o centro da civilização ocidental, e os portugueses, espanhóis e italianos ocupavam a posição de destaque de controladores e donos do comércio com o oriente médio e a China, via Mar Mediterrâneo e por terra. Os portugueses e os espanhóis, grandes navegadores, ao se aventurarem pelo mar, foram descobrindo e conquistando novas terras e obtendo com isso grandes vantagens de comércio e de divisas. Por outro lado, o Japão, arquipélago isolado e imerso em guerras civis, com muitos conflitos, não tinha a integração de suas unidades, e o desfecho da unificação dos reinos acabou ocorrendo com a ação dos grandes senhores suseranos, os daimyō Oda Nobunaga e Toyotomi Hideyoshi. Os primeiros portugueses - mercadores e missionários - que aportaram no Japão nessa época, por muitos chamada de \"Grandes Navegações\", encontraram o Japão sob o domínio de Nobunaga e Hideyoshi. O primeiro era receptivo, tolerante e pragmático, não se envolvia com a crença, mas servia-se da religião como instrumento para auferir resultados vantajosos desta relação com os portugueses. À primeira vista, o catolicismo foi bem aceito pelas autoridades, por sacerdotes xintoístas e budistas e, consequentemente, também pela comunidade em geral, pois os preceitos do budismo eram julgados coerentes com os \"Dez Mandamentos\" pregados pela Igreja cristã. Posteriormente, com o passar do tempo, os monges budistas e xintoístas sentiram seu espaço ameaçado pela expansão do catolicismo e muitos atritos ocorreram envolvendo adeptos das facções religiosas. As autoridades, sentindo a inconveniência das ações dos católicos e ajudadas pela interferência dos holandeses - que haviam ganho a simpatia dos japoneses -, conseguiram tirar os comerciantes portugueses do caminho, assegurando a exclusividade do comércio juntamente com os chineses, alegando que os ibéricos estariam tramando a tomada do país por meio da disseminação da religião católica. Com isso o governo japonês vetou qualquer atividade religiosa católica no país, promovendo a expulsão de todos os portugueses, espanhóis e italianos, envolvidos ou não com a religião. Apesar de a estada dos portugueses ter sido limitada a 96 anos, este trabalho ressalta o mérito das ações realizadas pelos mercadores e pelos missionários que deixaram um legado importante para os japoneses de então, bem como para as gerações seguintes, servindo de base para outras contribuições que viriam dos holandeses e chineses, que ocuparam o espaço dos retirantes latinos. De todas as contribuições efetuadas pelos portugueses e que influenciaram a cultura japonesa, a que mais impactou na política e na sociedade japonesa foi realmente a introdução das armas de fogo, as espingardas, cujo desdobramento deu outro rumo para a história do Japão. / This thesis presents a state when Portuguese arrived in Japan, and their actions for almost a century in Japanese land. At that time, Europe was the center of occidental civilization and Portuguese, Spanish and Italians were leaders as market controllers and masters of Middle East and China zones, by Mediterranean Ocean and by land. Portuguese and Spanish, great navigators explored the oceans, discovering and conquering new lands obtaining huge benefits in trade and money. At the other hand, Japan, an isolated archipelago and under civil wars with many conflicts, with no integration of their unities, the unification only were be able to be achieved by actions of great lords as Oda Nobunaga and Toyotomi Hideyoshi. When the first Portuguese, merchants and missionaries, ashored Japan, the country was under Nobunaga and Hideyoshi domain, the first one, who welcomed them but not concerning with religion affairs, only shown interests in beneficial gains relating with them. In a first moment, the catholicism was accepted by Government officials and shinto and buddhist priests , consequently also by the people, because it was thought that catholic precepts were coherent with buddhist ones. Lately, buddhist and shinto priests felt a fear with the expansion of catholicism, and troubles started to occur within religion groups. Government officials also feeling the inconvenience of actions of catholic priests and aided by Dutchmen interference, interested in keeping away the Portuguese merchants, gained confidence of Japanese Government officials, alleging that they were attempting to subjugate the people by dissemination of catholicism. Due to that, any catholic religion activity was banned, ending with the expulsion of all Portuguese, Spanish and Italians, missionaries or not. In spite the stay of Portuguese in Japan was limited to 96 years, its showed the merit of works developed by merchants and missionaries, who left an important heritage to Japanese people, as well as for following generations as base for other foreign contributions, as Dutchmen or Chinese. For all contributions made by Portuguese, that so influenced Japanese culture and the most impact caused was really the introduction of firearms that promoted another course of the Japanese History.

Quando os missionários jesuítas chegaram ao Japão em 1549, não imaginavam o choque cultural que ocorreria a seguir. O Cristianismo possuía signos completamente alheios à cultura japonesa: eles desconheciam a ideia de um Deus único, assim como as noções de pecado e salvação eram totalmente diferentes das do Ocidente. É então que a problemática da tradução de termos religiosos entra em cena. Ora, como introduzir conceitos de uma cultura, sem que estes existam na outra? Este trabalho busca, então, analisar o percurso efetuado pelos jesuítas neste processo de adaptação e tradução de termos religiosos, para o japonês, através da análise dos dois dicionários publicados por eles no período, como fonte expressiva de um léxico não restrito à religião. E, através de uma comparação com as cartas enviadas de 1549 a 1603, data da publicação do segundo dicionário, enxergar como a cultura japonesa era retratada pelos jesuítas e que mudanças essa imagem pode ter sofrido ao longo do período de sua permanência. Surge assim todo um leque de referências ao observarmos os problemas linguísticos o que possibilita um vislumbre não só da religiosidade japonesa em si, mas de todo o processo de mediação cultural que se inicia com a chegada dos primeiros jesuítas ao Japão. / When the Jesuit missionaries arrived in Japan in 1549, they could not imagine the culture shock that would happen next. Christianity had completely unrelated culture signs to Japanese culture: they ignored the idea of one God, and the sin and salvation notions were very different from the West. It is then that the problem of translation of religious terms comes into play. However, how to introduce concepts in a culture if they do not exist in the other? This paper seeks to analyze the route made by the Jesuits in the process of adaptation and translation of religious terms, for the Japanese, through the analysis of the two dictionaries published by them in the period, as a significant source of a not restricted to religion lexicon. Moreover, through a comparison with the letters from 1549 to 1603, the date of publication of the second dictionary, see how the Jesuits portrayed Japanese culture and what changes this image may have suffered over the period of their stay. This leads to a whole range of references to observe the language problems , which allows a glimpse not only of Japanese religiosity itself, but of the whole of cultural mediation process that begins with the arrival of the first Jesuits in Japan.

O budismo, como o xintoísmo, é um dos alicerces religiosos da sociedade japonesa. Sua grande propagação no Japão dependeu muito da importação e enorme produção de imagens budistas que não se restringem apenas a representações do buda histórico. Por aproximadamente treze séculos, o estilo das estátuas búdicas passou por transformações que buscavam um estilo próprio japonês, atingindo o seu auge no período Heian (794~1185). Este trabalho é uma apresentação dessas transformações estilísticas e segue uma metodologia que visa a cercar o objeto \"escultura budista japonesa\" em todos os seus ângulos, a saber, abrangendo templos, técnicas e materiais, sua relação com a história do Japão, as doutrinas budista e xintoísta e a categoria das imagens. / Buddhism is one of the religious pillars of Japanese society together with Shintoism. The large Buddhist propagation on Japan depended very much on the importation and the big production of Buddhist statues which were not only representations of the historic Buddha. For about thirteen centuries, the statues style suffered changes that searched for a proper Japanese style and attained its peak on Heian period. This work is a presentation of those stylistics changes and follows a methodology that intends to approach the object \"Japanese Buddhist sculpture\" from all angles, which is to say, it comprehends temples, techniques and raw materials, its relation with Japanese history, Buddhist and Shintoist preachings and image categories.

A presente tese apresenta três artigos que demonstram através do histórico da segurança humana sua compreensão em de três pontos de vista: histórico, conceito e ferramenta de política externa. O primeiro artigo busca evidenciar que existe baixo nível de debate, diálogo e contribuição entre a agenda de desenvolvimento e segurança na construção da abordagem da segurança humana através do Relatório de Desenvolvimento Humano (RDH) do Programa de Desenvolvimento das Nações Unidas (PNUD) de 1994 e do Relatório da Comissão Internacional sobre Intervenção e Soberania Estatal (CIISE) de 2001. Enquanto o segundo artigo realiza uma análise comparativa da segurança humana e da securitização à fim de demonstrar as diferenças e especificidades de ambos e procura demonstrar que apesar de existirem semelhanças entre os termos, e uma certa complementariedade, eles não são substituíveis. Já o terceiro aborda como e para quais interesses potências médias usam a segurança humana, através dos estudos de caso do Japão e Canadá a fim de demonstrar que estes beneficiam interesses próprios. / The present thesis presents three papers that displays through the history of human security its comprehension from three points of view: history, concept and foreign policy tool. The first paper seeks to demonstrate that there is a low level of debate, dialogue and contribution between the development and security agenda in the construction of the human security approach through the Human Development Report (HDR) of the United Nations Development Program (UNDP) from 1994 and the International Commission on Intervention and State Sovereignty (ICISS) from 2001. While the second seeks to comparatively analyze human security and securitization to indicate differences and similarities and seeking to demonstrate that despite the similarities between the terms, and a certain complementarity, they are not replaceable. And lastly, the third one approaches how and to serve which interests middle powers use human security, through the case studies of Japan and Canada seeking to show rather they beneficiate self-interest.