Confronter la pensée occidentale à la pensée chinoise est une démarche enrichissante à un moment où les cultures se croisent et peuvent même se sentir menacées. J'ai tenté, en partant de l'étude des écritures et de leurs origines de mieux cerner l'avènement de la pensée et son développement dans les deux cas. Il s'agissait de fixer un champ d'étude, j'ai donc songé à présenter le 'réel', le' monde', selon les deux approches et applications, d'un côté le 'logos\ la Raison et de l'autre les conceptions taoïstes, parfois mêlées de bouddhisme. Le 'procès' du monde dont la Chine était très tôt consciente ne lui permettait pas d'interpréter le réel tel que la Grèce et par voie de conséquence l'Occident le concevait, la seule chose qui ne change pas dans le monde étant précisément pour la Chine l'état 'd'impermanence'. Partant notamment du "yi jing" ou "Livre des Mutations", de la construction idéographique, la Chine a voulu représenter le monde tout entier, elle avait une vision différente de celle de I'Occident...Mais une question demeure posée: quelle est au fond l'origine de cette vision ? Est-ce celle de certains penseurs ? Est-ce la nature elle-même ? Est-ce l'écriture comme manifestation humaine? Ma recherche propose quelques jalons pour chaque civilisation, mais la question reste très ouverte / Comparing Western thought and Chinese thought can be quite enriching, at a time when cultures in general can gain contact, as weil as fee!thrcatencd somctimes. l have tried, starting from modes of writings, at their origins, to figure out the advcnt and development ofthought on both sides. The point was also to choose a field ofexpcriment... 1 have thought that 1 could present 'reality', the 'world', from Western and Chinese approaches, with the efiècts of 'logos' and 'Reason' on one side and Taoist and sometimes Buddhist influences on the other. The 'process' of the world that China was conscious of cou id not allow her to apprchend reality such as Greece, very carly, and later Western thought could conceive it. Indeed, the only thing that would not change in this world is the state of 'impermanence' for China. From the yi jing, the Book of Changes, and ideographie patterns and methods, China wanted to show the world, the whole world. That was a vision definitely different from that of the West... Still, one question remains : where does this vision come from ? From thinkers. from Nature itself ? From modes of writings as human responses ? The exposition that I developed offers a few landmarks on both sidcs, but the question is still an open one...

張時飛. / 論文(哲學博士)--香港中文大學, 2001. / 參考文獻 (p. 338-366) / 中英文摘要. / Available also through the Internet via Dissertations & theses @ Chinese University of Hong Kong. / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Electronic reproduction. Ann Arbor, MI : ProQuest Information and Learning Company, [200-] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Mode of access: World Wide Web. / Zhang Shifei. / Lun wen (Zhe xue bo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2001. / Can kao wen xian (p. 338-366) / Zhong Ying wen zhai yao.

第一章：諸論 一、樂府源流二、研究動機三、各章順序四、各節要旨 第二章張籍及其樂府詩 第一節：張籍小傳第二節：張籍樂府詩的命題第三節：張籍樂府詩的內容分析一、 暴露戰爭罪惡的樂府詩二、諷諭社會問題的樂府詩１．諷諭重稅２．諷諭徭役３． 諷諭官吏４．諷諭仙思三、代婦女訴怨的樂府詩第四節：張籍樂府詩的形式一、句 式二、平仄三、用韻四、語法第五節：張籍樂府詩的表現技巧一、比興二、設問三 、比擬四、警句五、結構第六節：小跋 第三章：王建及其樂府詩 第一節：王建小傳第二節：王建樂府詩的命題第三節：王建樂府詩的內容分析一、 厭惡戰爭的樂府詩二、諷諭社會的樂府詩三、議論生死的樂府詩四、為宮女訴怨的 宮詞樂府詩第四節：王建樂府詩的形式一、句式二、古體與近體絕句第五節：王建 樂府詩的表現技巧一、鑲嵌二、疊句三、疊字四、結構第六節：小跋 第四章：白居易及其樂府詩 第一節：白居易小傳第二節：白居易樂府詩的命題第三節：白居易樂府詩的內容分 析一、長恨砍與琵琶行二、體恤民困的樂府詩三、褒美節烈的樂府詩第四節：白居 易樂府詩的形式一、句式二、用韻三、對仗四、語法第五節：白居易樂府詩的表現 技巧一、諷諭二、疊句三、用典四、結構第六節：小跋 第五章：元稹及其樂詩的命題 第一節：元稹小傳第二節：元稹樂府詩的命題第三節：元稹樂府詩的內容分析一、 諷女禍亂國的樂府詩二、設苛徵厭戰的樂府詩三、諷仕途艱險樂的樂府詩第四節： 元稹樂府詩的形式一、句式二、對仗、三、語法第五節：元稹樂府詩的表現技巧一、 比興 二、諷諭三、結構第六節：小跋 第六章：劉禹錫及其樂府詩第一節：劉禹錫小傳第二節：劉禹錫樂府詩的命題第三節 ：劉禹錫樂府詩的內容分析一、寫巴蜀民歌的竹枝樂府詩二、歌武陸土俗呡風的樂府 詩三、感喟懷古的樂府詩第四節：劉禹錫樂府詩的形式一、句式二、詩體與內容的關 係第五節：劉禹錫樂府詩的表現技巧一、摹狀二、比擬三、結構第六節：小跋 第七章：韓愈及其樂府詩 第一節：韓愈小傳第二節：韓愈樂府詩的命題第三節：韓愈樂府詩的內容分析一、鬱 鬱不得行其志的樂府詩二、諷權奸亂政的樂府詩三、厭惡是非混淆的樂府詩第四節： 韓愈樂府詩的形式一、句式二、平仄三、用韻第五節：韓愈樂府詩的表現技巧一、怪 字與怪詞二、感喟句三、語助詞四、結構第六節：小跋 第八八章：孟郊及其樂府詩 第一節：孟郊小傳第二節：孟郊樂府詩的命題第三節：孟郊樂府詩的內容分析一、北 貧困無助的樂府詩二、設苛徵虐民的樂府詩三、諷征戍不休的欒府詩第四節：孟郊樂 府詩的形式一、句式二、平仄三、對仗第五節、孟郊樂府詩的表現技巧一、感嘆二、 比興三、結構第六節：小跋 第九章：李賀及其樂府詩 第一節：李賀小傳第二節：李賀樂府詩的命題第三節：李賀樂府詩的內容分析一、懷 才不遇的樂府詩二、感喟人生短促的樂府詩三、多病苦吟的樂府詩四、對歷史人事追 懷的樂府詩五、對鬼狐神仙遐思樂的樂府詩第四節：李賀樂府詩的形式一、句式二、 雜言體的用韻三、古體詩的對仗第五節：李賀樂府詩的表現技巧一、用字二、奇句三 、結構第六節：小跋 第十章：結論 一、中唐樂府是否入樂二、樂府詩集古題與新題歸類的矛盾三、無法確認的－－疑似 樂府詩四、中唐樂府詩人多喜新題樂府五、樂府與變文詩歌有關聯六、樂府詩衰微與 詞的興起七、中唐樂府詩的影響附：參考書目 /

No description available.