Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-22T01:14:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 208565.pdf: 1088776 bytes, checksum: 495d058c1572669e228e353382d60a57 (MD5) / O trabalho Ditadura e romance: As vozes submersas de uma história sem fim traz uma análise dos romances A voz submersa, de Salim Miguel e El fin de la historia, de Liliana Heker, pautada na História Contemporânea de Brasil e Argentina e nas teorias de Mikhail Bakhtin. Cruzando a História de Brasil e Argentina, principalmente no que tange à última Ditadura Militar pela qual ambos passaram e, ao mesmo tempo, fazendo-a ponto de partida para a leitura dos romances, evidencia-se, nestes dois universos ficcionais, diversas vozes que, dialogando com o seu contexto, unem-se para mostrar um período contraditório, tenebroso e cruel. Nas duas obras percebem-se ideologias conflitantes, que representam uma nação fragmentada, individualizada, caótica, encoberta por uma máscara de ordem e união. Tal máscara é imposta, como se evidencia nos textos ficcionais trabalhados, através da violência e da força, empregadas pelos regimes militares ditatoriais, seguidores das regras da Doutrina de Segurança Nacional. Dessa forma, Salim Miguel e Liliana Heker ao utilizarem a ditadura como cenário e alvo de suas produções literárias, permitem entrever um emaranhado de vozes submersas em uma história que ainda não teve fim.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-22T04:50:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 208867.pdf: 990934 bytes, checksum: a5e7522ff86d4ef3caf236a38af31d79 (MD5) / Este trabalho tem como objetivo reunir e recuperar leituras críticas esparsas da obra de João Simões Lopes Neto publicadas na revista Província de São Pedro e no suplemento literário Caderno de Sábado, facilitando a pesquisa de outros estudiosos interessados em sua obra. O trabalho de transcrição foi realizado seguindo as normas padronizadas pela Filologia contemporânea, a fim de determinar os critérios adotados para a transcrição dos textos. Num primeiro momento, apresenta-se a apreciação da obra simoniana por parte dos críticos e, num segundo momento, são apresentados os vinte e oito textos selecionados para a transcrição.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-22T07:16:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Este trabalho enfoca o espetáculo de dança contemporânea O Corpo, cuja trilha sonora foi composta por Arnaldo Antunes. A pluralidade de linguagens reunidas para a sua produção apresenta-lhe como uma estrutura dinâmica que gera muitos questionamentos, dentre os tais destaco três questões ou "motes" para desenvolver minha reflexão. Estes "motes" seriam a capacidade do corpo que dança de produzir pensamento próprio e de, consequentemente, constituir-se num tropo relevante para a teorização, a condição plural do corpo que dança de ser presente no palco, enquanto que, concomitantemente, se apaga no espaço e, por fim, a relação que o corpo estabelece com a palavra, tanto no que se refere a como o discurso constrói o corpo quanto no que se refere às inscrições do corpo neste discurso. As discussões são feitas a partir das leituras realizadas sobre teoria literária e teoria da dança, estabelecendo entre ambas intenso diálogo.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Letras. / Made available in DSpace on 2012-10-19T17:48:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-26T02:23:07Z : No. of bitstreams: 1 183607.pdf: 6591745 bytes, checksum: 0ccb91ca51229495b5f5d1bd81ab1f0f (MD5) / O estudo Uma Política de Conversão: Niilismo e Amor na Ficção de Toni Morrison começa com a idéia de que a Literatura Afro-Americana apresenta um sentido de auto-reflexividade e hibridismo, através do qual autobiografia dialoga com romance, o espiritual se funde com o político. A partir deste traço dialógico a auto-reflexividade é politicamente estabelecida entre niilismo e amor. Na política de conversão, o estudo analisa as formas como mulheres negras, individualmente ou em grupo, fogem da escravidão para a liberdade, avançam da individualidade para a coletividade, ou substituem niilismo por amor. Metodologicamente o estudo apresenta sete capítulos. O primeiro discute os aspectos dialógicos que ilustram as conexões entre narrativas espirituais, de escravos e ficção, entre espiritualidade e política. O segundo examina o diálogo entre a conversão, pregação pública e formação da comunidade em Diário e Experiências Religiosas de Lee. O capítulo sugere que ao afirmar espiritualidade e humanidade a narradora abre profundo espaço para a mulher negra reclamar direitos civis. O terceiro discute o diálogo no interior da política de conversão entre narrativa de escravos e ficção. Este diálogo lida com niilismo e amor em Incidentes de Jacobs e Amada, Sula e O Olho Mais Azul de Morrison. Para a análise de niilismo e amor valores individuais e coletivos são considerados em relação a cinco aspectos: ambiente e agente antagonistas, agente de apoio, propósito da personagem e resultado alcançado. É visível, no estudo, o apoio que certas mulheres recebem de suas comunidades para contra-atacar antagonistas. O apoio nem sempre resulta na superação do niilismo e, por isso, derrota temporária pode ocorrer antes que elas sejam reintegradas à comunidade, como acontece com Linda Brent. O quarto capítulo examina as fraquezas e as energias da política da conversão e a reintegração de Sethe Suggs à comunidade de Bluestone Road. O quinto avalia como a comunidade de Bottom tenta controlar a individualidade de Sula Peace e como um grupo de mulheres lideradas por Nel Wrights consegue resgatar o espírito de independência da heroína. O sexto mostra como a política da conversão das mulheres de Lorain é incapaz de garantir a saúde mental de Pecola Breedlove, mas consegue criar um papel mais consistente para o grupo. No sétimo, a conclusão examina da relação dialética entre niilismo e amor ou auto-amor nas experiências dos indivíduos e dos grupos. O estudo sugere que em Incidentes a busca de Linda Brent por liberdade envolve elementos de autodestruição e de autoempoderamento. Da mesma maneira, o estudo conclui que em Amada o amor que Sethe Suggs tem para as suas crianças mata a própria filha, enfatizando, assim, o desejo de livrá-la da escravidão. Igualmente em Sula, a individualidade de Sula Peace não apenas limita, mas também expande as experiências do grupo, levando-o à emancipação. Finalmente, em O Olho Mais Azul a luta de Pecola Breedlove por amor e beleza reflete auto-ódio ao mesmo tempo em que reconstrói a auto-apreciação de toda a comunidade.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-20T05:17:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-26T01:12:59Z : No. of bitstreams: 1 185030.pdf: 5182539 bytes, checksum: 0e38db035711388634ac086e55a3e5ff (MD5) / A Literatura, como praticamente tudo o que acontece no planeta, vive um momento de expressiva mudança. Numa perspectiva de pós-modernidade, buscam-se novas formas do fazer literário. Não é só a produção literária que busca (ou descobre) novos caminhos, mas também a própria crítica, que necessita estar sempre em harmonia com o texto que analisa e as teorias nas quais se apoia. Dentro dessa perspectiva da diversidade das leituras possíveis de um fazer literário, a proposta é fazer aquela da crítica genética de um texto vasto, ainda inédito, de um escritor catarinense ainda não bastante conhecido, e resgatar, para esta etapa do curso de pós-graduação, uma parte desse texto. O objeto deste trabalho monográfico é mostrar a possibilidade do resgate dos manuscritos de Araújo Figueredo, contando-se, para isso, com o apoio teórico existente sobre crítica genética. Com esse processo, pretende-se mostrar que é possível tornar legíveis e públicos os poemas manuscritos (muitos ainda inéditos) desse poeta catarinense, através de livro. Esta etapa do trabalho não publica nenhum poema, ela se restringe ao limite acadêmico. Posteriormente, porém, a esta etapa, será possível resgatar, quem sabe, a totalidade dos poemas inéditos e publicá-los, para alcançar o que teria sido o desejo do autor: ser lido.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-20T11:54:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O presente trabalho advém de uma encruzilhada entre dois olhares, dois discursos. Na Viena da Frühe Moderne (primeira modernidade), dois pensadores da cultura, cujas vidas são marcadas por uma série de curiosas similitudes, terão uma trajetória intelectual cujo itinerário tem seu ponto de partida na medicina, dirigindo-se gradativamente para algo mais próximo de uma análise das interações entre o homem e a linguagem, interação essa marcada pela mise en discours de dois elementos fundamentais: a morte e a sexualidade. Trata-se de Sigmund Freud, fundador da Psicanálise, e de Arthur Schnitzler, escritor e dramaturgo, os quais preferiremos tratar aqui como autores. As análises terão por método e fundamentação, sobretudo a obra de Michel Foucault, numa investigação arqueológica dos discursos e da escola de Análise de Discurso de Michel Pêcheux, quando tratarmos do texto em sua materialidade. Sob a metáfora do olhar adotada por Foucault ao tratar da clínica moderna, procuraremos ver como ele encontrará em nossos autores outro foco que não a enfermidade do corpo e sim aquela oriunda do efeito da linguagem no humano: sua clivagem. Este sujeito dividido passará a ser o objeto de Freud e de Schnitzler que o procurarão não mais na carne e sim nos sonhos / devaneios (Traum), em seus relatos e construções textuais a eles atribuídas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-19T07:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T20:00:33Z : No. of bitstreams: 1 185021.pdf: 2708954 bytes, checksum: 980378f7696aedb69e9d5d380a05a234 (MD5) / Esta dissertação discute o conceito de cinismo a partir de três abordagens distintas que se completam. No primeiro Capítulo, discutimos a origem e a história da filosofia cínica grega, através de uma série de anedotas que chegaram até nós sobre a vida de Antístenes e Diógenes, usando como fontes principais Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres, de Diôgenes Laêrtios, e a conhecida antologia de textos e fragmentos cínicos coletadas por Léonce Paquet, Les Cyniques Grecs, Fragments et témoignages, complementando essa bibliografia, utilizamos a obra do filósofo alemão contemporâneo Peter Sloterdijk, Crítica da Razão Cínica. No segundo Capítulo, discutiremos o conceito de cinismo sob a luz da teoria psicanalítica lacaniana, trabalhando basicamente com os conceitos de "Sujeito", "objeto a", "Gozo", e "grande Outro", desenvolvidos por Jacques Lacan no decurso de seus Seminários. No terceiro e último Capítulo, finalmente, abordamos o cinismo a partir da teoria literária, apresentando o conceito de sátira menipéia, estudado por Mikhail Bakhtin em sua obra. Este gênero literário, foi utilizado pelos cínicos grego e, depois pelos cínicos os romanos, para expressar sua doutrina filosófica.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-15Bitstream added on 2014-06-13T19:43:32Z : No. of bitstreams: 1 zamboni_fjf_dr_assis.pdf: 916721 bytes, checksum: d41937b99a032bd0c579d93a4223f032 (MD5) / L’educazione letteraria, nelle scuole e università, si trova ad affrontare oggi innumerevoli difficoltà, soprattutto a causa di un grande contingente di alunni senza interesse negli studi. Ortega y Gasset credeva che ogni studio non motivato da un interesse vitale fosse una falsità, e questo è il caso di molti alunni della scuola di massa che, negli ultimi secoli, si è trasformata profondamente, diffondendosi ampiamente e proponendosi come valido ausilio per la formazione professionale e l’Ingegneria Sociale. Le scienze umane, dall’altra parte, sono state fortemente influenzate da un’ondata di studi critici che hanno messo in difficoltà l’autorità della Tradizione e dei valori fondanti della nostra civiltà. La crisi dell’educazione è, in fondo, il risultato di una crisi ancor maggiore, dentro la quale l’uomo ha perduto la fede nei valori, su cui ha edificato la propria cultura. Ora il suo compito è trovare una propria centralità in questo universo confuso in cui riconoscere se stesso e poter ordinare l’ammasso di informazioni e conoscenze che la nostra epoca continua a produrre abbondantemente. Non ci sono alternative che non emergano direttamente dalla Tradizione, anzi diciamo pure dalle tradizioni che la Tradizione stessa ci offre. Dobbiamo conoscerle per poter scegliere quelle che ci servono, per realizzare “l’esame del moderno in faccia all’eterno” (CARPEAUX, 1999, p. 203). Questo è l’obiettivo dell’Educazione Liberale, basata sullo studio dei classici – specialmente delle opere letterarie – poiché la letteratura è la base su cui si edificano le culture e tutti i tipi di discorsi e conoscenze umane. Essa può aiutarci a vincere le deficienze di un’educazione utilitaristica, guidandoci nella ricerca del Sapere e del senso della vita; insomma, di un nuovo stile di esistenza / A educação literária, nas escolas e universidades, enfrenta inúmeros problemas, e o principal é a falta de motivação profunda dos alunos. Ortega y Gasset dizia que todo estudo que não se funda num interesse vital é uma falsidade, e essa é a situação geral do ensino massificado da nossa época. A escola e a universidade se transformaram enormemente nos últimos séculos, passando a atender outros propósitos, como a preparação profissional e a modelagem de atitudes e mentalidades em vista de objetivos políticos. As humanidades, por sua vez, foram tomadas por uma onda de estudos críticos que combatem a autoridade da Tradição e dos valores que fundaram a nossa civilização. A crise da educação é, no fundo, uma crise muito maior, na qual o homem perdeu a fé nos valores que edificaram o Ocidente, sem que pudesse encontrar um centro em que reconhecesse a si mesmo e pudesse ordenar a massa de informações e conhecimentos que a nossa época produz em abundância. Não há, porém, alternativas que não emerjam diretamente da Tradição, ou melhor, das tradições que a Tradição oferece. Devemos conhecê-las para escolher aquelas que nos servem, para fazer “o exame do moderno em face do eterno” (CARPEAUX, 1999, p. 203). É nisso que consiste a Educação Liberal, que se baseia no estudo dos clássicos – especialmente as obras literárias – pois a literatura é a base na qual se fundam as culturas e os outros tipos de conhecimentos. Ela pode nos auxiliar a suprir as deficiências de uma educação utilitarista, guiando-nos na busca da sabedoria e da realização do sentido da vida; em suma, de um novo estilo humano de existência

Orientadora: Gabriela Kvacek Betella / Banca: Francisco Claudio Alves Marques / Banca: Ana Lúcia Trevisan Pelegrino / Resumo: O trabalho analisa características de dois romances, um deles escrito por uma autora brasileira, A maçã no escuro, de Clarice Lispector (1920-1976) e o segundo por uma autora italiana, A ilha de Arturo (L'isola di Arturo), de Elsa Morante (1912-1985). A pesquisa estabelece continuidade com o projeto desenvolvido em nível de iniciação científica e insiste na análise sob novos parâmetros comparativos, ou seja, partimos do fato de as escritoras serem de gerações diferentes e não terem mantido contato, nem mesmo através de suas obras. Além de serem ambas judias, o que pode aproximá-las é a busca da identidade, do eu e da interioridade, em certos casos ampliando a jornada pelo inconsciente e para o questionamento das formas de representação. Essa temática complexa reflete, tanto no plano do conteúdo quanto na forma literária certa obstinação ou uma insubordinação exposta na linguagem. A análise está centrada nos protagonistas masculinos dos romances: em A maçã no escuro, o narrador em terceira pessoa apresenta Martim, já maduro, e sua procura ao se encontrar, descobrir o tempo, se libertar do medo; até meados da narrativa sua atitude mais inteligível e ativa é sentar-se em uma pedra; em A ilha de Arturo, o protagonista já adulto, Arturo Gerace, narra em primeira pessoa suas memórias da adolescência, principalmente ligadas à ilha, ao pai e à madrasta. Ambas as personagens lidam com a solidão, com o medo e com o mal; escolhem a fuga como forma de enfrentar os impasses do mundo... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The syllabus analises aspects of two romances, one of them is written by a brazilian author, A maçã no escuro by Clarice Lispector (1920-1976) and the other is by an Italian author, A Ilha de Arturo (L'isola di Arturo) by Elsa Morante (1912-1985). The research establishes continuity with the project developed in a scientific initiation level and insists in the analysis by new comparative parameters, therefore, under the circumstances that the authors are from different ages in time and didn't have any contact with each other, not even by their work. They were both jewish, which may help bring them together in some aspects by their identities, in some cases, broadening the journey by the in-consciousness and also questioning the ways of representing it. This complex theme reflects, in its content and literary form, a obstinacy exposed in the language. The analysis is centered in the main male characters of the novels: in A maçã no escuro the narrator in third person introduces Martim, already mature, and his search of finding himself, discovering the wonders of time, and liberating himself from fear; until half of the narrative his most active action is to sit on a rock; in A Ilha de Arturo, the adult protagonist, Arturo Gerace, narrates in first person his teenage memories, mostly the ones connected to the island, his dad and step mother. Both characters deal with solitude, fear and evil; they choose running away as a way of dealing with the obstacles of the exterior and... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Digamos en primer lugar que en este trabajo estudiaré tres textos de monjas coloniales, cuyo rasgo en común es que fueron escritos durante el siglo XVIII. Se trata de la Relación autobiográfica de Úrsula Suárez (Chile), la Vida de Josefa del Castillo Guevara (Colombia) y el epistolario, hasta el momento inédito, de Josefa de los Dolores Peñailillo (Chile). Los dos primeros son relatos autobiográficos, y como tales, responden a las disposiciones tradicionales que regían a este tipo de textos; esto es, haber sido motivados por mandato del confesor, quien buscaba, a través de la fijación de las experiencias extraordinarias de la religiosa, analizar con precisión si las vivencias relatadas eran auténticas o correspondían a un fenómeno de inspiración herética o diabólica