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[en] THE INVENTION OF BISPO DO ROSARIO / [pt] A INVENÇÃO DE BISPO DO ROSARIOCECILIA GUSMAO WELLISCH 13 September 2006 (has links)
[pt] A invenção de Bispo do Rosario, potencializando as faces
possíveis de
sentido da palavra invenção, evoca o ato criador e a
descoberta, como operações
do autor e do leitor (receptor), simultaneamente. Trata-
se, portanto, de Bispo do
Rosario como inventor e objeto de invenção. Na instância
do objeto de invenção,
projeta-se a aventura da descoberta e da tradução de seu
mundo, engendrado
pelo filtro da leitura, não apenas como um outro texto,
mas como uma outra
realidade, dando ênfase à visão da escritura como
superfície de alteração.
Três tomos organizam o trabalho: O Primeiro Tomo cumpre a
invenção de
um espaço ficcional, no qual se dá o encontro de Arthur
Bispo do Rosario,
Antonin Artaud - o qual é visitado para o assentamento
teórico de algumas
importantes questões - e Cecilia, a Cega. O encontro
destes três personagens,
tendo em vista a encenação, colocará em jogo temas como o
da representação, da
autoridade da linguagem e da potência criativa.
O Segundo Tomo conta a história da invenção de Arthur
Bispo do Rosario
como artista, introduzido no circuito das artes plásticas,
pelo crítico e historiador
de arte Frederico Morais. A trajetória de legitimação de
Bispo como artista é
considerada por meio da análise de publicações da mídia
impressa, encorpadas
com entrevistas realizadas, especificamente, para focar os
pontos estratégicos
despertados pela leitura dos materiais selecionados.
Arthur Bispo do Rosario é, no último e Terceiro Tomo,
apreendido como
inventor de um universo expressivo, sob a forja de minha
análise, marcando, deste
modo, o caráter irremediável da escrita como invenção. / [en] A invenção de Bispo do Rosario, by potentializing possible
senses of the
word invention, evokes the creative act and the discovery,
as operations of the
author and the reader (receiver), simultaneously. By this
way, Bispo do Rosario is
seen as an inventor and as an object of invention. In the
scope of the object of
invention, are projected the adventure of the discovery
and of the translation
of his world, engendered by the filter of the reading, not
only as an other text, but
as an other reality, emphasizing the conception of the
deed as surface of alteration.
This work is organized in three tomes: the first one
relates to the invention
of a fictional place, in which occurs the encounter of
Arthur Bispo do Rosario,
Antonin Artaud - who is visited by the theoretical
approach of some important
questions - and Cecilia, the blind. The encounter of these
three characters,
considering the theatrical performance, will put into play
subjects like
representation, authority of language and creative potence.
The second one tells the history of the invention of
Arthur Bispo do
Rosario as an artist, introduced in the sphere of the Fine
Arts by the critic and art
historian Frederico Morais. The trajectory to legitimate
Bispo as an artist is
considered through the analysis of press publications
together with some
interviews, which were realized specifically to focus the
strategic points awoken
by the reading of the selected materials.
In the last tome, Arthur Bispo do Rosario is apprehended
as an inventor of
a expressive universe, in the perspective of my analysis,
stressing, in this way, the
irrevocable mark of the writing as an invention.
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[en] FANFARE YOUTHS: MEMORIES AND REPRESENTATIONS / [pt] JOVENS DE FANFARRA: MEMÓRIAS E REPRESENTAÇÕESSTELLA MARIA PEIXOTO DE AZEVEDO PEDROSA 04 December 2007 (has links)
[pt] Esta tese se desenvolveu dentro dos pressupostos
metodológicos de um estudo de caso de natureza
qualitativa, elegendo a Fanfarra Gabriel Prestes - a
FAGAP - da cidade de Lorena, situada na região do Vale do
Paraíba Paulista como seu objeto. O ponto de partida da
investigação foi conhecer de que maneira o espaço da
fanfarra interfere em seus integrantes, através de uma
longa e efetiva inserção na investigação de campo. O plano
de pesquisa adotado se desenvolveu de modo a dar conta, ao
mesmo tempo, de dois eixos de análise do objeto da tese: o
diacrônico e o sincrônico. O eixo diacrônico possibilitou
o estudo do grupo dentro de um referencial histórico das
fanfarras e da própria FAGAP e o eixo sincrônico analisou
as circunstâncias presentes. O cruzamento desses dois
eixos permitiu que fosse traçada uma configuração da FAGAP
e realizada a análise das características comuns a outros
grupos musicais, bem como a focalização de suas
particularidades. A adoção deste desenho metodológico
mostrou ser possível o rompimento com uma perspectiva de
trabalho investigativo focada apenas no presente do grupo
em estudo, bem como recuperar práticas, contextos e
tradições que podem situá-lo no seu cotidiano. Os dados
coletados na pesquisa histórica e os de campo produziram
um corpo de conhecimentos bastante denso que foi analisado
criticamente à luz de autores que se ocupam do estudo das
representações e das culturas, mais particularmente Jean
Claude Abric, Iuri Lotman e Bruno Latour. Confrontando a
história das fanfarras com a da própria FAGAP, os dados
mostraram como as fanfarras têm sobrevivido às mudanças
culturais, resistindo à ameaça de extinção e se
constituindo um espaço de educação da juventude. / [en] This work was developed within the methodological
guidelines of a qualitative case study, having as its
object the Gabriel Prestes Fanfare - FAGAP - from the city
of Lorena, located in the Vale do Paraíba Paulista region.
The onset of the research involved getting to know how the
fanfare space interferes with its participants by means of
a long, effective immersion in the fieldwork. The adopted
research plan was developed in such a way as to
simultaneously follow two analytical axes on the object of
the thesis: a diachronical one and a synchronical one. The
diachronical axis enabled studying the group within an
historical frame of reference of fanfares as well as FAGAP
itself, while the synchronical axis dealt with current
circumstances. Crossing these two axes made it possible to
delineate a configuration of FAGAP and to analyze the
characteristics it shares with other musical groups, as
well as to focus on its peculiarities. Adopting such a
methodological design proved possible to do away with an
investigative perspective focused solely on the present
situation of the group being studied, as well as to
recover practices, contexts and traditions which help
approach the group in its everyday life. The data
collected in the historical research and those collected
in the fieldwork produced a dense body of knowledge which
was critically analyzed in the light of authors who study
representations and cultures, particularly Jean Claude
Abric, Iuri Lotman and Bruno Latour. By confronting the
history of fanfares to that of FAGAP itself, the data show
how fanfares have survived cultural changes and resisted
the threat of extinction, becoming an educational space
for youths.
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[en] THE MYSTERIES OF CARANDIRU: PRISON, MASSACRE AND MASS CULTURE / [pt] OS MISTÉRIOS DO CARANDIRU: CÁRCERE, MASSACRE E CULTURA DE MASSASDINALDO SEPULVEDA ALMENDRA FILHO 20 September 2007 (has links)
[pt] O objetivo desta dissertação é investigar o entretenimento
e seus diferentes
suportes midiáticos, tomando como objeto de estudo o
fenômeno de proliferação
de narrativas sobre a Casa de Detenção de São Paulo, o
presídio do Carandiru.
Desde 2 de outubro de 1992, data do massacre de 111
detentos pela Polícia
Militar, até os dias de hoje, a memória do complexo
penitenciário foi
operacionalizada e mercadorizada como uma fonte infinita
de histórias a serem
vendidas em um mercado cultural acolhedor e de grande
audiência. O Carandiru,
seu mundo desconhecido e misterioso, bem como as
experiências de vida dos
detentos que nele habitaram foram transformados em
produtos de consumo
capazes de gerar não apenas um estrondoso sucesso
comercial, mas, também, a
possibilidade de variação dos bens culturais sobre a
prisão em inúmeros formatos,
trabalhados e configurados, nos mais distintos setores da
indústria e do comércio,
como o editorial, o cinematográfico, o televisivo, o
fonográfico, o radiofônico, o
fotográfico, o jornalístico, o turístico e o das artes
plásticas e cênicas. Diante deste
contexto, estudamos os múltiplos modos de apropriação da
memória da cadeia e
dos seus presos, assim como os deslizamentos do livro
Estação Carandiru, de
Drauzio Varella, por diferentes suportes, entre eles o
cinema e a TV, num esforço
para compreender como o fascínio pelo crime, o trauma
dessa trágica memória e a
lucrativa cultura de massas se entrelaçaram em uma
intrigante trama midiática. / [en] The aim of this dissertation is to investigate the
entertainment and its
different mediatics supports, concerning the phenomenon of
proliferation of
narratives about The House of Detention of São Paulo, the
prison called
Carandiru. From October 2, 1992, the date of the massacre
of 111 prisoners by the
Military Police, until these days, the memory of the
penitentiary complex has been
operated and commercialized as an infinite source of
stories to be sold in a
welcomed and in a vast audience cultural market. The
Carandiru, its unknown and
mysterious world, as well as the prisioner´s life-
experience experience who
inhabited there were transformed in a consumption segment
which has been able
to generate not only a huge commercial success, but also
the possibility of
variation of the cultural products concerning the prison
in uncountable forms, all
of them configured and performed in the most distinct
industrial and commercial
sectors, as the editorial, the cinematographic, the
televisive, the phonographic, the
photographic, the journalistic, the touristic and of the
plastic and scenic arts. In
this context, we will study the multiples modes of
appropriation of the memory of
the jail and of its prisoners, as well as the slides of
the book Estação Carandiru,
by Drauzio Varella, by different supports, among them the
cinema and the TV, in
an effort to understand how the fascination for the crime,
the trauma of this tragic
memory and the lucrative mass culture came to interlace in
an intriguing mediatic
plot.
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Santana do Acaraú-CE: o acervo arquitetônico como patrimônio do lugar / Santana do Acaraú: el acervo arquitectónico como patrimonio del lugarVital, Antonio Marcielyo Fonteles 26 October 2017 (has links)
A pesquisa intitulada Santana do Acaraú: o acervo arquitetônico como patrimônio do lugar buscou refletir a compreensão do espaço vivido alimentado pela memória e lembranças dos habitantes. Considerando os laços afetivos construídos com/no lugar como identidade das pessoas que moram na cidade. A relevância da pesquisa deve-se ao fato de contribuir para análise das políticas de preservação e conservação de um acervo arquitetônico que pode ser considerado como patrimônio da cidade de Santana do Acaraú, especificamente aqueles localizados no bairro Centro, onde estão mais representados. Contudo, o referido acervo não se encontra protegido seja por lei ou por ações de manutenção e/ou conservação que merecem as edificações antigas. Embora, a população santanense tenha reagido às transformações e as novas construções arquitetônicas, frente ao modernismo e às novas instalações. Mesmo assim, a problemática é provocada pela ausência de políticas e de ações na cidade que assegurem a preservação do acervo arquitetônico, que lamentavelmente, tem sido deteriorado pela ação do tempo, pelo descaso do poder público, pela falta de especialista em restauração e pela ausência da sociedade civil em reconhecer o acervo como parte da identidade e da história do lugar. Como referencial teórico partiu-se da compreensão de Tuan (1983) sobre espaço e lugar entendidos como familiar e que indicam experiências comuns; Bosi (1994) que explica o conceito de memória como reserva das nossas experiências acumuladas; e patrimônio com base em Choay (2006) que entende como expressão do usufruto de uma comunidade que se ampliou a dimensões planetárias, constituída pela acumulação contínua de uma diversidade de objetos que se congregam pelo seu passado comum. Para reconstituir a memória do acervo arquitetônico procedeu-se com uso da história oral através de entrevistas estruturadas e semi-estruturadas e posteriormente usadas como narrativas gravadas em meio digital sonoro e legitimadas pelos entrevistados. Além das várias consultas como: Prefeitura Municipal de Santana do Acaraú; IBGE; trabalho de campo para os registros fotográficos; arquivos pessoais dos moradores da cidade; trabalho de campo para elaboração de mapas temáticos e informações diversas aos entrevistados vistos como colaboradores da pesquisa. Apesar de ser recente a iniciativa de tombamento às edificações antigas na cidade, se entendeu que os lugares também estão sujeitos à dinâmica, as trocas de experiências, aos novos valores, de receber pessoas de outros lugares e assim, à cidade continuará a construir novas realidades, sem que com isso, seja necessário destruir totalmente seu passado, sua história, seus laços afetivos construídos no lugar. / La investigación titulada \"Santana do Acaraú: el acervo arquitectónico como patrimonio del lugar\" buscó reflejar la comprensión del espacio vivido alimentado por la memoria y los recuerdos de los habitantes. Considerando los lazos afectivos construidos con / en el lugar como identidad de las personas que viven en la ciudad. La relevancia de la investigación se debe al hecho de contribuir al análisis de las políticas de preservación y conservación de un acervo arquitectónico que puede ser considerado como patrimonio de la ciudad de Santana do Acaraú, específicamente aquellos ubicados en el barrio Centro, donde están más representados. Sin embargo, dicho acervo no está protegido por ley o por acciones de mantenimiento y / o conservación que merecen las edificaciones antiguas. Aunque la población santana ha reaccionado a las transformaciones y las nuevas construcciones arquitectónicas, frente al modernismo y las nuevas instalaciones. Sin embargo, la problemática es provocada por la ausencia de políticas y acciones en la ciudad que aseguran la preservación del acervo arquitectónico, que lamentablemente, ha sido deteriorado por la acción del tiempo, por el descuido del poder público, por la falta de especialista en restauración y por la ausencia De la sociedad civil en reconocer el acervo como parte de la identidad y la historia del lugar. Como referencial teórico se partió de la comprensión de Tuan (1983) sobre espacio y lugar entendidos como familiar y que indican experiencias comunes; Bosi (1994) que explica el concepto de memoria como reserva de nuestras experiencias acumuladas; Y el patrimonio basado en Choay (2006) que entiende como expresión del usufructo de una comunidad que se ha ampliado a dimensiones planetarias, constituida por la acumulación continua de una diversidad de objetos que se congregan por su pasado común. Para reconstituir la memoria del acervo arquitectónico se procedió con uso de la historia oral a través de entrevistas estructuradas y semiestructuradas y posteriormente usadas como narrativas grabadas en medio digital sonoro y legitimadas por los entrevistados. Además de las diversas consultas como: Ayuntamiento Municipal de Santana do Acaraú; Trabajo de campo para los registros fotográficos; Archivos personales de los residentes de la ciudad; Trabajo de campo para la elaboración de mapas temáticos e informaciones diversas a los entrevistados vistos como colaboradores de la investigación. A pesar de ser reciente la iniciativa de tumbado a las edificaciones antiguas en la ciudad, se entendió que los lugares también están sujetos a la dinámica, los intercambios de experiencias, a los nuevos valores, de recibir personas de otros lugares y así, a la ciudad continuará construyendo nuevas realidades Sin que con ello, sea necesario destruir totalmente su pasado, su historia, sus lazos afectivos construidos en el lugar.
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O cruzamento de vozes narrativas em La caída de Madrid, de Rafael Chirbes / El cruce de voces narrativas en La caída de Madrid, de Rafael ChirbesFranco, Gabriele 11 December 2017 (has links)
Esta dissertação tem o objetivo de examinar a construção da memória social como resultado de um confronto de relatos. A hipótese que a orienta é a de que o cruzamento de vozes narrativas possibilita uma multiplicidade de interpretações do passado histórico. Para verificá-la, o trabalho concentra-se na análise das formas mobilizadas pelo texto para plasmar a consciência dos personagens e figurar o narrador, com a finalidade de compreender de que modo é construída a memória social do período da ditadura espanhola na narrativa. O corpus está constituído pelo romance La caída de Madrid (2000), de Rafael Chirbes. / Esta disertación pretende examinar la construcción de la memoria social como resultado de una confrontación de relatos. La hipótesis que la orienta es que el cruce de voces narrativas posibilita una multiplicidad de interpretaciones del pasado histórico. Para verificarla, el trabajo se concentra en el análisis de las formas movilizadas por el texto para plasmar la conciencia de los personajes y figurar el narrador, con la finalidad de comprender como se construye la memoria social del período de la dictadura española en la narrativa. El corpus está constituido por la novela La caída de Madrid (2000), de Rafael Chirbes.
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La proyección del voseo de Córdoba Capital en el discurso humorístico de la revista Hortensia / A projeção do voseo de Córdoba Capital no discurso humorístico da revista HortensiaOcaranza, Jorgelina Liz Angelini 19 March 2018 (has links)
Este trabajo tiene como principal objetivo analizar las proyecciones del voseo, principalmente el que Rona (1967) denomina de tipo III, y su relación con otras formas de tratamiento en el discurso humorístico de la revista Hortensia, creada en el año 1971 en la capital de la provincia de Córdoba (Argentina). En función de estudiar ese objeto, en primera instancia, abordamos aspectos sobre las formas de tratamiento en espacios de habla española, abocándonos al de Argentina y, específicamente al de Córdoba Capital para acercarnos a elementos que nos permitan comprender los funcionamientos que aparecen en nuestro corpus. En un segundo momento, nos aproximamos a las condiciones de producción de la referida revista con el objetivo de comprender su especial significación en la producción mediática y humorística del momento. Finalmente, para el análisis que nos proponemos, recortamos una serie de secuencias discursivas correspondientes a la crônica de Negrazon y Chaveta (producción muy expresiva en el marco de la revista Hortensia) con la finalidad de mostrar cómo aparece representado, a partir de un trabajo de autoría, el referido voseo tipo III, fundamentalmente a partir de la presencia de otras formas de tratamiento como la de tú y la de usted en la interlocución de los personajes de la crônica. Las consideraciones de ese análisis son colocadas en relación con una serie de chistes y de publicidades de la revista, donde aparecen el voseo tipo II y el tipo III (RONA, 1967) entre otras formas de tratamiento. El estudio desarrollado nos permite conocer cómo el trabajo de autoría (ORLANDI, [2001] 2012), especialmente el presente en las secciones abordadas en Hortensia, produce un gesto de interpretación que da visibilidad a las formas del voseo, especialmente a las del tipo III, históricamente vinculadas a una memoria de colonización que se materializó en políticas de lengua que han supuesto exclusión y estigmatización, tanto de formas lingüísticas como de hablantes. En ese sentido, el análisis nos lleva a considerar que el gesto de interpretación presente en Hortensia interrumpe la rutina de tal línea en el funcionamiento de la memoria e, incluso, implica un cierto efecto de legitimación. / Este trabalho tem como principal objetivo analisar as projeções do voseo, principalmente aquele que Rona (1967) denomina como voseo de tipo III, e sua relação com outras formas de tratamento no discurso humorístico da revista Hortensia, criada no ano de 1971 na capital do estado de Córdoba (Argentina). Com a função de estudar esse objeto, em uma primeira instância, abordamos aspectos sobre as formas de tratamento em espaços de língua espanhola, concentrando-nos no da Argentina e, especificamente, no espaço da cidade de Córdoba, para nos aproximar dos elementos que nos permitam conhecer os funcionamentos que aparecem em nosso corpus. Em um segundo momento, nos debruçamos sobre as condições de produção da referida revista com o objetivo de compreender sua especial significação na produção midiática e humorística do momento. Finalmente, para a análise que propomos, recortamos uma série de sequências discursivas correspondentes à crônica de Negrazón y Chaveta (produção muito expressiva no espaço da revista Hortensia) com a finalidade de mostrar como aparece representado, a partir de um trabalho de autoria, o referido voseo de tipo III, considerando fundamentalmente a presença de outras formas de tratamento como a de tú e a de usted na interlocução dos personagens da crônica. As considerações desta análise são colocadas em relação com uma série de piadas e de publicidades difundidas na revista e nas quais aparecem o voseo de tipos II e III (RONA, 1967), entre outras formas de tratamento. O estudo desenvolvido nos permite conhecer como o trabalho de autoria (ORLANDI, [2001] 2012), especialmente aquele que está presente nas seções abordadas em Hortensia, produz um gesto de interpretação que proporciona visibilidade às formas de voseo, especialmente o de tipo III, historicamente vinculadas a uma memória de colonização que se materializou em políticas de língua que supuseram a exclusão e a estigmatização tanto de formas linguísticas como de falantes. Nesse sentido, a análise nos leva a falar de que o gesto de interpretação presente em Hortensia interrompe a rotina de tal linha no funcionamento da memória e, também, implica um certo efeito de legitimação.
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Entre Mnemo e Locus: arquitetura de espaços virtuais, construção de espaços mentais / Between Mnemo and Locus: Architecture of Virtual Space, Construction of Mental SpacePratschke, Anja 25 April 2002 (has links)
Propõe-se um método de construção arquitetural de espaços virtuais, baseado na sobreposição de diversos modos de pensar o espaço e no uso de estruturas da mnemotécnica. Para essa tarefa, faz-se, inicialmente, uma análise crítica do estado da arte em dois campos disciplinares recorrentemente envolvidos na construção de tais ambientes: Interface Usuário-Computador e Realidade Virtual. Em seguida apresenta-se a maneira de se sobrepor diversos modos de pensar o espaço em Arquitetura, a qual constitui o terceiro campo disciplinar desse estudo, explicitado através da introdução e da análise de diferentes exemplos de concepções arquitetônicas pertencentes ao âmbito virtual. Definido como pertencente à mente, o espaço virtual é concebido através de métodos arquitetônicos, acrescidos do uso da Mnemônica, que é a arte e a técnica de se desenvolver e fortalecer a memória. O processo de memorização torna-se central no processo de construção do contexto virtual. Introduzido através de exemplos na história e de recentes aplicações artísticas em realidade virtual, a tese propõe a inclusão da mnemotécnica para a estruturação espacial arquitetônica no virtual / A method is proposed for the architectural construction of virtual spaces based on the overlaying of diverse ways of thinking about space and by using structures of mnemotechniques. In order to achieve this task, a critical review is first carried out of two disciplines which are regularly involved in the construction of this kind of spatiality: Human-Computer Interface, and Virtual Reality. Architecture, as a third and central discipline, presents its method of overlaying diverse ways of thinking space, made explicit through the introduction and analysis of different examples of architectural construction in the virtual realm. Defined as belonging to the mind, the virtual space is conceived through architectural methods by adding the use of Mnemonics, which is the art and technique of developing and making stronger the memory. The memorization process itself becomes central in the process of constructing the virtual context. Introducing examples in history and recent art applications in virtual reality, the thesis proposes the introduction of mnemotechniques for the architectural spatial structuring of the virtual
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[en] PASTS, PRESENTS AND PRESENCES: HISTORICAL SIMULTANEITY IN HANS ULRICH GUMBRECHT / [pt] PASSADOS, PRESENTES E PRESENÇAS: A SIMULTANEIDADE HISTÓRICA EM HANS ULRICH GUMBRECHTLUCIANA BARROSO GATTASS 23 October 2007 (has links)
[pt] Passados, Presentes e Presenças: A Simultaneidade
Histórica em Hans
Ulrich Gumbrecht. Tomando o experimento historiográfico,
Em 1926: Vivendo
no Limite do Tempo de Hans U. Gumbrecht como ponto de
partida, visa-se aqui
investigar certos aspectos centrais nos estudos teóricos
de literatura atuais. É com
um inusitado Manual do Usuário que Gumbrecht inaugura sua
indagação acerca
das possibilidades de um texto (vs. uma miríade de
recursos midiáticos
disponíveis) simular no leitor o efeito de imediação
completa. Compartilhando
deste desejo de formulação de uma história sensível - onde
presença está como
outro do sentido - pretende-se encaminhar uma discussão
acerca da proposta de
produção de presença - vinculada a seu projeto de
materialidade nos processos
comunicativos, artísticos e literários. Propõe-se discutir
implicações teóricas do
experimento de Gumbrecht contrapostas a outros modelos
inovadores de
representação do passado, tais como os discutidos por
expoentes da escola dos
Annales - em particular, Michel de Certeau, François Furet
e Paul Veyne.
Segundo Gumbrecht, a simulação de imediação reduziria a
ênfase sobre a prática
hermenêutica do conhecimento do passado. Portanto, neste
palco sem atores
parece imperar a materialidade dos elementos envolvidos
nos processos
comunicativos. Neste âmbito cabe perguntar: seria
plausível a teorização acerca
destas novas formas comunicativo-literárias - que em toda
a sua inegável
virtualidade não deixam de acentuar afetos e
sensibilidades, minimizando (sem
excluí-las) formas de racionalização? / [en] Pasts, Presents and Presences: Historical Simultaneity in
Hans Ulrich
Gumbrecht. Taking Hans U. Gumbrecht´s In 1926: Living on
the Edge of Time
as a starting point, it is the purpose of this study to
explore and scrutinize certain
specific aspects and unresolved questions present in
current Literary Studies. The
somewhat whimsical User´s Manual is indicative of the
experimental nature of
his project. The central question will fall upon the
capabilities of a written book
(as opposed to other media) to produce or, rather, to re-
produce past
experiences-you should feel in 1926. Seeking, then, the
effect of (almost)
perfect immediacy, Gumbrecht hopes to help formulate or
contribute to what
could be classified as Sensorial Historiography - wherein
the act of generating
presence is to be understood as opposed to Hermeneutics.
Sharing his impulse to
evoke past worlds, this paper intends to develop a
thorough discussion centered
upon Gumbrecht´s own notion of production of presence.
Inevitably, this
includes a short analysis of his theories on the
materialities of communication. In
addition, the essay will also attempt to draw connections
and parallels between his
notions of historiography and those of the Annales school
in France - i.e. Michel
de Certeau, François Furet and Paul Veyne who, in their
new proposals of
historiography, offer interesting counterpoints to the non-
hermeneutical model.
Therefore, the question which will guide and orient the
course of this study will
be: would it be plausible and relevant to theorize about
these new (and very
experimental) forms of representation, which seem to
privilege affections and
sensibilities over more rational approaches - albeit
without excluding them
entirely?
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[en] HABIT, MEMORY AND EVENT: THE PROBLEM OF TIME IN DELEUZE / [pt] HÁBITO, MEMÓRIA E ACONTECIMENTO: O PROBLEMA DO TEMPO EM DELEUZEANGELICA DE BRITTO PEREIRA PIZARRO 02 April 2013 (has links)
[pt] O objetivo desta pesquisa é investigar se a introdução do tempo no pensamento é o que permite Gilles Deleuze afirmar que o pensamento produz o novo. Tal empreendimento envolve a constituição do tempo a partir de sínteses passivas que Deleuze, em Diferença e repetição, agencia com as noções de hábito em Hume, de memória pura em Bergson e com o pensamento do eterno retorno em Nietzsche. A primeira síntese do tempo, Habitus ou presente vivo, se refere a contemplações contraentes, constituindo a fundação do tempo. Mnemósina ou passado puro é a segunda síntese que se instaura como fundamento que permite a passagem dos presentes. Mas as repetições do Hábito e da Memória somente chegam ao seu acabamento em uma terceira síntese, única capaz de afetar o absolutamente novo, expressa pela intrigante concepção deleuziana do eterno retorno como repetição do futuro. Tendo a interpretação de Klossowski como aporte, Deleuze entende que há no eterno retorno um aspecto seletivo que deixa apenas a Diferença voltar. Tal é, conforme Deleuze lê (seguindo Hölderlin), o que sucede na tragédia de Sófocles: por ocasião da morte do herói, o presente como agente e o passado como condição desaparecem e o futuro se abre como forma pura e vazia no qual o eterno retorno produz somente o novo e o singular. Em outras palavras, Deleuze afirma que o que está em jogo no pensamento são as diferenças intensivas ou, como ele designa em Lógica do sentido, inspirado no antigo estoicismo, acontecimentos e não as essências ou as coisas. Estes se efetuam nas coisas, bem como se exprimem nas proposições. Porém tal efetuação não ocorre por semelhança, isto é, o Acontecimento puro ou Ideia jamais se reduz às coisas ou às proposições. Portanto, é impessoal, neutro, nem geral e nem particular, mas produtivo e genético. Um devir: sempre já passado e eternamente ainda por vir. / [en] The objective of this research is to investigate whether the introduction of time into thinking is what allows Gilles Deleuze to affirm that thought produces the new. Such a task involves the constitution of time from passive synthesis, which Deleuze, in Difference and Repetition, associates with the notions of habit in Hume, of pure memory in Bergson and the thought of eternal return in Nietzsche. The first synthesis of time, Habitus, or living present, refers to contemplations and contractions, constituting the foundation of time. Mnemosyne or pure past is the second synthesis that establishes itself as basis that allows for the passing of the present. However, the repetitions of Habit and Memory only reach their end in a third synthesis, unique in its capacity to affect the absolute new, expressed by the intriguing Deleuzian conception of eternal return as repeat of the future. With the interpretation of Klossowski as support, Deleuze understands that there is in the eternal return a selective aspect that allows only the Difference to return. So much, according to how Deleuze reads (following Hölderlin), that it happens in Sophocles tragedy: by the death of the hero, the present as an agent and the past as a condition disappear and the future opens up as a pure and empty form in which the eternal return produces only the new and singular. In other words, Deleuze states that what is in play in thought are the intensive differences or, as he says in The Logic of Sense, inspired by the ancient Stoicism, events and not the essences or things. These are conveyed in things and express themselves as well in the propositions. But such effectuation does not happen by mere similarity, i.e., pure Event or Idea is never reduced to things or propositions. Therefore, it is impersonal, neutral, neither general nor particular, but productive and genetic. A becoming: always already past and eternally yet to come.
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Um estudo de perspectivas teórico-clínicas nas demências: sobre a relação linguagem, memória e sujeitoEmendabili, Mariana Elza Tomaselli 18 June 2010 (has links)
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Mariana Elza Tomaselli Emendabili.pdf: 555132 bytes, checksum: ea51214e12b6dfdafbcd0ffbe095456c (MD5)
Previous issue date: 2010-06-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Memory loss is the first and main signal of dementia diseases. The symptomatic
speech manifestations are referred to in the medical e speech pathology and therapy
as empty speech since although grammatically correct, speech does not convey
meaning. It is said that words loose external reference. Language in such a view is
nothing but behavior and vehicle of internalized concepts and information. Such a
perplexing scenario is understood as caused by a neurological demage linked to a
long and slow process of cerebral degeneration. The common organic-cognitive
discursive trend, adopted and followed by different the two areas mentioned above,
can be interpreted as a result of a steady and uniform conception of language as
nomenclature (as a list of words and terms ready to represent concepts and to
designate objects of the physical word). In this study not only representative essays
and theoretical discussion in the areas of Medicine and Speech Therapy are
examined, but also some in the field of Psychoanalysis and of Language Clinic. I
depart from and try to sustain the point of view that language cannot be reduced a
nomenclature. It is argued, after Saussure (1916) that language is a symbolic
functioning. This study tries to shed light on the original clinical trend proposed to
treat persons affected by dementia as a result of the theoretical approach adopted
by researchers from the LAEL and CNPq Reseach Group: Language acquisition,
language pathology and language clinic, that is supervised by Maria Francisca Lier-
DeVitto and Lúcia Arantes at LAEL-PUCSPl as well as at DERDIC-PUCSP (Divisão
de Educação e Reabilitação dos Distúrbios da Comunicação) / A perda de memória é o primeiro e mais importante sinal do aparecimento de
quadros de demência. É recorrente, na literatura médica e fonoaudiológica, noção
de linguagem como comportamento e/ou como veículo de representação internas
(cognitivas). Nas demências, as falas, embora corretas do ponto de vista gramatical,
são falas vazias (Landi, 2007), ou seja são falas sem sentido, alheias ao contexto
interacional/social imediato. São falas desmemoriadas , sem passado. A causa da
instalação desses quadros é remetida a um processo longo e lento de degeneração
cerebral, cujo efeito maior, como disse, é a perda de memória que, na linguagem, se
manifesta como sendo uma fala sem sujeito. Esta dissertação parte de uma
teorização sobre a linguagem que toma distância da acima mencionada. Nela, há
reconhecimento da autonomia das leis de referência interna da linguagem
(Saussure, 1916). A linguagem não fica reduzida e submetida a outros domínios
(orgânico e cognitivo/social). Nesse sentido, aproximo-me de pesquisadores do
Grupo de pesquisa CNPq, liderada por Maria Francisca Lier-DeVitto e Lúcia Arantes,
no LAEL e na DERDIC da PUCSP. Esta vertente teórica abre uma nova perspectiva
para se pensar a relação linguagem memória. Abre, também, a possibilidade de
outro olhar para uma clínica que acolhe o sujeito com demência
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