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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Titre de l'écran-titre (visionné le 26 janvier 2024) / Les communautés religieuses féminines (CRF), qui ont contribué à bâtir le Québec, sont aujourd'hui en voie de disparition. Elles laissent derrière elles de riches fonds d'archives qui témoignent d'un large pan de l'histoire québécoise. Bien qu'il soit important sur le plan de la mémoire collective, ce patrimoine archivistique religieux (PAR) souffre d'un manque de ressources financières et humaines pour assurer sa préservation et sa pérennité. Pour combler ces lacunes, des études (Bureau et al, 2018 ; BAnQ, 2021) préconisent l'intégration de diverses disciplines et perspectives dans sa mise en valeur. En tant que designers graphiques, nous nous sommes intéressés aux imprimés éphémères que contiennent les fonds d'archives des CRF en explorant comment ces documents, qui allient souvent texte et images dans le but de communiquer à de larges publics, peuvent servir de base à la reconstitution d'une histoire inédite et captivante. Se faisant, nous espérions mettre en évidence la pertinence du rôle du designer graphique dans cet écosystème de mise en valeur et, par le fait même, contribuer à une compréhension plus complète et nuancée du PAR. En prenant le cas des Petites Franciscaines de Marie (PFM) de Baie-Saint-Paul, nous avons d'abord inventorié les imprimés éphémères des collections et du fonds d'archives de la congrégation. À la lumière de cet inventaire, nous avons sélectionné une série de cinq calendriers qui ont servi de propagande aux PFM durant la période 1959-1963. Inspirés par l'approche narrative, nous avons ensuite mené une série d'activités de collecte de données - analyse d'artéfact et de contenu, recherche documentaire, entretiens auprès de 11 religieuses - de manière à récolter plusieurs petits récits qui, organisés chronologiquement et par thème, constituent un récit final. Ce récit a finalement orienté la conception d'un document qui devait servir de restitution aux parties prenantes impliquées dans la gestion du patrimoine des PFM. Cette étude souligne la pertinence d'intégrer des designers graphiques dans toute équipe mise sur pied dans le but de mettre en valeur le PAR. En effet, elle met en lumière leur approche du projet basée notamment sur des qualités telles que l'empathie envers les sujets humains, la collaboration avec les parties prenantes, la sensibilité culturelle et la créativité, ainsi que sur la création d'artéfacts graphiques qui sont à la fois éducatifs, inspirants et engageants pour les différents publics. De cette manière, la mise en valeur, la préservation et la pérennité du PAR ne peuvent qu'être avantagées. Plus spécifiquement, ce projet de mise en valeur a permis de transcender la simple valeur d'information des calendriers de propagande et de révéler des aspects longtemps oubliés de la congrégation. Le document de restitution représente, quant à lui, un artéfact important pour le transfert des connaissances et permet aux parties prenantes de mieux comprendre et d'apprécier leurs propres calendriers. / The female religious communities (FRC) that contributed to building Quebec are currently facing extinction. They leave behind rich archival collections that bear witness to a significant part of Quebec's history. Despite its importance in terms of collective memory, this religious archival heritage (RAH) suffers from a lack of financial and human resources to ensure its preservation and continuity. To address these gaps, studies (Bureau et al, 2018 ; BAnQ, 2021) recommend the integration of various disciplines and perspectives in its valorization. As graphic designers, we became interested in the ephemera contained in the archival collections of FRCs, exploring how these documents, which often combine text and images to communicate with broad audiences, can serve as the basis for reconstructing an unprecedented and captivating history. In doing so, we hoped to highlight the relevance of the role of graphic designers in this ecosystem of valorization and, in turn, contribute to a more comprehensive and nuanced understanding of RAH. Taking the case of the Little Franciscans of Mary (LFM) of Baie-Saint-Paul, we first inventoried the ephemera from the congregation's collections and archives. In light of this inventory, we selected a series of five calendars that served as propaganda for the LFM during the period 1959-1963. Inspired by a narrative approach, we then conducted a series of data collection activities - artifact and content analysis, documentary research, interviews with 11 nuns - in order to gather several small narratives that, organized chronologically and thematically, constitute a final narrative. This narrative ultimately guided the design of a document that was intended to serve as a restitution to stakeholders involved in the management of the LFM heritage. This study underscores the relevance of integrating graphic designers into any team established to valorize RAH. Indeed, it highlights their project approach based on qualities such as empathy towards human subjects, collaboration with stakeholders, cultural sensitivity, and creativity. Additionally, it emphasizes the creation of graphic artifacts that are both educational, inspiring, and engaging for different audiences. In this way, the valorization, preservation, and continuity of RAH can only be advantaged. More specifically, this valorization project has transcended the mere informational value of propaganda calendars, revealing long-forgotten aspects of the congregation. The restitution document, in turn, serves as a crucial artifact for knowledge transfer, enabling stakeholders to better understand and appreciate their own calendars.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2009-2010 / Ce mémoire de maîtrise se divise en deux parties. L'équation du temps consiste en un travail de création littéraire qui questionne les narrations plurielles ainsi que l'ordre et la forme de la suite événementielle. Le temps et l'espace sont fragmentés afin de créer des interférences entre les personnages et les différentes temporalités, qui se chevauchent sans vraiment se rencontrer. Cet univers de fiction se situe entre le roman de la route, l'étrange et le réalisme psychologique et permet à trois personnages d'évoluer dans des quotidiens qu'ils tentent de rendre meilleurs ou de fuir. Étrangeté narrative et présence du surnaturel : le récit amnésique dans La Sorcière de Marie NDiaye est un essai théorique qui s'intéresse à la fin insoluble du roman La Sorcière de Marie NDiaye. L'essai analyse l'étrangeté de l'état final du roman et questionne sa structure, ainsi que la présence simultanée de naturel et de surnaturel dans un même cadre de référence.

"Thèse présentée à l'Université Laval comme exigence partielle du Doctorat en Théologie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval pour l'obtention du grade de Philosophae Doctor (Ph. D.)." / La théologie chrétienne se repense, et la mariologie est aussi entraînée dans un aggiornamento que le concile Vatican II a largement contribué à inspirer. Mais l’emprise des schèmes légués par l’Église ancienne est encore forte. Une nouvelle théologie, plus contextualisée, amène à reconsidérer la foi transmise selon une dynamique de conversion herméneutique permanente à l’Événement-Évangile. L’Église est le lieu privilégié où s’opère cette conversion, du fait que l’Évangile est né de la conversion des premiers disciples de Jésus, dont Marie de Nazareth est la plus authentique représentante. La Mère de Jésus participe à cette expérience de changement, et elle vit de façon originale une réappropriation des événements de l’expérience croyante de son peuple. Elle a fait l’expérience de la foi en mutation dans le quotidien de son village, en participant de façon unique au changement dérangeant de l’Évangile, en adoptant un recul critique face à la foi juive dans laquelle elle avait été éduquée. Le rapport des croyants à l’Événement-Évangile est modelé sur celui de Marie qui est, à ce niveau, l’icône par excellence ou la représentante authentique du croyant. Et c’est en cela qu’elle se démarque, davantage que par d’autres traits plus ou moins secondaires de sa personnalité. Ainsi, sa virginité, sa maternité, le caractère exceptionnel de sa personnalité sont le reflet de l’intensité de sa foi, de sa capacité d’accueillir la personne et le message de son propre Fils. La thèse permet de ressaisir cette identité, en faisant l’examen du développement de la « conscience mariale » des premières communautés chrétiennes, selon l’ordre chronologique des écritures du Nouveau Testament qui attestent de ce regard croyant sur la première grande croyante. L’exploration de la littérature mariologique récente, en lien avec les écrits néotestamentaires, permet de confirmer que la qualité première de Marie est justement le radicalisme de sa foi en l’Événement-Évangile, sa capacité d’être en « veille herméneutique » dans les bouleversements de sa vie, de la naissance de Jésus jusqu’au grand déchirement de la Passion. Ce travail de théologie biblique permet de réexaminer, par une démarche de type contextuel, certains modèles mariologiques qui résistent au « virage conciliaire ».

Zugl.: Bamberg, Universiẗat, Diss., 2005.

Master of Arts / Department of Modern Languages / Amy L. Hubbell / Much of the critical work on Marie Cardinal's Les Mots pour le dire has focused primarily on the hysteria of the novel‘s narrator and her subsequent journey through psychoanalysis. More recently, research on the novel has expanded to include the issues of the narrator‘s pied-noir identity, nostalgia and memory. While such criticisms shed light on the intent of the novel, they do not necessarily explain the enigmatic and oftentimes overlooked final line of the text: "Quelques jour plus tard c‘était Mai 1968." In this thesis, I propose that this line is the key to understanding the novel; as such, I seek to re-examine Les Mots pour le dire through a feminist lens in order to explicate the seemingly malapropos reference to May 1968 and use it to explain central elements of the novel, including the narrator‘s madness, her tumultuous mother-daughter relationship and her eventual authorship. That the events of May 1968 represent one of the most subversive and socially destructive periods in recent French history as well as a giant shift towards the moral left establishes the value of revolt in Les Mots pour le dire. Specifically, I argue that Cardinal attacks the collusion of the ballasts of patriarchal society, religion, capitalism and class, and how these institutions have profited from the subjugation of women in society. When viewed in this light, the narrator‘s madness cannot simply be the product of her mother‘s psychological abuses. Instead, her madness and subsequent detachment from society symbolize the ultimate rejection of a world in which she finds herself oppressed and manipulated. She thus emerges not as a woman consumed by insanity but as a woman in revolt.